Historia del Arte y la Cultura I 31 marzo 2011
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Historia del Arte y la Cultura I 31 marzo 2011
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Historia del Arte y la Cultura I 31 marzo 2011. ¿Qué es una imagen?. unidad simbólica. resultado de una simbolización personal o colectiva en medios portadores. Hans Belting Alemania, 1935. - PowerPoint PPT Presentation
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Historia del Arte y la Cultura I31 marzo 2011
¿Qué es una imagen?
Hans BeltingAlemania, 1935
unidad simbólica
resultado de una simbolización personal o
colectiva en medios portadores
“La percepción de las imágenes, un acto de la animación, es una acción simbólica que se practica de manera muy distinta en las
diferentes culturas o en las técnicas de la imagen
contemporáneas.”
“El medio opaco se vuelve transparente para la imagen que
porta.”
cuerpo medio
imagen
David Freedberg
relación que se establece entre
imagen espectador
eficacia efectividad
vitalidad
respuestas activas y exteriorizadas y de las creencias que
los mueven a acciones o
conductas concretas
RECEPCIÓN
“Por mucho que intelectualicemos, aun cuando ese movimiento sea espontáneo, todavía subsiste un nivel
básico de la reacción que rebasa las fronteras históricas, sociales y otras de tipo contextual. Precisamente en este
nivel –perteneciente a nuestra dimensión psicológica, biológica y neurológica en tanto que miembros de una
misma especie- es donde nuestra cognición de las imágenes se conecta con la de todos los hombres y mujeres, y es este
punto inmóvil el que buscamos.”
“Nuestro interés radica en extraer lo que subyace bajo las
capas de educación escolar, de la conciencia y del
condicionamiento de clase, hasta llegar a los reflejos y
síntomas de la cognición”
autoimagen en bolas¿somos “boludas”?
dominación simbólica
Pierre Bourdieu
(1930 – 2002)
“Salvo el Creador del universo, el ´padre, el supremo
artista´, ninguno ha formado una estatua viviente como
el hombre; en cambio, vuestro Zeus olímpico, una
imagen de una imagen, muy alejada de la verdad, es un
mudo trabajo inanimado de las manos áticas. La
´imagen de Dios´ es Su palabra […] y una imagen de la
Palabra es el hombre verdadero, esto es, la inteligencia
del hombre, de la cual se dice que ha sido creada ´a
imagen´ de Dios y ´a Su semejanza´, porque mediante
su corazón inteligente es hecho como la Palabra o
Razón, y por lo tanto racional.”
CLEMENT OF ALEXANDRIA. (150- 211/216) The exhortation to the greeks. London, Heinemann, 1968, pp. 115-117.
Creador del universo“Salvo el Creador del universo, el ´padre, el supremo
artista´, ninguno ha formado una estatua viviente como
el hombre; en cambio, vuestro Zeus olímpico, una
imagen de una imagen, muy alejada de la verdad, es un
mudo trabajo inanimado de las manos áticas. La
´imagen de Dios´ es Su palabra […] y una imagen de la
Palabra es el hombre verdadero, esto es, la inteligencia
del hombre, de la cual se dice que ha sido creada ´a
imagen´ de Dios y ´a Su semejanza´, porque mediante
su corazón inteligente es hecho como la Palabra o
Razón, y por lo tanto racional.”
CLEMENT OF ALEXANDRIA. (150- 211/216) The exhortation to the greeks. London, Heinemann, 1968, pp. 115-117.
“Salvo el Creador del universo, el ´padre, el supremo
artista´, ninguno ha formado una estatua viviente como
el hombre; en cambio, vuestro Zeus olímpico, una
imagen de una imagen, muy alejada de la verdad, es un
mudo trabajo inanimado de las manos áticas. La
´imagen de Dios´ es Su palabra […] y una imagen de la
Palabra es el hombre verdadero, esto es, la inteligencia
del hombre, de la cual se dice que ha sido creada ´a
imagen´ de Dios y ´a Su semejanza´, porque mediante
su corazón inteligente es hecho como la Palabra o
Razón, y por lo tanto racional.”
CLEMENT OF ALEXANDRIA. (150- 211/216) The exhortation to the greeks. London, Heinemann, 1968, pp. 115-117.
Las imágenes y lo
sagrado
Cristianismo prohibido
imagen críptica
Catacumba de San Calixto
1 – ARTE PALEOCRISTIANO
Cristo
guía taumaturgo
NO
filósofoprofeta
La imagen sagrada:
una cuestión a debate
2 –IMPERIO BIZANTINO - Iglesia San Vital - Rávena - s. V /VI
Baptisterio arrianoRávenas. V /VI
El l
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VII
3
“Te alabamos por haber prohibido adorar las imágenes,
aunque reprobamos que las hayas destruido. Adorar
una imagen es diferente de aprender lo que se debe
adorar por medio de la pintura. […] La obra de arte tiene
pleno derecho de existir, pues, su fin no es ser adorada
por los fieles, sino enseñar a los ignorantes. Lo que los
doctos pueden leer con su inteligencia en los libros, lo
ven los ignorantes con sus ojos en los cuadros. Lo que
todos tienen que imitar y realizar, unos lo ven pintado en
las paredes y otros lo leen escrito en los libros.”
San Gregorio Magno (540-604)Carta remitida a Sereno, obispo de Marsella, que había destruido
imágenes en su diócesis.
Manuscritos Carolingios, Francia, siglos VII al X
ábside
atrio o nártex
nave
“¿Hablaré de lo intelectual correspondiente? ¿ para qué? ¿qué es la arquitectura, que son las artes, sino la traducción plástica de la moralidad social?
¡Dios te perdone, pobre cura, que no conoces más estímulo, en medio de la miseria que te rodea, sino la taza de moka y la copita de Nebiolo que sorbes, allá, a escondidas, en tu bazar
místico-profano de imágenes, de breviarios, de botellas, de pistolas .....................! Seamos justos. La autoridad que tiene a su cargo el patronato de la Iglesia, así como la encargada de
su gobierno espiritual, ambas Autoridades ¿no se entenderán a su vez para poner fin a semejante desorden? El primer agente de la civilización es un buen sacerdote. ¿Lo queréis tener? atendedlo. Lo bueno se paga: lo barato, lo tenéis. Si la casa de Dios se convierte en
una pocilga, su capellán será forzosamente un tabernero.
PELLEGRINI, Carlos Enrique. Revista del Plata, Buenos Aires, 1861. (Sala del Tesoro, Biblioteca Nacional)
Templo de 1860
(daguerrotipo tomado desde la
casa-azotea de Pronsato)
Fachada
original del
templo de la
logia masónica
“Estrella
Polar”
(Saavedra
145),
inaugurado a
comienzos de
marzo de
1890.
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gspot.com
Iglesia La Piedad (Barrio Noroeste): para su inauguración en 1894 viajó el Presidente de la Nación, Luis Sáenz Peña.
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“Durante los años que siguieron al año 1000, se vio reconstruir
iglesias en todo el universo, pero sobre todo en Italia y en Galia. Se
hacía incluso cuando no era necesario, rivalizando cada comunidad
cristiana por edificar santuarios más suntuosos que los de sus
vecinos. Se diría que el mundo sacudía sus harapos para adornarse
con una blanca túnica de Iglesias…”
Raúl Glaber. 1048
San Martín Frómista- s. XI
ROMÁNICO
San Martín Fromista- s. XI
crucero
San Martín Frómista- s. XI
contrafuerte
arquivoltas
Planta de Saint Serninen Tolouse - Francia
tímpano
SANTA FE –CONQUES - FRANCIA tímpano
