Nicole I. Rivera Hernández Universidad de Puerto Rico Recinto de Arecibo

Hist 3242- L25

Profa. María Margarita Flores Collazo

• Imagen similar tomada por

Elliott Erwitt en el 1950. A la

izquierda vemos un surtidor de

agua para uso de los blancos

(White) y a la derecha uno

para uso de los negros

(Colored).

• Imagen de aseo público solo para

chicas blancas (White Ladies Only)

Fotografía tomada por Jack Delano en

mayo de 1940.

• Esta imagen muestra una máquina

expendedora de Coca-Cola solo para

clientes blancos (White Customers

Only).

• Imagen tomada entre

1943 y 1960.

• Testimonio de maestra en Cayey, Puerto Rico nos

muestra como una niña desde muy pequeña es

victima de segregación por parte de sus compañeros

de clase.

• Un libro de texto que forma parte del

programa para segundo grado de

primaria, ha generado controversia en

los medios de comunicación y en las

redes sociales debido a su presunto

contenido racista.

• El texto Aromas, que pertenece a la

editorial San Marcos y tuvo su última

edición en el 2010, con 3 mil 200

ejemplares forma parte del Plan Lector

del Ministerio de Educación, relata en

una de sus páginas que “la primera raza

que se originó fue la blanca, luego

surgieron los indios, porque el agua

estaba turbia y finalmente algunos

quedaron negros”.

Si, nací negro, crecí negro, de joven era

negro y cuando muera seré negro pero tu

cuando naciste eras rosa, al sol te pones rojo,

eres blanco cuando tienes miedo, amarillo

cuando estas enfermo y en el féretro estarás

morado y tu me llamas a mi "hombre de

color".

• Hombre de Color, es un libro escrito por Jérôme

Ruillier , el cual nos manifiesta que blanco y negro

son en definitiva colores, así pues todos somos

hombres de color. Un cuento-poema transmitido

de generación en generación por la tradición oral

africana contra las expresiones racistas, los

signos de dominio económico y cultural, y que

cuestiona los prejuicios y las ideas

preconcebidas.

• En esta imagen

inspirada en el poema

de Victoria Santa Cruz

"me gritaron negra",

sobre la discriminación

que sufrió y como al fin

pudo conocerse y

aceptarse, promueve

erradicar el mal de la

segregación y vemos

como una niña negra

es victima de racismo.

• En mi país el racismo y

la discriminación es

cosa de juego. Forma

parte de nuestra

idiosincrasia. Aun

cuando nadie lo acepta.

• El 80% de los Puertorriqueños se identificaron como blancos en el

censo de Puerto Rico ya que no se crea conciencia de nuestra afro

negritud o descendencia africana.

• África en mi piel, África en mi ser, es un proyecto que muestra a la

sociedad puertorriqueña la historia invisibilizada de nuestras raíces.

• Esta imagen que promueve

erradicar el racismo en Puerto Rico

nos da a entender que en un grupo

de personas siempre sobresale

quién es diferente, y normalmente

esta persona es el objeto de mofa,

ira, burla, etc. por parte de los

demás integrantes del grupo, es

decir que en una sociedad de

personas blancas el negro es un

blanco perfecto para la

discriminación y el maltrato.

• El Instituto de Investigaciones

Interdisciplinarias de la universidad

de Puerto Rico en Cayey, creó

un estudio para retar el mito de

que en Puerto Rico no existe

racismo, especialmente en

nuestras escuelas. El estudio

recalcó las consecuencias que

este racismo omitido por muchos

puertorriqueños ha creado en

nuestros jóvenes desde una

temprana edad.

• Según el estudio, los niños/as no

solo forjan su identidad racial en

sus hogares y con sus familias,

pero también dentro de la

sociedad, en otros ambientes tales

como la escuela y la iglesia, y

mediante los medios de

comunicaciones.

• EL NEGRO

Niño, de noche lanzábame a la selva,

acompañado del negro viejo de la hacienda,

y cruzábamos juntos la manigua espesa.

Yo sentía el silencioso pisar de las fieras

y el aliento tibio de sus bocas abiertas.

Pero el negro a mi lado era una fuerza

que con sus brazos desgajaba las ceibas

y con sus ojos se tragaba las tinieblas.

Ya hombre, también a la selva del mundo fui

y entre hombres y mujeres de todas las razas viví.

Y también su pisar silencioso sentí.

Y tuve miedo, como de niño... pero no huí...

porque en mi propia sombra siempre vi

al negro viejo siempre cerca de mí.

• Esta imagen es símbolo de que

los ciudadanos de los pueblos

coloniales están en todo su

derecho de luchar por liberar a

sus pueblos del yugo

colonial. Luchar por la

autodeterminación e

independencia de los pueblos

coloniales no constituye un

crimen.

• Los colonos sugirieron a los

padres jerónimos de obtener de

la corona el permiso para

importar negros sacados de

África para ser pagados a

medida que el negocio del

azúcar se fuera desarrollado.

Los negros eran utilizados como

instrumentos directo de proceso

de producción, en tal sentido el

nombre era a la vez fuerza de

trabajo, un negro valía lo que

rendía.

• El 23 de septiembre de 1868,

sobre 500 revolucionarios

comandados por Manuel Rojas

entraron al pueblo de Lares

llevando en alto la bandera de

Lares y proclamaron el

nacimiento de la nación

puertorriqueña. Este esfuerzo

armado en contra del gobierno

español y la esclavitud fue

planificado por Ramón

Emeterio Betances y Segundo

Ruiz Belvis

• El aporte principal del

esclavo negro para la

economía colonial fue la

mano de obra en la

minería. A partir de 1560,

el número de esclavos

aumentó de forma

considerable y se

convirtió en el núcleo

principal de los

trabajadores mineros

durante los dos siglos

siguientes. La alta

mortalidad de la

población indígena,

ocasionó que este grupo

fuera destinado a labores

agrícolas.

• " Centenario de la Abolición de la

Esclavitud" de José Rosa de 1973.

Creado en el Taller de Artes Gráficas del

Instituto de Cultura Puertorriqueña, es

una respuesta interesante a esta brecha

tópicamente insalvable entre negros y

blancos. Tres puños negros uno de

ellos en primer plano están seguidos

por tres puños blancos y uno gris:

blancos y mulatos se han unido, en los

cien años transcurridos desde la

abolición de la esclavitud, a la gesta

libertaria de la independencia, esta vez

no por cuestiones de raza, sino de

opresión política y colonialismo.

• La Cédula adjudicó por quince

años permiso para introducir

esclavos negros a la Isla e irlos a

buscar a colonias amigas o

neutrales. Legalizó el comercio

que había existido con

extranjeros pero de forma ilegal a

través del contrabando. Al

establecer la libertad comercial,

disolvió el control de las

compañías monopolistas sobre el

comercio, particularmente de los

esclavos.

• La mujer negra tenia un costo

superiores al de los varones

cuando esta estaba embarazada,

porque se tenia una ganancia en

el Producto, la compra de una

negra era una inversión, cuando

se encontraba en condición

reproductiva, embarazada o

lactando, ya que se aseguraba

mano de obra a bajo costo.

• Documento usado para

indemnizar a

los poseedores de

esclavos liberados.

• Los ex-esclavos

quedaban atados por 3

años a sus antiguos

amos con el fin de

garantizar la

producción ya que se

temía que sin esta

cláusula, y aun con

ella, muchos dejarían

de trabajar. A finales de

1873, 21,594 libertos,

el 60 % del total,

trabajaban con sus

antiguos amos.

• El castigo físico, disciplina

física o castigo corporal era

la aplicación deliberada de

dolor corporal que recibían

los esclavos con la

intención de disciplinarlos

para que cambiaran su

conducta en una orientación

positiva.

• Usualmente se aplicaba,

suministrando golpes con

las manos o con algún

objeto. También se recurre

en ocasiones a tirar de

partes del cuerpo, tales

como el cabello o las orejas.

• La batalla contra el discrimen racial debe comenzar desde el hogar y formar parte de los valores que se les enseñan a los hijos. Todos nos damos cuenta que el ejemplo y los valores que recibimos cuando pequeños nos influencian por el resto de nuestras vidas. Un joven que se críe en un medio discriminatorio tendrá grandes posibilidades de repetir el comportamiento e ideas de las personas que lo rodearon cuando llegue a la edad adulta, claro esta, afortunadamente siempre hay excepciones. Necesitamos hablar con los jóvenes y enseñarles a respetar al prójimo y también a apreciar las diferentes culturas que los rodean o que encontraran en el camino a lo largo de su vida. Si logramos que nuestra sociedad no crezca rodeada de racistas estaríamos dando un gran paso contra el discrimen racial, ya que los comentarios discriminatorios construyen una mala imagen (estereotipo) de las otras comunidades en las mentes débiles e ignorantes. Fuera del hogar, en otras instituciones educativas, ya sea la escuela o la iglesia también se debería iniciar la lucha contra el racismo en pro de la tolerancia y el respeto. Es un lastima que en la educación esto haya pasado a un segundo plano o simplemente no es enseñado, y peor aun sabiendo que en todos los países del mundo, la diferentes culturas, religiones y razas interactúan y en muchos casos existen conflictos raciales a causa de esta interacción. Finalmente, si cada uno aportara su granito de arena, empezando desde la institución familiar podríamos llegar a algo, pero antes es claro que los adultos deberíamos tomar mas conciencia.

• http://es.wikipedia.org/wiki/Castigo_f%C3%ADsico

• http://co.kalipedia.com/popup/popupWindow.html?anchor

=klphishec&tipo=imprimir&titulo=Imprimir%20Art%EDcul

o&xref=20080730klphishco_10.Kes

• http://vivirlatino.com/wp-

content/uploads/2010/09/image002.jpg

• http://2.bp.blogspot.com/-

vb14HtoUTxk/UXIIKdjAD_I/AAAAAAAAFeY/FNlKnZTPG

uA/s640/anuncio-esclavos+recien+parida.jpg

• http://www.los-poetas.com/k/torres1.htm#EL NEGRO

• http://www.elpuntoes.com/racismo-en-puerto-rico

• http://www.editorialjuventud.es/3357.html

• http://facultad.bayamon.inter.edu/jvera/c1/Presentaciones

%20Informes%20Orales/El%20Racismo.pdf