TEOLOGIA

La Ultima .,

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• Apoyan los escritos de Elena G.(, de White el concepto de que laultima generaci6n de cristianos debetener una perfecci6n absoluta?i,Necesitani la ultima generaci6n decristianos poseer una clase de san-tificaci6n superior a la de cualquier otrageneraci6n de creyentes? i,C6mo en-tiende la senora White que estaradelante de Dios el pueblo remanentedespues del fin del tiempo de gracia?i,Que significa que los justos estaran de-lante de Dios "sin un mediador"? i,Sig-nifica que ya no necesitaran de Cristoporque ya habran aJcanzado "Ia per-fecci6n absoluta del alma' '?Estas y otras preguntas han consti-

tuido un serio desafio para el pensa-miento adventista durante mucho tiern-po. y han recibido respuestas contradic-torias de nuestros escritores y te610gos.1Fundamentalmente el conflicto re-presenta dos diferentes enfoques delasunto. Uno comienza y termina conElena G. de White; y el otro, con la Sa-grada Escritura.

Una. ampLia concepcion del asuntoi,C6mo deberfamos enfocar este asun-

to? Debemos comprender, en primer

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lugar , que concentrarnos s610 en laperspectiva de estar delante de Dios sinMediador, independientemente del con-texto de la concepci6n total que lasenora White tiene de los eventosfinales, es como ver el fin del tiempo degracia en forma muy simplista.Sin embargo, la descripci6n que

la senora White hace de los even-tos finales se basa en una concep-ci6n muy amplia. Antes de dete-nerse a considerar el tiempo de an-gustia de los santos en ocasi6n delas plagas, nos recuerda el ordenbfblico de los eventos que prece-deran al fin del tiempo de gracia.Cito un extenso parrafo con el pro-p6sito de establecer el contexto:

"Cuando termine el mensaje del ter-cer angel la misericordia divina no in-rercedera mas por los habitantesculpables de la tierra. EI pueblo de Dioshabra cumplido su obra; habra recibido'Ia lluvia tardfa', el 'refrigerio de lapresencia del Senor' , y estara preparadopara la hora de prueba que Ie espera.Los angeles se apuran, van y vienen deaca para alla en.el cielo. Un angel queregresa de la tierra anuncia que su obraesta terminada; el mundo ha sido some-tido a la prueba final, y todos los quehan sido fieles a los preceptos divinoshan recibido 'el sello del Dios vivo'.Entonces Jesus dejara de interceder enel santuario celestial. Levantara susmanos y con gran voz dira: 'Heche es',y todas las huestes de los angeles depo-sitaran sus coronas rnientras el anunciaen tono solemne: 'jEI que es injusto, seainjusto aiin; y el que es sucio, sea sucioaun; y el que es justo, sea justo aun; yelque es santo, sea aun santo!' (Apoc.22: II). Cada caso ha sido fallado paravida 0 para muerte. Cristo ha hechopropiciaci6n por su pueblo y borradosus pecados. EI numero de subditos estacompleto; 'el reino, y el senorfo y lamajestad de los reinos debajo de todo elcielo' van a ser dados a los herederos dela salvaci6n y Jesus va a reinar comoRey de reyes y Senor de senores.

"Cuando el abandone el santuario,las tinieblas envolveran a los habitantesde la tierra. Durante ese tiempo terrible,los justos deben vivir sin intercesor, a lavista del santo Dios. Nada refrena ya alos malos y Satanas domina por comple-to a los impenitentes empedernidos. Lapaciencia de 'bios ha concluido. EImundo ha rechazado su misericordia,despreciado su amor y pisoteado su ley.Los impfos han dejado concluir su tiern-po de gracia; el Espfritu de Dios, al quese opusieron obstinadamente, acab6 porapartarse de ellos. Desamparados ya deLa gracia divina, estan a merced de Sa-tands, el cuaL sumird entonces a los ha-bitantes de La tierra en una gran tribu-lacion final", 2

Si vierarnos los escritos de la hermanaWhite en primer lugar como la clari-ficaci6n y confirmaci6n de una exegesisresponsable de las Escrituras,descubririamos que las posiciones queadopta son mas bfblicas que las de algu-nos de sus interpretes. La terminaci6ndel ministerio intercesor de Cristo noimplica que el Espiritu Santo abandonael coraz6n de los hijos de Dios. No im-plica que Dios retirara su poder sal-vador y santificador de aquellos queconffan en el y Ie obedecen. lncluso en-tonces permanecera estable su promesa:,. Y he aqui yo estoy con vosotros todosLosdias, hasta elfin deL mundo. Amen"(Mat. 28:20).EI decreto de Apocalipsis 22: 11 re-

presenta el edicto irrevocable de Diossobre aquellos que esten vivos en la ul-tima generaci6n durante el fin del tiern-po. Significa que la Ifnea divisoria entrelos impfos y los justos se trazara final-mente. EI decreta fija el destino final yeterno de cada persona. EI contexto deApocalipsis 22: 11 da por sentado quetodas las personas han sido confrontadascon el lIamado y la advertencia final delEvangelio eterno en una manifestaci6nmundial del poder pentecostal de Dios(Apoc. 14:6-12; 18:1-5). La ultima ge-neraci6n ha sido sometida a la prueba fi-nal. Se ha dado el ultimo urgente llama-do a salir de Babilonia. "Y todos los quehan resultado fieLes a los preceptos di-vinos han recibido 'el sello del Diosvivo'. Entonces Jesus dejani de inter-ceder en el santuario celestial. Levan-tara sus manos y con gran voz dira:'Hechos es' ".)

La uLtima prueba de lea/tad

Apocalipsis 22: 11 enfoca los momen-tos futuros de consumaci6n para todos

REVISTA ADVEKTISTA, DICIEMBRE 1991

los que esten vivos sobre la tierra alfinal del tiempo. Presupone la dramaticaI ultima prueba de lealtad aDios y a susanta ley. Los verdaderos santos deDios ihabran demostrado su lealtad!Habran vencido a la bestia y a su ima-gen. Los registros celestiales estan aho-ra completos. Cuando el veredicto finalde Apocalipsis 22: 11 sea pronunciadopor Cristo, "cada caso hatbra) sidofallado para vida 0 para muertev., Elmimero de los redimidos para el reinode Dios se ha completado, y todos ha-bran side sellados para la etemidad. Larepetici6n de la palabra "todavfa"(griego eti) en el texto, sugiere enfa-ticamente la idea de 10 irrevocable de to-da decisi6n hecha a favor 0 en contra deDios.El fin del tiempo de gracia, por tanto,

marca el veredicto divino en cuanto aldestino etemo de cada quien. Es enton-ces cuando se retira el Espiritu Santo(pero s610 de los impfos), y todo cambiode caracter es, por 10 tanto, imposible.Los impfos ya no pueden cambiar suservidumbre del pecado. Losjustos con-tinuaran de victoria en victoria contraSatanas y sus poderes aliados. jYa nopueden perderse! Y esto no porque yasean incapaces de pecar, 0 porque yahayan alcanzado la perfecci6n absoluta.EI decreta de Apocalipsis 22: 11 s610 ha-bla de 10 irrevocable de la decisi6n divi-na concerniente a las tendencias delcaracter.Esta conclusi6n halla apoyo en los es-

critos de Elena G. de White: Jesus noabandonara el santuario hasta "que cadacaso haya side fallado para vida 0 paramuertev.s "Cuando quede concluida laobra del juicio investigador, quedaratarnbien decidida la suerte de todos paravida 0 para muerte'<., - Y entonces elJacita Apocalipsis 22: II, 12. "Cuando sepromulgue esa decisi6n, todo caso esta-ra ya decidido" .1

En una palabra, cuando ApocaJipsis22: 11 se cumpla al final del juicio in-vestigador, la relaci6n positiva 0 ne-gativa con Cristo de cada persona vi-viente, queda fijada para toda la eter-nidad. La senora White explica esto conlas siguientes palabras: "Es algo muysolemne morir, pero mucho mas solem-ne es vivir. .. Lo que hagamos de noso-tros mismos durante el tiempo de gra-cia, permanecera por toda La eterni-dad ... la venida de Cristo no cambianuestros caracteres; s610 los fija parasiempre y hace imposible todocambio".8

REVISTA AOVENllSTA, DlCIEMBRE 1991

Cuando Cristo hay a decidido el des-tino etemo de cada uno, el tiempo degracia para la ultima generaci6n ter-mina, repentinamente, para todos. Ven-dra como ladr6n de noche. La adverten-cia de Jesus en Marcos 13:35, 36 yApocalipsis 16: 15 puede aplicarse alcierre repentino del tiempo de gracia.Elena G. de White confirma: "Par fin,este momento llega repentinamente so-bre todos. Y todos aquellos que hayandescuidado la purificaci6n de sus alrnaspor la obediencia a la verdad seran ha-llados durmiendo ".«Entonces ya nada podra revocar el ve-

redicto. Los santos han side declaradosjustos. Estan justificados delante deltribunal de Dios y delante del universoinmaculado. Pero incluso entoncescuando se esten derramando las plagassobre Babilonia, ellos no seran, y no sesentiran, sin pecado. La senora Whiteadvierte: "No podemos decir, 'estoy sinpecado', hasta que este cuerpo vii seatransformado a la semejanza de su cuer-po glorioso" .10

En suma, ila perfeccion total es undon totalmente apocalipticoi Pablo nosasegura que la completa redenci6n delcuerpo y del espfritu esta en el futuro 01 I

i,Se hallara el pueblo remanente deDios repentinamente perfecto tras reci-bir el selJo de Dios por toda la eterni-dad? i,Cual sera la condici6n espiritualde los santos despues que termine eltiempo de gracia?Un detenido analisis de la visi6n de

Ezequiel 9 (con respecto al sellamientodel pueblo de Dios antes del juicio)muestra que los sell ados no se sientenperfectos en absoluto. AI contrario, sehallan en un estado de profundo arre-pentimiento -como Daniel (vease Dan.9). Pero a pesar de eso, reciben el sellodivino de aprobaci6n y protecci6n sinque se den cuenta.Ezequiel 9 presenta la misrna perspec-

tiva apocalfptica como el selJamiento delos 144,000 en Apocalipsis 7. Se nos hadicho, de hecho, que "este sellamiento(de Apocalipsis 7) de los siervos deDios es el mismo que se Ie mostr6 aEzequiel en visi6n" .12

Decision irrevocable

"Asf tambien, cuando la decisi6nirrevocable del santuario haya sido pro-nunciada y el destino del mundo haya si-do determinado para siempre, los habi-tantes de La tierra no Losabr{m".13 "Nisiquiera Satanas sabe que sus casos han

side decididos en el santuario celes-tial" .14

No podemos esperar quelas inclinacianes egoistas ypecaminosas de la came seextingan antes que reciba-mos el cuerpo espiritual enla traslacion.

Los santos verdaderos experimentanahora una angustia mas profunda en susalmas que la que experimentaron antesdel fin del tiempo de gracia. Habran en-trado en el tiempo apocalfptico llamadola "angustia de Jacob", cuyo tipobiblico es la lucha de Jacob con el angelmientras esperaba la venganza de Esaii(Gen. 32).ls La ultima generaci6n delpueblo de Dios, al igual que Jacob, "pa-sara por el tiempo de angustia. Si elpueblo de Dios tuviera pecados inconfe-sos que aparecieran ante ellos cuando eltemor y la angustia surjan, sedanabrumados" .16

En vez de experimentar una sensaci6nde triunfo sobre el pecado 0 una sen-saci6n de perfecci6n absoluta, sientensu imperfecci6n. "Tienen una profundasensaci6n de su indignidad", 11 a pesardel hecho de haber confesado todos suspecados. "No tienen culpas ocultas querevelar" .18 "Reconocen plenamente sudebilidad e indignidad " .19Tienen "unagudo sentido de condenaci6n propia" acausa de sus muchos defectos de carac-ter.20 Afligen su alma delante de Dios,pero se aferran a sus promesas por la fesolamente. En esta hora de su mas seve-ra prueba. Dios ve necesario ponerlosen el horoo de fuego. "Debe consumir-se su mundanalidad para que la imagende Cristo se refleje plenamente" .21

Crecimiento despues del fin del tiempode graciaEn esa ultima declaraci6n, la senora

White indica que los santos creceran ensu semejanza con Cristo despues del findel tiempo de gracia.22 Y, i,quien de lossantos podni igualar alguna vez la per-fecci6n de Cristo?2J lncJuso en el mismomomento de la venida de Jesus los san-tos claman: "i,Quien podra permane-cer? i,Esta mi vestidura sin mancha?" .Z4

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De modo que Jos santos reconocen suestado pecaminoso y su insuficienciahasta Ja venida de Cristo. Pero Cristo,que estara con ellos hasta eJ fin de Jasedades (Mat. 28:20), Jos conserva segu-ros por su gracia. Durante Ja septimapJaga, cuando Cristo desciende sobre Jatierra, anuncia: "Bastaos mi gracia'","porque mi poder se perfecciona en Jadebilidad" (2 Cor. 12:9).25 EI gozollenara eJ coraz6n deJ puebJo de Diospor toda la eternidad.

Lo que hagamos de noso-tros mismos durante eltiempo de gracia, permane-cera durante toda la eter-nidad.

Debemos concluir, por 10 tanto, queJa gracia de Dios no eJimina de nosotrosJa debiJidad de nuestra naturaJezapecaminosa. Podemos obtener ahora Ja

victoria sobre toda paJabra y obramalas , de todo egofsmo y orguJJo.26Pero no podemos esperar que Jas incli-naciones egofstas y pecaminosas de Jacame se extingan antes que recibamos eJcuerpo espirituaJ en Ja traslacion.s-Nadie sera salvo jarnas sobre Ja base deJa perfecci6n 0 santidad de su caracter,sino en base a Ja gracia Jibre y soberanade Dios. La gracia de Dios en Cristo estodo suficiente para nuestras necesida-des -tanto para eJ presente como paraJa redenci6n futura.

REFERENCIAS

1. Viase, por ejemplo, a H. E. Douglas et aL,Perfection: the lmposible Possibility (Nashville:Southern Publishing Assn .. 1975). Aqui, C. M.Maxwell y H. E. Douglas, loman una posici6n

<, diametralmente opuesra a la de E. Heppenstall yH. K. LaRondelle.

2. E[ conflicto de los siglos, pags. 671, 672.3. Id., pag. 671.4. Ibtd.5. E[ conflicto de los siglos. p<ig. 671; Primerosescritos,p<ig. 36.6. E[ conflicto de los siglos, pag. 545.7. Consejos para los maestros, pag. 402.

8. Testimonios, tomo 5, pag. 466 (el enfasis esnuestro).9. IbM, tomo 2, pag. 191. (EI enfasis esnuestro).

10. Signs of the Times, maTZO23, 1988.II. I Cor. 13: 10; 15:56; Rom. 7:24, 25; 8:23;

Fit. 3:12, 13.20,21.12. Testimonios para los ministros, pag. 445.13. El conflicto de los siglos, pcig, 673.14. tu«, 618.15.Vc!ase Patriarcas y profetas, pag, 201.16. u., pag. 200.17. ibId18. E[ conflicto de los siglos, pag. 678.19. Id., pag. 676.20. IbId.21. u.. 679.22. c.r. Primeros escritos, pag. 71.!3. Vease Testimonies, tomo 2, pags. 170,549,678.

24. Prim eros escritos, pag. 16.ZS. Conflicto de los siglos, pag. 699.26. Primeros escritos, pag. 71.27. Vease I Cor. 15:44,50,53-56.

Hans K. LaRondellees profesor de teologia

sistematica en elsemina rio teologico deLaUniversidad Andrews

en Berrien Springs,Michigan.