En nuestro decimotercer año agradecemos a todos los que hacen posible esta comunicación

CINE: “Grete, la mirada oblícua"

Johann Strauss - hijo (Última parte)

Un buenísimo documental sobre la extensa y maravillosa obra de la fotógrafa alemana-argentina Grete Stern que demuestra la increíble cantidad de temáticas que abarcó su vasta obra.

Publicación mensual del Programa de la Fundación Tzedaká para Sobrevivientes de la Shoá

Julio 2016Tamuz 5776Distribución

Gratuita

133Año 13

P.10

NOTA CENTRAL:

P.06

P.15P.13

El tiempo(Última parte)

Su música inmortal hace feliz a millones y millones de personas en el mundo entero.

El tardío reconocimiento de la crisis climática

P.08

F U N D A C I O N

La simple observación demuestra que las estrellas, el sol, la tierra, nada es estable en el Universo.

El tiempo tuyo tendrá el valor que vos le quieras dar.

El futuro inciertoEl futuro humano ya convertido en realidades presentes es el resultado de complejos e imprevisibles elecciones y actos nuestros.

galesa su especialidad, hecha por él y verdaderamente deliciosa.Pero aún hay más, él fue el que siem-pre regó nuestras plantas, sobre todo en nuestra sede de Valentín Gómez donde había muchas en el dintel de las venta-nas del pasillo. También tenía tiempo para participar del grupo de Farmacia haciendo la selección de los medicamentos y como voluntario participó siempre en todas las reuniones de información de los mismos, así como ayudaba en el evento anual de Tzedaká, el Desayuno, festejo del fin de activida-des anual.Felix era arquitecto y seguía trabajando con consorcios para ponerlos al día con todas las nuevas reglamentaciones que fueron apareciendo en los últimos años.Y lógicamente tenía una vida privada en la que era esposo, padre y abuelo.Fue un ser excepcional y con esta edito-rial todos sus compañeros de la revista Ecos queremos honrarlo y hacer partíci-pe de este homenaje a todos nuestros lectores, los sobrevivientes que forman parte de la Fundación Tzedaká.

CONFERENCE ON JEWISH MATERIAL CLAIMS AGAINST GERMANY, INC

Publicación del Programa de Fundación Tzedaká para Sobrevivientes de la ShoáSanta Fe 1821 3º piso (C1123AA) Ciudad de Buenos Aires. Tel 5237-4000

Usted puede acercar su contribución a Pueyrredón 689 2°Piso. Para consultas, comunicarse al 4964-5584 o vía e-mail, a nuestra dirección de correo electrónico: ecos@tzedaka.org.ar

La editorial no se responsabiliza por el contenido de los artículos publicados y se reserva el derecho de publicar los textos parcialmente.

Sumario

F U N D A C I O N

Amar no es renunciar a la propia libertad, es

darle sentido.Marcel Marceau

Editorial

Poesía: “Escudos”

Talleres y Actividades

Johann Strauss hijo (última parte)

El tardío reconocimiento de la...

El futuro incierto

El tiempo (Última parte)

CINE: “Grete, la mirada oblicua"

Taller Literario: “Muchas casas y..."

Salpicón de Noticias

La historia no contada, el libro...

Humor

Novedades de Fundación Tzedaká

Esta vez nuestra Editorial se va a refe-rir a un hecho interno de nuestra revista Ecos, pero que seguramente va a inte-resar a todos los integrantes de Tzedaká Sobrevivientes y lectores de la misma. Nuestra revista acaba de perder a uno de sus más valiosos colaboradores: Felix Schmeer. Felix era el jefe de redacción de la misma, función que siempre cum-plió con excelencia. Felix fue partícipe de la revista desde su inicio y era el que en los últimos años siempre escribía los editoriales. No sólo eso también eran suyas las secciones sobre músicos y el Salpicón de Noticias. Y muchas veces fue suyo el artículo central en especial sobre Israel o personajes destacados que se ocuparon de ese tema.Pero allí no termina su actuación, Felix era en su accionar en la vida la Tzedaká personificada, ayudó a muchísimas per-sonas, lo visitó todas las semanas a Jaques Arndt cuando ya no podía concu-rrir a Tzedaká para ser parte de la revista y lo mismo hizo con Felix Friedenbach también staff de nuestra revista. Además formó parte de otros Talleres, era parte del Coro, así como del Grupo de Alemán, siempre trayendo temas y muchas veces contando chistes, todos en alemán por supuesto.Sus cumpleaños eran muy esperados por todos los integrantes de los talleres a los que concurría y del staff del progra-ma ya que siempre aparecía con la torta

Editorial

3Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

Comité Editorial

Diseño Gráfico: Anabella AtachResponsable de Edición: Rita PikDir. de Comunicación Fund. Tzedaká: Ruth Heymann

Staff del ProgramaDirectora Programas Sociales: Rut KamenszainDirectora Tzedaká Mayores: Alicia LobovCoordinadoras: Paola Gelbart, Rita Pik, Claudia Vendrov, Pamela Polonsky.Help Center: Berta HechtCoordinador administrativo: Martín OppenheimAsistentes administrativos: Elizabeth Vorotnicoff, Cintia Nisenblatte y Yamila Kohan.

Julia HahnHarry HavilioElizabeth MarchakRuth Marshall

Gabriel SzaszSimón SzychAndré Gattegno

3

4

5

6

8

10

13

15

16

17

18

19

20

Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá4 5Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

Actividades y talleres 2016

INSCRIPCIÓN PREVIA EN RECEPCIÓN DE SEDE: Pueyrredón 689 2°Piso. 4964-5584

Las actividades ya comenzaron con todo!!Actividad central de integración comunitaria:

Todos los miércoles de 15 a 16.30hs, en Sherit Hapleitá, Paso 422 2opiso.

Computación: Está abierta la inscripción.Para participar, comunicarse con la recepción.

Eutonía yFeldenkreisCoord: Luisa.Asist. RaquelLugar: Sede*

10.30 a 12hs 10.30 a 12hs 10.30 a 12hs 1 1 a 12.30hs

14.30 a 16.30

CoroCoord: Vivian Tabush

Asist: LilianaLugar: Sede*

EcosCoord: Rita

Lugar: Sede*

TeatroCoordinadora:

DebyLugar: Sede*

TejidoCoord. y asistente:Marta y Verónica

Lugar: Sede*

Para vivir mejorCoord: Mónica Lopes.

Asistente: LidiaLugar: Sede*

13.30 a 15.00 13.30 a 15.3014 a 16hs

15 a 16.30

LiteraturaCoord. y asist: Graciela,

Luchy y RoxanaLugar: Sede*

AlemánCoord y colaboradores:

Julia y Ruth.Lugar: Sede*

Encuentro enYdish

Coordinadora: JanaLugar: Sede*

Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes10 a 1 1 .30hs

Calidad de VidaCoordinadora:

María Victoria SalameLugar:

Vidalinda

Escudos que frenanTiemblan las emociones

Sin poder penetrarlasEscudos del alma.

Ésta, herida los abreY éstos pretenden

Impedir el recuerdoEn ella tatuado.

Escudos inútilesAbandonen su tarea,

El dolor acechaSe lo llevará el tiempo.

André Gattegno.

Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá6

director del Wiener Männergesangverein (Coro de hombres de Viena), pidió a Strauss que escribiera un vals para su coro. Herbeck llevaba mucho tiempo disgustado con el repertorio del coro. Opinaba que era me-diocre y gris. Deseaba un vals "vivo y ale-gre" para los carnavales. Strauss se puso a trabajar. Pronto terminó el encargo, que se convirtió en el más famoso y popular de sus cuatrocientos valses. El día 13 de febrero de 1867, dicho vals se estrenó bajo la batuta de Rudolf Weinburm. Aunque en esta primera presentación la pieza fue bien recibida, no despertó entusiasmo en el público. Johann comentó con su hermano Josef: "Que el diablo se lleve el este vals, esperaba más éxi-to”. Pero cuando el propio Strauss en perso-na dirigió la pieza sin coro en la Exposición Universal de París, en el mismo año, el éxito

Debido a su talento musical extraordi-nario que demostró a través de sus obras, Johann Strauss hijo se convirtió

además de mundialmente famoso, en el rey indiscutido del vals. Este reconocimiento por la opinión pública es ciertamente un logro merecido. Hasta el presente ningún otro com-positor logró alcanzar en el campo del vals la fama de Strauss, cuya música sigue siendo ac-tual, viva, ampliamente conocida y frecuente-mente disfrutada por cada nueva generación. La palabra vals procede del germanismo Walzer, término proveniente del verbo ale-mán wälzen, (girar, rodar'). Es considerado un elegante baile musical a ritmo lento, originario del Tirol (Austria) y del sur de Alemania. Sus raíces se ubican en el Siglo XII. El vals conquistó su rango de nobleza en Viena entre los años 1760 y 1800, ex-pandiéndose rápidamente a otros países. Algunos autores creen que el vals tuvo su origen en la volte o volta, danza de baile en tres tiempos practicada durante el siglo XVI. La palabra vals nació en el siglo XVIII, cuando este baile se introdujo en la ópera, la Opereta y en el ballet. En estas tres repre-sentaciones de la música liviana el vals tie-ne amplia cabida. En cuanto al vals bailado, entre todo tipo y variación de valses, el más popular es el “vals vienés”. Los concursos de baile donde practican el vals vienés en la actualidad exhiben dos formas. Al primero se conoce como el estilo internacional tra-dicional: las parejas de baile permanecen siempre enlazadas, lo que limita el número

Johann Strauss - Hijo (Últ. parte) fue enorme, y rápidamente alcanzó una tre-menda popularidad. Invitado por el Príncipe de Gales, Strauss lo dirigió en Inglaterra, donde fue ejecutado en seis conciertos en el Covent Garden. Unas semanas después salía para todos los rincones del mundo un millón de ejemplares de la partitura impre-sa. Las planchas de cobre que se utilizaban en aquel tiempo para la impresión musical, sólo podían utilizarse para 10.000 ejempla-res, número excesivo incluso para las melo-días más populares. Sin embargo, fue ne-cesario grabar cien planchas para la edición del bello Danubio azul. Desde entonces nin-gún otro vals logró superar la fama de esta pieza musical maravillosa. Prácticamente en todos los casamientos del mundo el primer baile entre la novia y el novio es llevado al cabo al ritmo encantador del Danubio azul. Probablemente es la pieza musical que más se extendió entre la gente, siendo su prefe-rencia indiscutible cuando se celebra la cons-titución de nuevos matrimonios. Entre todas las operetas de Strauss (El Barón gitano, Una noche en Venecia, Cagliostro en Viena, etc.) el mayor éxito durable y prolongado alcanzó el “Die Fledermaus” (El Murciélago). Hasta el presente, conforme a la tradición, en la Opera de Viena la Orquesta Filarmónica de Austria presenta esta obra para recibir cada año nuevo entrante. Johann Strauss murió de neumonía en Viena el 3 de junio de 1899 a la edad de 73 años y fue sepultado en el Cementerio Central de Viena. Eduard Hanslick escribió entonces que “su muerte supondría el final de los tiempos felices en Viena”. Sin embar-go su música inmortal hasta nuestros días hace feliz a millones y millones de personas, y las hará en el futuro también.

Gabriel Szasz

7Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

de figuras. Este estilo de danza es más ele-gante. El segundo estilo se llama america-no. En este vals la pareja puede separarse y efectuar figuras variadas. Dicho baile en su origen representaba un movimiento lento. pero ahora se convirtió en danza de ritmo vivo y rápido.Aunque el más reconocido y admirado com-positor de música de baile fue y sigue sien-do Johann Strauss hijo, hay muchos otros creadores famosos de esta clase de obras. El compositor alemán Jacques Offenbach, que se hizo famoso en París, le planteó un de-safío competitivo en el ambiente de la ope-reta. Más tarde, la aparición del maestro de la opereta Franz Lehár marcó el inicio de la Edad de Plata en Viena de este género y des-plazó la posición de Strauss en el mundo de la opereta. Johann fue admirado por otros prominentes compositores. Richard Wagner admitió una vez que amaba el vals "Vino, mujeres y canto", Op. 333. Richard Strauss (sin estar emparentado con la familia) al componer sus valses del El caballero de la rosa dijo en referencia a Johann Strauss hijo: «¿Cómo podría olvidar al sonriente genio de Viena?» Johannes Brahms fue un ami-go personal, a quien Strauss dedicó su vals “Seid umschlungen, Millionen!” (¡Sed abra-zados por millones!), Op. 443, inspirado en la Oda a la alegría de Friedrich Schiller.Entre todos los existentes valses para baile sin discusión el más popular y más practi-cado es el inmortal “Danubio azul”. En fe-brero del año 1867, Johann von Herbeck,

Su música inmortal hace feliz a millones y millones de personas en el mundo entero.

Johann Strauss hijo

Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá8 9Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

E l hombre por su constitución mental y fisiológica está inclinado a creer en la inmutabilidad de lo que le rodea.

Sin embargo la simple observación de-muestra que las estrellas, el sol, la tierra, nada es estable en el universo. El movi-miento y el cambio son la ley de la natura-leza. Hace solo cincuenta años atrás eran contados los científicos que advertían so-bre la amenaza de un cambio climático en nuestro planeta. Gigantescas mutaciones espirituales e intelectuales del homo sa-piens a través de las épocas se deben a esos cambios. Pocas regiones en el mundo son hoy lo que eran antes. Por ejemplo, en el caso de la región que hoy llama-mos medio oriente, ciertos caracteres de orden físico como el nivel del mar en el Mediterráneo, el espesor de las capas de humus, el perfil de los ríos, etc. han cam-biado de modo notable. Para los antiguos, Africa del Norte no era una tierra árida. Muy al contrario, hoy sabemos que poseía una riqueza agrícola. Cirenaica y Egipto eran el granero del Imperio Romano. En la segunda parte del siglo XIX los ar-queólogos desenterraron de la arena del desierto ruinas de grandes ciudades. Era evidente que ciertas civilizaciones de la an-tigüedad habían existido en regiones que poseen hoy día un cariz árido, subárido o desértico. Los investigadores descubrieron que esas tierras hoy degradadas habían sido en antaño fértiles. Ya los historiado-res no podían ignorar eso. Importantes

El tardío reconocimiento de la crisis climática

civilizaciones, como las que se habían de-sarrollado en Mesopotamia, habían desa-parecido corroídas por la sequía. La ero-sión eólica había sepultado bajo las arenas a Sumer, Nínive y la enorme Babilonia. Por el contrario otras civilizaciones, han sido destruidas por el fenómeno opuesto: las de los Mayas, los Khmers y otras menos conocidas fueron enterradas bajo el bos-que tropical. En el estado actual de los conocimientos, las modificaciones del cli-ma en el curso de los siglos han ido cam-biando el ambiente y la ecología de las sociedades antiguas. Es una de las claves para entender la evolución de la historia universal. En el presente en algunos lu-gares el hombre ha logrado con enorme esfuerzo recuperar tierras desérticas y re-convertirlas en fértiles. Es el caso de Israel moderno.En la larga existencia del homo faber, han ocurrido modificaciones fundamentales del clima que han transformado el plane-ta, que ha evolucionado varias veces desde una situación atmosférica calidísima a una polar (glaciaciones) y viceversa. Después de un período de estabilidad aparente que parece dominar la era antigua, se manifiesta a partir del siglo II después de J.C. una grave mutación del paisaje en las latitudes del Mediterráneo. Lo confirman los testimonios geográficos, biológicos e históricos. Luego a fines del siglo XI y en el XII surge otra crisis terrible que coinci-de con la decadencia general de la civili-

zación árabe en Oriente coincidente con la contrarreforma almorávide y almohade en España. La invasión almohade en la Península Ibérica provoca la persecución de los judíos cuatro siglos antes de su ex-pulsión definitiva por parte de los reyes Católicos. Se manifiesta en nuestros días otra crisis climática. La diferencia con las anteriores es que la presente es agravada en gran medida por la irresponsable actitud de los habitantes de nuestro planeta y a la indiferencia de los políticos que solo han demostrado interés cuando las papas queman. Pero aun así para la gran mayo-ría de las gentes pasan desapercibidos los síntomas del fenómeno, lo que quizás se explica por la constancia de la vegetación que se defiende de las oscilaciones de la naturaleza. Asciende cada vez más hacia el norte la gran banca polar. Retroceden

los glaciares en todas partes, salvo alguna excepción. Ha aumentado la temperatura global. Castiga la sequía en regiones me-diterráneas y en extensas partes del plane-ta. Tenemos hoy modificaciones climáticas producidas por un fenómeno que con ma-yor o menor agresividad se ha manifestado varias veces desde el pasado remoto. De lo que deduzco que más allá de lo que el hombre pudiera hacer hoy para contrarres-tar los ciclos de la naturaleza, ésta actúa al margen de los propósitos de la especie humana. A lo sumo quizás pueda ésta mi-tigar algo de los estragos que puedan pro-venir de los cataclismos de la naturaleza. Estos ocurren desde hace millones de años y no se producen de un modo uniforme ni con un brusco desfase, sino mediante oscilaciones por etapas sucesivas.

Harry Havilio

11Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la ShoáPrograma de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá10

Somos personas pensantes y curiosas. La curiosidad nos induce a adquirir conocimientos y reducir nuestra igno-

rancia respecto a lo que no comprendemos. Nuestra especie es la única entre toda la bio-diversidad extensiva que habita el planeta Tierra capaz de reconocer las diferencias en-tre las tres etapas del tiempo, llamadas pa-sado, presente y futuro. De aquel fenóme-no natural que fluye siempre hacia la misma dirección. La “flecha de tiempo apunta de manera irreversible al devenir". Pero a pesar que podemos identificar las tres menciona-das etapas temporales solamente sobre dos de ellas, sobre el pasado y el presente, dis-ponemos de informaciones certeras. El in-tento de conocer anticipadamente al futuro choca con límites infranqueables: el devenir se encuentra siempre rodeado por un ho-rizonte impenetrable que actúa como velo de ignorancia, escondiendo su contenido. La imposibilidad de prever el futuro antes de que se transforme en presente caracteri-za específicamente el destino venidero de la humanidad, tanto si se trata de trayectorias individuales o de la especie en su conjun-to. No sucede lo mismo con los procesos y fenómenos puramente físicos de la natura-leza. Salvo el de los humanos, el devenir de dichos procesos ya está predeterminado por leyes físicas inmutables. Consecuentemente pueden ser previsibles para quienes poseen la capacidad cognitiva de superar la igno-rancia respecto a los mismos, mediante co-

NOTA CENTRAL

El futuro inciertonocimientos acertados. En el caso del futuro humano la existencia del velo de ignorancia es consecuencia natural de incertidumbre y la indeterminación propia de nuestros actos. Contrariamente a los procesos físicos prede-terminados los acontecimientos generados por seres dotados de inteligencia y voluntad propia son el resultado de decisiones y con-ductas imprevisibles e impredecibles. Donde impera la indeterminación, como sucede en el devenir de la historia humana, la certe-za es el gran ausente. Por lo tanto se torna imposible conocer los hechos antes de que ocurran y sean actualizados como realidad comprensible. Pero como seres pensantes y movidos por la curiosidad inquietante, no nos conforma-mos simplemente en aceptar lo que parece imposible. A pesar de estar impedidos por leyes físicas inalterables de saber con pre-cision lo que nuestro futuro traerá, por lo menos intentamos conjeturar, si se quiere adivinar ciertos rasgos y característica de ello. Existen dos maneras de hacerlo: uno consiste simplemente en fantasear, utilizar la imaginación cuyos límites son muy am-plios pero poco confiables. El otro método más preciso, más ordenado es la disciplina llamada futurología. Se trata del estudio del devenir posible, probable y deseable. Mientras develar con certeza el futuro no está al alcance de la inteligencia humana , las tres herramientas valiosas de la cog-nición, el conocimiento de los posibles, los

probables y los deseables facilitan a redu-cir la ignorancia total sobre lo que vendrá. La futurología puede ser considerada como una rama de las ciencias sociales y estudio paralelo a la historia. Mientras la historia es-tudia el pasado, los estudios del devenir, el campo particular de la futurología, en cam-bio trata de correr el velo que esconde el fu-turo. Esta disciplina busca un entendimiento sistémico basado en el reconocimiento de patrones en el pasado y presente para de-terminar la posibilidad de eventos y tenden-cias venideras. Tal oportunidad se basa en el hecho que el devenir no representa nunca la ruptura total con lo ya existente: además de generar innovaciones, también constituye su continuidad. Es así porqué muchos suce-sos venideros son efectos de causas genera-das tanto en el pasado como en el presente. Causa y efecto están distanciados siempre por un intervalo temporal más corto o más largo. Jamás acontecen simultáneamen-te los dos. Desde los descubrimientos de Einstein sabemos que la simultaneidad es algo inexistente en la naturaleza. Las cau-sas constituyen el pasado de los efectos fu-turos, y estos representan el devenir de las causas producidas en el pasado. Todo que nuestros sentidos registran como realidad durante los instantes del presente propio, muestran el pasado. Por ejemplo cuando en noches claras vemos el brillo de remo-tas estrellas ubicadas a muchos millones de años luz, miramos el pasado: es probable

El futuro humano ya convertido en realidades presentes es el resultado de complejos e imprevisibles elecciones y actos nuestros.

que tales estrellas ya no existan, ya murie-ron en el instante espacio-temporal que su luz llega hasta nosotros. Lo mismo sucede con eventos más recientes. Por ejemplo si observamos como actúan otras personas, lo que vemos en nuestro presente, muestra el pasado de ellos.Debemos aceptar que la futurología no es apta para brindar la precisión, los niveles de acierto propias de las ciencias exactas, pero aun así puede ser una disciplina de gran utilidad. Sus recursos son lo posible, lo probable y lo deseable. La ciencia física nos revela en forma de leyes de la naturaleza la frontera entre el universo de los posibles y los imposibles. Todo lo que es posible de convertirse eventualmente en realidad, aún si no existió en el pasado, ni existe en el presente, puede alguna vez transformarse en realidad Para que esto suceda deben existir las condiciones particularmente ne-cesarias para ello, siempre en la medida su-ficiente. Es la única manera que algún po-sible emerja como algo real existente. Esta ley, el de la presencia indispensable de las condiciones necesarias y suficientes, indica el camino estrecho y único que posibilita la realización de nuestros objetivos, prefe-rencias, deseos. Dicho en otras palabras la creación de las condiciones necesarias para un suceso buscado es la herramienta útil y muchas veces efectiva para poder moldear el futuro, nuestro devenir y el de los demás, con la ayuda de decisiones y actos pre-

Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá12

sentes. Cuando generamos condiciones diferentes a las necesarias para alcanzar nuestra meta, es inevitable el fracaso. En la configuración del devenir humano los posibles están estrechamente vinculados con la incertidumbre. Dicha relación, don-de la ausencia de la certeza es uno de los protagonistas principales, significa que el futuro no se encuentra ya pre-determina-do antes de que se transfigure en realidad actualizada No existe solo un devenir ya previamente definido, sino muchos posi-bles. Obviamente entre tantos posibles fi-nalmente siempre será solamente uno que se convertirá en presente y luego en pa-sado; pero antes de que esto acontezca, debido al azar, es imposible saber cuál de ellos lo hará. Por su parte la probabilidad es un pará-metro indicador que revela cuán cerca o cuán lejos se encuentra un posible de su transformación en realidad. Podemos imaginar que el número “0” representa el conjunto de los imposibles y el número “1” todo lo ya existente. Las probabilida-des que expresan particularmente a cada uno de las historias posibles se mueven entre estos dos límites; cuando más cer-ca están al “cero” más improbable es su conversión en futura realidad. En cambio cuando más cerca se ubica al uno, es más alta la probabilidad de ello. La ciencia de las probabilidades (llamada probabilidad estadística) es el instrumento más efectivo para poder prever -sin precisión y sin ga-rantías de acierto- futuros eventos. El velo de ignorancia que esconde al devenir se vuelve permeable si acertamos en medir el grado de probabilidad de algún posi-ble. La probabilidad estadística es tan útil y necesaria para quienes se dedican a la

futurología, como es la brújula a los nave-gantes, a los que manejan embarcaciones, aviones u otros móviles. La importancia de evaluar correctamente las probabilidades en la prevención y en la eventual modela-ción del devenir es indispensable e irreem-plazable.Una vez conocidos los posibles y sus gra-dos de probabilidades la tercera vía para poder influir desde el presenta con even-tual éxito al futuro, es la elección de me-tas deseables. Cada persona tiene muy diferentes deseos y preferencias. Estamos capacitados para elegir voluntariamen-te nuestros deseos preferidos. Cada uno debe optar entre diferentes satisfacciones, y una vez que decidimos, nuestras accio-nes futuras dependerán en gran medida de ello. Cuando perseguimos metas via-bles que representan futuros posibles con alta probabilidad de ser alcanzados, será más frecuente el éxito que el fracaso. Las alternativas cuya realización tiene bajo va-lor de probabilidad generalmente condu-cen a frustraciones. Debido a ello es muy importante, al planificar el futuro, el es-tudio y conocimiento de las probabilida-des. Los deseos proyectados hacia el futu-ro, sean individuales o colectivos, ejercen influencia decisiva en la construcción del devenir. El hecho de que el futuro humano ya convertido en realidades presentes sea el resultado de complejos e imprevisibles elecciones y actos y no el efecto de deter-minaciones predecibles, hace que sus cua-lidades dependan también de nosotros. Lo queramos o no, nuestras conductas son particularmente responsables por la clase de realidad futura que traerá el devenir.

Gabriel Szasz

13Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

ALMACEN DE RAMOS GENERALES ”ADAI ”

ABIERTO TODO EL AÑO DE DIA Y DE NOCHE

Sentado en el umbral de su local el señor Adai miraba caer la lluvia, tenía una lar-ga cabellera y la barba blanca. Viendo a la nena y a sus muñecos les dijo "Vengan no se queden afuera bajo la lluvia" y con una dulce sonrisa se presentó. "¡Yo soy el señor Adai!" "¿Ustedes quiénes son?" "Él es Artino mi pelicano y este es mi muñeco Martin y yo soy Iris, tuvimos que bajar por el viento y la lluvia y lo encontramos a usted en nuestro camino". Entraron en el alma-cén, un poco intimidados, era enorme. Los tres miraban por todos lados, los estantes estaban repletos de bultos de cajas y mil co-sas más. Parecía que en este negocio había de todo y mientras caminaban Iris le expli-caba al señor Adai que habían salido esta noche a buscar el tiempo. El señor Adai escuchaba a la nena atenta-mente en silencio y después de pensar un rato le dijo: ¡yo tengo lo que andas buscan-do! Está en aquel estante, ahora te lo traigo.Iris tenía apretados los muñecos a su lado y Martín le decía en voz baja al pelicano. ¡Artino realizado nuestro sueño! Si, refun-fuño el pelicano, pero es por la tormentaque estamos aquí es una casualidad nada más.Ya el señor Adai volvía con una cajita lus-trada de madera marrón y les explico, que tardo un rato, porque estaba escondida,

pero la había encontrado, aquí está.Los tres miraban la cajita y Artino preguntó un tanto decepcionado ¿ese es el tiempo? ¡NOOOOOOO! le contesto el señor Adai ¡el tiempo está adentro! El pelicano desconfia-do estiro su largo cuello y volvió a preguntar ¿lo podemos ver?Por supuesto, les respondió el señor Adai abriéndola, aquí esta lo que andan buscan-do. Dentro de la cajita……había……. un ovillo de hilo de oro brillando sobre una hoja de papel de seda blanca.Los tres miraban el ovillo de hilo de oro e Iris exclamó, ¡qué lindo que es el tiempo!¡Es tan hermoso como lo había soñado! ¡Cómo me gustaría llevarlo a casa!

¡El tiempo! (Última parte)

14 Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

Maravilloso film dedicado a la excepcional fotógrafa alemana-argentina y la muestra a través de su obra siguiendo el camino cronológico, desde su nacimiento (1904) hasta su muerte (1999 a los 95 años de edad).

Grete Stern nació en Elberfeld actual Wuppertal, Alemania, muy conocida por su tren sobre elevado, en el seno de una familia judía de pequeños industriales. Tras su secundario ingresó en la escuela de artes aplicadas en Stuttgart, donde terminó como diseñadora gráfica. En 1927 en Berlín estudia fotografía. Su profesor fue Walter Peterhans, primero como única alumna y luego con Ellen Auerbach, su futura socia. Peterhans fue llamado al Bauhaus y ella lo siguió. Esto dio el nombre a una exposición del MOMA, Nueva York (2015):”From Bauhaus to Buenos Aires: Grete Stern and Horacio Coppola”.Siendo judía se trasladó a Londres en 1934 junto a Horacio Coppola, fotógrafo argentino. Al año siguiente se casa y se va con su marido a la Argentina. Y aquí el documental muestra su obra en Argentina. Su famosa primera exposición en Buenos Aires, con Horacio Coppola en los salones de la revista Sur, muy criticada por los fotógrafos de la época.Grete se dedicó a retratar artistas plásticos y escritores porteños. Vivió en Ramos Mejía en una casa diseñada y construida por el arquitecto ruso Wladimiro Acosta, donde recibía a los artistas modernos de la época. En 1948 realizó una serie de fotomontajes para la revista Idilio, “Sueños” que junto a Gino Germani que los interpretaba, los ilustraba con foto-montajes surrealistas y muy feministas. Entre 1952 y 1953 tomó unas 1500 fotografías del paisaje urbano porteño para el libro Buenos Aires (Peuser).Y luego vino una obra enorme, los aborígenes del Gran Chaco. Aquí recorrió una enorme zona y a cada foto que realizó le puso lugar y etnia. También fotografió todas las artesanías realizadas por estas comunidades. Todo esto es comentado por los que conocen muy bien su obra y algunos han editado libros con las mismas como la fotógrafa Sara Facio, Alicia Segal y Marcos Zimmermann, el historiador de fotografía Luis Priamo, entre otros.También amaba mucho el Tigre y realizó durante su estadía allí muchas fotografías, algunas composiciones abstractas. La mirada de Grete fue sencilla, irónica y descarnada. Ella expre-saba: “La foto es el medio con que me expreso y requiere como afirmaba Julio Cortázar, disciplina, educación estética y dedos seguros.” Julia Hahn

CINE: Grete, la mirada oblicua

15Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

Ya que tanto te gusta, llévalo le dijo el Sr Ada ¡ese es el tiempo que querías encon-trar!! Con él, podrás hacer muchas cosas lindas, ese tiempo, tendrá el valor que vos le quieras dar. Iris sin comprender muy bien lo que le decía el señor Adai, le agradeció el obsequio con un fuerte abrazo. Artino mirando a Iris le pregunto: ¿y ahora que tenemos el tiempo ,qué vas a hacer con él ¿Cómo que voy ha-cer con él ? Se lo daremos a mamá y a papá así podrán contarnos un cuento.¡Por eso vinimos aquí a buscarlo! El señor

Adai sonreia alisandose la barba blanca.Martín comentó, ya pasó la tormenta pode-mos volver a casa Yo tengo mucho sueño gruño el pelicano, se despidieron del Sr Adai y dándole un gran beso Iiris le dijo: ¡soy muy feliz de haberlo encontrado ! Emprendieron el vuelo de regreso a casa poco a poco el almacén se desvaneció a lo lejos y solo quedó la luz del farol brillando como una estrella en el cielo.Iris con su cajita lustrada de madera marrón apretada contra su pecho sin darse cuenta sonriendo se quedó dormida

Simón Szych

NUESTRO CORO …es mucho más que cantar.

Es encontrarse semanalmente con amigos y amigas. Es celebrar juntos los cumpleaños. Es unir nuestras

voces para vivir una canción entre todos. Nos dirige el maestro Vivian Tabbush.

No hace falta tener experiencia coral, sólo hay que asistir los lunes de 14:30 a 16:30 a nuestra sede en

Avenida Pueyrredón 689 2° piso. Te esperamos con una canción y un café.

Para mayores informes: Claudia: 4964-5584 (Int.109)

claudiavendrov@tzedaka.org.ar

Dirección: Matilde Michanie Y Pablo ZubizarretaInvestigación y guión: M. MichanieTipo: Documental Origen: Argentina, 2016Duración: 65 Minutos

Muchas casas yTaller literario

Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá16

En mi vida tuve muchas casas, pasé por muchos países y ciudades. Pero no siempre fui feliz en cada una. Cuando nací, en 1919, mamá y su familia tuvieron que esconderse en Losze, donde vivían sus abuelos, por-

que habían entrado las bandas de Simón Petliura para matar a las mujeres judías, por eso cuando se terminaron esas pandillas asesinas y llegaron los comunistas nos sentimos muy felices.Papá era dueño de una fábrica de muebles y vivíamos en una casa muy linda, que adelante tenía un parque con muchos árboles frutales Con nosotros vivían los hermanos de mamá. Fuimos cinco hijos criados con todo amor por nues-tros padres, que nos formaron en el buen ejemplo y el estudio.A los dieciocho años me casé con el ingeniero Piekarska, nueve años mayor que yo. Pero nuestra felicidad no se prolongó demasiado. A los cuatro años llegó la guerra y en 1941 ya no supe más de él. Después me enteré que quedó en Babi Yar donde mataron a miles de judíos.Pasaron siete años y me casé con un buen hombre polaco. Tuvimos dos hijos un varón y una nena. Cuando nos mudamos a la Argentina, los primeros tiempos fueron muy difíciles, porque no sabíamos el idioma castellano Pero no todo el tiempo las cosas estuvieron mal pudimos casar a nuestros hijos que nos dieron la alegría de cinco nietos y seis bisnietos.La tristeza más grande fue cuando murió mi Hershele, el zeide de mis nietos. Ahora mi hija y mi yerno me cuidan mucho y prolongan mi vida dándome amor y kuvet. A ellos y a mis amigos del Taller de Literatura, gracias por todo.

Raia Piekarska

Salpicón de noticiasimprimimos en:

Holmberg 2597Tel: 4545-8008

Para dar tu mejor impresión

Artes Gráficas HolmbergAGH

17Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

El cardenal Christoph Schönborn, el Arzobispo de Viena, quien es considera-do como el segundo hombre en importancia para la Iglesia por detrás del Papa Francisco, asistió a la conferencia de rabinos europeos, la cual se celebró en la capital de Austria.

Israel ha demostrado repetidas veces lo mucho que valora las vidas de los civiles del pueblo contra el que está luchando. Ninguna otra fuerza militar lanza folletos, telefonea a sus adversarios y da golpes en el tejado para advertir de un ataque inminente y dar tiempo a que los civiles sean evacuados. Israel valora la vida de los civiles palestinos, pero, naturalmente, valora más la vida de sus propios soldados. Israel ha demostrado repetidas veces lo mucho que valora a sus soldados, por ejemplo, cuando puso en libertad a más de mil criminales palestinos por un solda-do israelí.. ¿Por qué iba a esperar alguien que Israel cuide menos a sus soldados cuando tienen que luchar contra el terrorismo en Gaza?

“Diáspora sefaradí portuguesa” Por la Prof Alicia BenmerguiEn Portugal, de donde son originarias muchas ilustres familias sefardíes, se de-sarrollaron comunidades judías activas, incrementadas en el siglo XV con el flujo de judíos españoles procedentes de España. Los judíos portugueses obligados a convertirse al cristianismo en 1497 salieron hacia los mares, hacia otras tierras y continentes. Sus aportes y la riqueza de su pasado histórico fueron tema de esta conferencia.

El gimnasta israelí Alex Shatilov obtuvo la medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Gimnasia Artística, el cual se desarrolla en Berna, Suiza. Ésta es la sexta medalla que logra el deportista del Estado judío en su carrera.En su columna de todos los jueves, Julián Schvindlerman habló esta vez acerca de las feroces competencias antisionistas y antijudías que se llevan a cabo en Irán. El experto señaló que es raro que, mientras busca legitimarse ante la familia de las naciones, Teherán organice festivales negadores del Holocausto, pero indicó qué tal es la naturaleza fanática del régimen Ayatola.

''Turquía e Israel se acercan a un acuerdo''El primer ministro de Israel, Binyamin Netanyahu, recibió en Jerusalem a una dele-gación procedente del Congreso de EEUU a la que le adelantó que las relaciones entre el Estado judío y Turquía están cerca de normali-zarse.

El primer ministro de Israel, Binyamin Netanyahu, expresó su visto bueno a la iniciati-va árabe para arribar a un acuerdo de paz con los palestinos. La mis-ma consiste en garanti-zarle a Israel relaciones normales con 57 países árabes y musulmanes a cambio de un amplio acuerdo de paz con la Autoridad Palestina.

demasiados recuerdos

Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá18

Humor! “La risa es salud” (Lajn iz guezunt, ya lo dijo Scholem Aleijem)

19Programa de la Fundac ión Tzedaká para Sobrev iv ientes de la Shoá

La historia no contada...el libro no escrito...

Quiero escribir la historia más increí-ble quiero contar lo que aún nadie ha probado, lo que nadie se atrevió

a nombrar, lo que aún nadie experimentó y se muere de miedo de explicitar, me quiero meter en los mundos de lo innombrable, de lo mágico de lo no visible.¿Cómo lo haré? Yo la descreída, super ra-cional y tan poco onírica. ¿De dónde ma-maré esas historias, cómo me conectaré con ellas? Quizás utilizando los métodos de la libertad absoluta que nos deja pasar todos los límites…Sin imposibles, sin resortes que no deben ser tocados, sin grandes presu-puestos, esos pensamientos que no nos de-jan salirnos de los cánones aceptados por las buenas costumbres. ¿Cómo lo lograré? No resulta peligroso ya que todo queda en mi cabeza o en el trozo de papel donde lo imprima y bastará hacer un bollito con él y todo desaparece.Sigo como al principio, estoy marcando el

camino y no lo recorro. ¡Qué difícil resulta salirse de las reglas! Toda una sociedad nos lo impide, no sólo hacer algo totalmente distinto, sino siquiera pensarlo…Y aquí estoy frente a un camino sin recorrer, muerta de miedo ante la sola idea de lanzar-me a dar el primer paso, con mi madre que por detrás me dice, seguro que te vas a caer y yo ya no estoy para levantarte.Y el placer de entrar en lo que siempre ima-giné también me será vedado, ahora que ya nada importa porque ya estoy donde debo estar ya probé lo que quería probar pero sin pasar la frontera de la realidad, sin tratar de volar en la estratósfera o caminar por los océanos o divertirme con lo más vulgar o trasponer esa raya tan sutil que separa lo que se puede y lo que no se debe.Lo podré lograr no lo sé pero por lo menos lo he imaginado. Nada es realizable si no se lo sueña o imagina antes…

Julia Hahn

En un manicomio dos locos discuten:-Yo soy el Rey.

Hoy mismo me lo dijo Dios.Y el otro contesta muy sorprendido:

-¡Pero si yo no te he dicho nada!

Una pareja está en la intimidad y de pronto la joven dice:

—Luis, te noto algo diferente...—Yo no soy Luis, soy Javier...

—Ah... ¡era eso...!!!

- Señor, hace 20 minutos que le pedí al mozo una botella de vino de la casa. - Va a tener que esperar otros 20

minutos, porque el mozo vive medio lejos.

-Mozo, ¿que tiene de entrada?.- Una puerta de

vidrio.

- ¿Sabes que mi hermano anda en bicicleta

desde los cuatro años?

- Mmm... ya debe estar lejos.

—Hola amigo, ¿Cual es tu oficio? —Pelo papas...—Ah, ¿eres cocinero?

—¡No! soy peluquero en el Vaticano.

-Cariño ¿Quieres que pasemos los dos un fin

de semana perfecto?– ¡Vale!

– Pues nos vemos el lunes

Lamentamos profundamente la pérdida de nuestro querido amigo Teddy Weinrauch y valioso colaborador de nuestra Revista Ecos.

Más información: tzedek@tzedaka.org.ar | www.tzedek.org.ar

0-810-777-7333

¿TENÉS COSAS QUE YA NO USAS?¿TENÉS COSAS QUE YA NO USAS?

DONALASDONALAS

LLAMANOS Y LO PASAMOS A BUSCAR

·

·

100%

SOLIDARIO

PRIMERAS MARCAS