Historia Universal
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UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO
ESCUELA DE DERECHO
HISTORIA UNIVERSAL
GERALDINE CAROLINA HIDALGO SHEEN
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LA SÍNTESIS MEDIEVAL
LAS UNIVERSIDADES
DANTE
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En la segunda mitad del siglo XII tuvo efecto la
fundación o mejor dicho organización de las
primeras universidades europeas: Bolonia,
París y Oxford. Dicha creación fue uno de los
fenómenos socioculturales más notables de la Baja
Edad Media.
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Las universidades empezaron, pues, siendo asociaciones de maestros o de estudiantes, lo que supone la existencia de una escuela todavía independiente.
El verdadero nombre de lo que hoy llamamos universidad era el de estudio o Studium Generale, y este titulo tomaron las fundaciones reales.
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El contraste entre el desarrollo paralelo de una escuela sin universidad gremial y otra con los estudiantes organizados
pueden observarse en las dos más famosas escuelas italianas de esta época: la de Salerno, para los estudios de
Medicina, y la de Bolonia, para los de Derecho.
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En la facultad de artes de Paris, hacia la mitad del siglo XIII, la enseñanza era oral, basada en la lectura (lectio) en público del autor escogido y el comentario (disputatio) del texto. Los libros manuscritos, eran caros y escasos.
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En Salerno no se llegó a constituir un Studium como en Bolonia. Así como en Salerno había doctores que curaban, en Bolonia hubo jurisconsultos que pleiteaban y enseñaban.
Los comienzos de la universidad de Bolonia son análogos a los de la escuela de Salerno. Bolonia era ciudad imperial. El Derecho Romano justificaba la posición suprema del emperador, cabeza de las jerarquías feudales.
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Los presidentes de las universidades se llamaban
rectores. Eran elegidos por un periodo de dos años y la elección se verificaba por
medio de compromisarios y por los ex rectores.
La especialidad de Bolonia era el Derecho Romano. Éste empezó a estudiarse hasta el siglo XII.
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En el siglo XIV las universidades, después de extenderse al imperio alemán y al Oriente Europeo, fueron fundaciones principescas, creadas para convertirse en vehículo cultural y ser, al propio tiempo, un instrumento de la política de los mecenas.
Cada universidad tuvo sus propios estatutos.
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Los estudiantes pagaban una matricula a la universidad; al matricularse, los estudiantes tenían que jurar obediencia al
rector y vestir la capa reglamentaria de paño negro.
Los estudiantes universitarios solían ser originarios de toda Europa, no del lugar donde radicaba el centro universitario, y se les agrupaba por naciones según fuera su procedencia.
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La universidad de París, era esencialmente una
universidad de maestros; mientras que el estudio de
Bolonia era una universidad de estudiantes.
El maestro tenia que desarrollar toda la materia; no podía faltar a las clases ni llegar tarde, y le estaba prohibido celebrar otras
fiestas del santoral que las aceptadas por el calendario
universitario.
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En la Baja Edad Media proliferaron las universidades creadas por la Iglesia para tener bajo control el saber, que circulaba con demasiada libertad en las ciudades. A su amparo, se pudo bastir el gran edificio intelectual de la escolástica.
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Pueden señalarse las últimas décadas del siglo XII y las iníciales del XII como las decisivas para el nacimiento y consolidación de las universidades medievales. Dos motivos fueron los impulsores de este proceso: la defensa como grupo (universitas) frente al resto de la sociedad circundante y el interés por organizar su trabajo específico sin injerencias de personas extrañas a la propia institución.
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El camino para conseguir estos objetivos no fue fácil. En muchos casos, maestros y estudiantes utilizaron dos posibles recursos: la huelga y la autodisolución. La marcha de profesores y alumnos suponía un duro golpe para el prestigio y la economía de una ciudad, y ello era posible al no tener la universidad locales ni recursos propios, sino estar compuesta sólo por “material humano”.
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Dante nació en el pueblo de San Martino del Vescovo en 1265; cuando el escribía la Teología y la Jurisprudencia medievales se habían estabilizado.
Políticamente era un aristócrata y soñaba con un feudalismo en el que Florencia, su ciudad natal, seria una célula de la gran estructura imperial.
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Dante buscó consuelo a sus tribulaciones dedicándose a la mística y a la teología.
Dante al empezar su poema, se proponía no solo describir el mal y las torturas del infierno, sino también el bien, o la beatitud de las almas en el cielo.
Desde el año 1307, hasta que murió en 1321, Dante trabajó sin cesar en la Divina Comedia (epopeya).
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No debe extrañarnos que la Divina Comedia tiene un sentido político y concreto. Los crímenes contra el Imperio eran castigados más duramente que los pecados capitales.
Además la Divina Comedia tiene una interpretación mística y simbólica.
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A inicios del siglo XIV, el escritor italiano Dante Alighieri plasmó el amor, la fe y la eternidad en una obra de profundo carácter moral y didáctico: “La Divina Comedia”. Toda la sabiduría medieval quedó compilada en esta pieza maestra de las letras universales.
Su intención era aleccionar a los hombres contra el pecado; lo inició de 1304 a 1306 y la culminó en 1321.
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En la Divina Comedia encontramos cuatro partes bien marcadas, estas son:
El camino del alma.
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El Infierno.
El Purgatorio.
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El Paraíso.
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CONCLUSIONESA partir de finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII,
las universidades comienzan a tener notoriedad.
Las universidades se inician con dos grandes especialidades, la Medicina y el Derecho.
Las universidades a sus inicios tenía influencia del papado, los maestros y estudiantes buscaban desprenderse de ello, es por ello que en algunos casos hicieron uso de la huelga y la autodisolución.
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La Divina Comedia es una obra donde su autor transmite una lección del temor al pecado, haciendo conocer las tres grandes etapas que pueden ser tocadas por las almas de acuerdo a su comportamiento en la vida como son el infierno, el purgatorio y el paraíso.
GRACIAS