Glosario sobre Foucault

7/26/2019 Glosario sobre Foucault

http://slidepdf.com/reader/full/glosario-sobre-foucault 1/9

Glosario: examen, anatomia politica, normalidad, critica, docilidad,disciplinamiento y parrhesia.

Disciplina. Los mecanismos que permiten el control minucioso de lasoperaciones del cuerpo, que garantizan la sujecion constante de sus fuerzas yles imponen una relacion de docilidad- utilidad es lo que se puede llamar

disciplina. El objeto del control no es el cuerpo sino la ecacia de losmoimientos y la escala de control es ejercer un poder innitesimal sobre elcuerpo actio.

Anatomia politica: el cuerpo humano en un mecanismo de poder que loexplora, lo desarticula y lo recompone ! una mecanica del poder que denecomo se puede apresar el cuerpo de los demas, no simplement para que elloshagan lo que se desea, sino para que operen como se quiere, con las t"cnicas,seg#n la rapidez y la ecacia que se les detemina. La disciplina aumenta lasfuerzas del cuerpo $ en t"rminos de utilidad econ%mica& y disminuye esasmismas fuerzas $ en t"rminos de obediencia politica&.

La 'inenci%n( de esta nuea anatomia politica debe entenderse menos coo unrepentino descubrimiento que en tanto una multiplicidad de procesos, confrecuencia menores, de origen diferente, de localizaci%n diseminada, quecoinciden, se repiten o se imitan, se apoyan unos sobre otros, se distinguenseg#n su dominio de aplicaci%n, conergen y delinean poco a poco el dise)o deun metodo general. *"cnicas con frecuencia inmas que denen cierto modode adscripci%n politica y detallada del cuerpo, una nuea ' microsica( delpoder !la disciplina es una anatomia politica del detalle.

Examen: combina las t"cnicas de la jerarquia que igila y las de la sanci%n quenormaliza. Es una mirada normalizadora, una igilancia que permite, calicar,

clasicar y castigar. Establec sobre los indiiduos una isibilidad a traes de lacual se los diferencia y se los sanciona. + esto ! en todos los dispositiosdisciplinarios se halla altamente ritualizado. En el se une la ceremonia delpoder y la forma de la exp eriencia, el despliegue de la fuerza y elestablecimiento de la erdad. En el coraz%n de los procedimientos dedisciplina, maniesta el sometimiento de aquellos que estn sometidos. Lasuperposici%n de las relaciones de poder y de las relaciones de saber adquiereen el examen toda su notoriedad isible!la escuela pasa a ser uun especie deaparato de examen interrumpido que acompa)a en toda su extensi%n laoperaci%n de ense)anza. El examen no se limita a sancionar un aprendizaje esuno de sus factores permanentes, subyacentes, seg#n un ritual de poder

constantemente prorrogado!el exam"n permite al maestro a la par quetransmite su saber, establecer sobre sus discipulos todo un campo deconocimientos.

El examen lla consigo un mecanismo que une cierta forma de ejercicio depoder concierto tipo de formaci%n de saber:

El examen inierte la economia de la isibilidad en el ejercicio del poder.El poder



o disciplinario se ejerce haciendose inisible e imponiendo aquienes somete un principio de isibilidad obligatorio: son lossometidos los que tienen que ser istos. El hecho de ser istos sincesar, de poder ser isto constantemente es lo que mantiene

sometido al indiiduo disciplinario! el examen es la t"cnica por lacual el poder, en lugar de emitir los signos de su potencia losmantiene en un mecanismo de objetiaci%n.



El examen hace entrar tambi"n la indiidualidad en un campo documental.Los procedimientos de examen han ido acompa)ados de un sistema de registrointenso y de acumulaci%n documental. e conforma un ' poder de escritura(como pieza esencial en los engranajes de la disciplina!formacion de una seriede c%digos de indiidualidad disciplinaria que permiten, transcribir,homogeneizandolos, los rasgos indiiduales establecidos por el examen..elexamen abre dos posibilidades correlatias: la constituci%n del indiiduo comoobjeto descriptible, analizable! en sus rasgos singulares, su eoluci%nparticular, sus aptitudes y capacidades propias, bajo la mirada de un saberpermanente y por otro lado la constituci%n de un sistema comparatio quepermite la medici%n de fenomenos globales, la descripci%n de grupos, lacaracterizaci%n de hechos colectios..las desiaciones de los indiiduos y sudistribuci%n en una ' poblaci%n(. El examen rodeado de todas sus t"cnicasdocumentales hace de cada indiiduo un ' caso(. El examen se halla en elcentro de los procedimientos que constituyen al indiiduo como objeto y efectode poder, como efecto y objeto de saber: garantiza las grandes funcionesdisciplinarias de distribuci%n y de clasicaci%n, de aproechamiento mximo delas fuerzas y del tiempo, de acumulaci%n gen"tic continua, de composici%n%ptima de las aptitudes! ritualizan esas disciplinas que conforman unamodalidad de poder para el que la diferencia indiidual es pert



Docilidad: es docil un cuerpo que puede ser sometido, que puede serutilizado, que puede ser trasformado y perfeccionado. Los famosos aut%matas,por su parte, no eran #nicamente una manera de ilustrar el organismo erantambi"n unos mu)ecos pol/ticos, unos modelos reducidos de poder: obsesi%nde 0ederico 11, rey minucioso de maquinitas, de regimientos bien adiestrados yde prolongados ejercicios. En estos esquemas de docilidad, que tanto inter"sten/an para el siglo 23111, 4qu" hay que sea tan nueo5 6o es la primera ez,indudablemente, que el cuerpo constituye el objeto de intereses tan imperiososy tan apremiantes en toda sociedad, el cuerpo queda prendido en el interiorde poderes muy ce)idos, que le imponen coacciones, interdicciones uobligaciones. in embargo, hay arias cosas que son nueas en estas t"cnicas.En primer lugar, la escala del control: no estamos en el caso de tratar elcuerpo, en masa, en l/neas generales, como si fuera una unidad indisociable,sino de trabajarlo en sus partes, de ejercer sobre "l una coerci%n d"bil, deasegurar presas al niel mismo de la mecnica: moimientos, gestos,actitudes, rapidez poder innitesimal sobre el cuerpo actio. + continuaci%n, elobjeto del control: no los elementos, o ya no los elementos signicantes de laconducta o elser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser trasformadoy perfeccionado. Los famosos aut%matas, por su parte, no eran #nicamenteuna manera de ilustrar el organismo eran tambi"n unos mu)ecos pol/ticos,unos modelos reducidos de poder: obsesi%n de 0ederico 11, rey minucioso demaquinitas, de regimientos bien adiestrados y de prolongados ejercicios. Enestos esquemas de docilidad, que tanto inter"s ten/an para el siglo 23111, 4qu"hay que sea tan nueo5 6o es la primera ez, indudablemente, que el cuerpoconstituye el objeto de intereses tan imperiosos y tan apremiantes en todasociedad, el cuerpo queda prendido en el interior de poderes muy ce)idos, quele imponen coacciones, interdicciones u obligaciones. in embargo, hay ariascosas que son nueas en estas t"cnicas. En primer lugar, la escala del control:no estamos en el caso de tratar el cuerpo, en masa, en l/neas generales, comosi fuera una unidad indisociable, sino de trabajarlo en sus partes, de ejercersobre "l una coerci%n d"bil, de asegurar presas al niel mismo de la mecnica:moimientos, gestos, actitudes, rapidez poder innitesimal

Normalidad: El funcionamiento jur/dicoantropol%gico que se reela en toda lahistoria de la penalidad moderna no tiene su origen en la superposici%n a la

justicia criminal de las ciencias humanas y en las exigencias propias de estanuea racionalidad o del humanismo que llear/a consigo tiene su punto deformaci%n en la t"cnica disciplinaria que ha hecho jugar esos nueos

mecanismos de sanci%n normalizadora. +parece, a tra"s de las disciplinas, elpoder de la 6orma. 46uea ley de la sociedad moderna5 7igamos ms bienque desde el siglo 23111 ha enido a agregarse a otros poderes obligndolos anueas delimitaciones el de la Ley, el de la 8alabra y del *exto, el de la

*radici%n. Lo 6ormal se establece como principio de coerci%n en la ense)anzacon la instauraci%n de una educaci%n estandarizada y el establecimiento de lasescuelas normales se establece en el esfuerzo por organizar un cuerpo m"dicoy un encuadramiento hospitalario de la naci%n capaces de hacer funcionar



unas normas generales de salubridad se establece en la regularizaci%n de losprocedimientos y de los productos industriales. 9omo la igilancia, y con ella lanormalizaci%n, se torna uno de los grandes instrumentos de poder al nal de la"poca clsica. e tiende a sustituir o al menos a agregar a las marcas quetraduc/an estatutos, priilegios, adscripciones, todo un juego de grados denormalidad, que son signos de adscripci%n a un cuerpo social homog"neo, peroque tienen en s/ mismos un papel de clasicaci%n, de jerarquizaci%n y dedistribuci%n de los rangos. En un sentido, el poder de normalizaci%n obliga a lahomogeneidad pero indiidualiza al permitir las desiaciones, determinar losnieles, jar las especialidades y hacer #tiles las diferencias ajustan-do unas aotras. e comprende que el poder de la norma funcione fcilmente en elinterior de un sistema de la igualdad formal, ya que en el interior de unahomogeneidad que es la regla, introduce, como un imperatio #til y elresultado de una medida, todo el desanecido de las diferencias indiiduales.

El Panóptico: es una mquina de disociar la pareja erser isto: en el anilloperif"rico, se es totalmente isto, sin er jams en la torre central, se e todo,

sin ser jams isto. 7ispositio importante, ya que automatiza ydesindiidualiza el poder. ste tiene su principio menos en una persona que encierta distribuci%n concertada de los cuerpos, de las supercies, de las luces,de las miradas en un equipo cuyos mecanismos internos producen la relaci%nen la cual estn insertos los indiiduos. Las ceremonias, los rituales, las marcaspor las cuales el exceso de poder se maniesta en el soberano son in#tiles. ;ayuna maquinaria que garantiza la asimetr/a, el desequilibrio, la diferencia. 8ocoimporta, por consiguiente, qui"n ejerce el poder. <n indiiduo cualquiera,tomado casi al azar, puede hacer funcionar la mquina: a falta del director, sufamilia, los que lo rodean, sus amigos, sus isitantes, sus seridores incluso. +s/ como es indiferente el motio que lo anima: la curiosidad de un indiscreto, la

malicia de un ni)o, el apetito de saber de un l%sofo que quiere recorrer estemuseo de la naturaleza humana, o la maldad de los que experimentan unplacer en espiar y en castigar. 9uanto ms numerosos son esos obseradoresan%nimos y pasajeros, ms aumentan para el detenido el peligro de sersorprendido y la conciencia inquieta de ser obserado. El 8noptico es unamaquina maraillosa que, a partir de los deseoa mas diferentes, fabrica efectoshom%geneos de.

Critica: la parresia es una forma de critica, tanto hacia otro como hacia unomismo, pero simpre en una situaci%n donde el que habla o quien conesa estaen una posici%n de inferioridad con respeto a su interlocutor.

El parresiasta tiene siempre menos poder que aquel a quien le habla. Laparresia iene de ' abajo(, por decirlo asi, y se dirige hacia ' arriba(.

in embargo, el parresiasta arriesga su priiligio de hablar libremente cuandoexpone una erdad que amenaza a la mayoria.

Parresia: la palabra parresia aparece por primera ez en la literatura griegaen Euripides. ;ay tres formas nominal ' parrhesia(,la forma erbal '



parrhesiazona( y est tambi"n la palabra ' parrhesiastes( que no es muyfrecuente y no se encuentra en los textos clsicos.

8arrhesiastes es quien usa la parresia, es quien dice la erdad.



El examen rodeado de todas sus t"cnicas documentales hace de cada indiiduoun ' caso(. El examen se halla en el centro de los procedimientos queconstituyen al indiiduo como objeto y efecto de poder, como efecto y objetode saber: garantiza las grandes funciones disciplinarias de distribuci%n y declasicaci%n, de aproechamiento mximo de las fuerzas y del tiempo, deacumulaci%n gen"tic continua, de composici%n %ptima de las aptitudes!ritualizan esas disciplinas que conforman una modalidad de poder para el quela diferencia indiidual es pert

Docilidad: es docil un cuerpo que puede ser sometido, que puede serutilizado, que puede ser trasformado y perfeccionado. Los famosos aut%matas,por su parte, no eran #nicamente una manera de ilustrar el organismo erantambi"n unos mu)ecos pol/ticos, unos modelos reducidos de poder: obsesi%nde 0ederico 11, rey minucioso de maquinitas, de regimientos bien adiestrados yde prolongados ejercicios. En estos esquemas de docilidad, que tanto inter"sten/an para el siglo 23111, 4qu" hay que sea tan nueo5 6o es la primera ez,indudablemente, que el cuerpo constituye el objeto de intereses tan imperiososy tan apremiantes en toda sociedad, el cuerpo queda prendido en el interiorde poderes muy ce)idos, que le imponen coacciones, interdicciones uobligaciones. in embargo, hay arias cosas que son nueas en estas t"cnicas.En primer lugar, la escala del control: no estamos en el caso de tratar elcuerpo, en masa, en l/neas generales, como si fuera una unidad indisociable,sino de trabajarlo en sus partes, de ejercer sobre "l una coerci%n d"bil, deasegurar presas al niel mismo de la mecnica: moimientos, gestos,actitudes, rapidez poder innitesimal sobre el cuerpo actio. + continuaci%n, elobjeto del control: no los elementos, o ya no los elementos signicantes de laconducta o elser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser trasformadoy perfeccionado. Los famosos aut%matas, por su parte, no eran #nicamente

una manera de ilustrar el organismo eran tambi"n unos mu)ecos pol/ticos,unos modelos reducidos de poder: obsesi%n de 0ederico 11, rey minucioso demaquinitas, de regimientos bien adiestrados y de prolongados ejercicios. Enestos esquemas de docilidad, que tanto inter"s ten/an para el siglo 23111, 4qu"hay que sea tan nueo5 6o es la primera ez, indudablemente, que el cuerpoconstituye el objeto de intereses tan imperiosos y tan apremiantes en todasociedad, el cuerpo queda prendido en el interior de poderes muy ce)idos, quele imponen coacciones, interdicciones u obligaciones. in embargo, hay ariascosas que son nueas en estas t"cnicas. En primer lugar, la escala del control:no estamos en el caso de tratar el cuerpo, en masa, en l/neas generales, comosi fuera una unidad indisociable, sino de trabajarlo en sus partes, de ejercer

sobre "l una coerci%n d"bil, de asegurar presas al niel mismo de la mecnica:moimientos, gestos, actitudes, rapidez poder innitesimal

Normalidad: El funcionamiento jur/dicoantropol%gico que se reela en toda lahistoria de la penalidad moderna no tiene su origen en la superposici%n a la

justicia criminal de las ciencias humanas y en las exigencias propias de estanuea racionalidad o del humanismo que llear/a consigo tiene su punto de



formaci%n en la t"cnica disciplinaria que ha hecho jugar esos nueosmecanismos de sanci%n normalizadora. +parece, a tra"s de las disciplinas, elpoder de la 6orma. 46uea ley de la sociedad moderna5 7igamos ms bienque desde el siglo 23111 ha enido a agregarse a otros poderes obligndolos anueas delimitaciones el de la Ley, el de la 8alabra y del *exto, el de la

*radici%n. Lo 6ormal se establece como principio de coerci%n en la ense)anzacon la instauraci%n de una educaci%n estandarizada y el establecimiento de lasescuelas normales se establece en el esfuerzo por organizar un cuerpo m"dicoy un encuadramiento hospitalario de la naci%n capaces de hacer funcionarunas normas generales de salubridad se establece en la regularizaci%n de losprocedimientos y de los productos industriales. 9omo la igilancia, y con ella lanormalizaci%n, se torna uno de los grandes instrumentos de poder al nal de la"poca clsica. e tiende a sustituir o al menos a agregar a las marcas quetraduc/an estatutos, priilegios, adscripciones, todo un juego de grados denormalidad, que son signos de adscripci%n a un cuerpo social homog"neo, peroque tienen en s/ mismos un papel de clasicaci%n, de jerarquizaci%n y dedistribuci%n de los rangos. En un sentido, el poder de normalizaci%n obliga a lahomogeneidad pero indiidualiza al permitir las desiaciones, determinar losnieles, jar las especialidades y hacer #tiles las diferencias ajustan-do unas aotras. e comprende que el poder de la norma funcione fcilmente en elinterior de un sistema de la igualdad formal, ya que en el interior de unahomogeneidad que es la regla, introduce, como un imperatio #til y elresultado de una medida, todo el desanecido de las diferencias indiiduales.

El Panóptico es una mquina de disociar la pareja erser isto: en el anilloperif"rico, se es totalmente isto, sin er jams en la torre central, se e todo,sin ser jams isto.=>? 7ispositio importante, ya que automatiza ydesindiidualiza el poder. ste tiene su principio menos en una persona que en

cierta distribuci%n concertada de los cuerpos, de las supercies, de las luces,de las miradas en un equipo cuyos mecanismos internos producen la relaci%nen la cual estn insertos los indiiduos. Las ceremonias, los rituales, las marcaspor las cuales el exceso de poder se maniesta en el soberano son in#tiles. ;ayuna maquinaria que garantiza la asimetr/a, el desequilibrio, la diferencia. 8ocoimporta, por consiguiente, qui"n ejerce el poder. <n indiiduo cualquiera,tomado casi al azar, puede hacer funcionar la mquina: a falta del director, sufamilia, los que lo rodean, sus amigos, sus isitantes, sus seridoresincluso.=>> +s/ como es indiferente el motio que lo anima: la curiosidad de unindiscreto, la malicia de un ni)o, el apetito de saber de un l%sofo que quiererecorrer este museo de la naturaleza humana, o la maldad de los que

experimentan un placer en espiar y en castigar. 9uanto ms numerosos $@?A&son esos obseradores an%nimos y pasajeros, ms aumentan para el detenidoel peligro de ser sorprendido y la conciencia inquieta de ser obserado. El8noptico es una maquina maraillosa que, a partir de los deseoa masdiferentes, fabrica efectos hom%geneos de poder.

Glosario sobre Foucault

Documents

Transcript of Glosario sobre Foucault