Judaísmo El término judaísmo se refiere a la religión o creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres religiones monoteístas más difundidas (junto con el cristianismo y el islam), conocidas también como «religiones del libro» o «abrahámicas», y la menor de ellas en número de fieles. Del judaísmo se desglosaron, históricamente, las otras dos.

Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenido dogmático del judaísmo, su práctica se basa en las enseñanzas de la Torá, también llamada Pentateuco, compuesto por cinco libros. A su vez, la Torá o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, según el cristianismo), a los que se atribuye inspiración divina.En la práctica religiosa ortodoxa, la tradición oral también desempeña un papel importante. Según las creencias, fue entregada a Moisés junto con la Torah y conservada desde su época y la de los profetas. La tradición oral rige la interpretación del texto bíblico, la codificación y el comentario. Esta tradición oral fue transcrita, dando nacimiento a la Mishná, que posteriormente sería la base del Talmud y de un enorme cuerpo exegético, desarrollado hasta el día de hoy por los estudiosos. El compendio de las leyes extraídas de estos textos forma la ley judía o Halajá.

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros. Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que se considera no solo como una religión, sino también como una tradición, una cultura y una nación. Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo considera la religión y la cultura concebida para un pueblo específico. El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar su religión, aunque los conversos son reconocidos como judíos en todo el sentido de la palabra. Asimismo, el judío ha sido comisionado por sus escrituras a ser «luz a las naciones» y propagar el monoteísmo ético por todo el mundo. La religión, la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos separados, pero están estrechamente interrelacionados. La tradición y la cultura judía son muy diversas y heterogéneas, ya que se desarrollaron de modos distintos en diferentes comunidades y cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países a los que llegaron los judíos a partir de la dispersión.

Respecto a lo anterior, el Judaísmo es un sistema religioso que posee un elemento vital, el que ha permitido al pueblo hebreo mantenerse y renovarse continuamente, adaptándose a situaciones políticas, sociales y culturales, aun así con el consiguiente riesgo de asimilación a los modelos culturales dominantes y de pérdida de la propia identidad, como es el caso de influencias africanas dentro de ésta. De lo anterior se plantea que el Judaísmo, distinguido desde cuando el Templo es destruido por los babilonios y los judíos son expulsados de la tierra de Israel funciones particulares que desarrollaban ciertas personas en la Biblia desaparecen y en ese preciso momento crítico de la historia surge un grupo de judíos llamados "prushim" o "fariseos" y que posteriormente serán llamados Rabinos, quienes fueron los responsables de la supervivencia del judaísmo hasta la actualidad reemplazando el poder central del linaje de la casta sacerdotal hereditaria por la sabiduría del conocimiento de la Ley judía que desde entonces adquirió el valor de Judaísmo normativo.

Fundamentos del Judaísmo. Estos son algunos de los principios sobre los que se basa la religión judía o que la caracterizan.El judaísmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento), compendio de 39 libros que cuenta la historia del hombre y de los judíos, desde la Creación hasta la construcción del Segundo Templo, e incluye también preceptos religiosos, morales y jurídicos; filosofía, profecías y poesía, entre otros. Sus cinco primeros libros, en conjunto conocidos con el nombre de "la Torá" o "Pentateuco", son

considerados escritos por inspiración divina y, por ende, sagrados, y su lectura pública en lasinagoga los días lunes, jueves y sábados forma parte fundamental del culto judío, lo que le ha valido al pueblo judío el nombre de «Pueblo del Libro».

La Torá es la fuente primera de los siete preceptos morales básicos que obligan a todo ser humano como tal («Los siete preceptos de los hijos de Noé»; Génesis 9:1-7), y de los 613 preceptos religiosos que obligan a los judíos (613 mitzvot): 365 que imponen abstenerse de acción —uno por cada día del año— y 248 preceptos que obligan positivamente a hacer —uno por cada órgano del cuerpo—. Los preceptos bíblicos son comentados, explicados, ampliados e implementados por las diferentes exégesis que plasmaron por escrito las tradiciones orales: la Mishná y el conjunto en el que ésta está incluida: el Talmud.Los preceptos jurídicos, éticos, morales y religiosos que emanan de la Torá, y que junto a su explicación de la Mishná conforman el corpus jurídico principal del judaísmo, el Talmud, son conocidos como la ley judía o Halajá (ה כ� ל� camino"), cuya fuente compilativa principal y reconocida por los judíos de todo el mundo" ,ה�—amén de una riquísima y amplia literatura halájica a lo largo de los siglos— es el libro medieval "Shulján Aruj" ( ן ח� ל� רוך ש ע� , "la mesa servida"). Los mandamientos de la Halajá comandan el ciclo íntegro de la vida judía observante, desde la circuncisión al nacer (Génesis 17:10), pasando por la alimentación (la Cashrut, רות ש� Levítico 11:1-47), la vida íntima (Levítico12:1-8), la vestimenta (Levítico 19:19), y así todos los hitos ,כ�principales de la vida del hombre, hasta su muerte.La plegaria más solemne de la religión judía, que plasma la esencia misma de la creencia monoteísta, aparece en el quinto y último libro de la Torá: "Oye, Israel, el señor es nuestro Dios, el señor es Uno" ( ע מ� ש�

ל א� ר� ינו' ה, יש� לה� ד' ה, א� ח� �א ; Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Deuteronomio 6:4). Los creyentes la recitan dos veces por día, en las oraciones matutinas (ית �ר ח� ית) Shajarit) y de la noche ,ש� �ב ר� .(Arvit ,ע�El símbolo judío de nuestros días por excelencia es la estrella de David ( ן �ג ד מ� �ו ד� , Maguén David, "escudo de David", véase en la plantilla de arriba), llamado así por la creencia de que el rey David lo adoptó como símbolo de armas en su escudo de guerra y en el de sus soldados, aunque aparece con su significado actual muchísimo más tarde, hacia la Edad Media. El símbolo conocido más antiguo del judaísmo es el candelabro ritual de siete brazos (ה נור� la Menorá), emplazado antiguamente en el Tabernáculo(Éxodo 25:31-40) y ,מ�luego en el primer (1Reyes 7:49) y segundo Templo de Jerusalén.La vida judía se rige por un calendario basado en la combinación del ciclo mensual lunar y del año solar, cuyos orígenes se remontan a tiempos bíblicos, y por el cual se rigen las festividades y ritos de la religión hasta el día de hoy.

La festividad judía más venerada es el Shabat (del hebreo ת ב� sábado, "reposo, cese de ,ש�actividad", Génesis 2:2-3), considerado sagrado y superado, en solemnidad, sólo por el Día del Perdón o Yom Kipur, precisamente llamado también "Sábado de sábados". Su relevancia en la vida judía es tal que está incluido entre los Diez Mandamientos, que se estiman palabra divina (Éxodo 20:8-11,Deuteronomio 5:12-15).

El liderazgo de la comunidad judía tradicional está en manos del rabino, persona culta y docta en la Halajá que conduce a sus acólitos no sólo en lo espiritual y religioso, celebrando el culto judío, sus festividades y celebraciones, sino que se gana el respeto de su grey como autoridad moral y líder comunitario, brindando consejo, solucionando problemas y dirimiendo todos los conflictos que pudiesen suscitarse entre sus miembros.

El culto judío se celebra en el templo o sinagoga, que sirve asimismo de lugar de reunión y encuentro comunitario, para cuyo fin el rezo en público requiere de un mínimo de diez varones. La sinagoga sustituye en tal función al Templo de Jerusalén, destruido en el año 70 y lugar único de oración y peregrinación hasta su desaparición física. Del mismo modo, los sacrificios rituales que allí se efectuaban fueron reemplazados por sendas plegarias, que el judío piadoso eleva tres veces al día: al alba (ית �ר ח� ) Shajarit), por la tarde ,ש�ה ח� נ� �ית) Minjá) y al anochecer ,מ �ב ר� ) Arvit). En días festivos se agrega una cuarta a media mañana ,ע�ף ה) Musaf), y sólo en Yom Kipur se cierra la celebración con una sexta plegaria ,מוס� יל� �ע .(Ne'ilá ,נ�La religión y el pueblo judío consagraron desde siempre a la tierra de Israel, la tierra sagrada, como uno de sus ejes principales, ya desde sus mismos albores (Génesis 12:7), convirtiéndose ésta en parte integral de la

idiosincrasia judía: el mundo se divide entre la Tierra Santa y todo el resto, llamadodiáspora. Así, las sinagogas de todo el mundo se construyen de cara a Israel; los rezos y festividades concuerdan con su clima y sus estaciones; gran parte de los preceptos pueden cumplirse sólo al pisar su suelo, por nombrar algunos pocos. Dentro de la tierra de Israel ocupa Jerusalén un lugar único en la devoción judía, y dentro de la ciudad los restos del Templo de Salomón, el llamado "Muro de los Lamentos", es considerado el más sagrado de los sitios. Comparten con Jerusalén su condición de santidad, en menor medida, también las ciudades de Hebrón, Safed y Tiberíades.

El pueblo judío se identificó desde un principio con la lengua hebrea, considerada "lengua sagrada" ( שון ל�ש �ק&%ד leshón hakódesh), en la que están escritas la Torá y la mayor parte de la literatura judía. Relegada a ,ה�condición de lengua muerta durante siglos, reservada a la oración, a la literatura y a los textos jurídicos y teológicos, fue recuperada como lengua hablada y modernizada con el resurgir del sionismo y adoptada como lengua oficial del Estado de Israel

Libros:Ciertos textos judíos son considerados canónicos:El Tanaj, aquella parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento por los cristianos, se compone de 39 libros:La Torá, literalmente "la Doctrina",o Pentateuco o cinco primeros libros de la Biblia de los cristianos, considerada de origen divino, y denominada por la tradición como "Torá Escrita" (Torá she-bijtav - תורה ;(שבכתבLos Neviim o Libro de los Profetas.Los Ketuvim (literalmente "Los Escritos").La Mishná, recolección de las tradiciones orales y exégesis de la Torá, entregadas según la creencia directamente a Moisés por Yaveh en el Monte Sinaí, transmitidas oralmente de generación en generación, y compiladas al cabo de los siglos por el rabino Yehuda Hanasí, en el siglo II.El Talmud o Guemará, formado por un voluminoso corpus de interpretaciones y comentarios atribuidos a los amorreos, estudiosos que vivieron en el siglo II, posteriores a la edición de la Mishná. Comúnmente, por Talmud se entienden también a los comentarios posteriores cuyo origen remonta a la medievales, entre los que destaca Rabí Shelomó Yitzjaki («Rashi», por sus iniciales en hebreo).En la edad media surgen dos obras consideradas el centro de la literatura halájica:El Shulján Aruj, compilación y codificación de toda la Halajá por temas, obra del rabino Yosef Karo de Safed en el siglo XVI, cuya normatividad es aceptada prácticamente por la totalidad de los judíos.El Mishné Torá de Maimónides, llamado en hebreo Moshé Ben Maimón (o incluso Rambam, por sus iniciales). Los judíos yemenitas prefieren a éste último antes que al Shulján Aruj.Cabe destacar también la importancia del libro fundamental de la Cábala judía:El Zóhar, libro místico escrito por el rabino Shimón Bar Yojai (o Rashbi, por sus iniciales en hebreo).

Bibliografía: BAROUKH, Elie y LEMBERG, David. Enciclopedia práctica del judaísmo. Colección "Nueva Luz". Teià: Ediciones Robinbook, 09/1995. ISBN 84-7927-141-8 e ISBN 978-84-7927-141-1.DE LANGE, N. R. M. Judaísmo. Barcelona: Riopiedras Ediciones, 05/1996. ISBN 84-7213-132-7 e ISBN 978-84-7213-132-3. También en Madrid: Akal Cambridge, 20 de noviembre de 2003. ISBN 978-84-8323-122-7, y 19 de diciembre de 2006. ISBN 978-84-460-2598-6.GALBIATI, Enrico… [et al.]. Exilio, retorno y judaísmo. Colección "La Biblia: Historia de un pueblo". Boadilla del Monte: Ediciones SM, 08/1985. ISBN 84-348-1683-0 e ISBN 978-84-348-1683-1.

CRISTIANISMO

DEFINICIÓNReligión monoteísta basada en las enseñanzas de Jesucristo según se recogen en los Evangelios, que es actualmente la más extendida del mundo. Está ampliamente presente en todos los continentes del globo y la profesan más de 2.100 millones de personas.

HISTORIALa historia del cristianismo es difícil de separar de la de Europa occidental. En resumen, podemos ver la expansión inicial del cristianismo a través de la cuenca del Mediterráneo, su legalización bajo Constantino I el Grande y el establecimiento como religión oficial delImperio Romano bajo Justiniano I; el desarrollo de antiguas comunidades minoritarias enPersia, India, y China; la conversión de varios reinos europeos; el Gran Cisma donde se separó el cristianismo ortodoxo de oriente del catolicismo romano (1054); la pérdida del norte de África y el Medio Oriente a manos del Islam; la Reforma Protestante con la publicación por parte de Martín Lutero de sus 95 tesis en 1517); expansión del cristianismo en las Américas, Oceanía, las Filipinas y Corea del Sur; la división del protestantismo en cientos de denominaciones; y los debates modernos de la ciencia, criticismo bíblico y el feminismo. Para ver las contribuciones del cristianismo a la humanidad y a la cultura mundial, véase en filosofía cristiana, arte cristiano, literatura cristiana, música cristiana ,arquitectura cristiana.

FUNDADOREl fundador del cristianismo es Jesús, considerado el hijo de Dios y su presencia humana en el mundo. A pesar de todo, Abrahán también destaca como fundador, ya que es el Padre de las tres religiones monoteístas y a partir de su existencia se originaron.

CREENCIASLas creencias centrales del cristianismo que se afirman en el Credo incluyen:Dios PadreJesucristoLa Virgen MaríaResurrecciónJuicio FinalEspíritu SantoIglesiaBautismo

No todos los cristianos han aceptado estas creencias. Esta situación ha dado lugar a la aparición de diversas ramas de la religión consideradas independientes. Aunque algunos grupos se desvían de esas doctrinas, otros las toman como base absoluta del cristianismo. Por ello, muchas de las variaciones son consideradas no cristianas por muchas agrupaciones de la corriente principal del cristianismo.Aparte de esos fundamentos, el cristianismo se basa en la creencia de un único Dios creador de todo el universo (por eso es una religión monoteísta junto con el judaísmo y el islam).

LIBROEl libro sagrado de la religión cristiana es la Biblia, que recoge la Palabra de Dios. Esta organizado en Antiguo Testamento (reconocido por la religión judía con el nombre de Tanaj) y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento es la primera parte; cuenta la historia previa de Israel al nacimiento de Jesús. A partir de ese momento comienza el Nuevo Testamento, que incluye la vida de Jesús acompañado de sus discípulos.

OBLIGACIONESLas obligaciones de un cristiano están constituidas por la oración y los 10 mandamientos.

La oración se realiza una vez por semana el domingo en la iglesia. Los creyentes se reúnen para hablar con Dios y pedir perdón por los pecados cometidos. Hay varios tipos de adoración, que son de acción de gracias, de adoración, de intersección, de petición o de comunión. Las más frecuentes son el Padre Nuestro, el Ave María, el Gloria, o el Acto Penitencial, entre otras.

Los mandamientos son las órdenes que un cristiano debe tener en cuenta toda su vida para satisfacer los deseos de Dios. Es muy similar al Decálogo judío, y está formado por diez mandatos: Amarás a Dios sobre todas las cosas. No pronunciarás el nombre de Dios en vano. Santificarás las fiestas. Honrarás a tu padre y a tu madre. No matarás. No cometerás actos impuros. No robarás. No dirás falso testimonio ni mentirás. No cometerás actos impuros. No codiciarás los bienes ajenos.

RITOSLos ritos del cristianismo son la oración, realizada en la iglesia los domingos, y los sacramentos. Los sacramentos son los ritos en los que se recibe la gracia de Dios, y en ellos se distinguen tres grupos:Iniciación: son los tres primeros que se reciben en la vida. Son el Bautismo (iniciación al cristianismo), la Confirmación (el cristiano se reafirma su deseo de seguir siéndolo), y la Comunión (en ella se recibe por primera vez el cuerpo de Cristo y su sangre, y se le permite comulgar a partir de entonces los domingos en la eucaristía).Curación: nos sirven para que nuestros pecados sean perdonados por Dios. Son la Penitencia (el cristiano confiesa, se arrepiente y se le perdonan sus pecados) y la Unción de Enfermos (previa a la muerte, el sacerdote perdona los pecados al enfermo para morir en paz).Bien de la comunidad: son el Matrimonio (dos cristianos se unen para compartir su vida a partir de ese momento) y el Orden Sacerdotal (un cristiano decide seguir a Dios y a Jesús de una forma especial).

FIESTASLas dos fiestas cristianas principales son la Navidad y la Semana Santa, que conmemoran el nacimiento y la resurrección de Jesús respectivamente. En la Navidad destacan como celebraciones por motivos religiosos la Nochebuena (preparación para la fiesta de Navidad), la Navidad (celebra el nacimiento del Señor) y el día de Reyes (se celebra la entrega de regalos de los reyes Melchor, Gaspar y Baltasar a Jesús). En la Semana Santa destacan el Domingo de Ramos (primer día festivo), el Jueves Santo (conmemorando la última cena), el Viernes Santo (es el día en que se crucifica a Cristo), y el Domingo de Resurrección (último día, en el que Jesús resucita, se reúne con los apóstoles y asciende a los cielos).

TIEMPOSHay tres tiempos principales, que son la Navidad, la Semana Santa, y el domingo. Los dos primeros están explicados en el apartado fiestas, mientras que el domingo es el día especial de la semana para todo cristiano, y por eso se reúnen en la iglesia con el fin de hablar con Dios y pedir perdón.

RAMASEl cristianismo presenta múltiples divisiones a lo largo de su existencia por diversas circunstancias, que han dado lugar a otras tantas ramas. Son las siguientes:Catolicismo: cuenta con poco más de mil millones de creyentes, y es la de creación más antigua.Iglesia Ortodoxa: presenta más de 240 millones de miembros bautizados. Se originó por el Gran Cisma de Oriente del año 1054 en el Imperio Romano.

Protestantismo: este grupo incluye numerosas denominaciones y doctrinas. Muchos se identifican simplemente como cristianos, siguiendo solo lo que dice en la Biblia. El total a través del mundo es de más de 600 millones de personas.

Hay otras confesiones cristianas que han surgido de cismas posteriores a los relacionados con la Reforma Protestante, y que por tanto no están en unión plena con la Iglesia Católica.

LUGARESLos lugares santos y venerados del cristianismo son Jerusalén (en esta ciudad vivió Jesús), Ciudad del Vaticano (país donde el Papa tiene su residencia) y las iglesias (porque en ellas se realiza la oración de los domingos).Jerusalén es una ciudad importante para las tres grandes religiones monoteístas, y por tanto, también para los cristianos. Allí vivió Jesús hasta que empezó a predicar el nombre del Señor. Durante las cruzadas los reinos cristianos trataron de recuperarla a los musulmanes, pero terminaron perdiendo y regresando a Europa.Roma es la ciudad en la que el sucesor de San Pedro, el Papa, tiene su residencia mientras dure su papado. Esto es motivo de peregrinaciones desde todas las partes del mundo para poder ver a tan importante persona.La iglesia es el lugar en el que los cristianos se reúnen para la oración los domingos.

Bibliografía: ASIMOV, Isaac, Guía de la Biblia: Nuevo Testamento. ISBN 978-84-01-45083-9 y Guía de la Biblia: Antiguo Testamento. ISBN 978-84-01-45082-2. Ambas por Plaza & Janés Editores, S.A.Dos mil años de Cristianismo. Madrid: Ediciones Sedmay, 09/1980. ISBN 84-7380-398-1 e ISBN 978-84-7380-398-4.Diálogo interreligioso. Diez volúmenes. Colección "Cátedra de teología contemporánea". Boadilla del Monte: Ediciones SM. ISBN 84-348-5226-8 e 978-84-348-5226-6.BARDY, Gustavo. La conversión al cristianismo en los primeros siglos. "Colección Ensayos, 57". Madrid: Encuentro Ediciones, 02/1990. ISBN 84-7490-240-1 e ISBN 978-84-7490-240-2.

Catolicismo Hay instituciones educativas, políticas, etc y cada una tiene su propia misión con sus respectivas funciones.

LOS MIEMBROS DE LA IGLESIAPertenecen a la Iglesia todas las personas bautizadas, y participa en la función sacerdotal, profética y regia de Jesucristo.

La jerarquía es la autoridad sagrada formada por el Papa, los obispos, los sacerdotes y los diáconos. Los religiosos/as son los cristianos que están integrados en alguna de las órdenes regulares religiosas. Y los laicos son todos los cristianos que no pertenecen a la jerarquía ni son religiosos o /as.

LA TRIPLE MISIÓN DE LA IGLESIALa iglesia es una institución jerárquica organizada territorialmente. Jesús encomendó la misión de anunciar el evangelio, de santificar y de gobernar a la comunidad cristiana. Esta misión se realiza mediante las funciones siguientes:

La función profética. Enseñar el evangelio por medio del Magisterio: las catequesis, los concilios, etcLa función sacerdotal. Santificar por medio de los sacramentos, de la oración, de la Eucaristía y de la liturgia.La función regia. Gobernar en nombre de Cristo y con la guía del Papa.

LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICASe organiza de forma jerárquica: el Papa, como sucesor de Pedro, y los obispos, como sucesores de los apóstoles.

El Papa y los obispos tiene por función el Magisterio, es decir, enseñar el mensaje de Jesús a los demás cristianos. Los obispos tienen el cometido de gobernar las iglesias particulares o diócesis, bajo la autoridad del Papa, que reside en el Estado Vaticano.Los sacerdotes son colaboradores del obispo, y santificar y gobiernan a la comunidad cristiana que le confía el obispo.

Los diáconos son colaboradores de los sacerdotes en la administración de algunos sacramentos y en las actividades de caridad y de asistencia social.Los laicos construyeron el Reino de Dios en su vida familiar, política y social. También pueden colaborar con la jerarquía en la enseñanza, como catequistas o profesores, y en el gobierno de las iglesias.Los religiosos y /as son cristianos que se comprometen a vivir en comunidad y a practicar el celibato, la pobreza y la obediencia.

La Iglesia está organizada en diócesis. Una diócesis es una iglesia particular formada por una parte del pueblo de Dios y gobernada por un obispo.

VOCABULARIOEncíclica: Documento escrito en latín que dirige el Papa a todos los obispos y fieles.Catequistas: Aquellas personas, religiosas o laicas, que se encargan de la labor de enseñar las verdaderas fundamentales de la religión cristiana.

AMPLÍA LA INFORMACIÓNEl término “Ministerio” significa “servicio”.Los concilios son asambleas donde los obispos, los religiosos y los laicos debaten y deciden aspectos relacionados con la Iglesia. Hay distintos concilios entre ellos están: El concilio ecuménico, el concilio nacional y el concilio particular.El sínodo de los obispos es una asamblea de obispos de regiones del mundo. El otro tipo de sínodo es el diocesano que es la asamblea de sacerdotes y de laicos.

OPINIÓN PERSONALYo creo que en esta parte del tema nos explica como está organizada la Iglesia y los distintos tipos y así nos facilita a nosotros a saber más cosas sobre eso.

LA BIBLIA: LA MISIÓN DE LOS CRISTIANOS.El cristianismo nació en el seno del judaísmo. Poco a poco hubo un proceso de diferenciación. Más tarde, los cristianos necesitaban profundizar en el mensaje de Jesús y en la misión de la Iglesia cristiana.

LOS PROTAGONISTASEl dueño de la viña: Simboliza a Dios y a Jesús.Los obreros de la viña: Representan a los miembros de la Iglesia. En él vemos la etapas de la vida como (infancia, adolescencia, juventud, madurez, ancianidad...)

INTERPRETACIÓNMateo escribió su evangelio para explicar a los cristianos de su comunidad que Jesús es el Mesías, así como la misión de la Iglesia.También les comunica que la recompensa que Dios concede a cada cristiano por el trabajo que realiza por la Iglesia es un regalo igual para todos los miembros, y no un pago por el esfuerzo realizado.

AMPLÍA LA INFORMACIÓNLa viña es un símbolo que representa al mundo, y dentro de la Biblia se diferencian los profetas.La vid y los sarmientos son utilizados por el evangelista Juan como símbolos de Jesús y de la Iglesia.

EL ORIGEN DEL CÓNCLAVEEn los orígenes de la Iglesia, el clero y algunos laicos de Roma eran los encargados de elegir al Papa.El nombramiento de un nuevo Papa no estaba exento de contratiempos. Más tarde demostraron el tejado del palacio donde estaban reunidos los cardenales, sobre la definición de “lugar cerrado con llave”.Y dos años después, en el Concilio de Lyón II (1274) se promulgó el célebre decreto “Ubi periculum” para evitar esta situación.

Bibliografía: http://www.es.catholic.net/ebooks/historiaiglesiacatolica.pdfhttp://enciclopedia.us.es/index.php/Historia_de_la_Iglesia_Cat%C3%B3licahttp://www.gotquestions.org/Espanol/origen-Iglesia-Catolica.html

Islam 

He elegido realizar el trabajo sobre la religión islámica ya que ahora es tema de mucha actualidad, debido a que sale mucho en los medios de comunicación por culpa del terrorismo islámico liderado por “Al-Qaeda”, los conflictos existentes en los países de Oriente Medio y el gran número de inmigrantes, que al trasladarse a nuestro país traen consigo sus costumbres.En este trabajo he intentado recoger la máxima información posible en varias enciclopedias para documentarme sobre la religión islámica y poder posteriormente redactarlo.La finalidad del trabajo es hacerlo lo mejor posible y que sea de lectura rápida y fácil, logrando adquirir más conocimientos del mundo musulmán.

RELIGIÓN.El Islam surgió en Arabia en el S. VII fundamentado por el profeta Mahoma (Muhammad). La palabra Islam significa en árabe “sumisión” a Dios y muslim, de donde deriva la palabra musulmán, es todo aquel “que se somete” a Dios. Las dos fuentes fundamentales de la doctrina y la práctica islámicas son el Corán y la Sunna o tradición, así como la conducta del profeta Mahoma.

Mahoma, profeta reformador de la religión de los árabes, es considerado el intermediario de la última revelación de Dios a los hombres a través del Corán, la palabra de Dios. En este sentido, Mahoma es el último y más perfecto de la serie de mensajeros de Dios, desde Adán, Noé, Abraham, Moisés hasta Jesús, de quien niegan la divinidad. Aunque Mahoma es sólo un hombre, la recopilación de sus dichos y hechos (Sunna / ejemplo del profeta / conocida a través del Hadit / recopilación de tradiciones basadas en los hechos y dichos del profeta /), juntamente con el Corán, constituyen las bases del Islam.El musulmán es un seguidor de la revelación divina formulada por el profeta Mahoma, lo que le convierte en miembro de la comunidad islámica (umma), que es un concepto vivamente sentido por todos los que creen en Alá (Dios). La umma fue organizada por el mismo Mahoma con las características de única, igualitaria (todos los creyentes son iguales delante de Dios), laica (sin jerarquías) y teocrática (regida por el Corán). El propio Corán cita a los seguidores de Mahoma como “musulmanes” (El os ha llamado musulmanes), estos se sienten ofendidos cuando son denominados “mahometanos”.

Actualmente la población musulmana mundial se estima próxima a los mil millones de personas. El Islam ha florecido en distintas regiones geográficas, culturales y étnicas. Los principales grupos étnicos son: norte de África, Oriente Próximo, Turquía, regiones de la antigua Unión Soviética, Asia Central, Pakistán, India y Bangladesh, Malaysia, Indonesia y Filipinas y un pequeño porcentaje de chinos. En Europa, el Islam es la segunda religión más profesada después del cristianismo.

Creencias

El credo musulmán consiste en cinco dogmas de fe: Creencia en un solo Dios.El monoteísmo es una cuestión central para el islam, admite la existencia de un solo Dios(llamado Alá), único y omnipotente. Rechaza el politeísmo, así como la extensión de la divinidad de Alá a alguna persona. Dios creó el hombre y la naturaleza, de lo contrario existiría la nada. Dotó a cada elemento de su creación de su propia naturaleza y de leyes que gobiernan su conducta. El resultado es un conjunto armónico y ordenado, un cosmos en el que cada cosa tiene su propio lugar y sus limitaciones. Dios preside y gobierna el Universo. En el pasado pudo haber alteraciones del orden natural (milagros) aunque el Corán acepta los milagros de los profetas anteriores(Noé, Abraham, Moisés, Jesucristo y otros), los señala como perecederos; el milagro de Mahoma es el Corán, prodigio que ningún humano puede realizar o repetir.

Dios cumple cuatro funciones fundamentales respecto al Universo y a la humanidad en particular: creación, sustento, dirección y juicio. Dios, está obligado también a mantenerlo; el último objetivo de la humanidad consiste en existir al “servicio de Dios”, para adorarle sólo a Él y construir un orden social ético, justo y libre de corrupciones. Creencia en los Ángeles.

Ministros de Dios organizados jerárquicamente ( Gibril, Mikhail, Israfil e Izrail ) cada hombre tiene dos ángeles protectores y dos ángeles malignos que lo tientan. Los individuos están tan sumergidos en la naturaleza terrenal que pierden la visión de su Creador y sólo cuando la naturaleza les falla, vuelven a Dios.

Creencia en el libro revelado: El Corán.Los musulmanes consideran el Corán como la palabra eterna e “increada” de Dios revelada a Mahoma por medio de Gabriel, el arcángel de la revelación. Creen que su autor es el mismo Dios, y no el Profeta, por lo que el Corán es inimitable e infalible.

La palabra procede del árabe al-qur'.n, 'la lectura' o 'la recitación'. Recoge las diferentes revelaciones de Alá a Mahoma durante los casi 20 años de su vida profética (612-632). Está dividido en 114 suras (capítulos) divididas en poco más de 6.200 aleyas (versículos).La sura más breve contiene sólo 3 versículos y la más amplia 286 versículos largos. Las 114 suras aparecen ordenadas en orden decreciente, con alguna ligera oscilación.

Creencia en los profetas.Dios ha enviado profetas a la Tierra a causa de la debilidad moral de la humanidad, para enseñar el correcto comportamiento moral y espiritual. Tras la creación y los medios de subsistencia, la misericordia de Dios se manifiesta en estos actos de orientación. Adán fue el primer profeta; tras su expulsión del Jardín del Edén, su falta recibió el perdón de Dios. Los mensajes de todos los profetas emanan de una misma fuente divina, las tablas de la revelación, la palabra de Dios desde el principio de los tiempos. También se le conoce como el Libro Celeste, trasmitido al profeta Mahoma por la intervención del arcángel Gabriel. Las religiones, son en síntesis una, aunque adquieran diferentes formas institucionalizadas. Los profetas constituyen una unidad indivisible y se debe creer en todos ellos, ya que aceptar a unos y rechazar a otros equivale a negar la verdad divina. Todos los profetas son humanos; algunos profetas se consideran superiores a otros, por su constancia ante el sufrimiento. De esta forma, se describe a Mahoma como el “primero de los humanos”, “enviado” de Alá o “sello de los profetas”. Acatar sus enseñanzas es obedecer al propio Dios.

“¿Acaso no te encontró extraviado y te guió?” Exalta la primacía de Mahoma como profeta máximo del islam, aún cuando ha desencadenado diversos conflictos teológicos, entre los shiíes y los suníes. De aquí procede la creencia islámica de que los profetas se extinguieron y acabaron con el Corán. El islam es la última y perfecta revelación de Dios, y se impone a todas las anteriores.

Creencia en el juicio final.Las acciones divinas de creación y dirección concluyen con el acto del Juicio Final. En este día en que la humanidad será reunida y todos los individuos serán juzgados tan sólo por sus hechos. Los “elegidos” irán al Jardín (el paraíso) y los “perdedores” irán al infierno, aunque Dios es misericordioso y perdonará a los que sean merecedores de ello. Además del Juicio Final, el Corán reconoce otra clase de juicio divino, (afecta a la historia de naciones, pueblos y comunidades). Las naciones, como los individuos, pueden estar corrompidas por la riqueza, el poder y el orgullo, y si no se reforman serán castigadas con la destrucción o sojuzgadas por pueblos más virtuosos.

Prácticas e Instituciones: Los Cinco Pilares.La comunidad islámica considera fundamental la práctica de cinco deberes, conocidos como los cinco pilares del islam.

Profesión de feLa primera obligación es la profesión de fe o testimonio (shahada): “No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta”. Debe ser hecha pública por cada musulmán al menos una vez en su vida “de forma verbal y con total asentimiento de corazón”, señala el ingreso de un individuo en la comunidad islámica.

Oración

La segunda obligación es la salat, que consiste en realizar cinco oraciones diarias. La primera oración tiene lugar antes de la salida del sol; la segunda, al mediodía; la tercera, entre las tres y las cinco de la tarde; la cuarta después de la puesta del sol y la quinta antes de acostarse y antes de la medianoche. Durante la oración, los musulmanes miran en dirección a la Kaaba, (pequeña estructura de forma cúbica) situada en el haram o 'lugar inviolado' de la Gran Mezquita de La Meca. Para orar hay que permanecer al comienzo de pie, acto seguido hacer una genuflexión a la que suceden dos postraciones, y, por último, ha de tomarse asiento. En cada una de estas posiciones se recitan determinadas oraciones y fragmentos del Corán.Como paso previo al inicio de la oración, el devoto tiene que hacer las abluciones pertinentes. Antes de cada oración comunitaria, el almuédano (del árabe al-mu'addin, 'el que llama a oración') o muezín hace una llamada pública desde un minarete (o alminar) de la mezquita.El viernes es el día santo para el Islam. Este día, a primera hora de la tarde, se realizan en las mezquitas oraciones especiales de carácter comunitario. Son precedidas por un sermón desde el púlpito pronunciado por el imán, llamado también el jatib. En los dos días de fiesta religiosa anual, llamados ids (concluye el mes de ayuno del Ramadán y el otro después de la peregrinación a La Meca), se celebran por la mañana oraciones especiales seguidas de sermones.

LimosnaLa tercera obligación fundamental de un musulmán es pagar la denominada zakat o limosna. Éste fue en un principio el impuesto exigido por Mahoma (y después por los estados musulmanes) a los miembros acomodados de la comunidad, sobre todo para ayudar a los pobres. En la mayoría de los estados musulmanes la zakat ya no es recaudada por el gobierno y se ha convertido en una limosna voluntaria, aunque su pago sigue siendo considerado como una obligación esencial de todos los musulmanes.

AyunoLa cuarta obligación es el ayuno, o saum, durante el mes del Ramadán. Puesto que el calendario islámico es lunar, las festividades no son fijas. Incluso durante los cálidos veranos la mayoría de los musulmanes observa con rigor el ayuno. Durante el mes de ayuno las personas deben abstenerse de comer, beber, fumar y mantener relaciones sexuales desde el amanecer hasta la puesta del sol, y evitar todo pensamiento o acto pecaminosos. Quienes puedan permitírselo deben, dar de comer como mínimo a un pobre.

PeregrinaciónLa quinta obligación del musulmán es el hach, la peregrinación a la Kaaba, en La Meca. Todo musulmán adulto, capacitado físicamente y dotado de bienes suficientes debe realizar esta peregrinación por lo menos una vez en su vida. Celebrado durante los primeros 10 días del último mes del año lunar, el rito exige que los peregrinos se encuentren en un estado de absoluta pureza. Los elementos principales de este prolongado rito son dar siete vueltas a la Kaaba, correr por siete veces a paso ligero entre los dos túmulos próximos al santuario, separados entre sí unos 400 metros. Con ello se completa la denominada “peregrinación mayor”. La “peregrinación menor” incluye la visita a los lugares próximos de Mina y Arafat, y la realización de diversos ritos como la lapidación (matar a pedradas) con siete piedrecillas de tres puntos que evocan las tres veces que Abraham fue tentado por el demonio.

El desarrollo del transporte aéreo en nuestros días ha permitido realizar la peregrinación a musulmanes de todas las regiones del planeta.

Además de los cinco pilares básicos hay otras prescripciones identificatórias del musulmán. La gran guerra santa o gran yihad, “el esfuerzo en el camino de Dios”, es la que debe llevar a cabo todo creyente en su interior para perfeccionarse. Designa la lucha por el objetivo islámico de“reformar la Tierra” que puede englobar el uso de la violencia y la utilización de ejércitos si fuera necesario. Se trata de un concepto mal asimilado fuera del mundo musulmán. La finalidad prescrita por el yihad no es la expansión territorial ni la conversión forzosa de los pueblos al islam, sino la toma del poder político para aplicar los principios islámicos a través de las instituciones públicas de la comunidad. El concepto de yihad fue sin embargo utilizado por algunos gobernantes musulmanes medievales para justificar guerras motivadas tan sólo por ambiciones políticas. Cuando se utilizan las armas se denomina pequeña yihad o pequeña guerra santa.

La circuncisión, aunque no aparece en el Corán, es una práctica muy común.Está prohibido comer carne de cerdo, la ingestión de bebidas alcohólicas, la práctica de la usura y los juegos de azar.

Moral islámica.La sharia es la ley divina del Islam. Mahoma no distinguió entre la ley religiosa y la ley civil. En los países musulmanes la aplicación de lasharia depende del grado de secularización del Estado. La sharia ordena todos los ámbitos de la vida, todas las actividades del hombre. Las cuatro fuentes de la sharia son el Corán, la tradición (basada en las costumbres, sunna, primitivas de la comunidad de creyentes y en los dichos, hadith, de Mahoma no incluidos en el Corán), la deducción analógica y el consenso común. Quién no cumple los actos obligatorios o realiza los prohibidos es castigado; no se castiga el incumplimiento de los recomendados o la realización de los desaconsejados. Dependerá del grado de interpretación de los gobernantes, que cumplen la función de guardianes.

Otra obligación de los musulmanes es el ayuno durante el mes del Ramadán, en el que durante el día no pueden comer, beber, fumar, mantener relaciones sexuales y evitar pensamientos pecaminosos, y la similitud con la religión cristiana, es que tenemos la cuaresma como periodo de ayuno, en la que no se puede comer carne los viernes, aunque ahora no se suele practicar.

Ambas religiones son machistas, en la islámica se les permite la poligamia a los hombres y las mujeres deben llevar velo para taparse el rostro; y la religión cristiana nos dice que Dios creó al hombre primero y de una costilla suya creó después a la mujer.

Bibliografías: 

Balta, Paul (compilador) (1994). Islam: civilización y sociedades. Madrid: Siglo XXI de España Editores.

Caudet Yarza, Francisco (1996). El islam. Barcelona: Astri

Hindúes

El hinduismo comenzó con la creencia en los dioses de los elementos de la naturaleza. Luego, la creencia en una deidad superior conocido como “brahman” se convirtió. Todas las cosas vivas son brahman en su base. Por lo tanto toda la vida es deidad. Poco antes del nacimiento de Cristo, una escritura hindú nueva conocido como el Bhagavad Gita habló de la dedicación personal a la deidad. De esta escritura la idea de veneración a los dioses como medio de lograr la salvación empezó. El hinduismo partió tan en dos corrientes: uno que se centró en todas las cosas como el divino y otro que se centró en la dedicación a los dioses.

En la creencia hindú, los dioses principales son Brahma el creador, Vishnu el sustentador y Shiva el destructor. Toda la vida, no obstante es parte cosas divinas y de todas las vivas debe ser preservada. Esta creencia semi-animista explica porqué la mayoría de los hindúes son animistas al fondo.

El hinduismo tiene tres maneras a la salvación del ciclo de la reencarnación: Primero es el camino de las obras (yoga “karma”). Esto consiste en el satisfacer de su deber a la familia y a la sociedad. En segundo lugar es el camino del conocimiento (yoga “jnana”). Esto es logrado por la meditación para sustituir la ignorancia por el conocimiento que somos parte del brahman. El tercero es el camino de la dedicación (yoga “bhatkti”). Esta manera a la salvación es lograda por la dedicación a uno de los millones de dioses hindúes con la adoración, rituales del templo y peregrinajes. vegetarianos.

Básica al hinduismo es la creencia en un sistema estricto de casta. Hay 4 castas básicas: los brahmins (sacerdotes), los kshatriyas (guerreros y gobernadores), los vaisyas (comerciantes y granjeros) y los shudras (trabajadores. Los que no caben en las 4 castas son las “castas excluidas. ” Éstos son los intocables. La salvación está solamente disponible para los “nacidos dos veces” quiénes residen en las tres castas superiores. El concepto de las castas excluidas fue hecho ilegal en los años 40 pero todavía se observa hoy en día.

La mayoría de los hindúes vive en la India. Es la gente más idólatra del mundo entero. El evangelio ha penetrado en ciertas partes del país, especialmente en el sur. Pero existen todavía centenares de grupos culturales con distintos idiomas, sin oír el evangelio. Los hindúes adoran muchísimos dioses, incluso algunos animales. También creen que, después de morir, uno vuelve a nacer como otra persona o animal. De acuerdo a sus acciones en la vida anterior (la reencarnación.) Este proceso de morir y nacer se repite hasta que la persona haya pagado todos sus pecados, y alcanzado la perfección. Piensan que los sufrimientos de esta vida son el resultado de pecados cometidos en vidas anteriores. Todavía ignoran que Cristo perdona nuestros pecados. Creencias del HinduismoLos templos hindús tienen su santuario principal mirando hacia el sol naciente y su entrada afrontando este. Un aspecto importante del diseño del templo es que está dirigido a llevar la delantera del mundo temporal para lo eterno. Mostrado aquí está el templo Tirupati, el santuario más religioso visitado en el mundo y el segundo santuario religioso más sustancioso después del Vaticano.El hindú cree en muchos dioses. Creen que las expresiones principales de la divinidad son: Vishnu, Brahma y Shiva.

Los hindúes que escogen al dios Shiva como objeto de su devoción creen que él posee el poder de todos los dioses en la trinidad hindú. Él es creador, preserador y destructor del universo.

En el hinduismo, Shiva, el dios destructor es muy importante. La destrucción es necesario para que haya la re-creación dentro del ciclo de la vida.

Los hindúes creen que la ciudad de Varanasi es la ciudad del dios Shiva. Si un hindú muere en esa ciudad, van directamente al cielo.En el hinduismo, el dios Shiva es fuente del bueno tanto como el malo. Para el hindú, no es contradicción que ambos vienen de la misma deidad.

El dios hindú Shiva es conocido como el “Señor de la Danza” y también como uno de los dioses de la fertilidad.

El dios hindú Shiva tiene varias esposas. Kali es violenta, Parvati, es simpatica, y Durga, quien fue creada cuando varios dioses se enojaron uno con el otro.

La diosa hindú Mahadevi se expresa en miles de diosas, incluyendo Lakshmi (esposa de Shiva) y la diosa violenta Kali.

En el hinduismo la Gran Diosa, o Mahadevi, posee “shakti” o enegia feminina. Ella es responsable para la fertilidad y la agricultura.

El hindú cree que el dios masculino Shiva no tiene poder sin “shakti,” la energia que viene de la diosa Mahadevi.

Los hindúes cree en Indra, dios de tormentas. Batalla con los guerreros en contra de sus enemigos, sean hombres o demonios.

Los hindúes adoran a Agni, dios del fuego. Cuando queman sacrificios, creen que Agni lo lleva al mundo espiritual. Agni es importante durante ritos de cremación y la muerte.

El hindú cree en un dios omnisciente que se llama Varuna. Él es el dios de verdad y es juez moral. Conoce el corazón de todo hombre.

Los hindúes creen que sus sagradas escrituras fueron dados directamente de Dios a los que les escribían.

Fueron transmitidos de una generación a otra por medio de historias.

Las escrituras hindúes, las Vedas, contienen himnos, oraciones, ritos, alabanza, meditaciones y filosofía.

Parte de las escrituras hindúes son los Upanishad. A traves de su filosofía, el hombre común podría conocer al divino, no solamente los sacerdotes.

Uno de las escrituras más importantes del hinduismo es el Bhagavad Gita, o la “Canción al Señor.” Es el poema más largo del mundo.

En el libro hindú, el Bhagavad Gita, Krishna (una encarnación del dios Vishn) enseña que el conocimiento, las obras y la devoción son caminos a la salvación y que la cosa más importante de la vida es lealtad al divino.

Cuando el hindú adora, usan imágenes (murits), oraciones (mantras) y diagramas del universo (yantras).

El hindú adora a imágenes de lo divino, sea en un templo o en su casa.

Mientras los cultos cristianos involucran a un grupo de gente, el cultuo hindú es mayormente una expresión individual con ofrendas dadas a sus dioses.

Cuando el hindú hace su culto repite el nombre de su dios o diosa favorito y recitan mantras. También dan ofrendas a sus dioses.

El hogar hindú contiene un altar donde adoran a sus deidades. Usan estatuas o dibujos para honrar los dioses.

La familia hindú usualmente hacen culto juntos y le hace tres veces diarias.

Muchos hindúes usan un hilo sagrado cuando hacen culto. El hilo es de algodón, de cáñamo o de lana conforme a la casta del adorador.

Los partes del templo hindú tienen significado. El altar principal representa el corazón del adorador y la torre representa el viaje del alma hacia el cielo.

El sacerdote hindú lee o recita las escrituras de las Vedas a sus congregaciones. Sin embargo, cualquier hindú que “ha nacido dos veces” puede recitar las oraciones y las mantras.

El hindú pasa toda su vida tratando de liberarse del proceso de la reencarnación.

En el hinduismo, todo el universo es divino y es interconectado.

Los hindúes creen en karma, un ciclo de existencia, cada uno dependiente de las acciones de la vida anterior.

No hay una deidad personal en el hinduismo. Solo hay una realidad ultima que se llama Brahmán.

Los hindúes no adoran a un solo Dios, sino que adoran más que 300,000 dioses y diosas.

En el hinduismo, uno desarrolla su espiritualidad por medio de obras y de meditación.

En el hinduismo creen que el sufrimiento en esta vida es producto de cosas malas que uno hizo en la vida pasada.

Los hindúes buscan la Nirvana para parar las reencarnaciones. Nirvana significa “apagando la flama.”

El hinduismo es el tercer religión más popular en el mundo. Tiene alrededor de 900 millones de adherentes.

El hinduismo tiene 3,000 años de ser religión, aunque sus creencias vienen de tiempos mucho más antiguas.

El hinduismo no tiene un fundador ni maestro singular y no tiene profetas.

El hinduismo se formó de creencias que originaron en la región del Río Indus, que hoy en día es Pakistán.

El núcleo del hinduismo es el alma universal (el Brahman). Todo tiene su expresión en él.

Aparte del Brahman, o la realidad universal, el hinduismo reconoce deidades como Krishna, Shiva, Rama y Durga.

El Hinduismo es basado en el ciclo del nacimiento, la muerte y la reencarnación. El ciclo es dominado por la regla de Karma.

El hinduismo es una mezcla de creencias religiosas y diversas que vienen de la India.

En el hinduismo, el Brahman no tiene forma y es eterno. El Brhaman crea y sostiene todo. Su expresión en el mundo humano es el atman, o el alma.Muchos hindúes creen en un solo dios idefinible (el Brahman). Sin embargo, veneran varias otras deidades también.

El hindú cree en una variedad de deidades quienes son expresiones del Brahman, el alma universal.

El hinduismo tiene tres sendas espirituales principales: la senda de conocimiento (jnana), la senda de obras

(karma) y la senda de devoción (bhakti).

La historia del hinduismo es larga. Es una mezcla de creencias tras miles de años y ha dividido en otros sistemas religiosos incluyendo al budismo.

Por unos cienes de años, el hinduismo ha añadido un elemento personal a la devoción hacia sus dioses.

El poema Bhagavad Gita es un ejemplo importante de literatura devocional.

El concepto de casta originó del hinduismo. Anteriormente se dividió la sociedad en 2 o 3 niveles conforme a la función de la gente dentro de su sociedad.

Hoy en día, el hinduismo es más piadoso y personal que en siglos anteriores. Por eso, atrae a mucha más gente que antes.

El hinduismo moderno refleja mucha de la filosofía y pensamiento de la cultura occidental. Un ejemplo de aquella influencia son los hare krishna.

En los siglos XVIII y XIX, los misioneros cristianos intentaron evangelizar a los hindúes. Como resultado, el hinduismo se redefinió durante un período de avivamiento hindú.

El hinduismo dio luz al sistema de casta que distingue entre niveles de la sociedad. El término “casta” viene de una palabra portugués.

El sistema de casta original se llama “varnas” y dividió la sociedad en 4 niveles generales.

El sistema moderna (Jatis) creó la gran cantidad de castas que hoy existen.

El sistema original de casta consistió en los Brahmin (sacerdotes), los Kshatriya (guerreros o soberanos), los Vaishya (artesanos o comerciantes) y los Shudra (obreros no especializados). Bajo de ellos son las personas “intocables.”

El hinduismo creó un sistema de casta que empezó con cuatro divisiones y ahora cuenta con cienes de divisiones hechas por nacimiento, casamiento u ocupación.

El hinduismo creó el sistema de casta. La creencia es que hay divisiones naturales entre grupos de gente que mantiene una pureza de un nivel a otro.

En el hinduismo la gente no se casan con personas de una casta arriba o debajo de ellos. Aunque no es ley oficial, es parte muy importante de la cultura de la India.

El concepto dentro del hinduismo de los “intocables” es oficialmente ilegal. Sin embargo, sigue como factor de la distinción entre personas de diferentes niveles de la sociedad, especialmente en lugares rurales.

En el hinduismo hay una gran variedad de deidades para adorar. Sin embargo, a traves de esas deidades uno experimenta la Realidad Suprema.El hinduismo tiene tres dioses principales: Brahma, creador del universo; Vishnu, preservador del universo; y Shiva, destructor del universo.

El hindú cree que Brahma creó todo. Ahora adoran a otros dioses también porque mientras el trabajo de Brahma terminó, su trabajo de los demás dioses continua.

Los hindúes adoran a Brahma a traves de tres expresiones principales: Vishnu (el preservador) y sus incarnaciones; Shiva (el destructor); y Shakti, conocido también como Parvati, Mahalakshmi, Durga y Kali.

En el hinduismo, Vishnu es el mayor de todos los dioses. Es probable que tiene su orígen en la adoración de un dios del sol hace siglos.

El hindú cree que el dios Vishnu sostiene y protege todo. Cree que Vishnu ha rescatado a la humanidad varias veces a traves de uno de sus incarnaciones.

En el hinduismo el dios Vishnu ha aparecido en la tierra varias veces en forma humana. Algunas de sus incarnaciones son Rama, Krishna, y hasta el Buda, fundador del budismo.

En el hinduismo el dios Vishnu, preservador de toda creación, es representado como personaje azúl en el arte hindú.

Los hindúes creen que Vishnu tenía una esposa llamada Lakshmi. Cuando Vishnu aparece en sus formas humanas, ella siempre aparece junto con él como esposa.

En el hinduismo Lakshmi, esposa del dios poderoso, Vishnu es la diosa de riqueza y buena fortuna. Los hindúes la festejan con la celebración de Divali.

Bibliografía:

Agud, Ana; y Francisco Rubio (traducción del sánscrito, introducción y notas): La ciencia del Brahman:

once Upanisad antiguas. Madrid: Trotta, 2000. ISBN 978-84-8164-367-1.

Coomaraswamy, Ananda Kentish: Los Vedas: ensayos de traducción y exégesis. Madrid: Sanz y Torres,

2007. ISBN 978-84-96808-74-4

De Palma, Daniel (edición y traducción): Upanisads (con prólogo de Raimon Panikkar). Madrid: Siruela,

2001. ISBN 84-7844-292-8.

Díez de Velasco, Francisco: Introducción a la historia de las religiones. Madrid: Trotta, 1995/2002

(tercera edición revisada y aumentada). ISBN 978-84-8164-564-4

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NADA HUMANO ME ES AJENO

HISTORIA DE LAS IDEAS RELIGIOSAS

SAN LORENZO TEZONCO 2015

(PROF. RAFAEL SOTO)

INTERSEMESTRAL 2015-1 (JUN-2015)

ÁNGEL AUGUSTO VALLARTA LIMÓN

14-003-1027