HECHOS DE LOS APÓSTOLES (1–12): Camino de la iglesia de

Jerusalén con los Doce

Parte I:

Estructura de la obra y temas principales

TEMA Y ESTRUCTURA

TEMA PRINCIPAL: El Espíritu Santo Juega un papel esencial

Está en el origen de la iglesia

Conduce a la unidad

1. Hechos 1: Nuevo prólogo y nexo (continuación de Lucas)

Anuncia el camino de Jesús y el camino de la iglesia

ESTRUCTURA

2. Testimonio de la iglesia de Jerusalén(2,1–8,3) A. Pentecostés (cap. 2)

B. Testimonio de Jerusalén: sección del Nombre (caps. 3–5)

C. Los helenistas: Esteban (caps. 6,1–8,3)

3. Testimonio fuera de Jerusalén(8,4–12,25)

COMETIDO Y PLAN DEL LIBRO

1. El cometido de los discípulos es ser testigos de Jesús

2. Los signos de la fuerza del Espíritu son el testimonio divino de la verdad de lo que proclaman

3. Los discipulos sellan su testimonio con su propia sangre

COMETIDO Y PLAN DEL LIBRO

4. El plan es proclamar la Buena Nueva de Jesucristo

A. La persecución en Jerusalén los obligaa salir y llevar la Buena Nueva

B. Los gentiles también necesitanescuchar esta palabra

FIGURAS DE PEDRO Y PABLO

1. Pedro domina la primera parte del libro(1–12)

– “Hechos de Pedro”

2. Pablo domina la segunda parte (13–28)

– “Hechos de Pablo”

FIGURAS DE PEDRO Y PABLO

3. No son independientes:

A. Se complementan mutuamente

B. Forman una unidad

4. Hay paralelismos entre ellos

REDACCIÓN DE HECHOS

1. Lucas recurrió a cierto número de fuentes

Hechos 1–12

Se basa en un antiguo documento que narrael comienzo de la iglesia

Hechos 13–28

Es similar a la primera parte pero hay probablemente participación directa de Lucas

REDACCIÓN DE HECHOS

2. El biblista Joseph Fitzmyer llama:

1. Fuente de Jerusalén (caps. 1-5)

Primera etapa

2. Fuente helenista (caps. 6-8)

Segunda etapa

3. Fuente paulina (9-28)

Tercera etapa

HISTORICIDAD DE HECHOS

Es una historia teológica de los origenesde la iglesia

1. Lucas está más interesado en exponer el significado del acontecimiento que en reproducirlo exactamente

2. Su modo de proceder no iba más allá de los límites permitidos a los antiguoshistoriadores

HECHOS EN LA LITURGIA

1. Su lectura es continua y (casi completa) en las misas de las semanas que siguen a la Pascua

2. Algunos extractos se leen: A. Vigilia de Navidad

B. Ascensión y Pentecostés

C. Ritos de sacramentos: confirmación y órdenes sagradas

ALGUNOS TEMAS PRINCIPALES

1. Ascensión de Cristo (1,1–11)

2. Pentecostés (2,1–11)

3. El martirio de Esteban (6,1–15 y 7,54–60)

4. Felipe y el etíope (8,26–40)

5. La conversión de Saulo (9,1–19)

ALGUNOS TEMAS PRINCIPALES

6. Pedro y Cornelio (10,1–11,18)

7. El concilio de Jerusalén (15,1–35)

8. Pablo en Atenas (17,16–34)

9. Viaje de Pablo a Roma (27,1–28,31)

LA ASCENSIÓN DE CRISTO

1. Es paralela con Lc 24,50–51

2. Muestra a Jesús como:

A. Nuevo Elías (2 Re 2,1ss)

B. Hijo de Hombre

NUEVO ELÍAS

1. Los ángeles aplican a Jesús(Hch 1,11) las mismas palabras de (2 Re 2,11)

2. Las ideas judías:

A. Elías había de volver (Mal 3,23s)

B. Elías había de restaurar las tribus de Jacob (Eclo 48,10)

HIJO DE HOMBRE

1. Referencia a Dn 7,13–14

2. Este es el significado de la nubeque oculta a Jesús:

A. Recibe poder real

B. Está en la presencia de Dios

DESCENSO DEL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS

1. Pentecostés es la fiesta judía que se celebraba 7 semanas después de la Pascua

2. Esta fiesta celebraba la “historia de la salvación”

DESCENSO DEL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS

2. Prefiguración de Pentecostés en el Sinaí:

La llegada al Sinaíconmemora la Alianzade Dios con Israel Es aquí donde lo

establece comopueblo suyo

DESCENSO DEL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS

4. Tradición judía sobre Pentecostés

Filón de Alejandría decía: Los angeles tomaban lo que Dios decía

a Moisés y lo transportaban en lenguasal pueblo que estaba en la llanura

En Exodo, la gente que escuchaba lo que Dios decía a Moisés se convertía en israelita

RUIDO Y FUEGO EN PENTECOSTÉS

1. El ruido tiene puntos de contactocon:

A. La teofanía en el Sinaí (Ex 19)

B. La teofanía a Elías (1 Re 19,11-12)

2. El ruido se apodera de toda la casa

Se apodera de la Iglesia

RUIDO Y FUEGO EN PENTECOSTÉS

3. “Lenguas como de fuego” A. El fuego se divide y distribuye

B. El fuego es símbolo de lasteofanías

4. Hay una combinación de “ruidoy fuego” A. Salmo 28,7

B. Lucas 3,16

DESCENSO DEL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS

Primer sermón de Pedro

1. Es la presentación fundamental del evangelio

Comienza la predicación citando una profecía

2. Explica lo que Dios ha hecho en Jesús

Eje central de la evangelización es Jesúsmismo: La identidad del Jesús resucitado

DESCENSO DEL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS

¿Qué deben hacer las personas?

1. Arrepentirse

“metanoia”

2. Bautizarse para el perdón de los pecados

Acto público

DESCENSO DEL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS

3. Bautismo “en nombre de Jesucristo”

Diferente al bautismo de Juan Bautista

4. Recibirán el Espíritu Santo

No serán ciudadanos de segunda clase

LA VIDA EN LA IGLESIA NACIENTE

1. Se reunen frecuentemente

2. Escuchan la enseñanza de los apóstoles

3. Participan en la vida en común

(la unión fraterna)

4. Hacen oración

5. Participan en la fracción del pan

SE REUNEN FRECUENTEMENTE

1. Perseveraban en conjunto Comunidad

2. Hay un continuo patrón de comportamiento Vida moral en Cristo

3. Hay algo central en su fe El Resucitado

ESCUCHAN LA ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES

1. Continuan el ministerio de enseñanza de Jesús, enseñan en:

A. El Templo (gran audiencia)

B. En las casas privadas para instruir a los recién convertidos (Vea Mc 10,1.10)

es una instrucción privada

Le llamamos “iniciación cristiana”

ESCUCHAN LA ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES

2. Las Escrituras: la ley y los profetas

La doctrina cristiana contenía en su mayoríaelementos judíos

3. La enseñanza de Jesús era el nucleo de la enseñanza

Lo que se escribe sobre Jesús es lo que se considera el segundo bloque de escrituras(Nuevo Testamento)

LA VIDA EN COMÚN (UNIÓN FRATERNA)

1. La palabra griega es “koinonia”

Los creyentes creían intensamente quetenían algo en común “comunión”

2. La comunión era:

Un signo y manifestación externa de fe y de una salvación implantada en el corazón de la comunidad

LA VIDA EN COMÚN (UNIÓN FRATERNA)

3. Compartían las posesiones materiales

Estaban convencidos de que habíancomenzado los últimos tiempos y la riqueza de este mundo había perdido susentido

4. La contribución material es vínculo y prueba de fraternidad

ORACIONES

1. Orar los unos por los otros era un signo de “koinonia”

2. ¿Qué tipo de oraciones tenían?

Los Salmos

El Padre Nuestro

Eventualmente fueron moldeando susoraciones para dar gloria y honor a Jesús

LA FRACCIÓN DEL PAN

1. Los discípulos hacían lo que el Maestro había hecho

“Hagan esto en memoria mia”

“El tomo…bendijo…partió y dió”

2. La “fracción del pan” se celebrabaademás de el culto de Israel

LA FRACCIÓN DEL PAN

3. Iban a diario al Templo y despuésa la fracción del pan en las casas

San Pablo (1 Cor 11,23-26) nos presentala manera en que los primeros cristianosinterpretaban la “Eucharistía”