Gálatas 6:11-18

Gloriarse en la cruz de Cristo 1:5, 10, 2:20, 6:14

¿En qué/quién nos gloriamos? El tema central de esta perícopa

de Gálatas es A quien se le debe la gloria.

Caminamos a los últimos versículos del último cap. de Gálatas.

El apóstol termina con las últimas instrucciones a la iglesia,

firmando la carta y dejándoles un saludo como de costumbre.

El apóstol inspirado por El E.S. de Dios escribió está carta con

el propósito de pastorear, instruir y guiar a la iglesia a una

verdadera espiritualidad que es fruto de una relación personal

con Dios por medio de Jesucristo. Una relación que es por fe

del principio al final. Una relación que está basada en la cruz,

en la obra única y perfecta de Cristo. Una relación que avanza,

que madura, que crece en Santidad por obra del E. S. en la

vida del creyente, que anda sometido a la guía de Él.

1- La confirmación de la autoría (1:1, 5:2 y 6:11)

v. 11 - 11 Mirad con qué letras tan grandes os escribo de mi

propia mano pueden significar dos cosas, primero que Pablo

tuviera alguna deficiencia visual (4:12-15), por lo tanto hizo

uso de uno amanuense que le escribiera la carta y al final firmó

para evitar falsificaciones.

Un segundo significado es también atribuido a este versículo,

de que Pablo quisiera llamarles la atención, como se hace en

los días de hoy al escribir todo en mayúscula o subrayar las

palabras. Pablo estaba molesto con la situación que afectaba la

iglesia. Había oído que estaban mezclando el evangelio con la

ley y que este comportamiento comprometía el verdadero

sentido y los resultados del evangelio en la vida de uno.

ESCRIBIERA TODA…

2- Mensaje equivocado y motivaciones equivocadas – 12-13

Pablo revela que el mensaje predicado por los judaizantes era

falso “otro evangelio” (1:6-7), volviendo al tema de los

versículos iniciales de la carta, y revela que el propósito de ellos

es agradar la carne, agradar a los hombres (1:10-11, 6:12-

13).

Calvino dice que estas personas no pensaban en la edificación

de la iglesia sino solo en el reconocimiento de los hombres. Una

costumbre antigua entre los falsos maestros, cambiar el

mensaje para conseguir el aplauso, la aprobación de los

hombres.

Ellos predicaban una religión ritualista, fundamentada en el

exterior, mientras que el evangelio es espiritual, obra en el

corazón del hombre y de ahí transforma toda su vida.

Ejerciendo presión y recalcando la circuncisión entre los no

judíos, los judaizantes esperaban evitar el enojo y la ira de los

judíos que no eran cristianos.

JUDIOS QUE ABRAZABAN AL CRISTIANISMO Y FORZABAN A

LOS CRISTIANOS A HACERSE JUDIOS X MEDIO DEL

CUMPLIMIENTO DE LOS RITOS DE LA LEY

Tratan de obligaros a que os circuncidéis Querían una prueba

concreta del éxito de sus esfuerzos. Podrían obtenerlo haciendo

que los cristianos volvieran a ciertas observancias de la ley,

especialmente a la circuncisión, que había llegado a su fin con

el Evangelio.

Simplemente para no ser perseguidos a causa de la cruz de

Cristo Este aparente celo de los falsos maestros no se debía

tanto a un genuino amor por la causa que defendían sino más

bien buscaban evitar ser perseguidos por sus hermanos, los

judíos. Si ellos manifestaban su lealtad a las ceremonias

judaicas, como la circuncisión, no serían diferentes de otros

judíos, y así podrían evitar la persecución que habían sufrido

Pablo y otros líderes cristianos. Así ellos procuraban mezclar

cristianismo y judaísmo. Este no es un problema que afectó

solo a la iglesia primitiva, sino que desde aquellos días sigue

presente el mismo engaño, mezclar la verdad y el error,

afectando directamente la vida de la iglesia. Buscar el

reconocimiento de los hombres y evitar la persecución sigue

siendo algunas de las razones de las falsas enseñanzas.

La Biblia es clara que el Evangelio puro nunca es popular y el

atraerá persecución. (ver 2 Timoteo 3:5, 12).

¿Por qué el mensaje de la cruz provoca persecución y enojo?

Porque el mensaje de la cruz nos dice verdades que no nos

gusta escuchar (AUN EN LA IGLESIA), que somos pecadores,

que estamos bajo la maldición de la ley de Dios, y que no

podemos salvarnos a nosotros mismos. Cristo llevó sobre si

nuestros pecados y la maldición que estaba sobre nosotros,

porque no había otra manera para que nos libráramos de ellos.

El mensaje de la cruz aplasta nuestro orgullo y vanidad, nos

lleva a ver que no somos nada. Cuando somos conducidos por

este mensaje y nos postramos a los pies de la cruz, es que

somos convertidos en hijos de Dios.

v. 13 la hipocresía de los judaizantes Los judaizantes no solo

eran arrogantes y persuasivos sino que eran también

hipócritas. Exigían que las personas hicieran cosas que ellos no

hacían. Con la boca decían una cosa y sus actitudes eran otras.

Eran como los fariseos.

La incoherencia de ellos, eran circuncidados pero no guardaban

la ley. (5:3, 6:13)

La motivación de ellos, usar a los creyentes que abrazaban a

la circuncisión, como motivo de gloria personal. Estaban

buscando aumentar el número de sus seguidores.

Wiersbe afirma que el objetivo principal de los judaizantes no

era conducir personas a la salvación en Cristo, ni ayudar a los

creyentes crecer en gracia. Era tener más seguidores para

alabarse a través de ellos. Gloriarse en sus conquistas.

3- La esencia de la vida cristiana – 14-18

El apóstol termina apuntando a la esencia del cristianismo.

Glorificar a Dios. Fuimos criados para la gloria de Dios y somos

regenerados para vivir para la gloria de Dios.

El apóstol conocía el evangelio, y conocía el dueño del

evangelio. Jesús y Su obra son mencionados constantemente

en esta carta.

Pero jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de

nuestro Señor Jesucristo La vida del creyente es fruto de la

gracia de Dios manifestada en la cruz por medio del sacrifico

de Cristo. Y si hay un lugar para gloriarse es en Él. No podemos

gloriarnos en nosotros mismos. No podemos gloriarnos en

nosotros mismos Y en la cruz. La gloria es solamente en Cristo

para Cristo. Por eso toda gloria debe ser de Él y para Él. Pues

solo somos lo que somos por Él. (1 Cor. 15:10)

Por el cual el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el

mundo Por medio de la cruz experimentamos un cambio

radical de vida. Ya no vivimos más para nosotros mismos, ya

no vivimos más para el mundo sino que vivimos para Aquel que

por nosotros murió y resucitó. (2 Cor. 5:15)

v. 15 Termina diciendo que nosotros no somos aceptados

por causa de la circuncisión ni somos rechazados por la

incircuncisión. Lo que importa para Dios es que uno esté en

Cristo, confiado solamente en Él y en Su obra (2 Cor. 5:17)

Calvino decía que la circuncisión era un disfrace a los ojos de

los hombres y la regeneración es la verdad a los ojos de Dios.

v. 16 Y a los que anden conforme a esta regla (canon), paz y

misericordia sea sobre ellos ¿A qué regla se refiere Pablo? Al

evangelio verdadero (6:14-15), que es centrado en la cruz.

DOS GRACIAS QUE PROVIENEN DE LA CRUZ PAZ Y

MISERICORDIA. Es por medio del evangelio que somos

justificados y tenemos paz para con Dios (Rom. 5:1-2). Es por

medio del evangelio que alcanzamos la misericordia de Dios

(Ef. 2:4-7).

CAMINAR SIEMPRE SOBRE LA VERDAD DEL EVANGELIO.

Sobre el Israel de Dios judíos y gentiles convertidos por la

gracia de Dios por medio del evangelio. Es decir, el Israel

espiritual que incluye tanto a judíos como a gentiles (Romanos

2:28-29; Gálatas 3:7-8). Son parte integral de un único

organismo: la iglesia de Jesucristo. (EF. 2:13-22)

v. 17 De aquí en adelante nadie me cause molestias en

otras palabras, el apóstol daba por terminado sus argumentos,

lo que tenía para decir estaba en la carta y era suficiente.

Pero además de sus palabras inspiradas por El E.S. él llevaba

en su cuerpo las marcas de Jesús Griego stígma, "marca"

hecha con fuego en los esclavos o en otras propiedades con el

nombre o símbolo del propietario. Con "las marcas del Señor

Jesús" Pablo sin duda se refiere a las cicatrices dejadas en su

cuerpo por la persecución y los sufrimientos (ver 2 Corintios

4:10; 11:24-27). Sus opositores insistían en obligar a los

creyentes que aceptaran la marca de la circuncisión como una

demostración de sumisión al judaísmo. Pero Pablo tenía marcas

que indicaban de quién era esclavo, y para él no había otra

lealtad sino la que rendía a Cristo. NO PARA SER SALVO…

v. 18 - Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea

con vuestro espíritu. Amén.

Termina la carta con un saludo fraterno a la Iglesia. Al decir

hermanos el apóstol manifiesta la cercanía que tenía con

aquellos creyentes. También es una apelación de que hagan

caso de toda palabra de Dios.

Y ruega la bendición de Dios sobre sus vidas. Comienza con la

gracia, en toda la carta exalta la gracia y termina con la gracia.

Podemos pensar que el deseo es que abandonen toda

inclinación las obras y que confíen únicamente en la gracia de

Dios.

Conclusión:

Has leído toda la epístola por lo menos una vez?

Cual versículo que le ha llamado más la atención?

2:16, 2:20, 3:26, 4:4, 5:22-26, 6:14.

Que has aprendido en Gálatas que ha sido de bendición para

tu vida?

Ha solamente un evangelio, este evangelio es Cristo, Él es la

provisión de Dios para nuestra salvación, por medio de Su

justicia, de Su obra somos justificados.

Debemos agradar a Dios en todo, vivir para Su gloria

Las escrituras nos revelan de principio al final que la Salvación

es de Dios, fue planeada por Dios, fue revelada a los hombres

y se cumplió en el tiempo de Dios.

La justificación no es todo en la obra de la salvación de Dios

para los creyentes, está la santificación y finalmente la

glorificación. La vida cristiana es una vida sometida, rendida,

guiada por El E.S., nadie crecerá en santidad a parte de una

vida entregada al E.S. Esto es responsabilidad personal de cada

creyente. Aquello que el hombre sembrare esto también

segará.