Gestión de las organizaciones y políticas culturales_ Clase 05_Hegemonía y Reproducción cultural
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7/27/2019 Gestin de las organizaciones y polticas culturales_ Clase 05_Hegemona y Reproduccin cultural
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Gestin de las organizaciones y
polticas culturales
Profesora: Consuelo Moisset de Espans
Clase 5
Conceptos clave para pensar las polticas culturales:
hegemona y reproduccin social
2013
Universidad Provincial de Crdoba Licenciatura en arte y gestin cultural
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SI LA CANTIDAD DE OPRIMIDOS ES MAYOR QUELA DE OPRESORES, POR QU LOS PRIMEROS NO SE
REBELAN CONTRA LOS SEGUNDOS?POR QU NO SE TRANSFORMAN LOS MODOS DEPRODUCCIN EN UNA SOCIEDAD?
Unas preguntas que se han realizado los
tericos de la poltica
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Karl Heinrich Marx (1818-1893) Filsofo, socilogo,periodista y militante poltico alemn
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Lewis Hine 1900's Child Labour
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...en la produccin social de su vida los hombres establecendeterminadas relaciones necesarias e independientes de suvoluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fasedeterminada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El
conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructuraeconmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta lasuperestructura jurdica y poltica y a la que correspondendeterminadas formas de conciencia social. El modo de produccin dela vida material condiciona el proceso de la vida social poltica yespiritual en general. No es la conciencia del hombre la que
determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo quedetermina su conciencia.
Karl Marx, prlogo de la Contribucin a la Crtica de la EconomaPoltica (1859)
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Base material
Modos de produccin: las
relaciones entre los sujetos
para producir, y las
herramientas y materiales
Edificio jurdico/poltico
Mundo de las ideas/smbolos
Superestructura
Estructura
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QU ES LA HEGEMONA?
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Antonio Gramsci (1891 -1937) fue un filsofo, terico
marxista, poltico y periodista italiano.
Cuadernos de la crcel: Los intelectuales y la
organizacin de la cultura
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Antonio Gramsci: Hegemona
Hegemona
Control social por consenso
Una clase impone a la
sociedad en su conjunto unsistema de significaciones,
impone su hegemona
Un ejemplo en el campo
artstico Qu es lo bello?
Dominacin
Poder coercitivo Fuerza
fsica
Polica, ejrcito en elestado.
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Hegemona cultural
Sistemas educativos
Sistemas religiosos
Medios de comunicacin
Los dominados naturalizan el sometimiento
Las clases dominantes dominan estos sistemas atravs de los cuales impone su modo de ver el
mundo
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Hegemona cultural
Sistemas educativos
Sistemas religiosos
Medios de comunicacin
Neutralizacin de la capacidad revolucionaria
Los dominados naturalizan el sometimiento
Las clases dominantes dominan estos sistemas atravs de los cuales impone su modo de ver el
mundo
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Hegemona
La hegemona nunca es acabada: campo de
rupturas y conflictos al interior de la sociedad
Los sujetos no son estticos: estos pueden
resignificar las prcticas y los significados en
torno a la hegemona
Contrahegemona
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Hegemona
La hegemona nunca es acabada: campo de
rupturas y conflictos al interior de la sociedad
Los sujetos no son estticos: estos pueden
resignificar las prcticas y los significados en
torno a la hegemona
Contrahegemona
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Hegemona
Contrahegemona
Intereses en pugna
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Movimiento contrahegemnico: la
huelga, canciones o literatura
Frente de la Sociedad Obrera de Ro Gallegos, 1920
Fuente: La patagonia rebelde
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Soto_socied_obreira600.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Soto_socied_obreira600.jpghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Soto_socied_obreira600.jpg -
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El rol del intelectual orgnico
Los intelectuales modernos no son simplementeescritores, sino directores y organizadoresinvolucrados en la tarea prctica de construir la
sociedad. Si los intelectuales pueden ser mediadores de
cultura y de consenso hacia los grupos sociales,una clase polticamente emergente debe valerse
de intelectuales orgnicos, para la valoracin desus valores culturales, hasta poder imponerlos ala sociedad entera.
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QU ES LA "REPRODUCCINSOCIAL"?
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Pierre Bourdieu (1930-2002) socilogo francs
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CULES SON LOS OBJETOS QUE UN GRUPOSOCIAL DECIDE SOLEMNIZAR?
DE QU MODO ESAS JERARQUIZACIONES SONCMPLICES UN ORDEN SOCIAL (Y LOREPRODUCEN)?
Unas preguntas que intenta responder la
sociologa
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Preguntas en la obra de Bourdieu
1. Cmo estn estructuradaseconmica ysimblicamente- la reproduccin y ladiferenciacin social?
2. Cmo se articulan lo econmico y losimblico en los procesos de reproduccin,diferenciacin y construccin del poder?
Lo simblico cumple una funcin en la reproduccinde la desigualdad social
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Algunas nociones del modelo terico de
Pierre Bourdieu
Campo: espacio de juego, histricamente determinado, en el cual losparticipantes (agentes) luchan. Concepto global: campo educativo, campoartstico, campo cientfico; est dado por un sistema de relaciones.
Agentes: son los participantes en el campo y ocupan posiciones (en laestructura social) dentro del campo. La posicin no es esttica, est dadapor las luchas y el conflicto.
Capital simblico: es lo que est en lucha por los agentes:legitimidad,prestigio, autoridad.
Habitus: es un modo de accin y de pensamiento que tienen que ver conla posicin de los agentes dentro del campo.Los agentes tienen un margen de maniobra dentro del campo dado por elhabitus: los agentes internalizan las reglas del juego (lo que se puedehacer y lo que no) , manejan un nivel de expectativa que hay sobre ellos.El habitus vincula lo objetivo (lo que ya est dado, tiene institucionesespecficas) con lo subjetivo en los agentes (los sujetos pueden amoldarse
o ser transformadores; los sujetos sienten y eligen).
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Campo artstico
Campo que genera criterios internos de legitimidad apartir del siglo XVI y XVII
El grupo social que genera los espacios para comprar yvender bienes simblicos es la burguesa en ascenso.
Se generan instancias especficas de seleccin yconsagracin donde los artistas luchan por lalegitimidad cultural: el saln literario, las editoriales, lagalera.
El campo se configura como un orden independiente,en el que los objetos circulan con autonoma.
El campo se constituye por un capital comn y la luchapor apoderarse de l.
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Campo artstico
Los que dominan el capital acumulado,
generan estrategias de conservacin de ese
poder
Los recin llegados, generan estrategias de
subversin
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Tucumn arde
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Tucumn arde
Exhibiendo material flmico, murales fotogrficos, grabaciones en casetes, carteles,pancartas, montajes de peridicos y grficos estadsticos; el llamado Grupo deArtistas de Vanguardia, denunci las condiciones reales de la poblacin obrera dela provincia deTucumn. La muestra se llev a cabo en la sede de la ConfederacinGeneral del trabajo en Rosario (CGT), el 13 mayo de 1969 tras la recopilacin dedatos, entrevistas a la poblacin lugarea y su adaptacin a las estrategiasempleados por los medios de comunicacin, convirtindose en un referente
fundamental para el arte de compromiso social en Argentina. El experimento,instalacin, investigacin, se produjo en un clima de efervescencia poltica, nosolamente por la existencia del gobierno dictatorial de Juan Carlos Ongana sino,porque Tucumn era el escenario de reformas econmicas y sociales importantes,debido al cierre de varios de los ingenios azucareros que funcionaban en la zona,que conllevaron a un despliegue informativo oficial en el que se anunciabanimportantes medidas para brindar nuevas opciones de empleo publicitadas como
"el nuevo proyecto de industrializacin y avance para la Argentina". El modo deoperar delGrupo de Artistas de Vanguardia cambio adems el concepto de arte alcuestionar las instituciones que promovan la prctica artstica, convirtindose enun referente necesario y casi mtico a la hora de hablar de conceptualismo enLatinoamrica. http://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.html
http://www.rosariarte.com.ar/notas/0002/http://www.rosariarte.com.ar/notas/0002/http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.rosariarte.com.ar/notas/0002/ -
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Tucumn arde
la renuncia a participar de las instituciones
establecidas por la burguesa para la absorcin
de fenmenos culturales (premios, galeras
de arte) y la insercin de los artistas en elcampo de una cultura de la subversin que
acompaara a la clase obrera en el camino
revolucionario
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Bibliografa
Marx, Karl (1859) Prlogo a la Contribucin a la
Crtica de la Economa Poltica (1859) Visto el
21/08/2013 en
http://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm
http://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm