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1 El árbol recio Historia y profecía Carlos Canosa/Jerusun
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El árbol recio
Historia y profecía
Carlos Canosa/Jerusun
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A mi padre Manuel, que nos regala todos
los días el ejemplo de su carácter
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“El designio secreto es este:
que por el evangelio Dios llama a todas las naciones
a participar, en Cristo Jesús, de la misma herencia,
del mismo cuerpo y de la misma promesa
que el pueblo de Israel”
Efesios 3:6
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Índice
Primera parte
1) El “nenúfar”
2) ¿Quién guía la historia?
3) El reino de Jeroboam II (782-745 a.C.)
4) La descendencia multiétnica
5) Atenas, Roma y después
6) Volviendo a Oseas y Amos
7) sujetó a todos a la desobediencia
8) anunciando el día de Jezreel
Segunda parte
9) El temor de Montesquieu
10) La Virtud imperecedera
11) en los pies de barro
12) El cielo se ha acercado
--
Cinco etapas del designio secreto
Glosario de expresiones corrientes en este libro
=/=
5
Primera parte
== == == == ////========
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1
El “nenúfar”
¿ES LA FE BÍBLICA relevante para interpretar la historia?
¿Nos dice algo sobre su desenlace final? ¿Es una guía
confiable para entender nuestros días? ¿Hay un Pulso
secreto de Dios/Elohim –YaHWéH, el Dios de la Biblia-
que mueve los hilos de los acontecimientos humanos hacia
un Propósito determinado?
Según una forma histórica de exponer la fe cristiana lo que
entendemos por evangelio fue originado a partir de la vida y
ministerio de Jesús/Yeshua a quien una parte del pueblo
judío reconocía como el Mesías/Meshiaj de ISRAEL que
esperaban para ser liberados del yugo del Imperio Romano.
Jesús/Yeshua había congregado a muchos con palabras
nunca oídas y obras nunca vistas sufriendo al final muerte
de cruz cuando el Senedrín sintió su autoridad amenazada.
Y luego de esa muerte vil y cruel, como los discípulos de
Jesús/Yeshua afirmaban que Su Maestro había resucitado y
la tumba efectivamente había quedado vacía, las
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autoridades judías planearon una feroz persecución contra
ellos (Hch 4:1.3). Y por eso, tal vez, el evangelio -es decir,
el anuncio de la vida, obras y Palabras de Jesús/Yeshua-
fue empujado lejos de la descendencia de Abraham, Isaac y
Jacob lo que provocó perplejidad incluso en el apóstol
Pedro cuando recibió la visión en Jope (Hch 10-11) que
motivó la convocatoria del primer concilio de Jerusalem
(Hch 15:7-20).
Y sin embargo Jesús/Yeshua había dejado claras
instrucciones para que Su mensaje fuera proclamado en
tierras lejanas en forma prioritaria y sin demora (Mat 10:5-
7; 18:19). Y fue precisamente para llevar a cabo esas
instrucciones perentorias que había levantado con mucho
cuidado y en consulta con Su Padre a doce
enviados/apóstoles poniendo a Pedro como líder de ellos y
de Su iglesia –que significa “asamblea nacional”-. ¿Cómo
retrasar entonces la partida en cumplimiento de las
instrucciones recibidas? Tal vez la pregunta que pesaba en
el ánimo de Sus discípulos fuera ¿estará abandonando
YaHWéH a Su pueblo –la descendencia de Abraham, Isaac
y Jacob- al permitir la proclamación de Su Palabra a los
gentiles? No era esta la primera vez que los discípulos no
entendían a cabalidad las intenciones de su Maestro. Pero si
esto fuera así, si a los gentiles se les estuviera redirigiendo
un mensaje que inicialmente no era para ellos, entonces
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tendríamos que renunciar a reconocer un Pulso firme en la
historia. Él mismo – YaHWéH- había ordenado que su
pueblo debía de permanecer radicalmente separado de los
gentiles. Y ahora a ellos era redirigido Su mensaje. ¡Vaya
falta de carácter! Y Él –YaHWéH- había pronunciado una
firme y solemne Promesa a Abraham de que con su
descendencia fundaría un reino sempiterno en Canaán,
confirmándosela luego solemnemente a Isaac y Jacob. Tal
vez fuera una promesa difícil de entender y creer en su
momento ya que fue formulada a un anciano y su esposa
estéril -y además fuera de la edad fértil-. Pero de estas
imposibilidades surgió el milagro fundacional de la
descendencia de Abraham que fue Isaac –tipo de
Jesús/Yeshua-. Y luego YaHWéH siguió obrando de
diferentes modos, la familia de Abraham se había mudado
a Egipto adonde la previdencia de Dios/Elohim había
enviado a Jose, y hubo que esperar unos cuatrocientos
años para ver toda Su Potencia desatada en un megaevento
cuando liberó en forma prodigiosa a los hijos de ISRAEL
abriendo las aguas del mar Rojo (seguramente su brazo
oriental llamado hoy Golfo de Aqaba) en tanto que
sepultaba bajo el desplome de las dos paredes acuosas a
todo el ejército de Faraón cuando pretendía seguirlo. Y
antes YaHWéH había enviado diez plagas terribles sobre
Egipto que pusieron de rodillas a la potencia más poderosa
de su época. Con estos eventos Su aparente silencio había
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dejado paso a un indeleble signo de admiración en la
historia para regocijo de Su pueblo -la descendencia de
Abraham, Isaac y Jacob-. Pero ahora ¿abandonaría
YaHWéH al pueblo que Él mismo convirtió en nación
separada –santa- e hizo nacer de lo imposible en las faldas
del Sinaí? ¿Se reconocería derrotado por la negativa de
algunos a aceptar Su mensaje y cambiaría el Propósito
original dirigiéndose ahora a pueblos lejanos que antes
fueron anatema? Es cierto que estaba escrito que el Siervo
de YaHWéH sería luz a las naciones, pero sin abandonar a
Su pueblo ¿no reconocería más YaHWéH a la descendencia
de Abraham, Isaac y Jacob como Su único pueblo elegido?
(Hech 13: 46-47). En las iglesias de Cristo generalmente se
nos dice que en aquellos pasajes proféticos del AT en
donde se lee “Israel” hay una referencia a la iglesia del
Nuevo Pacto que es ahora el pueblo electo por Dios –
Dios/Elohim- en “remplazo” del ISRAEL bíblico. Pero a
la vez se afirma que ella es ajena por completo al ISRAEL
del AT aunque “iglesia” significa como dijimos “asamblea
nacional” y en las iglesias de Cristo se adora y reconoce
como Señor y Dios al Mesías/Meshiaj de ISRAEL. ¡Vaya
paradoja!
Así explicado, sin conexión con el ISRAEL bíblico a cuyos
patriarcas les fue hecha la Promesa, el evangelio parece un
nenúfar, esto es, una flor de seductora belleza que flota en
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superficie de aguas tranquilas extendiendo sus delgadas
radículas hacia el fondo –a su pasado- sin involucrarse
demasiado con el. ¡Pero el fluir del pueblo del AT no
puede desembocar en un cambio de planes del
Dios/Elohim que lo creó! Para que al Dios/Elohim de
ISRAEL podamos considerarlo un Guía infalible de la
historia -siempre Fiel a Su Palabra- es forzoso que exista
una intima conexión entre el pueblo del AT y el pueblo del
Nuevo Pacto –la iglesia-. Esta fue instituida por Quien “es
la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la
creación” (Col 1:15). Y el Dios del AT se declara
“Hacedor”, “Esposo” y “Redentor” de ISRAEL (Isaías
54:5) ¿No es esto toda una declaración de un vínculo
indestructible? Y para más certeza leemos en Lucas 1:54-
55, en la suma más grande de unciones de toda la Biblia, lo
que María/Myriam grávida del Hijo declara ante su prima
Elizabeth grávida de Juan el Bautista sobre el significado
del advenimiento del Niño que lleva en su vientre:
“Acudió en ayuda de su siervo Israel
y, cumpliendo su promesa a nuestros padres,
mostró su misericordia a Abraham
y a su descendencia para siempre”
Lucas 1:54-55
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Lo que concuerda con la declaración que ya había hecho
Zacarías –el padre de Juan el Bautista- bajo el poder del
Espíritu:
“¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
porque ha venido a rescatar a su pueblo!
Nos ha enviado un poderoso salvador,
un descendiente de David, su siervo.
Esto es lo que había prometido en el pasado
por medio de sus santos profetas...”
Lucas 1:68-72
Y con Hebreos 2:16:
“...no socorrió a los ángeles,
sino que socorrió a la
descendencia de Abraham”
Según estos pasajes –entre muchos otros- Jesús/Yeshua
vino para la descendencia de Abraham, y a socorrer a ISRAEL.
No podemos obviar esta conclusión ¿Y porque envió
entonces a Sus apóstoles hasta las extremidades de la
tierra?
En este pequeño libro afirmamos que el Dios que los
cristianos confesamos continúa tratando con ISRAEL y
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nunca ha dejado de hacerlo en cumplimiento de un
Designio establecido desde antes de la fundación del
mundo que nos llevará infaliblemente si somos fieles –
hablo como cristiano- hasta el reino sempiterno prometido
solemnemente por Él mismo a la descendencia de Abraham,
Isaac y Jacob.
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¿Quién guía la historia?
En ISAÍAS 41:4 se hace esta pregunta:
“¿Quién ha realizado esta obra?
¿Quién, desde el principio,
ha ordenado el curso de la historia?
Y la respuesta es: YaHWéH, el Dios/Elohim de Abraham,
Isaac y Jacob. Él es Quien “ha ordenado el curso de la
historia” y es “el primero y el último”:
Yo, el Señor, el único Dios,
el primero y el último”.
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Y se entiende con esto que toda la historia transcurre
cumpliendo Su Propósito. Es decir: Él le dio inicio y Él la ha
de guiar hacia un fin determinado. La historia no transcurre al
azar sino bajo Su escrutinio.
Podemos concebir otros “dioses” que se manifiesten tan
solo en un plano “espiritual”, pero el Dios de la Biblia es
rotundo en Su afirmación: Él actúa en el plano concreto de
la historia y tiene un control firme sobre ella. Es por eso
que puede hacer anuncios infalibles. En Isaías 46:9-10
declara:
“...porque yo soy Dios... que anuncio lo por
venir desde el principio, y desde la
antigüedad lo que aún no era hecho; que
digo: ‘Mi plan permanecerá y haré todo lo
que quiero’”
y en seguida agrega:
“lo he pensado, y también lo llevaré a cabo".
También dice Daniel 4:34:
“Su dominio es sempiterno;
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su reino, por todas las edades”.
Y volviendo al hilo de nuestro pensamiento: para que sea
posible afirmar que el evangelio proviene de YaHWéH
tiene que incrustarse en Su Propósito a la perfección y
formar parte del Plan que viene ejecutándose desde hace
milenios –en realidad desde antes de la fundación del
mundo-. Esto es, el evangelio debe de tener raíces firmes y
evidentes en todo el texto bíblico ya que el Dios/Elohim
del AT dice que “Él anuncia lo porvenir desde el principio”
y por lo tanto el evangelio no es un “nenúfar” histórico
sino que forma parte de un árbol recio cuyo tronco emerge
hacia el cielo desde un pasado firmemente establecido. En
un árbol así, que nos conmueve por su fortaleza y domina
el paisaje, lo que se ve nos hace presumir la solidez de lo que
no se ve. Las ramas y los frutos son consecuencia de
poderosas raíces, como en los primorosos dibujos que
hacían los celtas en donde visualizaban siempre sus raíces,
además del tronco y las ramas, y ya veremos mas adelante
porqué. El caso es que si el Hijo de Dios venido en carne
que se nos revela en el evangelio no tiene la misma divina
obstinación, el mismo indomable celo por el cumplimiento
de un destino histórico para ISRAEL que el Dios/Elohim
del AT, entonces los cristianos no esperaríamos el mismo
coronamiento de la historia que allí se nos anuncia: un
Reino glorioso en Sión para la descendencia de Abraham.
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Pero Natanahel exclamó: “Rabbí, tú eres el Hijo de Dios;
tú eres el Rey de Israel” (Juan 1: 49). Esto es: unió ambas
cosas: si Jesús/Yeshua era el Hijo de Dios era también el
rey de ISRAEL. Y es por la restauración ineludible de ese
Reino de ISRAEL de un pueblo ahora partido en dos que
los discípulos preguntaron al Resucitado en el conocido
pasaje de Hechos 1:6 que siempre citamos como una
referencia al “fin de los tiempos”. Por lo tanto el Propósito
es uno en todas las Escrituras y debe de estar -y está- inserto
en los evangelios. No hay rotura ni variación, visto desde
las alturas celestiales. No hay “remplazo” del pueblo
elegido y eso es lo que queremos dejar en evidencia en
estas líneas.
Y en estos días urgentes en que todo parece cambiar a
velocidad de vértigo, y cuando el hombre de la calle se
pregunta no ya sobre lo que sucederá de aquí a diez años,
sino de aquí a tres meses, sirve afirmar que el evangelio
NO es un sorprendente nenúfar balanceado por un viento
apacible, algo pasajero que va a ser dejado de lado en
cuanto alguna militancia humana imponga una novedad
diferente, sino –como dijimos- la parte visible de un árbol
recio que hunde sus raíces en la violenta historia de la
humanidad y por supuesto en todo el relato bíblico.
=/=
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¡Gloria a Dios por ese árbol/Propósito inamovible de la
historia! y por sus raíces que vamos a recorrer brevemente
a partir de ahora. Una de ellas nos señala el momento en
que Dios/Elohim puso en acción toda la potencia de Su
Pulso. Era el año 2.000 a.C. y dice así en Génesis 17:1-7:
“No te llamarás más Abram,
sino que tu nombre será Abraham,
porque te he puesto por padre
de muchedumbre de gentes.
Te multiplicaré en gran manera,
y de ti saldrán naciones y reyes”
Estas palabras se las dirige Dios/Elohim a “Abram”–mas
tarde “Abraham”– que había viajado por fe desde “Ur de
los caldeos” en Babilonia a la antigua Canaán que hoy es
llamada por algunos Palestina. En ese momento tenía 99
años. Y a partir de esta Promesa y su cambio de nombre se
inicia el Pulso para instalar en la tierra un Reino de Justicia
y Paz para los hombres de buena voluntad, que sería la
corona de la historia. La humanidad ya había pasado por
una experiencia dolorosa de autogobierno que colapsó bajo
la extrema violencia y sensualidad que subvirtieron todo lo
deseable como dice Génesis 6:5:
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“Vio YaHWéH que la maldad de los hombres
era mucha en la tierra, y que todo designio de
los pensamientos de su corazón solo era de
continuo el mal”
Incluso los ángeles habían abandonado su lugar para ir
detrás de las “hijas de los hombres” y engendrar gigantes
(Gén 6:4). Ese fue el primer gobierno del hombre sin el
consejo de Dios/Elohim. Y el resultado fue un fenomenal
y grotesco desorden –ofensivo para Su Santidad– que
obligó a decretar un Diluvio universal para forzar un nuevo
comienzo. Dios no se aparta de la historia de Sus criaturas
y era necesario reconducirlas para preservar el objetivo
original, que es la amistad eterna con su Creador.
Solo se salvaron ocho personas: Noe, sus tres hijos Sem,
Jafet y Cam, y sus respectivas esposas. Y todas las especies
animales. Y a partir de estos ocho se originaron las
naciones ancestrales y se comenzó a repoblar el mundo. El
desafío ahora era ver cómo YaHWéH intervendría en la
nueva etapa para guiar a las naciones hacia Su reino
sempiterno conservando el libre albedrío de sus criaturas.
Esto es una historia de Amor y veremos que implicaría dar
de Su seno a Su Hijo para salvación y vida eterna de los
fieles – el remanente que sería al final rescatado- ya que todo
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el mundo, sin excepción, tiene en su ADN la marca de la
caída (Juan 3:16).
¿Pero como la promesa dirigida a un solo hombre y su
descendencia alcanzaría a todas las naciones? Observemos
que en ella YaHWéH dice a un anciano que su nombre
Abram -que significa “padre enaltecido”- sería cambiado a
“Abraham” -que significa “padre de una muchedumbre de
gente”- y a partir de allí comenzaría a tejer la trama a largo
plazo de los eventos mundiales. ¿Cómo? En la parte final
de esa Promesa YaHWéH dice a Abram/Abraham: “te
multiplicaré en gran manera y de ti saldrán naciones y
reyes”. Otra versión traduce así este pasaje:
“Te haré muy, pero muy fértil,
y yo haré que salgan de ti
reyes y naciones enteras“
He aquí la llave. Véase que no se habla aquí de una nación
y un linaje real para la descendencia de Abraham sino de
“muchas” naciones –“naciones enteras”– y “muchos”
reyes. Y para confirmar este Pulso YaHWéH dice de
Sarai/Sara, la esposa de Abram/Abraham:
“vendrá a ser madre de naciones;
reyes de pueblos nacerán de ella"
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(versos 15 y 16).
Y si queremos aun mayor testimonio vemos que YaHWéH
hace algo que nos debería llenar de temor reverente: ¡jura
por Si mismo! y dice a Abraham:
“multiplicaré tu descendencia
como las estrellas del cielo
y como la arena que está
a la orilla del mar”
lo que habla de una obstinada determinación por hacer surgir
de la prole de Abraham una descendencia que cubriría toda
la tierra, infinita para nuestra imaginación, con la cual Él
obraría según Su Propósito. Y agrega un dato no menor:
“tu descendencia se adueñará
de las puertas de sus enemigos"
Esto es, las naciones surgidas de la descendencia de Abraham
obtendrían el triunfo final sobre sus enemigos.
Resumiendo: prole numerosísima surgida de los lomos de
Abraham y Sara, que formaría numerosas naciones y
reinos y sería victoriosa sobre sus enemigos: esos son los
instrumentos –unidos y fundados en Su Misericordia–
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diseñados por Dios/Elohim –YaHWéH- para mantener
el Pulso de la historia hacia Su Reino.
3
El reino de Jeroboam II(782-745 a.C.)
LA PROMESA de YaHWéH a Abraham que analizamos
constituye el comienzo efectivo del Pulso de Dios en la
historia luego del fracaso del mundo prediluviano. Pero
vamos a saltar ahora a los días del reinado de Jeroboam II
(782-745 a.C.) en donde se hacen otros anuncios
relevantes. Para ese entonces muchas cosas habían
sucedido de la mano de YaHWéH: vimos pasar la vida
terrenal de Abraham, de su hijo Isaac y de su nieto Jacob –
el que fue rebautizado “Israel” luego del encuentro a orillas
del Jaboc-. Y con la prole de éste último –sus doce hijos–
se había formado la nación de ISRAEL (“Dios gobierna”)
en las faldas del Sinaí. Esto luego de una portentosa
liberación a la que nos referimos y que sería recordada una
y otra vez por YaHWéH como marca indeleble de Su
poder cuando Su pueblo flaqueaba.
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Cuarenta años más tarde de estos acontecimientos, luego
de dudas y murmuraciones y un laberíntico trayecto por el
desierto, este pueblo/nación tan singular había entrado en
Canaán y derrotando a los pueblos que la ocupaban,
aunque estos eran más fuertes y mejor armados que ellos.
Y esta nación, ya instalada en la tierra que le fue prometida
a Abraham y su descendencia se rigió primero por jueces,
intérpretes y voceros del Altísimo, y luego por reyes, cuando
YaHWéH accedió dolorido al pedido de un modo de
gobierno similar al de las demás naciones. Y uno de los
reyes –el segundo- sería sobresaliente sobre todos: David,
quien unificó a las doce tribus bajo su poder e instaló la
capital en Jerusalem, la ciudad que fuera la “fortaleza de los
jebuseos” y que había tomado en una osada operación
militar.
Pero a la muerte de Salomón, el hijo y heredero de David,
se rebelaron las diez tribus que ocupaban la parte norte del
territorio y proclamaron su independencia del sucesor de
Salomón –Roboam- y por lo tanto su separación del linaje
real de David –la Casa de David-. Y lo que sucedió después
nos muestra un Dios/Elohim que obra según Su Propósito
de forma inesperada ya que cuando las diez tribus
formalizaron sus intenciones separatistas, Roboam, el rey
hijo y heredero de Salomón y por lo tanto de la Casa de
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David como mencionados, intentó marchar contra ellas
pero fue detenido abruptamente por YaHWéH:
“No vayáis, ni peleéis contra vuestros
hermanos ...volveos cada uno a su casa,
porque esto lo he hecho yo”.
1Reyes 12:24; 2 Crónicas 11:2-4
Y Roboam obedeció y de este modo se consolidó la
partición del reino que había sido unificado por David –el
reino davídico- el que sería paradigma de la nación de
ISRAEL para siempre.
Y la parte norte formada por diez tribus rebeldes tomó el
nombre de “reino de Israel”, en tanto que la parte sur
formada por Judá y la pequeña tribu de Benjamín tomó el
nombre de “reino de Judá”. Estos dos reinos serían
conocidos en los textos proféticos como “casa de Israel” y
“casa de Judá”, o simplemente “Israel” y “Judá”. Y ambos
pertenecen al único pueblo/nación de ISRAEL nacido en
las faldas del Sinaí.
Y se instala así una paradoja en el lenguaje profético
porque el “reino de Israel” es el que rompe con la nación
de ISRAEL y se separa de ella -ahí está la paradoja- y el
“reino de Judá” es el que permanece fiel a YaHWéH,
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aunque luego también incurriría en rebeldía, y queda como
la única referencia visible de ISRAEL ante las naciones. Y
“judío” e “israelita” se volverían por eso sinónimos,
obviando a la inmensa descendencia de Abraham proveniente
de las diez tribus del norte.
Pero nos adelantamos en nuestro relato, volvamos a los
días de Jeroboam II (782-745 AC) porque durante su
reinado se hicieron anuncios proféticos que son la antesala
del evangelio y el Nuevo Pacto. Y los instrumentos de
estos anuncios fueron dos profetas: Oseas (del reino de
Israel) y Amos (del reino de Judá). Este Jeroboam II fue
uno de los reyes del “reino de Israel”. Desde su separación
de la Casa de David ese reino norteño se había
caracterizado por dos cosas:
a) el abandono del culto de YaHWéH a favor de los
dioses fenicios Baal y Astarté con el fin de alejar al
pueblo de Jerusalén (continuando y perfeccionando
la política original de Jeroboam primero, el primer rey
del norteño reino de Israel que puso dos becerros de
oro, uno en Betel y otro en Dan, con ese mismo fin
(1 Re 12:26-30-),
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b) un comercio internacional muy activo con todo el
mundo de su época, uno de cuyos pilares era su
alianza con Tiro.
Las rutas comerciales de Tiro eran hacia el oeste -cercano y
lejano- por mar, para lo cual poseían una eficiente
organización de factorías costeras, principalmente en la
parte sur del Mediterráneo, y una gran flota que les
permitía cubrir grandes distancias debido al dominio de
técnicas de navegación que no hacían necesario el cabotaje
llegando así hasta destinos lejanos. Pero además de este
poderoso aliado comercial en tiempos de Jeroboam II el
reino de Israel había conquistado a la ciudad de Damasco
que era una de las escalas de las rutas caravaneras,
comerciando a través de su legendario mercado hacia el
este, cercano y lejano. Y por su territorio pasaban rutas que
lo conectaban con el sur. Por eso el reino de Israel en
tiempos de Jeroboam II tenía relaciones comerciales con
todo el mundo de su época, lo que hacía que fluyeran hacia
el mercaderías venidas de todas las latitudes. Esto lo había
llevado a desarrollar hábitos que hoy llamaríamos
“consumistas”. Esto es, su población estaba entregada al
ocio vicioso y sin contenidos:
”Duermen en camas de marfil,
y reposan sobre sus lechos...
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gorjean al son de la flauta,
e inventan instrumentos musicales”
Amos 6:4-5
Véase que en Israel no hay marfil, sin embargo la
arqueología ha confirmado -como siempre- el texto bíblico
encontrando casas de esa época con paredes revestidas de
finas placas de marfil artísticamente labradas. Y a partir de
este comercio de gran escala de todo tipo de mercaderías se
habían generado grandes fortunas.
Algo similar en cuanto a relaciones comerciales mundiales
había sucedido en tiempos de Salomón pero moderado por
la Sabiduría del Dios de ISRAEL –YaHWéH- que Salomón
había invocado al inicio de su reinado. Pero el reino del
norte/reino de Israel había abandonado a su Dios/Elohim
y entonces las grandes fortunas provocaban exclusión y
opresión facilitado por jueces venales habituados al
cohecho:
“...sé que afligís al justo,
y recibís cohecho,
y en los tribunales hacéis perder
su causa a los pobres”.
Amós 5:12
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Contra este estado de cosas –¡tan parecido a nuestros días!-
se levantan entonces de parte de YaHWéH los profetas que
mencionamos: Oseas y Amós. Y pronuncian un severísimo
anuncio: la población del separado reino de Israel –las diez
tribus – sería desterrada entre las naciones en castigo por su
olvido contumaz del culto de YaHWéH y ese destierro
sería sin memoria de de sus fiestas solemnes, esto es, de sus
raíces israelitas (Oseas 2:11). Era la excomunión de las diez
tribus de la nación de ISRAEL. Y esto se cumplió
efectivamente en el año 722 a.C. cuando los hijos de
Israel/casa de Israel (utilizaremos esta expresión muchas
veces en adelante para referirnos a la descendencia de las
diez tribus en el exilio que tiene igual significado que
“Efraín” o “Jacob”) fueron capturados por el emperador
asirio Sargón II y llevados a un destierro del cual nunca
volvieron como pueblo hasta hoy. Sigamos ahora
brevemente en la historia y la profecía la impactante
irrupción en las naciones de esta parte de la descendencia de
Abraham, Isaac y Jacob –aunque sea en forma testimonial
dado la diversidad y universalidad de este hecho que lo
hace difícil o imposible describir en su totalidad- y mas
adelante volveremos sobre las profecías de Oseas y Amos
que anticipan los misterios del evangelio.
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4
La descendencia multiétnica
EN GÉNESIS 49:22-26 leemos la profecía del patriarca
Jacob sobre José –el padre de Efraín y Manases- que
comienza así:
"Ramo fructífero José,
Ramo fructífero junto a una fuente,
Cuyos vástagos se extienden sobre el muro...”
Lo que nos anuncia que José tendría una descendencia que
sobrepasaría toda frontera Y en Deuteronomio 33:13-17
leemos la profecía de Moisés complementaria a la de Jacob,
una parte de la cual dice:
“...y corneará a todos los pueblos
hasta los extremos de la tierra.
Tales son las multitudes de Efraín;
tales son los millares de Manases"
en donde percibimos una parte de la Promesa de
YaHWéH a Abraham: “tu descendencia se adueñará de las
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puertas de sus enemigos”. Y la historia de las naciones,
especialmente la moderna y contemporánea, pero toda ella
a partir del siglo V a.C., no se puede entender en su pulso
interior en el largo plazo si no reparamos en la penetración
en ellas de los hijos de Israel/casa de Israel. Veamos algo de
su migración hacia occidente en tiempos del Imperio
Romano:
No hay registro de poblaciones en los territorios del centro
y norte europeo antes del siglo VII a.C.. Estos comenzaron
a ser ocupados efectivamente a partir del siglo V a.C.
mediante dos oleadas migratorias de pueblos provenientes de
las regiones de las planicies caucásicas que la historiografía
moderna denomina “indoeuropeos” –nombre anodino
perfecto para confundir-. Veamos estos dos impulsos
migratorios:
La primera oleada comenzó en el siglo V a.C. -como
dijimos- y la segunda a partir del siglo II d.C.. Dice así un
libro de historia universal escrito en el año 1854, antes de
que comenzaran a desdibujarse los nombres originales:
“Las naciones de Europa son el producto incontestable
de la distribución y superposición de la última oleada de
escitas... Estos se sobrepusieron a otra oleada anterior
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que llegó de un modo igual y del mismo país, pues que se
componía de cimerios, Galos y Celtas" (nota 1)
Aquí se afirma que los pueblos fundadores de lo que hoy
es Europa vinieron en dos oleadas: la primera fue de pueblos
llamados cimerios, la segunda de pueblos llamados escitas y
ambas vinieron del mismo “país” o región. Y también se
dice que la segunda oleada fue la que conformó a los pueblos
y naciones de la Europa de hoy, superponiéndose a la
primera.
Ahora bien, los pueblos cimerios se extendieron por toda la
frontera norte del imperio y los romanos los llamaron
“galos” (esto es: “gallos”) por su vistosidad y constante
belicosidad y los griegos “keltoi” de donde deriva “celtas”
(tal vez por su prodigiosa capacidad de multiplicación ya
que “keltoi” significa, según algunos, conejos). De modo
que “galos” y “celtas” son nombres para los cimerios que
fueron los protagonistas de la primera oleada.
Y en cuanto a los escitas, los pueblos de la segunda oleada
posterior al siglo II DC, recibieron el nombre de “godos” y
“germanos”. De modo que también “godos” y “germanos”
son nombres que se refieren al mismo pueblo, los escitas,
aunque los veremos siempre guerreando entre si. Esta
condición de guerreros incansables, de gente que hacía de
30
la guerra un estilo de vida, así como su continuo
desplazamiento no debe perderse de vista en esta
descripción macro de los fundadores de las naciones
europeas. Quiere decir entonces que las naciones europeas
se remontan a estos dos orígenes:
1) galos/celtas = cimerios
2) godos/germanos = escitas
Pues bien, veremos que tanto cimeros como escitas son
nombres para los hijos de Israel/casa de Israel, los mismos que
vimos penetrar en las naciones al final del capitulo anterior
provenientes del capturado y exilado reino del norte/reino
de Israel. Y que tenían por castigo vagar por las naciones
sin memoria de su origen israelita debido a su apostasía y a
la práctica de una vida disoluta y sin contenidos
consecuencia del abandono de su Dios/Elohim.
En la nota 2 informamos sobre descubrimientos
arqueológicos que a partir de 1846 indican sin sombra de
dudas que los hijos de Israel/casa de Israel fueron llamados
“hijos de Omri” por sus captores asirios y en consecuencia
por las naciones. Y es que “Omri” fue el rey que construyó
la ciudad de Samaria –la orgullosa capital del norteño reino
de Israel- para evitar que el pueblo recién separado tuviera
añoranzas de Jerusalem y su Templo. Y por eso el reino
31
separado del norte fue llamado también “reino de
Samaria”. Y fue también Omri el que inició la alianza
política y comercial con Tiro que sería continuada por su
hijo Acab quien tomó en matrimonio a Jezabel, la princesa
fenicia que introdujo el culto a los dioses Baal y Astarté
con intención de sustituir el culto a YaHWéH. Y por estas
y otras razones el rey Omri adquirió gran relevancia
internacional y su nombre marcó a toda la población del
reino del norte/reino de Israel, aún luego de que su
dinastía finalizó –Jehu era de otra dinastía-. Vimos también
que este reino comerciaba activamente con regiones y
países al oeste a través del mercado de Damasco y al este
asociado con Tiro, y también que por su territorio
cruzaban rutas comerciales ineludibles para esa época –a
través del valle dominado por la fortaleza de Megido- lo
que le daba gran visibilidad internacional en tanto que el
reino del sur o de Judá estaba parapetado en su hirsuta
geografía. Estas diferencias sustanciales entre ambos reinos
–la Palabra llamaría también “familias” a estas dos partes
del único ISRAEL (Jer 33:24)- hicieron que ambos fueran
conocidos por nombres distintos en las naciones a pesar de
provenir de la misma y única nación nacida en las faldas del
Sinaí con la guía de Moisés y establecida bajo el mando de
Josué en la tierra prometida por YaHWéH a la descendencia
de Abraham.
32
De modo que “hijos de Omri” fue el nombre que vino a
denominar en la historia secular a toda la población del
norteño reino de Israel de las diez tribus. Y de “hijos de
Omri” deriva “khumri, y de este cimerios. De modo que la
primera oleada de pueblos que ocuparon los territorios del
centro de la hoy Europa y se movieron luego al oeste y las
islas Británicas conformando las regiones de Galia y
Armórica, siempre con una variedad de nombres y en
continua disputa entre si, eran descendencia del reino de
Israel desterrado y por tanto descendencia de Abraham.
Seguramente con ellos venían mezclados pueblos de origen
jafeíta en cumplimiento de lo que se anuncia Génesis 9:27:
“¡Engrandezca Dios a Jafet,
que habite en las tiendas de Sem!”
Y la investigación antropológica confirma que los cimerios
llamados galos/celtas eran multiétnicos y de variada
conformación física solo unificados por la “religión de los
druidas” (nota 3).
¿Y los escitas? A estos los persas los conocían como “saka”,
los babilonios como “gimirri” y los asirios como “khumri”,
nombre que ya sabemos que proviene de “hijos de Omri”.
Es decir, la segunda oleada sobre los territorios del centro y
norte de la hoy Europa estaba compuesta también por
33
pueblos descendientes del desterrado reino del norte –hijos
de Israel/casa de Israel- ahora con el nombre de escitas y
también estaban mezclados con ellos pueblos jafeítas (nota 5).
Los “saka” se habían dirigido primero hacia el oriente,
penetrando en Persia, la India y el continente asiático. Y
sabemos que hubo hijos de Israel/casa de Israel que llegaron
hasta la China y Japón. Digamos que “saka” significa,
según algunos, “los que viven en tiendas” ya que “tienda”
en hebreo se dice “sukah” (ver Oseas 12:9). Y aun “saka”
puede significar “casa de Jacob”, otro de los nombres para
los hijos de Israel/casa de Israel como dijimos antes –de donde
se deriva “sajon”-. De modo que tampoco hay duda sobre
el origen de la segunda oleada de pueblos sobre los territorios
del centro y norte de la actual Europa que luego se
extenderían hacia el oeste, cruzando el Rin, llegando hasta
las islas Británicas y penetrando al interior del Imperio
Romano de occidente al cual terminarían asimilando.
=/=
Veamos algo más sobre los “godos” o “pueblos
germánicos orientales”. Generalmente se les divide en
“visigodos” y “ostrogodos” según se hubieran establecido
al oeste o al este del río Dniester en donde se encuentra la
hoy convulsionada Ucrania. En esta localización los
visigodos, por estar al oeste, eran los más cercanos al
34
Imperio Romano de occidente con el que comerciaban (o
hacían incursiones) y esta convivencia hizo que al final
fueran designados pueblo federado o foedum por el imperio
con la intención de que cuidaran las fronteras de la Dacia a
la que terminarían ocupando. Y allí estaban cuando una
nueva invasión desde el oriente llegó sobre los territorios
de la hoy Europa: la de los “hunos”. Estos nuevos
invasores no eran “indoeuropeos” –un eufemismo para
denominar a la mezcla de los hijos de Israel/casa de Israel con
pueblos jafeitas como dijimos- y su objetivo era la rapiña
acompañada con tácticas de terror extremo. Esto ocurría
en el siglo IV DC –a partir del 370- y ante su avance
incontenible apoyados en su veloz caballería y un arco que
hoy llamaríamos de “alta tecnología”, por ser de tamaño
pequeño a pesar de lo cual transmitía un poderoso impacto
a sus flechas capaz de atravesar corazas o escudos,
manejado hábilmente desde las monturas –de ahí la
importancia de su pequeño tamaño-. Y los “hunos”
dominaron fácilmente a los primeros pueblos que
encontraron en su avance que fueron los ostrogodos –al este
del Dniester- ante lo cual los visigodos –al oeste del
Dniester- cruzan el Danubio con permiso del emperador
Valente y se establecieron dentro del Imperio. Recordemos
que los “visigodos” eran “pueblo federado”, una figura
jurídica a la que recurrirían luego muchos pueblos
germánicos, y que consistía en una forma de vasallaje que
35
incluía la provisión de guerreros a las tropas imperiales a
cambio de protección. Pero del lado de dentro del imperio
su foedum se transformó en los hechos en condiciones de
esclavitud contrarias al espíritu libre que era característica
distintiva de su carácter. Y la rebeldía contra esta situación
fue la que impulsó su acción futura que –paradojalmente-
los incluye en la historia grande de occidente.
En su condición de allegados al Imperio en proceso de
cristianización los visigodos fueron evangelizados por un
misionero godo -Ulfilas- aunque con la herejía doctrinaria
arriana. Esta distorsión de la verdadera fe, a pesar de su
error de apreciación sobre la divinidad de Cristo, tenía
como referencia a las Escrituras hebreas y textos del
Nuevo Testamento. Ulfilas incluso tradujo este compendio
de libros sagrados al “gótico” convirtiéndolo así en un
lenguaje completo y articulado –una contribución reiterada
de la predicación de la Palabra a la civilización- y fue
mediante la poderosa herramienta que significa un libro
que el “cristianismo arriano” se introdujo en todos los
pueblos germánicos casi como su seña de identidad en
momentos que era combatido como herejía en las entrañas
del Imperio que, como dijimos, había comenzado su senda
de cristianización con Constantino a partir del Edicto de
Milan -313-. De modo que los descendientes de aquellos
que habían sido extirpados de la nación de ISRAEL por
36
su apostasía recibían la “buena noticia” de que el Mesías de
ISRAEL se había manifestado en la tierra de sus ancestros.
Aunque esta es una observación que podemos hacer ahora
ya que como dijimos la descendencia de Israel en el destierro
había sido condenada a olvidar por completo sus raíces y
para nada pudieron valorar este hecho que vino de la mano
del Tejedor de la historia que la modela según Su Designio.
Estaba dicho en las instrucciones de Jesús/Yeshua a Sus
discípulos que debía de predicarse el evangelio a la “casa de
Israel” en el destierro/desierto de las naciones con el fin de
restaurar el “Tabernáculo caído de David”, esto último
según resolución del primer concilio de la iglesia en
Jerusalem. Pero además, la predicación del evangelio debía
de ser “luz” y bendición para todos los pueblos entre los
cuales los hijos de Israel/casa de Israel habían sido esparcidos.
De modo que la predicación de Ufilas –aunque deficitaria
en su aspecto doctrinario- fue un antes y un después en la
historia de los godos y pueblos germanos en general. Un
encuentro –o preencuentro porque finalmente los germanos
adoptarían el evangelio completo- de la historia y la
profecía que devolvía a los hijos de Israel/casa de Israel el
Dios/Elohim de ISRAEL. Sigamos la zaga de los visigodos
y descubriremos cosas sorprendentes.
37
5
Atenas, Roma y después
Ya dijimos que los visigodos habían sido admitidos al
interior del Imperio como “pueblo federado” alrededor del
370 para ponerse a salvo de los hunos y en su comienzo
dentro de las fronteras del Imperio alternaban colaboración
con rebeldía porque estimaban con razón que recibían
maltratos de parte de sus protectores siendo sometidos a
diversas formas de humillación. Y las explosiones de cólera
por este estado casi servil que denigraba su libertad de
espíritu los llevarían a acometer -buscando el
reconocimiento- actos impactantes que fueron jalonando la
decadencia del Imperio que en esos días estaba cruzado de
intrigas y ambiciones y casi siempre dividido en facciones
enemigas. A esto contribuía su enorme extensión –para la
época- y la diversidad cultural y geográfica de los territorios
que había llegado a abarcar. Y –tanto como eso- el
continuo contrapunto entre los emperadores y los
generales romanos victoriosos que eran vistos primero con
gratitud y reconocimiento por sus servicios, pero muy
pronto como una amenaza al trono imperial, especialmente
38
por los que se sabían débiles. Por esos días el Imperio ya
estaba dividido en dos, el de occidente con capital en Roma
y el de oriente con capital en Constantinopla. En este
contexto fue que nació el visigodo Alarico que tendría
papel protagónico en sucesos que conmoverían al mundo
de entonces. En efecto, Alarico sería elegido “primer rey de
los visigodos” –antes había caudillos- sacudiéndose así de
hecho la tutela romana y pasando a la rebeldía dentro de
sus fronteras por la razón antedicha. Y para expresar tanto
enojo acumulado amenazan primero a Constantinopla y en
el año 396 avanzan sobre Grecia destruyéndolo todo a su
paso, incluyendo sus santuarios, y saqueando Atenas. Esto
fue un sacudón inesperado pero finalmente fueron
contenidos por el general romano Estilicón y asentados en
Iliria, la parte occidental de la península balcánica,
otorgándole a Alarico algún reconocimiento –un grado
militar reconocido por el imperio-. Pero Iliria no era el
territorio que colmaba sus sueños y le sonaba a una dádiva
menor y aprovechando el estado anárquico y el hecho de
que Estilicon tuvo que acudir a contener invasiones de
pueblos germánicos en la frontera del Rin y luego fue
alcanzado por las intrigas palaciegas y asesinado por el
propio Honorio -a pesar de que su padre el emperador
Teodosio lo había designado antes de su muerte para
protegerlo- los visigodos de Alarico se levantan
nuevamente y se dirigen esta vez a Italia ya que su nueva
39
localización en Iliria la había puesto al alcance de la mano.
Y en el año 410, fracasadas unas demoradas negociaciones
con Honorio y su cúpula refugiados en la ciudad de Rávena
-al que habían pedido una vez más ser elevados de rango
dentro del Imperio y una fuerte suma de dinero- los
visigodos de Alarico toman y saquean la ciudad de Roma
respetando únicamente los templos cristianos y el pueblo
refugiado en su interior. En ese momento la única
autoridad efectiva en la ciudad era el obispo Inocencio I.
Y si bien Roma no era la de antes y la corte imperial ya se
había ido de allí este suceso tuvo un impacto muy grande
luego de más de 500 años de poder como capital de un
Imperio avasallante. Fue entonces que algunas voces
romanas señalaron que el abandono de los antiguos dioses
–los del panteón greco-romano- y la consecuente
conversión al cristianismo de Roma era la razón de la
ignominiosa caída de la legendaria capital imperial, lo que
dio lugar a que Agustín de Hipona –luego San Agustín-
publicara una extensa defensa del papel de la fe cristiana en
la historia: “La ciudad de Dios – contra los paganos”. Y este
alegato dentro de un Imperio en que a partir del emperador
Teodosio, padre de Honorio, el cristianismo se había
convertido en religión oficial, sellaba el fin de una época
también en el pensamiento al forjar nuevos parámetros –
40
un nuevo paradigma diríamos hoy- que gravitarían por
siglos sobre toda la llamada “Edad Media” y después.
=/=
La caída y el saqueo de Roma (nota 5) conmovió
profundamente al mundo de la época y Alarico escribiría:
“Desde que tomé Roma en mis manos, nadie ha vuelto a
menospreciar el poder de los godos. Lo que fue el afán de
conquistas y el deseo de aventuras dio grandeza a un pueblo
necesitado de patria”.
¿Por qué relato este trecho de la historia?: para confirmar
su lado profético. Es que Grecia y Roma habían perseguido
y martirizado a los cristianos por desafiar la proclamada
“divinidad” del César. Pero en el tiempo de Dios/Elohim
el avance de los hunos sobre las fronteras del Imperio
Romano movió a los visigodos -descendencia de Israel- a su
interior en la región de Tracia. En esos días fueron
evangelizados aunque con las limitaciones de la herejía
arriana y cambiaron los “dioses” pesadillescos del destierro
por el señorío de Jesús/Yeshua. Luego avasallaron a las
ciudades griegas y sus templos, incluyendo su capital
Atenas, y fueron asentados en Iliria. Pero de nuevo se
levantaron y finalmente “tomaron las puertas” de Roma –
41
en realidad las puertas se le abrieron-. De modo que este
imperio poderoso que fue un Goliat “incircunciso” de la
historia y que estaba en el poder en Palestina cuando
Jesús/Yeshua fue crucificado, cayó definitivamente por
manos de un descendiente de Israel, Alarico. Y aunque este
indomable líder visigodo nunca lo supiera –ya que además
era muy orgulloso- fue instrumento de Dios/Elohim para
dar un cumplimiento entre muchos a la Promesa de
YaHWéH a Abraham:
“tu descendencia se adueñará
de las puertas de sus enemigos".
=/=
Luego de la muerte de Alarico los visigodos estrecharían
sus lazos con lo que quedaba del desfalleciente Imperio
Romano de occidente, y bajo la jefatura de Ataúlfo –
cuñado de Alarico casado con Gala Placidia hermana de
Honorio- crearían el primer reino germánico aliado del
imperio en el año 418 que fue el Reino Visigodo con
capital en Touluse que abarcaba las Galias y gran parte de
Hispania. Y mas tarde los visigodos estarían al lado del
general romano Flavio Aecio en la decisiva batalla de los
Campos Catalúnicos, en el año 451, conteniendo a los hunos
de Atila.
42
Y finalmente los visigodos confesarían la divinidad de
Jesús/Yashua renegando del arrianismo a partir de la
conversión del rey Recaredo y toda su nobleza en el año
589. Para ese entonces hacía tiempo que habían conseguido
el respeto y consideración del Imperio y ahora eran
confiables aliados y solo los separaba del mundo romano el
arrianismo del que abjuraron (véase de todos modos que el
último emperador romano de occidente había sido
destronado en el 476 por Odoarco que se proclamó Rey
de Italia y solo reconocería como emperador romano al
residente en Constantinopla completando así la asimilación
por los pueblos germánicos -hijos de Israel/casa de Israe-, del
Imperio Romano de occidente). Digamos que los francos
fueron los primeros en abandonar el arrianismo –una
especie de distintivo germánico desde los días de Ufilas-
cuando se convirtió su rey Clodoveo. Pero los visigodos lo
hicieron con una conversión mas solemne y en toda regla
por parte del rey Recaredo y toda su nobleza durante el
transcurso del III Concilio de Toledo –589- cuando ya el
Reino Visigodo estaba reducido a las fronteras de Hispania
con capital en Toledo -conservando al norte de los
Pirineos un pequeño territorio de Aquitana, la Septimania-.
Antes de la solemne conversión de Recaredo, aun estando
el trono su padre Leovigildo, su hermano Hermenegildo se
había convertido al catolicismo y luego de una breve
43
revuelta militar fue ferozmente asesinado estando cautivo
cuando no aceptó la eucaristía servida por manos de un
obispo arriano. En esos días las disputas entre el arrianismo
y el catolicismo -el cristianismo apostólico de esos días- no
se hacían solo en foros y concilios sino que llegaban al
campo de batalla y otras formas de violencia extrema. Por
eso la conversión solemne de Recaredo y toda la nobleza
visigoda fue un hecho que impactó el destinto de Hispania
eliminando fisuras con su antigua población
hispanoromana y consolidando una nacionalidad de
pronunciado sesgo cristiano/católico que sería refinada por
el fuego de la llamada “Reconquista”. Y con ese bagaje de
temperamento y fe es que luego del descubrimiento de
América se lanzaría a la evangelización más allá de los
océanos. Cierto que hubo intereses económicos en esa
conquista de mundos desconocidos ¡como no haberlos!
pero el motor y la cohesión de la conquista estuvo dado
por la fe cristiano/católica acrisolada como dijimos en la
Reconquista.
Y de nuevo vemos aquí el cumplimiento de la profecía:
primero se preparó un pueblo con agallas tanto espirituales
como en el campo de batalla para resistir grandes retos y
luego el Guía de la historia descortinó ante ese pueblo
probado por el fuego un nuevo mundo en donde el
evangelio echaría raíz (en el caso de la conquista de centro
44
y Sudamérica marcado con la impronta de la virgen de
Guadalupe). Y luego el impulso evangelizador llegaría
hasta Filipinas y el sudeste asiático. De este modo la
Palabra había alcanzado los extremos de la tierra desde
donde se levantarán himnos de alabanza en el día final:
“Estos alzarán su voz, cantarán gozosos por la grandeza de
YaHWéH; desde el mar darán voces (Isa 24:14).
“¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!...
¿quién entendió la mente del Señor? ¿o quién fue su consejero?”
(Romanos 11:33).
Mapa de la incursión de los visigodos por las entrañas
del Imperio Romano de occidente (tomado de
http://trianguloequidlatere.blogspot.com)
45
6
Volviendo a Oseas y Amos
PERO REPASEMOS ALGUNAS COSAS que dejamos
pendientes. En las profecías de Oseas y Amos
encontramos los antecedentes de los misterios
fundacionales del Nuevo Pacto y esto no es cosa menor
porque liga esos misterios con el destierro y rescate de los
hijos de Israel/casa de Israel. Veamos los más importantes:
= el retorno del remanente:
En el capitulo primero Oseas profetiza el rechazo del
apostata reino del norte/reino de Israel a través de el
recurso de un ejemplo vivo que ocurre otras veces en la
Biblia. Esta vez YaHWéH le pide a Oseas que tome en
matrimonio a una prostituta “porque la tierra se prostituye
apartándose de YaHWéH”. Y con el nombre de sus “hijos de
prostitución” va afinando la profecía. Sobre el nombre del
último hijo dice: “Llámalo Lo-ammi, porque vosotros no sois mi
pueblo ni yo seré vuestro Dios”. Lo que es una declaración
severa que anuncia la excomunión o separación definitiva
46
de los hijos de Israel/casa de Israel de la nación de ISRAEL. A
partir de esta profecía sería como si nunca hubiesen
existido para YaHWéH. Pero a continuación leemos un
anuncio sorprendente: el retorno de los “hijos del Dios
viviente” a Sión lo que implica la anulación para algunos de
esa dura sentencia:
"Con todo, el número de los hijos de Israel
será como la arena del mar...
Y en el lugar donde se les dijo:
"Vosotros no sois mi pueblo",
se les dirá:
"Sois hijos del Dios viviente"
Oseas 1:10
De estos “hijos del Dios viviente” que retornan se dice que
serán muchos, pero sabemos que son solo un remanente de
toda la inmensa descendencia de los que fueron al exilio sin
memoria de su pasado. Los “hijos del Dios viviente” son los
perdonados y restaurados por la “pura gracia” de YaHWéH
(Oseas 14:4) de la descendencia de los desterrados que
volverán a una Sión gloriosa como ISRAEL DE DIOS/
JEZREEL. Esta “pura gracia” perdonadora es el anuncio
restaurador del evangelio fundado en el sacrificio
expiatorio del Hijo de Dios venido en carne para perdón
de pecados.
47
= las bodas del Cordero:
Y YaHWéH pide al profeta Oseas que vuelva a tomar a la
prostituta Gomer como esposa luego de haberle ordenado
abandonarla. ¡Nos conduele la vida de Oseas! Y dice “Ve y
ama a una mujer... adúltera; así ama YaHWéH a los hijos de
Israel, ya que esta vez le será fiel para siempre”. Y esta nueva
fidelidad de la que fue anteriormente prostituta se expresa
en Oseas 2:19-20:
"Te desposaré conmigo para siempre;
te desposaré conmigo en justicia,
juicio, benignidad y misericordia.
Te desposaré conmigo en fidelidad”
Este es el anuncio del Nuevo Pacto, que es un Nuevo
Matrimonio con el remanente de Israel apostata seducido por
Su Amor en el desierto de las naciones (Oseas 2:14). Y es
llamado “las bodas del Cordero”. Ellas revierten el divorcio
de YaHWéH con los hijos de Israel/casa de Israel así como el
nuevo matrimonio de Oseas con Gomer –ahora fiel-
revierte su divorcio por causa de sus prostituciones.
Y este segundo matrimonio de YaHWéH con el remanente
arrepentido de Su pueblo tendrá características muy
48
diferentes al primero -el Primer Pacto-. En vez de
celebrarse en las faldas del monte Sinaí lo será en el cielo o
monte Sión -que es la patria de los redimidos escondida en
el cielo a la espera de su manifestación gloriosa en una
nueva tierra-. Y en vez de ser sellado con sangre de
becerros lo será con la preciosísima sangre del Hijo de
Dios derramada en la cruz.
Es debido a este glorioso y celestial matrimonio que la
iglesia de Cristo es llamada la Novia ya que ella está
prometida al Cordero (aunque antes deberá ser limpia de la
cizaña que irá al fuego). Y se desposará con Él mientras el
mundo impío sucumbe en el día de la Ira. ¡Vaya contraste!
Es para participar en esa ceremonia nupcial celestial que los
creyentes que hayamos quedado vivos en la carne hasta ese
aciago día y los que durmieron en Cristo en los siglos de la
gracia seremos arrebatados en un abrir y cerrar de ojos. ¡El
Novio nos viene a buscar, grandes emociones esperan a los
creyentes!
= la Misericordia:
En Oseas 14:4 leemos la preciosa oferta de gracia futura
que ya mencionamos extendida a los hijos de Israel/casa de
Israel en el destierro de las naciones:
49
"Yo los sanaré de su rebelión
los amaré de pura gracia,
porque mi ira se apartó de ellos".
Esta “pura gracia” –la Misericordia que emana de la cruz-
es la que se menciona en el conocido pasaje de Juan 3:16:
"De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree no se pierda,
sino que tenga vida eterna”.
Y es pilar del evangelio. Sin ella no habría nuevas bodas de
YaHWéH con el remanente de Israel.
= el Tabernáculo de David restaurado:
A partir del Nuevo Matrimonio en los cielos un remanente
de los hijos de Israel/casa de Israel podrá retornar a la Sión
venidera como Esposa redimida, vuelta a casar con
YaHWéH luego de ser echada de Samaria. De este modo
“la desamparada” traerá su prole redimida nacida en el
desierto de las naciones a una Sión restaurada que tendrá
que mover las estacas de su tienda para contenerlos a todos
(Isaías 54:1-3). ¡Es que son hijos inesperados! Y las
50
asambleas del Pueblo/Esposa serán cubiertas con un dosel
de Su Gloria (Isaías 4:5) símbolo del matrimonio entre el
cielo y la tierra cuando YaHWéH more definitivamente con
Su pueblo:
“Y creará YaHWéH sobre...
la morada del monte Sión
y sobre los lugares de sus asambleas,
nube y oscuridad de día, y de noche
resplandor de llamas de fuego.
Y sobre todo, la gloria del Señor,
como un dosel”
Isaías 4:5
El profeta Amos completa la profecía de Oseas e identifica
a esta congregación de los redimidos del mundo venidero
con la reedificación del “Tabernáculo de David”: “cerraré sus
portillos, levantaré sus ruinas y lo edificaré como en el tiempo
pasado”. Y como lo señalamos, en el cierre del primer
concilio de Jerusalem Jacobo menciona este evento
anunciado proféticamente por Amos como el que subyace
en la evangelización de los “gentiles” (Amos 9:11: Hechos
15:16- 18).
Por todas estas cosas veamos que habrá un episodio final
bienaventurado para la historia de las naciones, un Puerto
51
de llegada en donde veremos los sazonados frutos de
nuestro recio árbol/Propósito que hunde sus raíces en el
pasado lejano. Esta Sión en Gloria venidera en donde
habitará YaHWéH con Su Esposa -de nuevo desposada- en
pureza y fidelidad y curada de rebeldías por Su Misericordia
es el “reino sempiterno” prometido a Abraham y su
descendencia. Es el “reino de los Cielos” o “reino de Dios”
de los evangelios y aún el "Reino de ISRAEL" por el cual
preguntaron los discípulos al Resucitado (Hechos 1:6). Es
el cierre de un ciclo de cuatro mil años de historia en
donde respetando el libre albedrío de sus criaturas
YaHWéH pudo separar un pueblo fiel para Si mismo. Del
mundo impío prediluviano solo se salvaron ocho personas,
una de las cuales no pasó la prueba. Pero ahora si
YaHWéH habrá seleccionado un pueblo según Su corazón
con el cual establecer un Reino para siempre en Amor y
Amistad. ¿Percibimos el Pulso del Dios/Elohim de
Abraham y de David?
7
Sujetos a la desobediencia
52
HAY UNA FORMA DE ACCION de parte de YaHWéH
que se desarrolla en un ámbito al que solo un Dios
omnipotente tiene acceso: el corazón humano. Y envuelve
una gran paradoja. Un ejemplo de ella lo encontramos en el
contrapunto entre Moisés y Faraón para que éste
permitiera la salida del pueblo de ISRAEL de Egipto. En
Éxodo 7:3 leemos:
"Pero yo endureceré el corazón del faraón,
y multiplicaré en la tierra de Egipto
mis señales y mis maravillas"
Entendamos lo que aquí se está diciendo: YaHWéH afirma
que va a endurecer el corazón del Faraón para que no deje
salir al pueblo de ISRAEL de modo de poder multiplicar las
señales y maravillas sobre Egipto. Y en Éxodo 7:13; 9:12; 10:1;
10:20; 10:27 y 11:9 se dice explícitamente que pese al caos y
el dolor que las plagas derramadas producen sobre la
ancestral nación del Nilo el Faraón no cede al pedido de
Moisés debido precisamente a que YaHWéH endurece su
corazón una y otra vez. Y aunque luego de la muerte de los
primogénitos finalmente el Faraón accede a la salida
leemos en Éxodo 14:4 y 14:8 que aún es endurecido en dos
ocasiones más para ambientar la señal más portentosa –o
quizás la mas dramática- de YaHWéH: la división de las
53
aguas de Mar Rojo (el golfo de Aqaba) para que el pueblo
de ISRAEL pueda huir por terreno seco hacia la otra orilla
con sus carretas y ganado cuando estaba a punto de ser
masacrado. Y cuando sus airados perseguidores quisieron ir
detrás por el camino abierto prodigiosamente entre dos
paredes de agua sus carros se empantanaron y el mar se
cerró sobre ellos. Y esto fue visto por el pueblo de
ISRAEL estupefacto ante tanto poder. Era necesario que el
corazón de Faraón se endureciera para poder procesar una
liberación imposible de revertir que quedara en la memoria
de ambos pueblos –para gozo de uno y temor del otro-. Y
es que tenían que producirse señales y prodigios que fueran
suficientemente contundentes como para desalentar
cualquier intento de venganza posterior de los antiguos
captores. En Romanos 9:18 el apóstol Pablo describe esta
forma de actuar de Dios/Elohim:
"De manera que de quien quiere,
tiene misericordia,
y al que quiere endurecer,
endurece"
Una paradoja que hace surgir en nuestro corazón un temor
reverente para siempre ser dignos de Su Misericordia.
54
Veamos esto aplicado a la relación entre YaHWéH y las
dos casas/reinos/familias de ISRAEL. En Oseas 1:6
YaHWéH declara por boca del profeta “Lo-ruhama” –no
tendré Misericordia- al reino del norte/reino de Israel. Esto
es un juicio severísimo ¿qué se puede hacer si Dios nos
niega Su Misericordia? Y la Palabra aclara en el versículo
siguiente:
"Pero de la casa de Judá tendré misericordia” (Ose 1:7)
Como para no dejar dudas de que la negativa de su
Misericordia era solo para la diez tribus norteñas a la que por
añadidura también llama “Lo-ammi” –no es mi pueblo-.
Pero con el tiempo Judá incurrirá en los mismos actos de
rebeldía del reino del norte/reino de Israel y entonces
también es entregado en manos de Nabucodonosor yendo
al exilio babilónico en el año 586 a.C.. Antes YaHWéH
había declarado por boca del profeta Isaías: “¡Dejaron a
YaHWéH, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás!”
(1: 2-4). Y tanto era Su enojo contra Judá –la otra parte de
ISRAEL- que pronuncia contra el un juicio severísimo:
"-Anda, y dile a este pueblo:
"Oíd bien, y no entendáis;
ved por cierto, pero no comprendáis".
55
Embota el corazón...
endurece sus oídos y ciega sus ojos,
para que no vea con sus ojos
ni oiga con sus oídos
ni su corazón entienda,
ni se convierta y haya para él sanidad"
Isa 6:9-10
Y nos enteramos por Jesús/Yeshua que este amargo juicio
estaba todavía vigente en Sus días. Y tanto estaba vigente
que Jesús/Yeshua les habla a los judíos por parábolas para
que no entiendan (Luc 8:10; Mat 13:13; Mar 4:11). ¡Otro
comportamiento paradójico! Solo a Sus discípulos les
explica el significado de sus dichos y mantiene esta forma
de transmitir Su enseñanza hasta la última cena en donde
finalmente habla llanamente dejando los enigmas (Juan
16:25; 29).
Pero observemos esto: a la vez que Jesús/Yeshua oculta el
significado de Su Palabra a los judíos anuncia a Sus
discípulos que sería necesario e imprescindible congregar a
un redil que estaba ausente. Y así leemos en Mateo 15:24:
“No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” y
en sus instrucciones a los enviados/apóstoles: “id antes a las
ovejas perdidas de la casa de Israel” ( Mat 10:5-7). ¡Pero estas
ovejas perdidas eran la descendencia del pueblo “Lo-
56
ruhama” y “Lo-ammi” a quien había negado Su
misericordia y extirpado de ISRAEL siglos atrás! ¿Vemos la
alternancia de la Misericordia de Dios/Elohim –YaHWéH-
con cada una de las dos casas/reinos/familias de ISRAEL?
Esto ambienta las palabras del apóstol Pablo en Romanos
11:25-26:
"No quiero, hermanos,
que ignoréis este misterio,
para que no seáis arrogantes
en cuanto a vosotros mismo:
el endurecimiento de una parte de Israel
durará hasta que haya entrado
la plenitud de los gentiles.
Luego todo Israel será salvo"
Aquí Pablo nos advierte a los cristianos, especialmente los
de aquellos días, que no se sientan superiores por haber
recibido el evangelio en tanto que este era rechazado por
los judíos. Una parte de ISRAEL fue endurecida –nos dice
el apóstol- hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. La
expresión “plenitud de los gentiles” se refiere al número
final de rescatados/redimidos de las naciones en donde
estaban los hijos de Israel/casa de Israel con los oídos abiertos
por el Espíritu para recibir la Palabra del evangelio. ¿Y
adonde tenía que entrar este remanente santo de los
57
desterrados? Pues en el Nuevo Pacto –el Nuevo
Matrimonio- para ser así de nuevo injertados en la nación
de ISRAEL de la que habían sido antes desgajados. Y
entonces “todo Israel será salvo”.
Vemos en el desarrollo de estas cosas que de nuevo
Dios/Elohim nubla el entendimiento de algunos para
obtener un resultado más excelente. ¿Se percibe como
YaHWéH maneja los tiempos de la historia según un Plan
Maestro aun en el trato con cada una de las partes de
ISRAEL? ¿Esto quiere decir que YaHWéH cambia de
opinión de modo antojadizo? No por supuesto, esto ocurre
a lo largo períodos de tiempo inabarcables para un
observador humano en donde Dios/Elohim produce otros
eventos: la profecía de que YaHWéH finalmente revertería
el juicio de “Lo-ruhama” y “Lo-ammi” se encuentra en el
mismo libro de Oseas:
"tendré misericordia de Lo-ruhama
y diré a Lo-ammi: "¡Tú eres mi pueblo!",[19]
y él dirá: "¡Dios mío!"
Oseas 2:23
Pero su cumplimiento solo se haría efectivo en los días de
Jesús/Yeshua y la misión apostólica –mas de setecientos
años después- como leemos en Romanos 9:25-26:
58
“Como también en Oseas dice:
“Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo,
...Y en el lugar donde se les dijo:
“Vosotros no sois pueblo mío”,
allí serán llamados “hijos del Dios viviente””
Romanos 9:25-26
Y entre ambos momentos dos cosas habían sucedido:
1) YaHWéH se había revelado como un Dios trino: Padre, Hijo y
Espíritu Santo.
2) el Hijo se había ofrecido en sacrificio vicario en la cruz para que la
Misericordia pueda ser ofrecida sin mengua de la Justicia.
De modo que no hubo cambio de opinión sino que era
necesario que para que la Misericordia prevaleciese sobre
el Juicio mediara en tiempo oportuno el sacrificio de la
cruz. Dios/Elohim tiene un orden y un tiempo para
ejecutar Su Plan y sus caminos -muchos mas altos que los
concebidos por el hombre (Isa 55:9)- parecen a veces
paradójicos mirados desde nuestra limitada perspectiva.
=/=
59
Permítame el lector seguir un poco más el hilo de este
juego de alternancias que es explicado claramente por
Pablo en Romanos 11:30-31:
"vosotros erais, en otro tiempo,
desobedientes a Dios, pero ahora
habéis alcanzado misericordia
por la desobediencia de ellos,
así también estos ahora
han sido desobedientes,
para que por la misericordia
concedida a vosotros,
ellos también alcancen misericordia"
Romanos 11: 30-31
Y ante esto nos sale exclamar ¡gracias a Dios por la
desobediencia de los judíos! Pero el apóstol va más lejos y
agrega:
"Porque Dios sujetó a todos por igual
a la desobediencia, con el fin de tener
compasión de todos por igual"
Romanos 11:32
60
¡Todos fuimos igualados en la desobediencia para que
todos podamos acceder a igual Misericordia! Esto quiere
decir que para heredar el Reino prometido a la descendencia
de Abraham debemos de reconocernos primeros pecadores
y para nada importa de donde venimos ya que lo único que
nos libra de la sujeción a la desobediencia –al pecado- es la
sangre derramada en la cruz por Jesús/Yeshua. Leemos en
Gálatas 3:29:
“Y si vosotros sois de Cristo,
ciertamente descendientes de Abraham sois,
y herederos según la promesa”
Gálatas 3:29
Esta es la única forma de acceder al reino prometido a
Abraham y su descendencia para siempre. (Ver también Efesios 3:6
citado al inicio del libro)
8
Anunciando el día de Jezreel
61
EL 7 DE FEBRERO DE 2014 el gobierno español
aprobó una modificación del Código Civil para conceder la
nacionalidad española a todos los judíos sefardíes que así lo
soliciten. Y el ministro respectivo afirmó que esto era para
reparar el error cometido en 1492 cuando los judíos fueron
expulsados de España. La nación católica que fue en una
parte específica de su historia la más anti-judía se reconcilia
así con quienes persiguió y expulso precisamente durante
una de las ocho tétradas de lunas rojas coincidentes con
fiestas solemnes de ISRAEL a las que nos referiremos. La
noticia no tuvo mucho destaque en la prensa, murió casi
enseguida. En realidad para poner en valor lo que una
decisión de este porte significa hay que moverse en largas
perspectivas de tiempo buscando que significa del punto de
vista del Guía de la historia y esto no es tarea de la prensa -
y ni siquiera de los intérpretes de tiempos políticos-. Pero
se suma a otras que se fueron produciendo en tiempos
recientes y que abonan uno de los hechos macrohistóricos
más significativos: el crecimiento constante de la amistad
entre cristianos y judíos.
Otra noticia con la misma carga profética es la elección de
Jorge Mario Bergoglio -el papa Francisco- que asumió la
jefatura del Vaticano con una amistad ya firmemente
establecida con destacados rabinos. En realidad desde Juan
Pablo II se habían comenzado a dar pasos en este sentido,
62
pero a pesar de todo su carisma, ni él ni su sucesor eran
vistos –quizás- por los judíos como uno de los suyos. Pero
con Jorge Mario Bergoglio se puso a la cabeza de la iglesia
que es -en cierto modo- el portaestandarte de la cristiandad
alguien con una amistad ya probada con el pueblo judío
mas allá de gestos protocolares –que también son
importantes-.
Y desde numerosas vertientes de la comunidad evangélica
se ha prodigado desde hace décadas señales explicitas de
apoyo prácticamente incondicional al Estado de Israel,
incluso incorporando con diversos énfasis elementos de la
cultura hebrea a sus cultos con riesgo de afiliarse a
posiciones “judaizantes” como las denunciadas por Pablo
en la carta a los Gálatas. Y todo define un camino de
amistad entre cristianos y judíos que comenzó con hechos
aislados y se ha convertido en una ancha avenida de
obligado recorrido. Leemos en Oseas 1:11:
“Se congregarán los hijos de Judá y de Israel,
nombrarán un solo jefe
y se levantarán de la tierra,
porque grande será el día de Jezreel”
Y Ezequiel 37:21-22
63
“Esto dice el Señor...
Haré de ellos una sola nación...
en los montes de Israel,
y tendrán un solo rey.
No volverán a estar divididos...”
Vimos que el evangelio fue enviado a los hijos de Israel/casa
de Israel sembrados en el desierto de las naciones y que los
judíos como pueblo tuvieron los oídos cerrados por
YaHWéH en aquellos días. Y la disputa en torno a
Jesús/Yeshua -que se proclamó Meshiaj de ISRAEL e Hijo
de Dios- se transformó en una división irreconciliable entre
la parte explícita –los judíos- y la parte en misterio de
ISRAEL –los cristianos-. Y así nos cruzamos en caminos
dolorosos. Pero los pasajes citados –entre muchos otros-
afirman que Judá e Israel se re-unirán finalmente en una
sola nación bajo un solo Rey y esa sangrante herida será
sanada. Y esta re-unión final de un remanente de Judá y
otro de Israel es llamada en el libro del profeta Oseas: el
“gran día de Jezreel”.
“JEZREEL” significa “DIOS SIEMBRA o ESPARCE” y
eso precisamente es lo que YaHWéH hizo, tanto con la
simiente de Abraham como con la semilla de Su Palabra.
Repasemos los últimos 2000 años y veamos si hubo alguna
vez una amistad tan visible entre judíos y cristianos en el
64
escenario mundial. ¡Nunca ocurrió algo así! Por eso
decimos que esta es una señal macrohistórica que no se
puede pasar por alto si la vemos en perspectiva profética.
En ese sentido es también muy conocido el anuncio post-
mortem del gran rabino Yitzjak Kaduri, de autoridad
indiscutida dentro de todas las ramas del judaísmo, a quien
entre otras cosas se le atribuye por los judíos haber obrado
milagros, afirmando que YEHOSHUA –Jesús/Yeshua- es
el Meshiaj de ISRAEL que vendría a levantar a Su pueblo
después de la muerte de Ariel Sharon que ocurrió el 11 de
enero de 2014 luego de un sorpresivo agravamiento que
comenzó el primer día de este año. Esta es otra señal de
gran relevancia porque viene de las entrañas del judaísmo y
se suma a las anteriores indicando que algo esta por
cambiar definitivamente en la relación entre judíos y
cristianos. Dice Zacarías 12:10:
“Pero sobre la casa de David...
derramaré un espíritu de gracia y de oración.
Mirarán hacia mí, a quien traspasaron,
y se afligirán... como quien se aflige
por el primogénito”
Una unción fresca será derramada sobre el pueblo judío,
¡pero en días de angustia! tanto para la casa de David como
65
para el remanente de la casa de Israel –los cristianos-. Antes
del gozo será el terror como en el caso del cruce del mar
Rojo. Y es que estamos ante la inminencia de un nuevo
Éxodo de ISRAEL a la tierra prometida, esta vez por el
aire, que hará olvidar los portentos del primero (Jer 23:7-
8). En los días del primer éxodo se abrió el mar, en el
Éxodo que esta por ocurrir se abrirá el cielo.
En Daniel 12:1 se habla de esos días de extrema urgencia
que precederán al reino glorioso de Paz y Justicia
prometido a la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob:
“En aquel tiempo se levantará Miguel,
el gran príncipe que está de parte
de los hijos de tu pueblo.
“Será tiempo de angustia...
pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo,
todos los que se hallen inscritos en el libro”
Y en Joel 2:31 se agrega algo más que analizaremos
enseguida:
"El sol se convertirá en tinieblas
y la luna en sangre,
antes que venga el día,
grande y espantoso, de YaHWéH"
66
Tengamos presente entonces que cuando comprobamos el
acercamiento entre judíos y cristianos estamos anunciando
también días de angustia como nunca hubo antes sobre la
tierra. Son la cara y cruz de la misma realidad. El mundo
será convulsionado por esta amistad. Pero quien clame en
Jerusalem –los judíos- y en el monte Sión –los cristianos-
será salvo (Joel 2:32) y llevado a las alturas al encuentro del
Señor que restaurará el reino de ISRAEL en Sión dando
respuesta a la expectativa de sus discípulos (Hech 1:6).
=/=
Veamos mas cosas relevantes: en este año -2014- y el que
viene -2015- ocurrirá la octava tétrada de lunas rojas
coincidentes con fiestas solemnes de ISRAEL de los
últimos 2.000 años. Y por añadidura habrá un eclipse solar
total el 20 de mayo del 2015, día en que se celebra el año
nuevo religioso del calendario hebreo, y un eclipse solar
parcial el 13 de setiembre también de ese año que cae en el
“día de las trompetas”, que señala Juicio.
El conjunto de estas “señales en el cielo” es categórico. En
las siete tétradas de lunas rojas coincidentes con fechas
solemnes de ISRAEL que ocurrieron en los últimos 2.000
años hubo hechos marcantes tanto para los judíos como
67
para los cristianos. Consideremos solo las tres últimas
tétradas de lunas rojas (el lector puede encontrar en la Red
abundante información sobre este tema):
a) el descubrimiento de América y la expulsión de los judíos de España
–tétrada 1493=1494-,
b) la creación del Estado de Israel y la guerra de la independencia –
tétrada 1949=1950-
c) “la guerra de los seis días”, la recuperación del Monte del Templo y
reunificación de Jerusalem -tétrada 1968=1969-.
Y en cuanto a eventos conectados con el eclipse total de sol
la crisis económica global de la que todavía no salimos
estuvo marcada por los eclipses totales que hubo en el
2008, 2009 y 2010. Un eclipse solar total coincidente con el
año nuevo del calendario hebreo puede ser el puntillazo
final de esta crisis: la caída del sistema financiero mundial.
Ahora bien, vemos que las tétradas de lunas rojas señalan
acontecimientos que comienzan a suceder un poco antes.
La primera luna roja de la octava tétrada será el 15 de abril
próximo (del año 2014) ¿Qué cosas ya ocurrieron? Pues
hubo tres eventos importantes relacionados con la amistad
cristiano-judía:
68
1) la elección de un papa notoriamente amigo del pueblo judío
2) la muerte de Ariel Sharon que a pesar de su estado mantuvo
sorprendentes signos vitales durante ocho años lo cual se conecta con la
profecía de Yitzjak Kaduri.
3) la decisión del gobierno de España de otorgar ciudadanía a todo
judío sefardí que lo solicite –manteniendo la ciudadanía que ahora tiene-
para enmendar el error cometido en 1492 lo cual cierra un ciclo de cruda
enemistad que terminó hace tiempo naturalmente, pero que en este año
tomó forma oficial convirtiéndose sin duda en un anuncio de que algo
esta por suceder.
Estas cosas que señalamos son muy básicas –dos son
señales y una, el papa Francisco, es un apostolado mundial
con expectativa creciente- pero muchos hechos se
entretejerán en el 2014 y 2015 en circunstancias que no
podemos definir pero que serán removedoras. Por ejemplo,
algunas de las siete tétradas de lunas rojas que se
produjeron en los últimos dos milenios señalan
persecuciones y martirio de cristianos y hechos históricos
marcantes para el cristianismo y el pueblo judío. Y creemos
que debemos esperar el aumento de la persecución a los
cristianos en el mundo –que ya es notoria- a la vez que días
decisivos para el Estado de Israel. Nosotros apuntamos al
gran día de Jezreel, después del terrible día de la Ira, como
69
lo que debemos entrever entre las densas tinieblas que se
aproximan.
=/=
Notas
nota 1) “Historia Universal” de Césare Cantú, Nemesio
Fernandez - Cuesta - 1854 –.
nota 2) En el año 1846 se descubrió en la antigua ciudad asiria
de Nimrod un obelisco de basalto negro. En el aparece el rey
Jehu, un rey del norteño y separatita reino de Israel que
encabezó una dinastía luego de la de Omri que fue el que
definió los rasgos políticos, comerciales y religiosos básicos
de este reino separado de la Casa de David, como decimos en
el texto. Y el rey Jehu figura trayendo tributos al emperador
asirio Salmanasar III con la siguiente inscripción debajo:
"Tributo de Jehú, hijo de Omrí: recibí de él plata, oro, un
cuenco de oro, un recipiente de oro, copas de oro, cubos de oro,
estaño, un bastón para la mano del rey y venablos"
De modo que Salamasar llama a Jehu: “hijo de Omri”, aunque
Jehu no pertenecía a la dinastía de Omri como dijimos, siendo
70
evidente que designa con este nombre genérico a toda la
población del reino del norte/reino de Israel.
nota 3) Cuando los celtas se desplazaban como trashumantes
por los territorios periféricos al Imperio Romano y todavía no
se les había anunciado el evangelio hacían deliciosas artesanías y
dibujos. Y como los árboles eran el centro de su cultura
tenemos muchos dibujos de árboles hechos por ellos. Y
observamos algo muy peculiar: dibujaban siempre los árboles
con sus raíces. Nos parece un teste psicográfico. En efecto: ellos
no sabían ni podían recordar de donde habían venido pero
había una especie de inconsciente colectivo que les decía que
tan importante como las ramas de los árboles eran las raíces.
Estas raíces expuestas en sus dibujos son la huella inconciente de
las raíces israelitas olvidadas. Por eso estos dibujos nos
anuncian de algún modo que cuando les sea devuelta a los
desterrados la posibilidad de recordar su pasado anhelarán
celebrar las fiestas solemnes de ISRAEL. Y esto está
sucediendo hoy de muchas maneras en las iglesias de Cristo que
apelan a formas culturales y símbolos israelitas guardados con
celo por el pueblo judío pero que no son solo de ellos sino de
todo ISRAEL. Cuidemos de no volver atrás en la doctrina
como hicieron los Gálatas y recibieron la amonestación del
apóstol Pablo. Los cristianos pertenecemos al ISRAEL DE
DIOS/JEZREEL y si bien es inevitable nuestro
enamoramiento de la cultura hebrea todo lo que hagamos hoy
es solo una pálida sombra de lo que sucederá en la Sión en
Gloria venidera que no es el Estado de Israel –un Estado Judío
secular- aunque nos sale del corazón defenderlo a
contracorriente de un mundo cada vez mas enfrentado a los
valores judeo-cristianos.
nota 4) con ellos venían pueblos de origen ario, por ejemplo, lo
que dio lugar a la sórdida doctrina del nazismo.
71
nota 5) hubo otra “toma de Roma”, la protagonizada por
Constantino –el llamado Cesar de las Galias– cuando derrotó a
Majencio y se hizo con el control del Imperio en la Batalla del
Puente Milvio librada a la entrada de Roma. Aunque este fue un
episodio al interior del imperio tuvo consecuencias muy
trascendentes a nivel del mundo de la época -y en cierto modo el
de hoy- que perduraron después de su caída. Constantino era hijo
de madre celta –Helena- y por lo tanto de la descendencia de
Israel por línea materna. En su ejército habían 20.000 milicianos
celtas y aunque sus fuerzas eran considerablemente menores a las
de Majencio le propinó una derrota catastrófica. Poco después
Constantino liberaba y elevaba a quienes habían tenido que vivir
en catacumbas a posiciones de influencia en el Imperio, al
proclamar en el Edicto de Milán -313- la libertad de cultos y la
restitución de los bienes confiscados a los que hasta ese momento
eran perseguidos y martirizados. El Imperio cambió de matriz a
partir de Constantino y los “dioses” del panteón romano, ya
desvalorizados, se encaminaron a su definitivo ocaso. De modo
que la primera oleada de hijos de Israel/casa de Israel también
protagonizaron un hecho que fue una divisoria de las aguas en la
historia universal al ayudar al consolidar el cristianismo en todo el
Imperio. Luego vendría la conversión de los pueblos germánicos
a partir de los cuales se configuraría la actual Europa haciéndola
la “cuna del cristianismo”. Y la expansión de estas naciones en
todas direcciones llevaría a la fe cristiana al mundo entero. Nada
de esto habría sucedido si Constantino no hubiera arrebatado a
Roma de las manos de Majencio y para eso su animo fue
reforzado por una visión sobrenatural antes de la trascendental
batalla del puente Milvio en la cual sin duda habrá tenido apoyo
de lo alto. Y Constantino nunca olvidaría esa visión.
72
SSSSegunda parteegunda parteegunda parteegunda parte
======== ////========
73
9
El temor de Montesquieu
EL BARON DE MONTESQUIEU (18/01/1689 – 10/02/1775)
fue el pensador de la ilustración mas influyente en la concepción del
sistema democrático liberal que hoy es paradigma universal. Era
francés, pero sus ideas fueron amadas en Inglaterra y adoptadas
gozosamente por los padres fundadores de los Estados Unidos de
América. Y se impusieron desde esos días como un dogma en todo
el mundo. Aún hoy son dogma, una línea roja que no se puede
cruzar, y EEUU pugna por llevar ese sistema para ellos tan exitoso
a todas las naciones del planeta usando toda la influencia de la que
son capaces. A nosotros se nos enseñó casi en la escuela lo esencial
de la filosofía de ese sistema de gobierno: para que la libertad esté
garantizada un estado debe organizarse en torno a “tres poderes” -
ejecutivo, legislativo y judicial- y que estos sean separados e
independientes entre si de modo que cada uno sirva de contrapeso
a los otros de modo que las limitaciones a la libertad individual
74
estén acotadas solo a aquello que especifica la ley o el respeto del
derecho ajeno. Una de las máximas de Montesquieu dice: "El
gobierno debería establecerse de modo que ningún hombre pueda
temer a otro".
Pero su pensamiento fue un poco más complejo que ese enunciado,
y, contra lo que se cree, su paradigma no era la republica, sino la
monarquía constitucional. ¿Por que? Pues una de sus ideas
fundamentales era que la república tiene su fundamento en la
virtud de sus ciudadanos y descubrió por experiencia y extensos
estudios históricos que este presupuesto imprescindible –la virtud
de los ciudadanos- se corrompe con facilidad y provoca que la
república se transforme en una caricatura del buen gobierno cuya
fórmula él aspirada encontrar. Y advertía otro enemigo para la
republica: el crecimiento de la población. Según él pensaba la
república por su propia naturaleza requería una implicación
profunda de los ciudadanos en la elección de sus representantes a
los que debía de sentirse próximo, y esto solo podía darse en
poblaciones de tamaño acotado. Y por estas razones pensaba que
este sistema de gobierno –la república- dependía de condiciones
muy inestables en si mismas –además señalaba otras-. Para
Montesquieu la monarquía constitucional tenía la ventaja de quitar
a los ciudadanos el peso de la práctica constante de la virtud –esto
es, la búsqueda del interés público por encima del particular, según
su concepción- en lo que respecta a la elección del principal cargo
de gobierno. Y abdicaba de este derecho a favor de un monarca -la
cabeza más visible de los “tres poderes”- en el que depositaba su
confianza para promover leyes justas y sabias y llevar adelante los
temas del estado mientras él, ciudadano de a pie, dedicaba su
75
tiempo a atender problemas particulares que eran negligenciados
por el tiempo que consumía la dedicación a la res pública. Pero,
como contrapeso –concepto también constante en su pensamiento-
estaban las leyes generales, la constitución y demás normativas del
estado, a las que este rey debía de someterse como uno más,
además del escrutinio y corresponsabilidad de las cámaras
legislativas cuyos miembros sí eran electos. Un ejemplo de este
sistema monárquico constitucional que a Montesquieu le parecía
mas práctico que la república –y que no existe hoy en ningún lado-
estaría reflejado en el juramento de los reyes de Aragón ante Dios,
el Justicia y las Cortes bajo la fórmula:
“Nos, que cada uno de nosotros somos igual que vos y todos juntos más
que vos, te hacemos Rey si cumples nuestros fueros y los haces cumplir, si
no, no”.
Ahora bien, según los presupuestos antedichos de Montesquieu
¿existen hoy condiciones para la práctica de la democracia liberal o
la república? El crecimiento de la población y el decaimiento de la
virtud ciudadana parecen contestar que no. Por otra parte, su obra
cúspide “El espíritu de las leyes” fue escrita en 1748. Muchas cosas
han cambiado aunque a veces son llamadas con los mismos
nombres.
Veamos otro perfil mas cercano al propósito de este libro: cuando
Montesquieu buscaba las claves para estructurar un estado que
fuera ajeno al régimen monárquico despótico -el Ancien régime–
dicen que encontró su inspiración en Isaías 33:22:
76
"Porque YaHWéH es nuestro juez,
YaHWéH es nuestro legislador,
YaHWéH es nuestro Rey,
él mismo nos salvará".
Y a partir de este pasaje discernió cuales podrían ser las columnas
básicas de la organización de un estado. De hecho escribió en “El
espíritu de las leyes”:
“Todo estaría perdido si el mismo hombre, o el mismo cuerpo de los
próceres o de los nobles o del pueblo, ejerciese estos tres poderes: el de
hacer las leyes, el de ejecutar las resoluciones públicas y el de juzgar
los delitos o las diferencias de los particulares."
Hoy este raciocinio parece obvio pero en su momento, cuando se
buscaba una fórmula duradera e inexpugnable para sustituir a la
monarquía absolutista a la que muchas veces se justificaba
atribuyéndole fundamento divino, se estaba comenzando a poner
piedra sobre piedra y a descubrir los fundamentos filosóficos de un
mundo nuevo e inexplorado. Eran días lanzados a veces en forma
turbulenta a la búsqueda de un nuevo paradigma que ofreciera
bases de tal modo firmes y convincentes que pudiera darse la vida
por ellas. Y el sistema de contrapesos que definió Montesquieu –o
que puso de relevancia en forma brillante- galvanizó el pensamiento
de esos días de perfiles confusos pareciéndoles a todos un modelo
poseedor de fundamentos inatacables muy apropiado para edificar
un mundo nuevo en donde la libertad personal estuviera
garantizada. Y sin detenerse a meditar sobre el temor de
Montesquieu por el peligro del decaimiento de la virtud ciudadana,
77
sus contemporáneos, o aquellos de las generaciones subsiguientes
que fueron influidos directamente por sus escritos, cerraron filas en
torno al pensamiento montesquiano reduciéndolo todo a esta formula
de contrapesos que imaginaron eterna por su intrínseca consistencia
racional y moral.
Y así la democracia –o la república- se impusieron como lo
definitivo y aún hoy sus paradigmas están vigentes aunque sería
fácil demostrar que en sus escasas dos centurias de vida -y un poco
más en algunos casos- han habido muchos tropezones, grietas y
pausas, que han atorado muchas veces su funcionamiento efectivo,
en parte debido a las razones que señaló el propio Montesquieu.
=/=
En “Las Cartas Persas”, su primer libro, Montesquieu ilustra su
pensamiento en forma dinámica en la “Fábula de los Trogloditas” y
vale recordarla brevemente. En ella unos seres apartados del mundo
–los trogloditas- experimentan con modos de autogoberno. Y luego
de probar uno fundamentado en el individualismo más craso, esto
es, el predominio absoluto del interés propio sobre el interés
público o ajeno, que casi los lleva a su autoexterminio tienen que
volver a comenzar. ¿Cómo lo harían ya que habían quedado solo
unos pocos, y en torno a que ideas reordenar su existencia? Pues
descubren un pequeño grupo que se había apartado del conjunto,
en el comienzo de esa experiencia suicida y que parecía feliz
viviendo según normas opuestas, es decir, de acuerdo a un sistema
consensuado en que el bien común prevalecía sobre el particular. Y
a partir de este pequeño grupo recomienzan. Y si bien el nuevo
orden tiene un éxito destacable y todos pueden ejercer una libertad
78
efectiva y respetada, y atisbar la felicidad, al cabo de un tiempo
también fracasa. ¿Porqué? pues porque la virtud ciudadana es una
mochila demasiado pesada de llevar, según el pensamiento de
Montesquieu, y entonces los trogloditas buscan y encuentran a un
anciano sabio al que le piden que acepte ser su rey. Este accede
luego de muchas reticencias no sin antes decirles:
“¡Oh día desventurado! ¿por qué he vivido yo tanto? Bien veo,
trogloditas, que ya empieza a seros pesada vuestra virtud”.
Este es el continuo temor de Montesquieu: el precoz decaimiento
de la virtud en el ciudadano común, sin la cual es imposible edificar
y garantizar un buen gobierno.
10
La Virtud imperecedera
¿PERO EL SISTEMA QUE propone Isaías 33:22 es el de una
democracia liberal? ¿Se menciona allí a un estado con tres poderes
separados e independientes? no, allí se afirma exactamente lo
contrario: el versículo dice que en el estado eterno de la historia –el
reino mesiánico- Uno será Quien juzgue, legisle y reine: YaHWéH.
79
Y algo más: Montesquieu promovía la separación de la iglesia y el
Estado, o, por lo menos, la libertad de cultos. Esto se imponía
como algo necesario en un sistema de factura humana para asegurar
que no existiera posibilidad de coerción espiritual y que la libertad
alcanzara también esa dimensión. Pero en el reino mesiánico el Rey
será también Sumo Sacerdote de una fe planetaria –que ya no será fe
porque todo habrá sido revelado y no precisará ser creído, sino mas
bien directivas de “política mundial” aunque esta es obviamente
una expresión inexacta teñida de contenidos ya inexistentes en
aquellos días-. Tanto es esto cierto que el trono del futuro
Gobernador mundial no estará en un palacio, sino en un Templo:
“El edificará el templo de YaHWéH,
y él llevará gloria,
y se sentará y dominará en su trono,
y habrá sacerdote a su lado;
y consejo de paz habrá entre ambos”
Zacarías 6:13
Estamos en las antípodas del lugar en donde congelamos el
pensamiento de Montesquieu. O mejor, en una espiral ascendente
propia de su pensamiento dinámico –recordemos que nosotros lo
congelamos en un solo cuadro- y que probablemente no le
sorprendería. Él deseaba un gobierno que asegurara que los
hombres no se hicieran daño unos a otros. Pues bien, esto está
dicho en Isaías 11:9 con referencia al reino mesiánico:
"No harán mal ni dañarán...
porque la tierra será llena
80
del conocimiento de YaHWéH,
como las aguas cubren el mar"
Isaías 11:9
¿Percibe el lector la relación causal entre el principio y el final de
este pasaje? No habrá nadie que haga mal ni daño, se dice ¿y cual es
la razón para que este escurridizo objeto del deseo humano de
todos los tiempos se cumpla?: “porque la tierra será llena del conocimiento
de YaHWéH”, se nos responde. Y este conocimiento precioso no
será administrado por hombres, sino ministrado por la Gloria de
Dios que lo inundará todo y hablará directamente a corazones que
ya fueron regenerados imperfectamente cuando estaban en la carne
y en aquellos días con escucharán Su apacible voz sin impedimentos
ya que latirán en cuerpos glorificados y no habrá velos que los
separen del Consejo divino.
=/=
Nos hemos detenido en el análisis de los fundamentos de la
democracia liberal a través del pensamiento de uno de sus teóricos
más influyente, quizás el más completo, porque sus dogmas
fundacionales son hoy el corsé que obstaculiza imaginar un futuro
por fuera de ellos, tan obvios e intocables que nos parecen –aunque
son continuamente manoseados-. Pero recordemos que también
los fundamentos del Ancien régime se creían eternos. Y quien los
subvirtiera se colocaba por fuera de la sana razón, del pensamiento
“políticamente correcto” de aquellos días.
Meditemos en lo que dice el apóstol Pedro sobre las credenciales
necesarias para entrar en el reino venidero:
81
“De esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el
reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 1:11).
¿Y que es lo que otorga “amplia y generosa” entrada al reino venidero
según lo proclama el evangelio? Pues, si leemos un poco antes de
este pasaje, lo sabemos: “todas las cosas referentes a la vida y la
piedad” comenzando por la Virtud. Pero la Virtud a la que aquí se
hace referencia no es la virtud que viene del hombre y su conciencia
sino la que desciende de lo Alto: la Virtud. ¿Ve el lector como
estamos en una espiral ascendente aun considerando el propio
pensamiento de Montesquieu? Para entrar en el reino venidero
también es fundamental la Virtud, solo que esta vez ella no se va a
cargar como pesada mochila sobre las espaldas sino que viene de lo
Alto y nos reviste. Y por eso no decae, sino que permanece
inmutable. ¡Es la panacea para asegurar un buen gobierno según el
pensamiento de Montesquieu ya que elimina el temor sobre el que
él advertía prudentemente! La Virtud venidera no depende de
nuestro esfuerzo sino de nuestra decisión de revestirnos de ella a
partir del momento en que, por propia voluntad, entreguemos
nuestro corazón al Dios/Elohim de Abraham. Esto no es extraño
ya que los cristianos esperamos que nuestro cuerpo corrupto se
revista de incorrupción (2 Corintios 5:2-4). De hecho, el remanente
que YaHVéH esta levantando para con el establecer el reino venidero
es similar –conceptualmente- al pequeño grupo a partir del cual
pudieron rehacerse del autoexterminio del individualismo extremo
los trogloditas de la fábula de las “Cartas Persas”.
82
En Isaías 33:22 –el mismo capitulo del versículo inspirador de
Montesquieu- se nos dice:
“Será ensalzado YaHWéH,
el cual mora en las alturas:
llenó á Sión de juicio y de justicia”.
Isaías 33:5
Y en Jeremías 9:24 leemos:
"...yo soy YaHWéH, que hago misericordia,
juicio y justicia en la tierra,
porque estas cosas me agradan"
El juicio y justicia venideros vendrán de lo Alto, no del engañoso e
inconstante corazón del hombre. En Isaías 62:2 se dice:
"Entonces verán las naciones tu justicia
y todos los reyes tu gloria”
Y en el Salmo 67:4:
“Alégrense y gócense las naciones,
porque juzgarás los pueblos con equidad
y pastorearás las naciones en la tierra”.
Habrá alegría en las naciones en esos días porque la justicia colmara
los corazones. Dice en Isaías 6:3: “...toda la tierra está llena de su gloria”
y a esto siempre acompaña gozo inefable. Y nos parece que del
83
modo como van las cosas luego de un duro alumbramiento los
dogmas fundacionales de la democracia liberal serán sustituidos por
los del Reino: la virtud, por la Virtud. Y nadie los extrañará.
11
En los pies de barro
EN EL CAPÍTULO SEGUNDO del libro de Daniel se relata el
sueño de Nabucodonosor –el de la estatua construida con
diferentes materiales- y la interpretación del profeta luego de que
los sabios y astrólogos de la corte se declararan incapaces de
hacerlo. Recordemos: el sueño trataba de una estatua en donde “la
cabeza era de oro puro; el pecho y los brazos, de plata; el vientre y los muslos, de
bronce; las piernas, de hierro; y una parte de los pies era de hierro, y la otra de
barro” (ver. 32-33). Y terminaba así:
"...de un monte se desprendió una piedra...
y vino a dar contra los pies...y los destrozó...
la piedra que dio contra la estatua se convirtió
en una gran montaña que ocupó toda la tierra.”
(Daniel 2:34 -35)
La estatua era una representación de todos los reinos de la tierra a
partir de Nabucodonosor –los que gravitaron sobre ISRAEL- y la
84
interpretación que hizo el profeta Daniel del pasaje en donde se
dice que la piedra golpeó en los pies y desmenuzó completamente la
estatua es la siguiente:
"Durante el gobierno de estos reyes,
el Dios del cielo establecerá un reino
que jamás será destruido...
y durará para siempre"
(Daniel 2:44)
Esto quiere decir que el tiempo del autogobierno de las naciones -el
período que cuenta la estatua- va a terminar abruptamente durante
el período de los reyes que están representados por los pies. Y se
nos dice que en su lugar aparecerá un Reino universal –“una gran
montaña”-.
+=/=
La interpretación de cada una de las partes de esta estatua es bien
conocida y no nos vamos a detener en ella. Pero podemos afirmar
que estamos hoy en el sistema de gobierno representado por los pies,
ya que es obvio que transitamos los días postreros –y por lo demás
ninguna otra parte de la estatua cuadra con el nuestros días que en
alguna parte debe de estar representado-. Y esta es la descripción
que Daniel hace de este postrer sistema de gobierno:
“Su Majestad veía que los pies y los dedos
de la estatua eran mitad hierro
y mitad barro cocido.
85
El hierro y el barro,
que Su Majestad vio mezclados,
significan que éste será...
medianamente fuerte
y medianamente débil”
Daniel 2:41-42
Es decir, el profeta alude a una forma de gobierno en que cohabitan
autoridad y sedición, estabilidad y desestabilización, fuerza y
debilidad, alianzas y rupturas, legalidad y corrupción, consenso y
disenso, esperanza y desencanto, todo lo cual es una buena
descripción de lo que es hoy es la "democracia". Este sistema se
demostró fuerte como el hierro en diversas oportunidades. Por
ejemplo cuando enfrentó y venció a sistemas visceralmente impíos
como el nazismo o el comunismo. Pero hoy parece minado por la
debilidad y es cada día más angustioso comprobar su dificultad para
cumplir objetivos elementales en el área de seguridad, educación,
salud y pleno empleo –tal vez porque son difíciles de cumplir, pero
de hecho nos apartamos cada día mas de ellos-. Por otra parte la
propia definición de "democracia" es ambigua habiendo servido
tanto para denominar regímenes despóticos como gobiernos con
libertad política efectiva.
Si observamos las encuestas de aprobación-vs-desaprobación a
nivel global veremos que la democracia esta pasando por un agudo
cono de desencanto y sin embargo no existen opciones mejores. Y
si se trata de las democracias que intentaron instalarse a la sombra
de la “primavera árabe” vemos que aun se debaten en una cruel
anarquía sin haber encontrado su piso. En todo Oriente Medio,
86
exceptuando el Estado de Israel, vemos regímenes trastabillantes,
caricaturas de los sueños irrealizados, minados por la corrupción o
la intolerancia, y sin embargo no hay salidas mejores. El caso es que
fuimos llevados a creer que con el sistema democrático habíamos
tocado la cúspide de la concepción política y encontrado un sistema
de gobierno perfecto, que se autorregula y autoperfecciona, al cual
solo hay que darle tiempo para experimentar sus benéficos frutos.
Pero la revelación nos dice todo lo contrario: que hoy estamos en
los pies, no en la cúspide de un sistema de gobierno que agrade a
Dios y produzca gozo en los hombres. Y que el sistema que durara
para siempre no es la "democracia" sino aquel que representa la
piedra que se desprendió de un monte –el monte Sión (Ap 14:1)- y
que se convertirá en montaña –un reino mundial-.
Hubo un rey en ISRAEL que por un tiempo fue padrón de
sabiduría: Salomón, el hijo del rey David. Y antes de comenzar a
gobernar hizo este pedido a YaHWéH:
“Concede...a tu siervo un corazón
que entienda para juzgar a tu pueblo
y discernir entre lo bueno y lo malo...
Y Dios/Elohim le respondió:
“Porque has demandado esto,
y no pediste para ti muchos días,
ni...riquezas...sino que demandaste...
inteligencia para oír juicio,
voy a obrar conforme a tus palabras:
87
Te he dado un corazón sabio y entendido...”
(1 Reyes 3:9-12)
Y mientras se mantuvo fiel su reinado fue ejemplo de prosperidad
unido a la Justicia. Luego cayó en infidelidad y todo se desmoronó.
Pero surge de la Palabra que el pilar de un sistema de gobierno
modelar es la Justicia y Sabiduría que provienen de lo Alto (Mateo
6:33). Solo así podremos discernir lo bueno de lo malo. ¿Vemos ese
tipo de justicia y esa sabiduría –el corazón sabio y entendido
que YaHWéH otorgó a Salomón- en los sistemas de
gobierno de hoy? Es difícil generalizar, aquí y allá algo
vemos, pero lo que predomina es una constante tendencia
a un humanismo sin Dios.
En el Reino mundial venidero, cuyo Gobernante será el
Hijo de David siempre Fiel, todo estará sujeto a una única
Autoridad que emanará del Monte Sión. Allí morará el Rey
y Sumo Sacerdote junto con Su pueblo, aquellos que son
“reyes y sacerdotes para siempre” (Apo 1:6; 5:10; 20:4) y
llevan a cabo Su Consejo (Zac 6:13). ¿Se identifica el lector
con estos sacerdotes?
De modo que así como en la primera misión el Hijo -
Jesús/Yeshua- vino como Siervo con el nombre de
"Salvación de YaHWéH", ahora vendrá como Rey y Su
nombre será: YaHWéH Justicia Nuestra (Jer 23:6) ya que
traerá Justicia y Juicio de lo Alto a la tierra –y de hecho los
88
cristianos somos los de antemano justificados por el Juicio
de lo Alto-. Él es la piedra que se volvió montaña y morará
con Su pueblo en una Sión transmutada por Su Gloria,
para siempre.
=/=
======+
Por lo demás, podemos concluir de este sueño de
Nabucodonosor interpretado por Daniel que para
Dios/Elohim –YaHWéH- todos los sistemas de gobierno
humanos tienen como cabeza a Babilonia. Y el Guía de la
historia ordena al remanente que salga de ella:
+
“Yo fui quien los dispersó por todas las naciones,
pero ahora les ordeno que salgan ya de Babilonia
y regresen a Jerusalém… Yo soy el Dios de Israel,
y les ordeno que así lo hagan”
Zacarías 2:6
+
El pedido reiterado: “salgan de Babilonia” que se escucha en
las Escrituras -en Jeremías y Apocalipsis principalmente-
significa que los justos/justificados no debemos esperar
nada de los sistemas de gobierno de este mundo. Esto es:
no obtendremos de ellos soluciones definitivas a nuestros
problemas porque no pueden dárnoslas. Las soluciones
que esperamos vienen del Autor de la Vida, de Aquel que
89
es Amor sin demanda de retribución ¿Qué podemos
nosotros dar de vuelta sino adoración? Debemos de estar
en este mundo como si no estuviéramos, como invitados
amables y gentiles pero de gesto ausente. Nosotros
esperamos la "ciudad" cuyo fundamento es Dios, y en este
mundo ningún sistema nos representa. Pasemos por el
siendo útiles, dando testimonio de nuestra fe, practicando
la caridad, y orando por sus autoridades para minimizar los
daños, pero nuestra ciudadanía no está aquí, está en los cielos
(Fil 3:20).
12
El cielo se ha acercado
ESCRIBO ESTAS COSAS a partir de los dogmas básicos
de la fe cristiana. Ellos son:
Jesús/Yeshua es el Hijo del Dios Vivo, nacido de la virgen
María/Myriam y engendrado por el poder del Espíritu Santo,
verdadero Dios y verdadero hombre, nos dejo Su Palabra -el
evangelio- en la versión inerrante de sus enviados/apóstoles,
90
registrada en el Nuevo Testamento. Murió en sacrificio vicario
por los pecados de Su pueblo y de todos, sufriendo “muerte de
cruz”, descendió a los infiernos y resucitó “al tercer día” siendo
el “primogénito de entre los muertos”. Y ahora todo aquel que
“crea en su corazón y confiese con su boca” estas verdades será
salvo de condenación y tendrá vida eterna. Nuestro Señor
Jesús/Yeshua se encuentra hoy a la diestra del Padre y vine de
nuevo para quienes Lo esperan. En ese día juzgará el mundo
impío y a continuación establecerá el bendito “reino de los
Cielos” prometido a Abraham y su descendencia con todos Sus
santos. Y la tierra será llena de Su Gloria.
Y he hecho un viaje rápido desde las raíces a las ramas del
árbol recio que pronto se transmutará en el ISRAEL DE
DIOS/ JEZREEL. Uno de los dibujos de árboles celtas
expresa magníficamente este momento:
Aquí vemos a las ramas convertirse en raíces y viceversa.
Como se lee en Malaquías 4:6:
"Él hará volver el corazón de los padres
91
hacia los hijos, y el corazón de los hijos
hacia los padres..."
También leemos en Miqueas 7:18:
“No hay otro Dios como tú,
porque tú perdonas la maldad
y olvidas las rebeliones
de este pequeño resto de tu pueblo.
Tú nos muestras tu amor
y no mantienes tu enojo para siempre”
A lo que se refiere Lucas 12:42:
“No temáis, manada pequeña,
porque a vuestro Padre
le ha placido daros el reino”
Un remanente de Israel volverá a Sión (Romanos 9:27-28;
Isaías 10:21-22). No a una que exista en la actualidad sino
a la Sión venidera transmutada por Su Gloria en la cual
YaHWéH morara con Su pueblo. Esa es la patria de los
escogidos y por lo tanto debemos sentirnos peregrinos y
extranjeros en este mundo. Dice en Filipenses 3:20:
“Nosotros, en cambio, somos ciudadanos de los cielos y esperamos
92
impacientes que de allí nos venga el salvador: Jesucristo, el Señor”. Y
dice en Hebreos 11:9 refiriéndose a Abraham:
“Por la fe habitó como extranjero
en la tierra prometida como en tierra ajena,
habitando en tiendas con Isaac y Jacob,
coherederos de la misma promesa”
¿Percibe el lector la coherencia de la fe de Abraham? Aun
viviendo en la tierra prometida se consideraba peregrino y
vivía en “tiendas” porque esperaba la “patria celestial” que
no es de esta fuente. Y el apóstol Pedro también nos
recuerda que aquí somos “peregrinos y extranjeros” (1 Ped
2:11) así como en Hebreos 11:13-15 que se refiere de este
modo a los que murieron en la fe:
“En la fe murieron todos estos
sin haber recibido lo prometido,
sino mirándolo de lejos,
creyéndolo y saludándolo,
y confesando que eran extranjeros
y peregrinos sobre la tierra”
Hebreos 11:13-15
Vimos que Alarico en sus declaraciones luego de la toma
de Roma afirmó que los visigodos eran “un pueblo
93
necesitado de patria”. Señal de que los “hijos de Israel”/”casa
de Israel” se sentían peregrinos aun en el momento de su
mayor gloria:
"Los que esto dicen,
claramente dan a entender
que buscan una patria,
pues si hubieran estado pensando
en aquella de donde salieron,
ciertamente tenían tiempo de volver"
Hebreos 11:14-15
Ellos no recordaban ninguna patria de origen, siendo
descendencia de Israel, por las razones que referimos
antes. Y por no tener patria eran impulsados siempre hacia
delante en busca de una. Finalmente adoptarían como su
patria a Hispania y se fundirían con ella, pero la verdadera
patria prometida solo un remanente la alcanzaría. El
evangelio no puede ser separado del peregrinaje de los hijos
de Israel/casa de Israel por el desierto de las naciones -de los
cuales los visigodos son solo un ejemplo testimonial en
este libro- ya que a ellos les fue enviado este Anuncio
extraordinario en primer lugar (Hech 10:36; Mat 10:5-7).
Visualizar como los pueblos germanos fueron “seducidos”
por YaHWéH manifestado en carne para ser sacrificado
por nuestra rebeldía nos hace levantar los brazos al cielo
94
para alabar Su Fidelidad. El Guía de la historia teje un
complejo tapiz sin perder el Pulso a pesar de que con
frecuencia solo vemos contradicciones. Sin embargo ellas
son el encuentro tumultuoso del libre albedrío de una
criatura caída con la Roca del inalterable Propósito de un
Dios Fiel que busca reconducir constantemente a Su
pueblo –y a todos los hombres- hacia el reino prometido a
Abraham y su descendencia. Él mantiene siempre abierta la
puerta de entrada a ese Reino para dar oportunidad a todos
los hombres que entren por ella -y a los que cayeron de
retornar a la senda- porque quiere que “todos se salven” (2
Ped 3:9). Y Su pueblo escogido renacido de la semilla de la
Palabra y la unción del Santo Espíritu –JEZREEL- no es
una opción de último momento sino que desciende de la
nación separada de las naciones en las faldas del Sinaí que
ha extendido su frondosa cobertura a todos los pueblos de
la tierra. Dice el Salmo 47:9-10:
“Los príncipes de los pueblos se reunieron
como pueblo del Dios de Abraham,
porque de Dios son los escudos de la tierra.
¡Él es muy enaltecido!”
Por eso en Hechos 17:30 se dice: “ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arrepientan” Jesús/Yeshua
comenzó su ministerio con un mensaje dirigido a quienes
95
podían escucharlo: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha
acercado” (Mat 3:2; 4:17). Y ese mensaje se hizo universal,
escuchado por todos. Es el que instruyó a sus enviados/
apóstoles que llevaran a la “casa de Israel” en las naciones
(Mat 10:5-7). El mensaje es siempre el mismo y es
permanente: arrepentimiento –y esto quiere decir cambiar de
dirección, abandonar este mundo y ponernos camino al
Reino-. Hoy más que nunca vemos muy cerca la situación
terrible que describe Isaías 2:10-11:
“La altivez de la mirada del hombre será abatida;
la soberbia humana será humillada”
O Miqueas 7:13:
“La tierra será convertida en desierto
por culpa de sus habitantes,
como resultado de su maldad”
Y todo lo que es considerado “alto” y “fuerte” será
derribado, sacudido, desmenuzado o quemado. La tierra
temblará como una choza sacudida por la tempestad. Pero
el remanente fiel que haya quedado hasta ese día será
recogido por ángeles enviados por YaHWéH en el último
momento (Mat 24:31) y reunido con todos los que hayan
dormido en Cristo, muertos en la esperanza de la
resurrección, en los siglos de la gracia. Y volaran al
96
encuentro del Señor en las nubes camino a las bodas
celestiales del Cordero. Y luego volverán a una Sión
transmutada por Su Gloria como Esposa/Pueblo Fiel y
Santo para siempre restaurado de su rebeldía y moraran
junto a su Esposo/YaHWéH. Y terminará para siempre la
nefasta experiencia del gobierno del hombre por el
hombre. Será el tiempo de la piedra que se transformó en
una “gran montaña” -el monte Sión- y habrá una nueva
tierra revestida de naturaleza celestial y nuevos cielos. El
Tabernáculo de YaHWéH estará entre los hombres y todas
las familias de ISRAEL ya santificadas -es decir, el trigo de
las iglesias de Cristo de todos los tiempos mas los judíos
que hayan reconocido como Natanael que Jesús/Yeshua es
el Hijo de Dios y Rey de ISRAEL (Jua 1:49)- vivirán juntas
en una tierra recubierta por el dosel de Su gloria (Jer 31:1;
Isa 4:5). Y las naciones que hubieran sido salvas alabaran al
Rey que se sienta en el Templo. Dice Isaías 2:2-3:
“En los últimos tiempos quedará afirmado
el monte donde se halla el templo del Señor..,
“Todas las naciones vendrán a él;
pueblos numerosos llegarán, diciendo:
“Venid, subamos al monte del Señor,
al templo del Dios de Jacob”
97
Y en ese nuevo mundo de Paz, Justicia y Gozo,
llamaremos a Aquel que conocimos como Jesús/Yeshua:
“YaHWéH Justicia Nuestra” (ver nota). Leamos sobre Su reinado:
“Se sentará en el trono de David; extenderá su poder real a todas partes
y la paz no se acabará; su reinado quedará bien establecido, y sus bases
serán la justicia y el derecho desde ahora y para siempre. Esto lo hará el
ardiente amor del Señor todopoderoso” (Isaías 9:7)
Maranatha, ¡Ven Jesús!
=/=
Nota: dice el comentario de la Biblia RV95 sobre el
significado del nombre “YaHWéH Justicia Nuestra”:
“En este nombre simbólico se resumen todos los bienes
prometidos para los tiempos mesiánicos. La palabra hebrea
traducida por justicia incluye las ideas de rectitud y justicia,
salvación y liberación”.
De modo que el nombre del Rey venidero –el Hijo
que viene esta vez como Juez, Rey del mundo y Sumo
Sacerdote- proclama el cumplimiento de la Promesa
hecha a Abraham y los patriarcas por YaHWéH, el
Guía de la historia que no olvida Su Promesa ni tuerce
Su camino sino que a Su tiempo y repentinamente todo
será cumplido. Además de este significado que
ilumina nuestra viva esperanza este nombre nos
98
recuerda que por Él –por Su sacrificio vicario- fuimos
justificados ante el Padre. Él es nuestra justicia ¡Aleluya!
Cinco momentos del designio secreto
1) el destierro entre las naciones de una parte de
ISRAEL, las diez tribus del norte, la mas prolifera
y bendecida por Jacob y Moisés;
2) su “mezcla” (Oseas 7:8) con todas las
naciones de la tierra sin que esta parte desterrada
–los hijos de Israel/casa de Israel- tuviera recuerdo
conciente de sus raíces israelitas (Oseas 2:11);
3) el sacrificio vicario del Hijo de Dios hecho
carne –Jesús/Yeshua- en justo pago por la
rebeldía de Su pueblo y de todos los que
escuchen y reciban Su Palabra por fe;
4) la predicación del evangelio del Reino –
fundado en ese sacrificio en la cruz- a todas las
naciones de la tierra para pescar de entre ellas un
99
remanente de su pueblo rebelde –el contumaz
Efraín- mezclado con ellas. Y en la red de esta
pesca milagrosa vendrán también gentiles que
recibieron la Palabra al ser predicada a los
desterrados entre ellos y la creyeron, y tendrán
igual derecho de participación en el Reino (¡ver
Isa 56:6-7!), de modo que no hay diferencia, el
evangelio es para todos;
5) el retorno de este remanente santo tomado de
todos los pueblos a la Sión en Gloria venidera
para reconstruir el “Tabernáculo de David” que
se menciona en Amos 9:11 que será multiétnico
(Ap 5:9). Este es el ISRAEL DE
DIOS/JEZREEL, la gran nación de los
redimidos, que será establecida en él centro del
mundo venidero/athid lavo para bendición de
todos los pueblos.
100
Glosario de expresiones corrientes en este libro
= = = = "Dios/Elohim" = "Dios" singular y "Elohim" plural,
confiesa a un único Dios en una pluralidad de personas
–Padre, Hijo y Espíritu Santo- como se nos revela en las
Escrituras.
==== "iglesias de Cristo" = nos referimos así a todas las
congregaciones o denominaciones que confiesan –y
confesaron- a Jesucristo/Yeshuahamashiaj como Hijo
de Dios/Elohim encarnado, verdadero Dios y
verdadero hombre, que fue muerto para expiación de
los pecados de Su pueblo (Lucas 1:68; 2:10) y de todos,
resucitó de entre los muertos, descendió al
Hades/infierno y ascendió a los cielos victorioso. De allí
vendrá de nuevo en Su Reino como Mesías de ISRAEL,
Juez y Sumo Sacerdote, a morar en Sión. Esta expresión
se usa en Romanos 16:16: “Os saludan todas las iglesias
de Cristo”. Nuestro Señor en el prólogo del Apocalipsis
se refiere siempre a “las iglesias” (en plural), de modo
que nos parece una expresión más correcta que hablar
de “la iglesia” (en singular) que es un concepto que
101
precisa siempre ser aclarado en su contexto para ser
verdadero.
==== "hijos de Israel/casa de Israel” o “Efraín” = nos
referimos así a la descendencia desterrada del norteño
reino de Israel, capturada y exilada por el emperador
asirio Sargón II en el 722 a.C. como lo había anunciado
los profetas Oseas y Amos. Los cautivos fueron
llevados a la región norte y noreste del imperio asirio y
de allí, en el correr de los siglos, migraron hacia todas
las naciones de la tierra en completo olvido de su
nacionalidad israelita y sus fiestas solemnes. El texto
profético llama a esta descendencia unas veces "casa de
Israel" y otras "hijos de Israel", otras "Efraín", o “José”,
o “Jacob”/ “tiendas de Jacob”
= = = = “remanente” o "remanente de Israel" = así se
refiere la Escritura a aquellos descendientes del reino del
norte/reino de Israel que aceptaron el "evangelio de
salvación" que les fue enviado (Hechos 10:36) en
tiempo oportuno durante los siglos de la gracia y fueron
así lavados de culpa de rebeldía por la fe en la sangre del
Cordero. A veces la profecía se refiere a estos
descendientes salvos del desterrado reino del
norte/reino de Israel llamándolos simplemente
“remanente” (p.e.: Isaías 10:21-13, Jeremías 23:3-4,
Romanos 9:27-28) otras veces los llama "resto" (p.e.:
Miqueas 2:12, Ezequiel 6:8, Apocalipsis 12:17). Y en
Isaías 66:19 se les llama sobrevivientes" o "escapados".
102
En el Nuevo Testamento llamamos al “remanente”:
"cristianos" (el trigo de las iglesias de Cristo). Sin
embargo utilizo habitualmente en este libro la expresión
“remanente”, porque esta es la que utiliza la profecía
mesiánica. Finalmente, “remanente de Israel” es igual a
“redimidos”.
= = = = “cristianismo mesiánico” = es el cristianismo que se
predica corrientemente sin la “doctrina del remplazo”.
Sostiene que en las iglesias de Cristo de todos los siglos
está/estuvo el remanente santo de los hijos de Israel/casa de
Israel, o Efraín”, o “Jacob” (o “tiendas de Jacob”) que
será transportado por YaHWéH de retorno a Sión
luego de las bodas del Cordero en el athid lavo, para
reunirse allí con un remanente de Judá y restaurar el
ISRAEL DE DIOS/JEZREEL, de doce tribus.
= = = = “athid lavo” = mundo venidero, milenio
= = = = “ISRAEL” = colocamos con mayúscula “Israel”
cuando nos referimos a “todo Israel”, esto es, el
ISRAEL nacido en las faldas del Sinaí o al arquetípico
del reino davídico formado por doce tribus y no al reino
separatista de las diez tribus del norte que tomaron para
si ese nombre.
==== “ISRAEL DE DIOS” = (Gálatas 6:16) también en
mayúscula se refiere al remanente santo que volverá a
Sión en el athid lavo. Significa lo mismo que “santos”,
103
“electos y fieles”, o “redimidos”. El énfasis de esta
expresión está en su referencia al remanente redimido
las doce tribus de ISRAEL –JEZREEL- que ahora será
multiétnico. Es el designio secreto de Dios/Elohim al que
se refiere Efesios 3:6.
= = = = “JEZREEL” = SIEMBRA DE DIOS, así es
nombrada en Oseas 1:11 la descendencia de Israel
redimida por la semilla de la Palabra del evangelio que
retorna a la tierra de donde fue echada. Son el trigo de
las iglesias de Cristo ya separado de la cizaña. Las gavillas
de la cosecha gloriosa del evangelio a las naciones que
viene de las bodas celestiales del Cordero. Tiene el mismo
significado que ISRAEL DE DIOS. Son los “hijos del
Dios Viviente”, los redimidos, los electos, la Esposa, el
remanente.
104
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