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BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA" EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS "

Public«: Fraternidad de Franciscanos. O. F. M. Petra ( Mallorca ) ESPAÑA, Tel. 56. 1 2. 67.

Enero -Yebrero de Ï993. "Ñ9 1 3

Iglesia de San Francisco de Cádiz, con la fachada del Convento al ladoizquierdo de la foto. Aquí vivió Fray Junípero Sena, desde el 5 de mayo al28 de agosto de 1749, en espera de embarcar hacia América.

PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos,O.F.M.PETRA (Mallorca), ESPAÑA.Tel. 971 - 561267.

DIRECTOR:P. Juan José Sáez.

SUBDIRECTOR:P. Samuel Caverò

COLABORADORES:Msgr. Francis J. WeberP. Enrique OliràP. Lluís OviedoMiguel LlinàsJaime RibotConcepció BauçàAina RieraLlorenç Riera

FOTOGRAFIA:Fr. Antonio SorianoReportajes J. Font

ILUSTRACIONES:Sebastià Ripoll

TRADUCE DEL INGLES:Núria LJansóP. Enrique Oltra

IMPRIME:Talleres Gráficos de"Apóstol y Civilizador"Depósito Legal: P.M. 178-1974

SUMARIO

3 - Editorial5 - También en Cádiz, lápida a Fray Junípero

Serra.6 - Fray Junípero Serra en Cádiz, de paso a

las Indias.Mariano DE RETEGUI.

7 - Fray Junípero Serra.P. Bernardino Tejadura.

8 - "Los Franciscanos y el nuevo Mundo".Exposición.

10 - Para la historia.Fr. Juan José Sáez, ofm.

12 - Aportación Franciscana de Baleares a laEvangelización de América.Fr. Juan José Sáez, ofm.

18 - Petra, sus Calles y Plazas XI-J.M. Llinàs.

19 - Informe económico de la Revista.La Redacción.

19 - Pluviometría.Manuel Salvador Martínez.

20 - El Judo Renshinkaan de Petra.Vidal.

20 - El último "Saig" de Petra.Llorenç Riera.

21 - Confirmació.Bartomeu Ramis.

21 - La Sibil la de Petra.Llorenç Riera.

22 - Sor Margarita Bonnin Aguiló.Sor Antonia.

22 - Ermitaño José de la Soledad de M3 BoschCollErmitaño Antonio de San Pablo.

23 - Moviment DemogràficConcepció Bauça

23 - A sa mare de Sor Francisca Moragues.Catalina Jaume Ginard

25 - Tu. ven y sigúeme.San Francisco de Asís, ¿mito o realidad?Fr. Luis Oviedo, ofm.

26 - Id al mundo entero...De nuestros misioneros. Requena (Perú)Fr. Jesús Carballo, ofm.

EDITORIAL 3-067)

D ecir que se siente miedo en el cuerpo, o, que se lleva el espíritu encogido,es muy poca cosa para expresar la experiencia tenida en la ascensión almonte Tabor, lugar de la Transfiguración del Señor. Se sube por una

estrecha carretera en forma de zizag, bordeando las laderas con grandesprecipicios y curvas muy cerradas. Mientras se escala la altura se van abriendocada vez más impresionantes y profundos valles llenos de grandeza y majestadDe ningún modo, la destreza y seguridad con que se mueven los chóferes de lostaxis, que hacen el servicio de subir y bajar a los peregrinos, disminuye el temorde que pueda suceder lo peor.

Alcanzada finalmente la cumbre, y puesto en pie en contacto directo con lagrandiosidad que allí ofrece la naturaleza, se goza de repente de una alegría ypaz inusitadas y bien merecidas. Ante la vista se abre un espléndido panoramaque te lleva, como de la mano, por una esplanada alargada a modo de avenidaentre apreses hasta la basílica de la Transfiguración. Mientras, el espíritu grácil,experimenta una benéfica liberación de las cosas cotidianas; a modo decomentario jocoso, dije a los compañeros: Sólo ahora entiendo el porqué SanPedro deseó plantar aquí tres tiendas, una para el Señor, otra para Moisés y otrapara Elías, y quedarse allí para siempre.

Ya dentro de la basílica, nos dirijimos a la cripta, que está debajo del altarmayor, lugar que nos recuerda donde se realizó la Transfiguración del Señor anteSan Pedro, San Juan y Santiago, "mientras oraba, el aspecto de su rostro semudó, y sus vestidos eran de una blancura fulgurante", y se dejó oir la voz delPadre que reafirmaba lo dicho en el Jordán, en el Bautismo de Jesús: "Este esmi Hijo, mi Elegido, escuchadle". Allí, celebramos la eucaristía y durante lareflexión que hizo uno de los compañeros concelebrantes, sobre lo acontecidoen este lugar, mi mirada recorría curiosa su entorno, quería descubrir algúnelemento que añadir a la pura narración evangélica. Muy pronto, y sin el menoresfuerzo, mi mirada se detuvo reflesiva en los cuatro grandes mosaicos queembellecen las paredes del recinto. En un primer momento, no entendía larelación existente entre el misterio de la Transfiguración del Señor que aquí secelebra y el contenido místico expresado por cada uno de los mosaicos.Gratamente sorprendido, comprendí que, verdaderamente sí que guardabanrelación. Se trataba, pues, de otras tantas transfiguraciones que envuelven elmisterio de amor de la vida del Hijo de Dios.

EDITORIAL 4-(168)

P rimer Mosaico. Los ángeles, criaturas previlegiadas, son los primeros enacudir a la cita del Señor con la historia de la humanidad para ofrecerleadoración. Dios se ha hecho hombre. Ha nacido de mujer; está envuelto

en pañales y puesto sobre las pajas en Belén. Todos los atributos divinos quenos hablan de la grandeza, sabiduría y poder de Dios, han quedado ocultos trásel Niño que mira y sonríe, que juguetea moviendo sus pequeños miembros, susmanos y pies, en señal del contento por ser hombre, por estar entre los hombresy recibir de los suyos agasajos de bienvenida.

S egundo Mosaico. Mientras un ángel, de pie, sostiene y muestra entre susmanos el pan y el vino de la Eucaristía y sus pies pisan espigas de trigoy racimos de uvas, otros, lo adoran y le tributan honor y gloria.

Jesús se ha desprendido, esta vez, hasta de la figura humana y cambia susblancos pañales por los accidentes de pan y de vino. Se nos presenta oculto trásel alimento, que es fruto del trabajo diario y de tantos sinsabores y alegrías queconlleva la existencia humana. Dios perpetúa su real presencia junto a los suyosy se ofrece como comida y bebida para que ninguno desfallezca por el camino.

T ercer Mosaico. Los ángeles adoran al Cordero degollado, puesto sobre unlibro en el suelo. Representa la visión apocalíptica que tuvo San Juan:" ElCordero se acercó y tomó el libro",y decían, "Eres digno de tomar el libro...

porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios hombres de todaraza, lengua, pueblo y nación". Representa, también, la visión profética de Isaisal decir del Mesias:Que como un cordero es llevado al matadero, le tuvimos porazotado y herido de Dios, su aspecto está tan desfigurado que no parecehombre, no tenía ni apariencia ni presencia, y con todo eran nuestras dolenciaslas que él llevaba y soportaba.

Jesús se desprende de la hermosura humana y se oculta trás el dolor y lahumillación de un cordero herido de muerte.

El Calvario marca la hora del Hijo de Dios, de su amor a los hombres.

C uarto Mosaico. Los ángeles adoran a Dios-hombre muerto y resucitado.Ellos, son testigos de que el sepulcro está vacio, de que Jesús no está aquíentre los muertos. Ha resucitado lleno de gloria, poder y hermosura, tal

como lo presenciaron aquí en este monte, el Tabor, en la Transfiguración SanPedro, San Juan y Santiago, y Jesús, les confortó para que ellos a su vezconfortaran y sostuvieran a sus compañeros en la hora de la prueba.

T erminada la Eucaristía, bajamos del Tabor. Se repite la experiencia de lasubida, pero ahora con más temor que entonces, pues es cuando más ymás asustan los precipicios, ya que en el viraje de cada curva, sentimos

como si viajásemos por el vacio.Aparte las anécdotas, ha sido una experiencia única y válida desde la

perspectiva de un creyente. Aunque pateé por primera vez los lugares quesantificó el Señor con su vida, palabras y hechos, tengo la impresión de que todome era querido y reconocido. Pienso que es una experiencia común, compartidapor todos a los que nos ha tocado en suerte estar junto a los orígenes de nuestratransformación en nuevas creaturas.

Rezar y celebrar la palabra de Jesús allí, en cada uno de los lugares dondepredicó, realizó el milagro, nació, murió y ascendió a los cielos, es unaexperiencia que deseo para todos.

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN CADIZ 5-(169)

TAMBIÉN EN CADIZ, LAPIDAA FRAY JUNÍPERO SERRA

Del "Boletín informativo interno de la ProvinciaFranciscana de Granada", n°61,pg.441.

Fr. Junípero Serra, el "Apóstol de California", antes de embarcarse para América pasó aquí ennuestro Convento de Cádiz casi cuatro meses, a la espera de un barco que hiciese la travesía.Concretamente, dése el día 5 de mayo al 28 de agosto de 1749.

Es el hecho que quiere ser perpetuado en la Lápida que se ha colocado en uno de los claustros(entrando a la izquierda) del hermoso patio del Convento de San Francisco.

EL BERTO FRflY JUNÍPERO 5ERRR<ni3-naA)

"EL RPQ5TGL DE CRLIFDRNIfl"VIVID EN ESTE CONVENTO DESDE EL 1 DE MflYO

HflSTfl EL 28 DE RGQSTO DE 1*743,DIR EN QUE EMBflRCO PflRfl NUEVR ESPRHfl,

PHRR INICIHR Y CULMINflR RLLISU GRflN OBRR EVRNGELIZHDORfl Y ÇULTURRL

Lfl COMUNIDRD FRRNCISCHNfl YD E L £ G R C i O N DIOCESHNR PHRR EL

V CENTENRRIO DE Lfl EUflN1

GELIZRCION DE RMERICH -CHDIZ,I992

Lápida a Fray Junípero SerraCon el descubrimiento de una lápida en memoria de fray Junípero Serra en el claustro del

convento de San Francisco, momento que recoge la fotografía, finalizó en Cádiz el II ciclo deconferencias sobre "La América de los virreyes", que ha organizado la Delegación Diocesanapara el V Centenario. Trás este acto, Manuel Moreno Puppo, profesor de la Universidad deCádiz, pronunció la última conferencia del ciclo, "La arquitectura del Renacimiento españoly sus repercvisiones en el virreinato de Nueva España".

La lápida se descubrió el 12 de Diciembre de 1991, después de la Conferencia a la que se hacereferencia, tenida en un salón del Convento. Estuvo presente toda la Comunidad y Miembros de laDelegación Diocesana para el V Centenario de la Evangelización y bastante público. El Hno. Guardiándel Convento de San Francisco, Fr. José Luis Salido, de Jerez de la Frontera es el que descubre lalápida.

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN CADIZ 6-(170)

Páginas de nuestra historia

Fray Junípero Serra en Cádiz, de paso a las Indias

El Vaticano acaba de promulgar un decreto de beatificación de Miguel José Serra, másconocido por Fray Junípero Serra, el famoso fundador de las misiones de California.

Han escrito sobre él excelentes obras muchos autores, ingleses y norteamericanos, conlo que se mantiene viva su memoria en California, no sucediendo así entre los españolesdonde a penas se conocen sus biografías. Es por ello por lo que hay que aprovechar estaocasión de su paso a los altares para admirar su portentosa personalidad.

Pasó por nuestra ciudad cuando tenía 36 años de edad, dato curioso porque iba a vivirmisionando en Méjico y California justamente otros tantos al fallecer con setenta y dos.

Enfermizo de joven y débil de cuerpo, la profesión religiosa, fue para él de medicinaadmirable, convirtiéndolo en hombre robusto y capaz de sufrir penalidades por grandes quefueran.

En Cádiz el tiempo que estuvo llamó la atención por su simpatía y sencillez y porquepredicaba utilizando estrofas de "La divina comedia" de Dante o de los poemas del inglésMilton en "El paraíso perdido", cautivando la belleza de su entusiasmo por la fe.

Queriendo marchar cuanto antes a las Indias, convenció al maestro de un navio, yadesechado para estos viajes, para que se animara a hacerlo con sus compañeros frailesfranciscanos. El viaje así fue un auténtico tormento, pues de Cádiz a Veracruz emplearon99 días,con agotamiento de las provisiones de agua y víveres. A pesar d ello todos los díasdijo misa a bordo y preguntado cómo no sentía no ya hambre sino sed, contestaba que susecreto era comer siempre muy poco y hablar menos para ahorrar la saliva.

Al llegar a Veracruz pidió permiso para no aprovechar ningún medio de transporte yasí andar a pie las cien leguas que le separan de la capital de Méjico. Según cuenta FrayFrancisco Palou, su compañero de religión y biógrafo, obtenido el permiso, emprendieronel camino, sin guías, sin provisiones y desde luego sin dinero.

A las misiones de California marcharía ya con 56 años, cuando el Gobierno de Calvez,se propuso su colonización. Hubo para ello, dos expediciones, una por mar y otra portierra y fray Junípero eligió ésta aún cuando tenía una herida en la pierna que ledificultaba el andar.

Hubo un día en que ya no pudo más y deteniéndose preguntó a uno de los muleterosque les acompañaban, si sabía cómo curarla. Uno le dijo que sólo sabía curar a las muíasa lo que fray Junípero respondió: pues haz conmigo como sí fuese una muía. Obedeció elmozo al valiente fraile y el remedio fue tan eficaz que ya pudo dormir por la noche y aldía siguiente cantar maitines y decir misa.

Fundó nueve misiones desde 1769 a 1782, de las que podrían contarse muchas cosas,algunas inverosímiles para nuestra mentalidad de hoy. Así el 16 de julio de 1769 alfundar la misión de San Diego, la que sería "piedra angular de la colonización deCalifornia", ante una humilde choza de ramas y raíces, con una gran cruz, cantó el himno"Veni Creator" y para dar solemnidad de órgano a su voz, hizo sonar disparos de losmosquetes de los soldados algo acompasados y el humo de la pólvora también sirvió desustituto al humo del incienso. Todo en una palabra inaudito y portentoso como suextraordinaria personalidad, como su amor a Dios y a los hombres.

hlarianu DE I\ETEGUI

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN CADIZ 7~<171J

FRAY JUNÍPERO SERRA

"Providencialmente, de los 33 religiosos de las Provincias de Andalucía, reclutados porFray Pedro Pérez de Mequía, y a punto de embarcarse para la Misión de S. Fernandode Méjico, cinco habrían de arrepentirse amedrentados por los caprichos del mar, quenunca habían visto. La solicitud de Fray Junípero y de su compañero a Fray Matías deVelasco, Comisario General de las Indias, llegó a tiempo, e inmediatamente eldespacho favorable de éste para que, sin pérdida de tiempo, se incorporasen ambosmisioneros a la expedición, ya a punto de embarcar en el puerto gaditano". "Nada enel mundo -comentó Fray Junípero al recibir la noticia- podía causarme mayor alegría,ni tan siquiera la cédula de un Obispado".

Era el domingo de Ramos, 30 de marzo de 1749. Ultimo sermón misional en laparroquia de Petra, donde había sido bautizado. El templo estaba lleno a rebosar, puescontra lo que reza el consabido refrán "nadie es profeta en su Patria", el P. Serra lo eraen todas partes y también en la villa de Petra, y además de profeta, ídolo de cariño yveneración. AHÍ, sus compañeros y maestros y sus padres en el umbral de la vejez ysu hermana Juana con su marido y sus hijos. Nunca como entonces, pudo confiarleslos sentimientos de su corazón y el gran secreto: la llamada de Dios desde las selvasvírgenes americanas, y por fin el "adiós" antes de emprender el viaje, que no tendríaregreso.

Apremiaba el tiempo para incorporarse a la expedición andaluza, y después derecorrer los muelles de Palma, pudieron tomar dos pasajes en un pailebote inglés, quevía Londres haría escala en Málaga. A eso del mediodía del día 13 de abril, obtenidala venia y bendición del Prelado y después de besar los pies a todos los religiosos, sehacían a la mar.

El capitán del pailebote, hombre recio y brutal, protestante de religión, hizo víctimasa los humildes franciscanos de los contratiempos de la accidentada ruta, y en unmilímetro estuvo el héroe de nuestra historia, de conseguir antes de llegar a Málaga el"oro y la plata, en cuya solicitud había pedido marchar a Indias", el martirio.

Al fin, con viento favorable, al tercer día de aquel suceso un jabeque los dejaba enCádiz, día 7 de Mayo.

Por aquellas fechas era corriente invertir semanas y aún meses en asuntos de sumaurgencia. Los medios de comunicación no permitían otra cosa. Asís se explica el queFray Junípero, llegado a Cádiz a principios de mayo, no consiguiera embarcar para lasIndias hasta el 28 de agosto de aquel año 1749.

El "Villasota", nave de regular tamaño y de excelentes condiciones marineras parala travesía atlántica, empujada por vientos favorables.les puso en 9 días a la altura delas islas Canarias; y desde allí, por un mar rizado y proa siempre al Oeste, haciaOuerto Rico.

A partir de este momento, fue aquella una odisea de apóstoles, que conocieron lospeligros del mar como los conociera tantas veces el Apóstol de Tarso; hasta el aguapotable hubo de racionarse a bordo. Fray Junípero ingenió un medio para no tener sedcomer poco y hablar menos para no gastar saliva.

Los 99 días que duró aquella navegación hasta Veracruz, el ansiado Puerto de NuevaEspaña, a donde llegaron los 21 religiosos franciscanos y 7 dominicos, que se dirigíana Guaxaca en vísperas de la Inmaculada Concepción.

P. Bernardino Tajadura

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN LA RABIDA 8-(172)

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JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN LA RABIDA 9-(173)

El año 1992 ha sido, desde hace más de undecenio, meta de anhelos y punto de refe-rencia de reflexiones y celebraciones conme-morativas. De una forma o de otra, 1992 es yaun año Inevitablemente conmemorativo: parala mayoría, desde la verdad objetiva de lucessobre las sombras, como recuerdo del hechomás importante de la Historia; y para otros,desde el rechazo a una obra que considerande invasión y arrebato de libertades y culturasautóctonas.

La diversidad de opiniones no debe extra-ñar a nadie. Todas las grandes verdadeshistóricas suelen ser controvertidas, como si lagrandeza estuviera en proporción directa conla polémica, y el hecho del descubrimiento yevangelización de América es una de lasmayores verdades de la historia de España yde la Humanidad.

La tensión avivada por corrientes Indige-nistas se presenta con especial fuerza alcumplirse los quinientos años o celebraciónde V. Centenario. Fuertes voces acentúan losaspectos negativos y pretenden que este añopase en silencio o se esfuerzan para conver-tirlo en una especie de liturgia expiatoria.Tampoco faltan quienes resaltan los valorespositivos con desmesuradas alabanzas yleyendas fantásticas, cargadas de triunfalis-mos hispánicos.

Ni lo uno ni lo otro; rehuir los extremos, sinignorarlos, es la actitud justa para entender,desde la fe y la historia, aquella gesta en susmejores logros; incorporación de un nuevomundo a la Iglesia de Cristo, implantación deuna nueva cultura y comienzo de una nuevaEra en todo el Orbe con la fusión de dosmundos.

En esta línea, hemos recibido en La Rábidaeste "Mítico" 1992. Año del V. Centenario del

transcendental acontecimiento que contri-buyó, como ningún otro, a extender el hori-zonte de lo conocido y en el que este recole-to Convento tuvo una actuación decisiva.Cuando el proyecto de celebrar este Cente-nario era aún simple proyecto, ya el Monaste-rio de La Rábida, desde la humildad y pobre-za de sus medios, se constituyó en principalconvocante de estudiosos y congresistas parainvestigar y profundizar en el conocimientodel pasado de América, sin olvidar la realidaddel presente. Ahora cuando ha llegado elaño 1992 y se aproxima la fecha conmemo-rativa del medio, milenio, está preparandouna gran Exposición sobre Arte e Historia delos Franciscanos en América y Filipinas,

En esta Muestra se podrán admirar más deochenta documentos originales y libros, entrelos cuales sobresale por su valor histórico eldocumento con la Partida Bautismal de losdos indios, criados de Colón y bautizados enGuadalupe en 1496. Entre las obras de artetendremos oportunidad de admirar unacolección de iconografías franciscanas nuncavista: Obras de JUAN DE JUNI, GREGORIOFERNANDEZ, MARTÍNEZ MONTADES, PEDRO DEMENA, JUAN DE MESA, FELIPE DE RIBAS, "LAROLDANA" y un largo etc. de entre lienzos,esculturas, orfebrería, bordados. . . y muchascosas que exponer, pues el tema es inagota-ble. Es la riqueza de la pobreza de San Fran-cisco.

La Exposición esta organizada por el Mo-nasterio de La Rábida, la Provincia BéticaFranciscana, el Patronato Provincial del Quin-to Centenario y el Ayuntamiento de Palos.

Estará ubicado en la parte alta del Monas-terio. Se inaugurará el día 4 de Abril a lasdoce horas en el Patio Mudejar y permane-cerá abierta hasta el día 10 de Mayo.

El P, Luis Blanco, franciscano,organizador de esta Exposición, solicitó del Conventofranciscano de San Bernardino de Petra, su participación con el tema Juniperiano.Se le informó de que la Colección consta de 30 cuadros de grandes dimensiones,obra del artista Ros-Marí, realizada con técnicas propias de vidrio en relieve. Nuestrapresencia, en dicha Exposición, no fue posible por falta de espacio.

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 10-(174)

PARA LA HISTORIA

Miquel V. Sebastián, delCol.legi Oficial D'arquitectesde Balears, en el Diario deMallorca del día diecinueve denoviembre de 1992, nos obse-quiaba con un valioso y nomenos interesante estudiosobre "L'arquitectura de lesmisions de California", no sinantes puntualizar lo que fuela misión y la labor pedagógi-ca que desarrollaron los mi-sioneros franciscanos en hu-manizar y cristianizar a losindios.

El estudio contempla sólonueve de las veintiuna mi-siones, sembradas a todo lolargo del "Camino Real" enCalifornia, por ser las quemás motivan al autor, que esmallorquín, y tratarse de lasmisiones que fundó el Beato,Fr. Junípero Serra.

Es de agradecer, y pienso,que también de justicia, queprecisamente los mallorquinessean quienes se interesen porconocer y dar a conocer lopropio, lo más original de supatrimonio, lo que con mar-cada identidad está tan vin-culado con el Espíritu del VCentenario.Que estén dentrode la afanosa carrera quetanto las Autonomías de Es-paña como las diversas na-ciones del mundo realizanpara dar a conocer lo suyo, lopropio, en la Expo de Sevilla.

El autor de dicho estudio,en una nota que encabeza elartículo, se lamenta, no sinrazón, de que apunto de con-cluir el año mágico de lasgrandes Celebraciones, hayatenido tan poca relevancia "lagesta de los misioneros fran-ciscanos, mallorquines, queevangelizaron California". Yopor mi cuenta añadiré, por sile sirve de consuelo, que ade-

más de lo que usted reseña yvalora, la Embajada CulturalBalear, presentó en la tardedel día trece de septiembrepasado en la Expo de Sevilla,y en la terraza del Pabellón dela Comunidad EconómicaEuropea, la figura del Apóstoly Civilizador de los indiosPames y otros, Beato Fr. Ju-nípero Serra;que el arzobispode Sevilla, Carlos Amigo.fran-ciscano, se unió al acto conpalabras familiares y frater-nas dando la bienvenida atodos los mallorquines com-ponentes de la Embajada, ysobre todo, tuvo palabras derespeto, reconocimiento y ad-miración por la obra huma-nista y religiosa que llevaron acabo los franciscanos mallor-quines, Beatos Fr JuníperoSerra y Raimundo Lulio.Quie-ro añadir, todavía, a este res-pecto, que el libro publicadopor los franciscanos EnriqueOltra Perales-Jacinto Fernán-dez Largo, Baleares en Améri-ca, se suma a este fin.

También yo, señor Sebas-tián, como usted, me lamento,y no sólo, porque no se hagano no se digan cosas -contras-tadas con la verdad histórica-y con ellas propagar la valiosacontribución de nuestrosmisioneros en la creación deAmérica, sino sobre todo,porque alguien ansioso de unprotagonismo que no tenía endichos actos, enrrareció elclima y sembró tensiones confalsos prejuicios, hasta elextremo, que se creyó conve-niente suprimir el Acto, conmucha pena en el alma pornuestra parte, para evitarmayores problemas y posiblesmales. Por supuesto que eldicho acto no tenía connota-ciones de otra índole. Repro-

ducimos el programa que a talefecto se publicó, para que lahistoria juzgue nuestra inten-ción y la de muchos divulgadapor los periódicos de esosdías.

Quería, queríamos, celebrary dar a conocer a la sociedad,y en especial a la mallorquína,el papel que desempeñaron, elde verdaderos protagonistas,en la construcción de la pro-pia historia de América, nues-tros misioneros, los francis-canos de Mallorca.

Por la misma razón que nocomprendo cuanto sucedió entorno a esta celebración, localifico de postura absurda yridicula la de aquellos que porel afán de defender la legiti-midad de sus propias ideas,traten de descalificar y me-nospreciar a los que piensande forma distinta (se les lla-mó, a algunas de las entida-des sumadas al acto que "ca-recían de raíces mallorquínasy ni la más mínima solvenciacultural, y que al ampararseen causas defendibles y paramuchos gente bien dignas,podían contribuir a confundira la gente y afectar la convi-vencia correcta de los mallor-quines". Y de que eran "ab-solutamente minoritarias ysin ninguna clase de credi-bilidad ni curriculum cultu-ral...".

La OCB. debe plantearse sila defensa de sus postuladospueden justificarse, en estecaso, a coste de haber conse-guido suspender la Celebra-ción de dicho Acto cultura-religioso, a celebrar dentro delmarco incomparable que ofre-ce la Iglesia-basílica de SanFrancisco de Palma, en esteaño del V Centenario.

P. Juan José Sáez, ofm.

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 11-(175)

EL ESPÍRITU DELV CENTENARIOFranciscanos de Mallorca

en América

Fray Junípero Serralevantaba entusiasmos,tanto espirituales,como artísticosy estéticos pordoquier

Domingo, 15 de noviembre de 1992, a loa 17 horas, enla Iglesia de San Francisco de Palma de Mallorca

Terminada la primera parte del programa, en la Plazade San Francisco, ante el monumento a Fray JuníperoSerra, que la ciudad de Palma de Mallorca ha levantadoa tan preclaro mallorquín, OFRENDA FLORAL por elExcmo. Señor don Carlos Amigo, acompañados por losseñores doña Esperanza Vidal y don Martin Santandreu,Alcalde de Petra.

Durante este Acto, la Banda "Unión Musical de Petra",interpretará el Himno al Padre Serra.

MALLORCA,

PETRA-

TODOS QUEDÁIS INVITADOS

Programa de actos

* Salutación y Presentación a cargo de don AlfonsoMonteagudo, Presidente de la Agrupación Hispano deEscritores.

* Aportación franciscana de Baleares a la Evangelizaciónde América, por Fray Juan José Soez, Superior delConvento de San Bernardino de Petra.

* Actuación de la Coral de San Francisco de Palma.Dirige Fra Antoni Riera i Moreno.

* Informe de la Causa de Canonización del BeatoRaimundo Lulio, por el Excmo. Señor don TeodoroÚbeda, obispo de Mallorca.

* Actuación de la Coral de Consell. Dirige don LorenzoReus.

* "Riqueza humana y espiritual del alma de un apostar,por el Excmo. Señor don Carlos Amigo, Arzobispo deSevilla.

* Actuación de la Coral de Sencelles. Dirige don MarcVaquer.

Academias y Asociacionesparticipantes

* Real Academia de Bellas Artes de San Sebastián.

* Acadèml d'Estudis Historiens Baléarichs.

* Acadèml de sa Iléngo Balea.

* Asociación de Bellas Artes de Baleares.

* Agrupación Hispana de Escritores.

* Associació Cultural Mossèn Alcover.

* Revista Apóstol y Civilizador.

* Cofradías de Semana Santa de Palma de Mallorca.

'SA NOSTRA'CAIXA DE BALEARS

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 12-0176)

APORTACIÓN FRANCISCANA DEBALEARES A LA EVANGELIZACION

DE AMERICA

Agradecemos a lospadres EnriqueOltra Perales yJacinto FernándezLargo, el servicioque nos han pres-tado con su libroBaleares en Amé-rica.

Gracias a una seriede condiciones queconfluyeron a finalesdel siglo XV en lavieja Europa: losconocimientos cien-tíficos y técnicos quese tienen sobre lanavegación, la des-treza y valor de losnavegantes, el deseoimpetuoso de Cristó-bal Colón por correrla aventura marinerade adentrarse en elAtlántico y descubrirnuevas rutas quenos aproximaran a laIndia, el mecenazgode los Reyes Católi-cos, sufragando laEmpresa, y el avalmoral de los francis-canos de la Rábida,influyeron de formadecisiva en el felizdescubrimiento deAmérica. Descubri-miento del que esta-rnos celebrardo en el92, su Quinto Cen-tenario.

Sin adentrarnos enlo que significó eldescubrimiento deAmérica, toda una

revolución, en laposterior evoluciónde la humanidad,de-bemos poner nuestraatención en la cons-tatación de este he-cho histórico, quehace Juan Pablo IIcon ocasión de sucelebración. Dice así,es "una realidadespléndida y perma-nente que no puedeser infravalorada:lallegada de la fe alcontinente y la difu-sión en él del men-saje evangélico. Eldescubrimiento deAmérica coincide conel inicio de la evan-gelización en aque-llas tierras".

La Iglesia, con elsigno de nuestra

religión,y con el pro-pósito de evangelizara los nativos, estuvopresente, desde elprincipio, junto a losdescubridores delNuevo Mundo. Losfranciscanos estánpresentes como pio-neros en esta santaaventura aún antesde que fuera unarealidad el descubri-miento, cuando seestá fraguando laidea en medio de in-quietudes, desaso-siegos y búsqueda demecenazgo, ellos, yaacarician el proyectoy sueñan con reali-zarlo. Y, en el 1493,en el segundo viaje,los franciscanospisan tierra america-

na enarbolando laCrtiz de Cristo porprimera vez. El des-cubrimiento junto ala evangelización,supuso el hermana-miento entre el Viejoy Nuevo Mundo, unmestizaje de razas yculturas y sobretodo, un compromisoen la labor apostólicay civilizadora de losindígenas.

El gran america-nista, Pedro Borges,viene a decirnos consvi autoridad que, eldescubrimiento sig-nificó la hora de lallamada franciscanade América.Los fran-ciscanos se sientenespecialmente lla-mados por Dios para

Iglesia y Colegio Apostólico de Sta. Cruz de Querétaro, México

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 13-(177)

la evangelización delnuevo mundo, ypiensan persuadidos,que es un regalo queles depara la Provi-dencia; y por ello, nose hace esperar unarespuesta generosaen el alistamiento defranciscanos para lasmisiones america-nas. Mantuvieronintensamente sulabor evangelizadoradesde el 1493 hastael 1824, fecha en laque suele situarse laindependencia de lasnaciones hispanoa-mericanas.

La seráfica Provin-cia franciscana deMallorca, tambiéncumplió con su de-ber de Iglesia y consu espíritu francis-cano-misionero. Seráen tierras america-nas donde escribirálas mejores páginasde su gloriosa histo-ria franciscana. Losnombres de sus 45religiosos misioneros(42 mallorquines y 3menorquines) que-darán distribuidosasí: México con 12misioneros, Texascon 4, California con17, Perii con 7 yBolivia con 5,seránlos frentes dondemontarán el escena-rio de su actuación,desplegando unagran actividad apos-tólica y civilizadora.Los años entre losque transcurre laobra franciscano-misionera de Mallor-ca, abarca desde el1555 al 1845, coin-

cidiendo con lasfechas que marcan elprincipio y el final dela Obra Evangeliza-dora patrocinada porlos Reyes de España.

Hombres, todosellos, formados enuna escuela de in-tensa y constantevida de disciplina,fervor y estudio,capacitó a nuestrosaguerridos soldadosde Cristo a vocear elEvangelio y a sem-brar, en su vida an-dariega, la Paz y elBien entre los indí-genas.

Ciudades y pue-blos de Mallorca yMenorca, acreditansu linaje y reclamansu pertenencia: Pal-ma, Inca, Lluch -mayor. Alcudia .Arta,Porreres, Petra, SanJuan, Santany yBuñola (Mallorca),Cindadela y SanCarlos (Menorca).

Los franciscanosde Baleares se des-prendieron de susmejores hermanos enbeneficio de tan san-ta causa, y ahora,reciben a su vez, elreconocimiento y lagratitud de los pue-blos que por la len-gua, la cultura y lareligión recibidas, sesienten unidos yhermanados con elnuestro.

Son nuestros mi-sioneros, hombresque desplegaron suscualidades en lacompleja vida deevangelizar-civilizary ante los problemas

Venerable Fray Antonio Uinás

que surgen no searredran sino quehacen frente, desa-rrollando cualidadesinnatas e ignoradashasta entonces conlas que pasarán a serconocidos a la poste-ridad.

Doctores, licencia-dos y catedráticos endistintas disciplinaseclesiásticas, fueronFT. Miguel Gomales,Fr. Antonio Llinàs,Fr. Pedro Sitjar. Fr.Juan Bautista Llàt-zer, Fr. SebastiánBizquerra, Fr. Juní-pero Serra, Fr. RafaelJosé Verger,Fr.Fran-cisco Palou y Fr.Antonio Oliver, hom-bres todos ellos ma-duros en ciencia yvirtud, con prestigiosocial alcanzado, quese alistan junto a

otros, más jóvenes yllenos de vigor yentusiasmo, en unamisma causa e ideal,la Evangelización deAmérica.

Hombres que porsu capacidad degobierno, espíritucreador y sentidopara intuir las exi-gencias y necesida-des propias de estasMisiones, afrontanvaliente y afortuna-damente,como gran-des soluciones, lacreación de los Cole-gios Apostólicos dePropaganda Fide.Fr .Antonio Llinàs, esel inspirador y fun-dador del primerColegio en SantaCruz de Querétaro,México, como tam-bién de aquellosotros, verdaderos

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 14-(178)

focos de evangeliza-ción en las zonasdonde están situadosy a la vez,semillerosde vocaciones misio-neras: Escarnalbauen Cataluña, Olivaen Castilla, Calamo-cha en Aragón, San-cti Spiritus del Mon-te en Valencia,Cehe-gín en Murcia y Os-cier en Cerdeña.

agresividad y en laexplotación agrario-pecuaria y régimende las Misiones, frutotodo ello de la granriqueza acumuladapor tantas experien-cias.Tanto Fr. Anto-nio Llinàs, como Fr.Juan BuenaventuraBes tard, fueron in-cansables apóstolesque recorrieron todas

Beato Fray Junípero Serra

Fr .Juan Buenaven-tura Bestard, fue elfundador y el almadel Colegio de SanJosé de Gracia deOrizaba en México.Los Colegios Apostó-licos, eran centros deacogida a los misio-neros para su forma-ción y adiestramientoen la lengua de losnativos, en sus cos-tumbres, comporta-miento, su grado de

las Provincias fran-ciscanas de Españacon ánimo de reclu-tar religiosos volun-tarios para sus res-pectivos Colegios. Fr.Pedro Sitjar, fuecomisionado paravisitar España ycolectar religiososfranciscanos para elColegio de Queréta-ro. Y Fr. DamiánMassanet, reclutòentre los misioneros

de america para susfundaciones. Fr. Ra-fael José Verger .des-tinado a Españapara solucionar pro-blemas propios delColegio Apostólico deSan Fernando, apro-vechó la circunstan-cia para reclutar unbuen número demisioneros.

Hombres intrépi-dos, llenos de santaaudacia, de locurapor el reino de Dios,y aventureros delmensaje evangélicofueron los fundado-res de las nuevasMisiones. Recorren laselva en busca delindígenas sin impor-tarles las penalida-des y las privacionesa las que están ex-puestos, sólo lespreocupa el indígenaen quien reconocen ala persona humana ala que hay que amary cristianizar en unacompleja actividadevangelizadora y a lavez civilizadora. Fr.Junípero Serra, seráel genio y el padre dela vasta gesta desa-rrollada en Califor-nia; nueve son lasMisiones que fundó alo largo del "CaminoReal"; junto a su celopor hacer conocer elmensaje evangélico,no descuidó, eviden-temente, las necesi-dades temporales;fue un administradorsolícito del amorpara con los indios.Lo que Fr. JuníperoSerra fue para Cali-fornia, fue Fr. Da-

mián Massanet paraTexas; reconocidoapóstol de excepcio-nales valores, que dehaber cuajado elproyecto propuestopor él a las autorida-des militares compe-tentes, la fundaciónde ocho Misiones yun pueblo para es-pañoles, hoy, Texasle debería su pater-nidad.Fueron, tam-bién, fundadores deMisiones, Fr. JuanBautista Llàtzer, quea más delgran cono-cimiento de la lenguade los nativos, co-nectó con ellos porsu extremada cari-dad y minoridad,siendo como unamadre para los in-dios; Fr. AntonioBordoy que junto aFr. Miguel Font-Cuberta, en Texas,participan en losdificultosos momen-tos de erigir la Mi-sión de San Fran-cisco de Texas; Fr.Francisco Palou, encalidad de superior,y a las órdenes de Fr.Junípero Serra, fun-da en la Alta Califor-nia la sexta Misiónde San Francisco.AFr. Miguel Pieras y aFr. BuenaventuraSitjar, les cabe elhonor de haber com-partido junto a Fr.Junípero Serra, lafundación de la ter-cera Misión de SanAntonio.Y a Fr.Fran-cisco Dumetz, lecorresponde la fun-dación de la Misiónde San Fernando y el

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 15-0179)

haber traído a laBaja California lasprimeras cabezas deganado.

Surgieron diestrosexploradores. Hom-bres de avanzadilla,arriesgados que re-corren extensas zo-nas, observando losnúcleos donde habi-tan los indígenas, loslugares más adecua-dos para emplazarlas nuevas fundacio-nes, la estrategia dellugar para su auto-defensa, la calidadde la tierra y su pro-ximidad a los ríospara su cultivo. Fr.Juan Crespí explorael litoral marítimo dela Alta California,suyo es el mérito dedescubrir el valorestratégico de labahía de San Fran-cisco. Fr. MarianoPayeras, explora laparte interior de laAlta California, ydesigna a cinco luga-res conio emplaza-miento adecuadopara la fundación denuevas Misiones;calculaba que enesta zona habíanunos cuatro mil in-dios paganos. Y Fr.Vicente Cabot, lla-mado el exploradorde la Alta California,consagró cuatro añosen explorar la regiónde los indios tulares.

Un especial sentidode saberse situar endeterminados luga-res, hace que algu-nos franciscanos seconviertan en verda-deros cartógrafos.Fr.

Fray Rafael José Verger, Obispo de Monterrey, México.

Juan Crespí, realiza-ba sus expedicionescon el lápiz y papelen mano; nos hadejado valiosos dia-rios, que a más deser de utilidad paralos misioneros, sonde un gran interéspara la historia geo-gráfica y natural deCalifornia; suyo es"el primer registro dela costa de este marPacífico... un mar ycosta no conocida".Fr. Mariano Payeras,redacta un completoinforme sobre laconstrucción de uncamino más cortoentre las Misiones deSanta Inés y Purísi-ma y desde estas aSan Luis Obispo, yes la primera vez quese dan medidasexactas de anchura y

longitud; además,completó el sistemade irrigación de Mi-sión Purísima.

De sumo interés,para la formación delos nuevos misione-ros,es el conocimien-to antropológico delos grupos humanosentre los indígenas.Fr. Pedro Cabot.nosólo domina la len-gua de los nativos,sino que a requeri-miento del gobiernoescribe un informeetnológico acerca delos indios de MisiónSan Antonio. Y Fr.Jerónimo Boscana,etnógrafo, se identi-ficó tanto con losindios a quienesevangelizó, que es-cribió una relaciónde capital importan-cia para conocer a

los indios de MisiónSan Juan de Capis-trano, sobre suscostumbres, religióny comportamientossociales.

El lenguaje usadopreferentemente pornuestros misionerospara entrar en con-tacto con los indios,fue la pobreza, laausteridad y el amor,con él derribaronbarreras y se aproxi-maron a los in-dios.No obstante,siempre consideraronde mucha importan-cia el conocer laspropias lenguas delos nativos y traducira ellas el nombre deDios y los misteriosde la fe. Documentosvaliosos para conocerla lengua de los abo-rígenes, son: el Cate-cismo y las Oracio-nes del cristiano enlengua de los Pamespor Fr. JuníperoSerra, el Catecismode Fr. Juan BautistaSancho, el Catecismoen lengua de losChumash por Fr.Mariano Payeras, yun Breve Compendiode doctrina y la Gra-mática - Diccionarioen lengua Tumuparapor Fr. Antonio Gili.

Gracias a los his-toriadores, han lle-gado hasta nosotros,las noticias de lasfundaciones y elrégimen de las Mi-siones. Valioso lega-do para la humani-dad, el patrimonioconsignado en estosdocumentos para

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 16-0180)

conocer la verdad dela Obra misionera.Los escritos de Fr.Damián Massanet,en palabras de Bol-ton, deben ser teni-dos entre las fuentesmás importantespara conocer losorígenes de Texas.Fr. Francisco Palou,incansable misioneroque redacta en tiem-pos libres, las an-danzas misioneras

biográficas sobre losmisioneros que tra-bajaron con él; deimportancia es elinforme exhaustivode sus cinco prime-ros años en misio-nes, y de cómo ter-mina con el paganis-mo y aumenta en" laMisión el ganadovacuno y lanar. Fr.Juan BuenaventuraBes tard, considerade capital importan-

Fray Francisco Palou

de los franciscanos, yque más tarde que-darán recopiladas ensu relación. Noticiasde la Nueva Califor-nía.y en el Informesobre el estado de lasMisiones, enviado alVirrey Dn. AntonioM. Bucareli. Fr. Ma-riano Payeras, dejauna inapreciablefuente de noticias

eia para la posteri-dad la historia y deahí el que urja, des-de su cargo de Co-misario General deIndias, se encargueal P. Señan, queescriba la Historia delas Misiones de Cali-fornia. Fr. AntonioGili, escribe unaRelación de las Mi-siones de Isiamas y

Tumupara, informeque quedó incorpo-rado a la Coleccióndel P. Civezza. Atodos estos docu-mentos históricos,hay que añadir otrosmás humildes y sinpretensiones, peroque en rrmchas oca-siones, son los úni-cos documentos quenos permiten seguirlas huellas de losmisioneros: Libronecrologio. Libro-misas, Libro-bauti-zos etc.

No podían faltarentre los misioneros,los mártires; el mar-tirio es el sello ine-quívoco que rubricala fiabilidad de laempresa misionera;los mártires son eltesoro más preciadode la Iglesia, y tam-bién para San Fran-cisco y su Orden. Elveneno de una flechay el de una peste,terminaron con lasvidas del llamado "elrezador" Fr. LuisJaume y del ángel dela caridad Fr. MiguelFont, respectivamen-te.

Ángel de la paz yconsuelo, ángel de lacaridad y apóstol dela palabra divina, yfugaz ángel de lacaridad por su tem-prana muerte, sonlos distintivos con losque se conoce a Fr.Buenaventura Sitjar,a Fr.Bartolomé Ca-sasnova y a Fr. Gui-llermo Vicens, res-pectivamente. Sonunas expresiones

muy significativasdel estar franciscanoentre los más pobres,los afectados por lapeste y con los másdesvalidos, dispen-sándoles el serviciohumano y religiosocon trato afable, conla sonrisa en loslabios y un apasio-nado amor de her-mano en el corazón.

Apóstol del Confe-sionario y del Púlpi-to. La falta de saludcondicionó decisiva-mente la vida de losreligiosos que no pu-dieron ver cumplidossus deseos. La vidade Fr. Diego Vinent yla de Fr. AntonioVinent, se desarrollópor caminos muydistintos a los queellos se habían tra-zado. En misiones,pero entre fieles sedesarrolló toda suactividad apostólica.El confesionario y lapredicación absor-bieron por completosu entrega y dedica-ción misionera, conprofundo agradeci-miento por parte delos fieles. Fr. DiegoVinent, añadió aestas dos formas deapostolado, la deldolor y largo sufri-miento que le deparóla cruz de su enfer-medad.

Resulta hasta sim-pático, el apelativode, "el fraile loco",forma cariñosa yllena de admiracióncon que le llamabana Fr. Miguel Cabot,para calificar las

JUNÍPERO SERRA, RECORDADO EN PALMA DE MALLORCA 17-(181)

extremadas peniten-cias de su vida aus-tera. Se le recuerdacomo incansableandariego, y unavilla y una escuelaperpetúan su re-cuerdo llevando sunombre; murió enuna de sus andanzasapostólicas.

Con el distintivode, "el caballero",llamaban a Fr. PedroCabot. Quienes lotrataban, tenían laimpresión de queestaban ante unfraile que por suselegantes modales yfina educación, másque en un Convento,se había criado enambientes de ele-gancia social. Entorno a él y en suMisión, reinaba lalimpieza, el orden, elbuen gusto y el bienhacer.

No seríamos serios,ni fìeles a la verdadde la historia, sisilenciásemos pormiedo al ridículo o aldesprestigio de laObra misionera, elque debido a su ca-rácter airado y aldescontento, dos denuestros frailes, Fr.Bartolomé Gili y Fr.Mauricio Rubí, nosólo no encajaron enla fraternidad misio-nera, sino que tur-baron la paz, la con-vivencia y restaroneficacia al trabajo delos hermanos.

La historia nos hadejado consignado deque Fr. Antonio LLi-nás y Fr. Pedro Sit-

jar.no sólo fueronmisioneros intrépi-dos adornados conamplios conocimien-tos científicos sinotambién, religiososde gran virtud quemurieron en olor desantidad.

Cons ideramoscomo un deber dejusticia, el tener unrecuerdo para aquel-los misioneros que lahistoria, no ha iden-tificado para la pos-teridad con algunanota o característicaespecial, si no es, elde haber trabajadocon espíritu misione-ro en el campo de laevangelización ycivilización, siendodóciles y laboriososoperarios en la Mi-sión. Sus nombresson: Fr. Miguel Mar-torell, Fr.Antonio deTorres, Fr.Pedro An-tonio Frontera, Fr.Antonio Llanzor.Fr.Miguel Roche,Fr.An-tonio Mariano Jaimede Seguras, Fr.Anto-nio Ripoll, Fr.PedroPont, Fr.Juan Cañe-llas, Fr.Antonio Fe-rrer, Fr.FranciscoCervera, Fr.AntonioZifre y Fr. PedroMás.

Y por último, con-tamos también entrelos misioneros fran-ciscanos de Mallorca,con un Obispo,elprimero del NuevoReino de León, enNueva España, Fr.Rafael José Vercher,y con el Beato, Fr.Junípero Serra. Estereconocimiento por

parte de la Iglesia,sería, humanamentehablando, la mejorforma de cerrar estaimportante y fecundapágina de la historiade la Mallorca fran-ciscana y misionera.Pero quiero añadirque, junto a estasdos grandes figuras,hay otras tres: Fr.Antonio Llinàs, Fr.Francisco Palou yFr.Mariano Payeras,que sin las creden-ciales de los anterio-res, comparten conellos la misma tallade grandes atletas deCristo, avalados sólopor su vasta labor yfecundo apostoladorealizado en favor delos indígenas.

En esta misión, ocampo de trabajo enque se desarrolló laactividad pastoral,humana y social denuestros esforzadosapostoles.no hubométodos propios, niestrategias distintasa las utilizadas porlos demás francisca-nos en América. Nose puede hablar porlo tanto, de originali-dad, ni de reformasen el sistema de lasfundaciones, gobier-no y pedagogía utili-zada en las misionesy con los indígenas.El hecho, de que losmisioneros se forma-ran y prepararan enlos Colegios Apostó-licos de PropagandaFide antes de entraren la Misión, lugarde encuentro con elindígena.les favorecía

a todos por igual enel conocimiento delas lenguas autócto-nas,de las costum-bres.y de todo elbagaje humano,científico y religiosonecesario para hacerfrente a la tarea en-comendada. Cuandosurgían los imprevis-tos, la originalidad,la creatividad y lachispa genial y opor-tuna, ofrecían solu-ciones. Tenemosconstancia de queFr. Rafael José Ver-cher, recurrió a losfrailes, familiares yamigos en Mallorca,en busca de semillas:trigo, uvas, alcapa-r r a s , m e l o -nes,pimientos etc.,para experimentar sucultivo y les dabacuenta de los resul-tados; también soli-citó y recibió, de losfrailes de Palma deMallorca, los planosde su grandiosa Ca-tedral y hasta el pesode las campanas.

No se, si llevadopor el amor de her-mano en religión denuestros misionerosfranciscanos y, nomenos, por el respetoque me merecenhumanamente porsu valor, esfuerzo yfidelidad en vivir lasexigencias propias desu vocación, he caídoen la fácil tentaciónde magnificar lomucho que hubo depositivo en sus vidas.

A vosotros os tocajuzgar.

P. Juan José Sáez. ofm.

VARIOS 18-0182)

Petra, sus calles y plazas (XI- J)

CARRER CERRERÍAEl antiguo "Camí d'es Pou de Sa Pobla", más

tarde conocido por carretera de Santa Margarita yhoy "Carrer de Cerrería" (Alfarería), era en los si-glos XVI y XVII un estrecho camino de carro, queconducía tanto a agricultores como a colonos quetrabajaban en las flncas de propietarios y señoresde esta zona. También conducía a la Alquería deAriany.

Llamada de Cerrería por las dos alfarerías sitasen esta calle. La de José Bonnin (Guixo) hoydesaparecida y la de los Hermanos Aguiló, enperíodo laboral. Al parcelarse la finca de Ca'nHoms por los años 24 y 25 del presente siglo,ensanchada la calle, sirve de camino de tránsito alos vecinos pueblos de la parte norte de nuestrotérmino municipal.

Las casas de la Izquierda, saliendo de la villa,pertenecen a la segunda mitad del siglo XIX y hansido reformadas en los últimos años. Hay un totalde ocho viviendas, solares de Ca'n Homs y otrossolares hasta llegar a la vía del tren. A su derechaencontramos una sola vivienda, varias cocheras ylas antes citadas alfarerías hoy abandonadas.

Es una calle bastante corta, sin tiendas; de granactividad circulatoria. Sus habitantes gozan debuena vecindad.

CARRER HOSPITALEl antiguo "Carrer 4°", de los siete que junto a

otras tantas travesías según la planificación delRey Jaime II, recibió oficialmente el nombre deHospital en la mitad del siglo pasado.

Desde bastante tiempo anterior a la antedichafecha ya se conocía, aunque no de manera oficial,a esta calle con este nombre de "Carrer Hospital"por haberse construido en ella el antiguo centrohospitalario. No se puede precisar la fecha en quefue fundado este hospital; se deduce que sería afinales del siglo XV o a principios del -XVI. Eran

trasladados a este centro los enfermos pobres paraser atendidos en sus necesidades y recibir lasraciones que se repartían en días señalados.

Siendo rector de la Parroquia de Petra Dn. PedroJuan Vadell y con fecha 15 de marzo de 1554, senos dice que por una determinación del ConsejoMunicipal, que Juan Pons, Jurado de la Villa, daba15 libras para el Hospital.

Otra determinación del 14 de mayo de 1588, elJurado Arnaldo San tandreu, da cuenta al Consejode haber comprado una campana para el mismoedificio hospitalario.

El 18 de mayo de 1616, el Jurado AntonioRoselló propone construir un retablo paira lacapilla del mismo.

Todos estos documentos aportados y otros variosque podríamos citar, dan cuenta de la existenciade este centro hospitalario no sólo en estas fechassino en fechas anteriores ya que se trata de dona-tivos para abastecer un edificio preexistente. Esnatural, que desde la existencia de este hospital,fechado a finales del siglo XV o primeros del XVI,a esta calle se la haya conocido con el nombre de"Carrer Hospital". Tan solo cambió de nombreentre los años 30 al 80 del presente siglo, dándo-sele el nombre de Guillermo Moragues, hijo ilustrede Petra.

La mayoría de casas antiguas son de hace unoscuatrocientos años. La reforma de un piso de

piedra picada, ha sido muy elogiada por el vecin-dario. Las casas reformadas y reconstruidas hansido frecuentes en los últimos años.

Calle muy céntrica. Limitada por la de Californiay la mansión de Ca'n Homs. Podemos contar untotal de 46 casas, más de una cuarta parte vacíaso habitadas temporalmente.

Los comercios y tiendas han sido y son pocos.En el antiguo Hospital está la sede actual delAyuntamiento.

M. Llinàs

COJVTEIXEAÍEJVTS DE LA NOSTRA VILA 19-(183)

INFORME ECONOMICO DELA REVISTA

Una vez más, como es costumbre. Informamosa nuestros lectores de la Revista, Apóstol yCivilizador,misma.

sobre el estado económico de la

Donativos por Calles:La Cruz y zona Oeste 21.146Barracar Alt y zona U. Sanità 27.405Barracar Baix 6.911Convento 15.400Rectoría 8.290Mayor 39.840Hospital 14.590Manacor 5.800Font 2.000Fora 12.106Collet, Dr.CaJal, Manga 6.985Barrio Santa Catalina 9.731Veracruz 8.175Parras 7.245California 10.968Pou 1.050P.Torrens 9.115Sol 8.655Palma 15.607Ordinas 6.500Ample 3.714Nueva España, Tortella 11.525Zona Este Vía 8.459Difuntos y Bodas 7.500

Total 268.717Otras Ayudas:Hijos de Petra (fuera) 91.600De los pueblos 47.105Colecta de Reyes 21.700Colecta de los Angeles 27.000Colecta de S. Francisco 27.100

Total 214.505

Ayudas Oficiales:Ayuntamiento de Petra 25.000Govern Balear 53.000Consell Insular 23.850

Total 101.850

También el año de 1992 ha terminado condéficit. Déficit que se suma al del año anterior1991. Las personas que tengan curiosidad, pue-den cotejar los ingresos arriba expuestos con losde los años 1991 y 1990, publicados en la.Revista Enero-Febrero de 1992, NQ 187.

LA DIRECCIÓN

PLUVIOMETRÍA

Datos tomados en laEstación:Santuario de Bonany, Nö

639. Observador:Manuel Salvador MartínezBalea.

ENERODía 11 8'5 Litros" 22 4'0 "" 23 lO'O "" 24 6'0 "" 25 12'0 " ." 28 6'5 "" 31... . 1'5 "

Total..48'5

FEBRERODía 20 8'5 Litros" 25 3'5 "" 26 1'4 "" 27 5'3 "" 28 1'3 "

Total 20'0

MARZODía 5 3'5 Litros" 9 9'5 "" 24 6'0 "" 25 7'5 "" 26 13'7 "" 27 7'5 "" 31.. .. 0'7 "

Total 48'4

JUNIODía 2 9'0 Litros

72021 . .

2223 . . ..

2'533'0 "8'0 "

lO'O ".. . 7'0 "

Total 69'0

JULIODía 9 2'0 Litros

Total 2'0

AGOSTODía 15 4'0 Litros

Total 4'0 "

SEPTIEMBREDía 26 1'05 Litros

Total 1'05 "

OCTUBREDía 3 9'0 Litros" 7 l'O "" 8 7'5 "" 9 6'5 "" 11 5'0 "" 13 7'5 "" 14 4'5 "" 19 1'5 "" 20 13'5 "" 30 2'0 "

Total... ...58'0 "

ABRIL NOVIEMBREDía 1 7'0 Litros Día 1 l'O Litros" 5 2'5 "11 6 6'0 "" 8 2'0 "

Total l'O

9..17.

.13'5. 7'5

Total 39'5

MAYODía 3 25'5 Litros " 27

DICIEMBREDía 5 1'5 Litros" 8 1'5 "" 11 4'7 "" 17 19'5 "" 26 7'0 "

...45'0 "4..

20.25.

.19'5. 2'0. l'O

" 29. 1'5

Total 48'0

Total 807Precipitación Anual:420'15 Litros por in2.

ACONTEIXEMENTS DE LA NOSTRA VILA 20-(1&

El judo Renshinkan de Petra

El pasado domingo día 25 deoctubre, el Pabellón Deportivo delColegio Salzinar de Capdepera,fue el escenario de una de lascompeticiones infantiles de judoque más prestigio tienen ennuestras islas, nos referimos al

trofeo de Cala Ratjada, este añoen su IX edición.

El judo Renshinkan de Petrapresentó un equipo formado por:Rafael Grimait, Fernando Martí-nez, Joan Bauza y Toni Monroig.Todos ellos realizaron un exce

triunfalente papel y estuvieron muycorrectos en la disciplina queexige este deporte.

Rafael Grimalt.no tuvo la suer-te que se merecía, ya que en elprimer combate tuvo que enfren-tarse con el que quedó subcam-peón de esta categoría. JoanBauza, vence en su primer com-bate contra el representante deCala Ratjada demostrando unaexcelente técnica.pierde despuésen segunda ronda, pero al finalconsigue la medalla de bronce.Toni Monroig y Fernando Martí-nez, fueron los grandes vencedo-res al eliminar de forma muytécnica a todos sus adversarios,y consiguen la medalla de oro.Nuestra más cordial enhorabue-na a estos chavales.les deseamosque sigan cosechando los éxitosque se merecen.

Vidal

El último"Saig" dePetra

Las calles de Petra notarán apartir de ahora una ausencianotable. Gabriel Ribot, el guar-dia municipal más veterano ypor tanto también más conoci-do de la población se jubila. Lostrámites administrativos enboga y el descanso ganado abase de veteranía y edad leobligan a guardar en el armarioun uniforme que primero fuecaqui y el tiempo homologó aun azul único para identificar aquienes, según la más fiel orto-doxia administrativa, son agen-tes y veladores de la autoridadmunicipal.

Gabriel Ribot se inició comosaig y allora, después de dedi-car media vida, casi contadadía por día, al cargo se jubilacon los atributos profesionalesde policía municipal. Le ha

correspondido una época ex-clusiva, ideal para experimen-

tar toda la metamorfosis que hamatado a los aguaciles del

régimen unitario en agentes delorden democrático y guardianesde la pluralidad y el diálogo. Encambio, la evolución, permiteestablecer comparaciones ysentenciar en boca de GabrielRibot un convencido "me gustamucho más el sistema de tra-bajo actual".

Y mientras se acerca el díade la jubilación Gabriel Ribotes objeto de atención especialpor unos convecinos que co-mienzar a apreciar en la au-sencia la validez de un trabajoque la costumbre convirtió enrutinario pero no innecesario.Como el mismo dice, su épocaprofesional le ha permitidotocar de tot i tapar els foratsque fessin falta. Es la conse-cuencia lógica de quien le hacorrespondido ejercer de guar-dia en unos tiempos casi desa-parecidos y en un medio máspróximo a lo rural que lo urba-no.

Llorenç Riera

LCOJVTEÍXAMEJVTS DE LA NOSTRA VILA 21-(185)

CONFIRMACIÓEl 22 de desembre de 1992 clnquanta-nou joves de Petra entraven al nostre temple parroquial

acompanyant el Sr. Bisbe lins a l'altar major. El cor parroquial i alguns joves invocaven amb el seus cantsla Llum de l'Esperit Sant. Parents i altres feels omplien la gòtica Església.

Començà la santa Missa. Els mateixos joves feren lectures i pregàries. Després de l'Evangeli elscinquanta-nou joves foren presentats al Sr. Bisbe pel Rector de la parròquia. Les paraules del Sr. Bisbeen l'homilia animaren els joves a cercar els valors que perduren i a no deixar-se enganyar per la societatde consum que els ofereix falsos valors que esclavitzen.

"Els apòstols imposaven les mans als que havien estat batiats..."La imposició de les mans del Sr. Bisbe, acompanyat dels preveres concélébrants, feu realitat en aquests

joves la promesa de Jesús: reberen l'Esperit Sant i els seus dons. Els joves es comprometeren, malgratles humanes limitacions, a viure el compromís del seu Baptisme. La Unció amb el Sant Crisma era signeque Déu acceptava aquest compromís i els prenia com possesió seva. L'abraçada de pau era impuls pera seguir endavant perquè l'Església els té com a fills.

L'alegria que havia omplert nostres cors en la celebració donà fruit de germanor al compartir el berenarque per a tots havien preparat, amb amor de mare, les que portaren al món aquests cinquanta-nou joves.

L'Esperit que reberen els apòstols, l'Esperit que guia 1 fecunda l'Església, ha omplert, oh joves, lesvostres vides. Que Ell sigui la vostra llum i la vostra força!

Enhorabona i endavant.Bartomeu Ramis Palou

La Sibil·la de PetraLas fiestas de Navidad de este año han sido ocasión

propicia para que el tradicional canto mallorquín de laSibil.la recuperara una versión con melodía exclusivade Petra.

En la partidura interpretada en la noche de maiti-nes en la parroquia, la niña María Monserrat MonroigFont volvió a entonar unas notas musicales quehabían permanecido inaudibles por lo menos porespacio de medio siglo. La experiencia se repitirá el díade Reyes cuando Margalida Riera Salom cante laSibll.la en el Convento franciscano de San Bernardino.

Catalina Gibert Riera, junto a otros colaboradores,ha sido la persona encargada de trabajar durante losúltimos meses en la recuperación de la sibil.la petrera.Se sabe que había sido cantada por última vez en elConvento franciscano de San Bernardino por quienhoy es ya un sacerdote jubilado, Dn. Jordi Font.

todos los datos permiten su-poner que se trataba de unacomposición nacida en este Con-vento franciscano, dada la épocade sus orígenes y sus marcadasconnotaciones barrocas. Se sabeigualmente que este antiguocanto de la sibil.la propio dePetra se podía oir en una solaocasión al año, de manera inter-calada, una vez en el Conventofranciscano de San Bernardino yal año siguiente en la represen-tación de Els Reis que se acos-tumbraba a realizar en la plaza Mayor. Ahora la viejacomposición vuelve a aparecer recuperada para lasnuevas generaciones.

Llorenç Riera

ACOJVTEÍXAMEJVTS DE LA NOSTRA VILA 22-(18l

SorMargaritaBonnin Aguiló

En Son Espanyol, SonI Sardina, el catorce de no-viembre de 1992, moría

I Sor Margarita BonninAguiló, religiosa franciscana de las Hijas de laMisericordia, nacida en Petra el cuatro deseptiembre del año 1910.

Terminado el noviciado y el período de forma-ción, las superioras la dedicaron a formarse enlos conocimientos de enfermería. En esta mi-sión desplegó toda su actividad, durante sularga vida, sirviendo con amor y plena dedica-ción a los enfermos y a las personas mayores.Además de los conocimientos adquiridos paradesempeñar competentemente el oficio deenfermera, estuvo especialmente dotada decualidades naturales que hacían de ella uninstrumento de consuelo y alivio en las penas yen la enfermedad.

Sor Margarita sabía muy bien, que los enfer-mos y los que sufren, necesitan de la personaen quien confiar y desahogar sus penas yproblemas, y a tal fin, les prodigaba cariño yderrochaba con ellos su tiempo y simpatía. Eramuy querida de todos sus enfermos y, ellos, laesperaban en sus visitas domiciliarias, como alángel que les traía ilusión para seguir viviendoy luchar contra la enfermedad.

Su disponibilidad a la voluntad de sus Supe-rioras,fue el motivo de que desempeñara sumisión-apostolado entre los enfermos en mu-chos pueblos de la isla.

Ella, que supo consolar y animar a tantos ytantos enfermos en la hora del dolor, tuvo laocasión, durante ocho años, de seguir testimo-niando con la sonrisa en los labios, el valor quetiene el dolor si se ama y se sabe ofrecer a Dios.La que fue mujer andariega mitigando el dolorajeno, ahora postrada en una silla de ruedas,esperó pacientemente la llamada para salir alencuentro del Buen Padre Dios.

Las religiosas que la hemos conocido bien,podemos decir de ella, que fue una mujersencilla y sembradora de paz. Descanse en paz,hermana Margarita.

Sor Antonia

ErmitañoJosé de la Soledadde MaríaBosch Coll

En Valldemosa, ErmitíMayor de la Sma. Trinidad,"muere el día trece de noviembre de 1992, elermitaño José de la Soledad de María BoschColl.

Había nacido en la Soledad, Palma, el díaveintisiete de junio del año 1905. Sintiendo lallamada de Dios a la vida religiosa, ingresó enel escolasticado. Casa de estudios y formaciónde los padres Teatinos de Son Españolet. Peroel deseo de una vida de mayor austeridad ycontemplación le llevó, a sus dieciocho años, asolicitar su entrada como ermitaño en Vallde-mosa. Ingresa el diez de diciembre de 1923, ytras un período de experiencia reglamentada,hace sus votos temporales el trece de julio de1925, y los perpetuos el siete de julio de 1928.

A partir de su entrega, expresada por losvotos de pobreza, castidad y obediencia, vivióen un gran desprendimiento de las cosas mate-riales, y aún de los afectos y gustos personales.Se entregó decididamente a Dios por la oracióny asidua meditación, y a los hermanos por unaejemplar disponibilidad y servicio. Su totaldisponibilidad y obediencia a sus Superiores,hizo que contaran con él para cargos y oficiosen muchas ermitas.

Entre el catorce de octubre de 1978 y el sietede febrero de 1980, estuvo de morador en elSantuario de Ntra. Señora de Bonany comoprocurador. En tan breve espacio de tiempodejó bien grabado el sello de su personalidad,pues era hombre de porte sencillo y trato afabley cariñoso entre los devotos del Santuario.

Una breve enfermedad terminó con una largavida en años y no menos larga en amor a loshombres y de servicio a Dios.

En la Ermita de Valldemosa y en la Parroquiadel pueblo, se dieron cita sacerdotes, religiososy pueblo para rezar y despedir a quien nos hadejado un gran recuerdo y el ejemplo de suvida.

Ertño. Antonio de San Pablo

ACOJVTEJXEMEJVTS DE LA JVOSTRA VILA 23-(187)

MOVIMENTDEMOGRÀFICPer Concepció Banca

feTftilfrEoifia

KM^WcYgQìQa

¿lJoan Foríeza / Ga/mésnascut e/ dia 2-] 2-92.Fí/í de Joan i Catalina.

Joan Roca i Ferrer de 63 Joan Gibert i Roselló de Toni Balle t Femenias deMs. Antònia Ribot l Riera anys. Dia 2-11-92. 38 anys. Dia 7-11-92. 82 anys. Dia 12-11-92.nascuda el dia 15-12-92. Filla de Pep i Bàrba-ra.

Ms. Antònia Bauçà i Es-trany nascuda el dia 17-12-92. Filla de Toni iAntònia.

Sebastià Grimait i Gualnascut el dia 21-12-92.Fill de Lluís i Antònia.

Margalida Rubí i Sastrenascuda el dia 22-12- Maciana Riutort i Martí Joan Roselló i Sansó de 2 Joan Ribot i Martí de 8992. Filla de Miquel i Ro- de 85 anys. Dia 12-11- anys. Dia 3-12-92. anys. Dia 26-12-92.sa. 92.

Sebastià Lladó i Feme-nias nascut el dia 22-12-92. Fill de Francisco iFranciscà.

Franciscà Bonnín i Riera Afs. Magdalena Fuster ide 84 anys. Dia 30-12- Miró de 53 anys. Dia 30-92. 12-92.

Bartolomé SoleriDomen-ge de 87 anys. Dia 1-1-93.

ACOJVTE/XEMEJVTS DE LA JVOSTKA VILA 24-(188)

Joan Mates í Nicolau ambFrancisca Bauza í Barce-ló. Día 12-10-92 a Bo-nany.

Toni Riutort i Sansa amb Gabriel Angel Gelabert iBel M3. Lloara i Vaquer. Florit amb Joana M3.Dia 24-10-92 a Son Ma- Riera i Genovart. Dia 7~sia. 11 -92 a Bonany.

Ramón Sureda i Estelrichamb Maria Moragues iFerriol. Dia 21-11-92 aBonany.

Miquel Quetglas i Rieraamb Beatriz Ensenyat iRoca. Dia 18-11-92.

Bartolomé Alòs i Roigamb Catalina Truyols iTorrens. Dia 28-9-92.

Guillem Bauçá i Mascaróamb Franciscà Font iBrunet. Dia 25-11-92.

Mariano Monserrat Cal-més i Nicolau amb Cata-lina Nicolau i Riutort. Dia17-11-92.

RAJVCJSCAIVISMO 25-(189)

7San Francisco de Asís, ¿mito o realidad?

Las vidas de los santos están con frecuenciaenvueltas en un ambiente de heroísmo, en el quepredomina lo extraordinario, y a menudo tambiénlo sobrenatural. De este modo, lo que debería serejemplo se convierte en ocasiones en realidadalejada e Incomprensible. En torno a San Franciscode Asís, especialmente, se ha forjado toda unaleyenda, o mejor "leyendas", que son a menudoresultado de la forma medieval de comprender unaexperiencia original y sorprendente.

Nos ha llegado una Imagen dé San Francisco quevive de la herencia medieval, pero que ha recibidootras impregnaciones históricas: la cultura delbarroco, que tan repetidamente se fijó en esehombre penitente, el espíritu del romanticismo,para el que Francisco era un símbolo de laradicalidad medieval y del sentimiento religiosomás puro, y últimamente, la imagen de Franciscoha sido también objeto de una Interesanterecepción literaria y cinematográfica. Franciscosigue siendo motivo de inspiración artística, o deinspiración ideal: de su espíritu, de su ricaexperiencia, nacen toda una serie de intuicionessobre el sentido de lo humano, la comprensión denuestra sociedad, la relación con la naturaleza...Laleyenda de Francisco salva con su poderosamediación una parte de la Edad Media y de suespíritu, tan frecuentemente incomprensible; perotambién rehabilita con su figura pobre y sencilla auna Iglesia acosada por la crítica moderna.

Es muy difícil dibujar el perfil de ese mito, talcomo ahora lo conocemos:descubrimos los rasgosde un hombre único, embriagado de Dios y de suscosas, enamorado de los hombres, sobre todo delos pobres, y que abraza una pobreza radical.También vemos en él una alegría que roza la locuraen ocasiones, un espíritu cordial y atento con todosy con todo, la imagen del hombre bueno ydesinteresado, el menor y servidor incansable.

Pero ¿se trata sólo de un mito, de una leyenda, ohay algo más? Al hablar de "Leyenda", los biógrafosde San Francisco no tenían la intención de escribiruna especie de historia exagerada, con accionesextraordinarias pero imposibles, tenían sí laIntención de reflejar una experiencia de vidacristiana vivida en radicalidad y que sorprendía yfascinaba por su originalidad, por su intensidad.La "leyenda" se volvió el género literario másapropiado para transmitir esa vivencia, esosrecuerdos.También los frescos y pinturas de laépoca, como los que observamos en la Basílica delSanto en Asís, tratan de reflejar esa especie dedeslumbramiento ante una experiencia de santidad

nueva y vitalista.Hoy disponemos de medios para conocer mejor la

historia de Francisco, las circunstancias en quevivió, y podemos hacer una biografía más real, másajustada a su tiempo, a su entorno. Esos estudiossin embargo no suelen defraudar la imagen queFrancisco proyecta desde esa tradición legendariade santo, o de ideal romántico. Nos ayudan másbien a comprender desde su ambiente las opcionesque Francisco realizó, los gestos que lo caracteri-zan. La historia Ilumina con nueva luz lo que eramito y leyenda.

Hoy nos planteamos el problema de si Franciscode Asís puede seguir siendo un punto de referenciaespiritual, si todavía representa la imagen de unideal de sencillez y de pobreza vividos hasta susúltimas consecuencias, si todavía nos dicen algo sumodo de ser desinteresado y menor. Parece que noson muy buenos tiempos para vivir los ideales querepresenta el movimiento franciscano. Por otraparte, los herederos de San Francisco, los francis-canos y franciscanas se han visto siempre en ladificultad de continuar un espíritu y vina experien-cia que les sobrepasaba completamente, de tratarde seguir a alguien que escapaba de cualquiermolde, de todo esquema, de organizarse en torno aun Ideal que es más bien espontáneo y Ubre, casianárquico. Esa dificultad se ha vivido de formamuy dura a lo largo de los ocho siglos en quepervive ese espírltu:era como querer vivir lo impo-sible de un ideal de vida demasiado grande.

Y sin embargo, qué necesario e Importante parael mundo y para la Iglesia que siga vivo ese ideal,que la leyenda de San Francisco no sea sólo unaleyenda, sino una inspiración vital, un ideal movili-zador, una fuerza que entusiasme y llene de gozo lavida y sus proyectos. Así ha sido durante siglos:para una multitud de hombres y mujeres de todoslos tiempos, el recuerdo de Francisco, de sus"hazañas", ha sido un motor de santidad, unafuente de riqueza espiritual, una guía para seguirbuscando en el camino del Evangelio. También hoydeberíamos encontrar en ese recuerdo una posibi-lidad de superación de la sequedad espiritual enque vive nuestra cultura, de Ir más allá de lamezquindad de muchos de los planteamientos deuna cultura demasiado monetarizada. El queFrancisco no sea sólo un mito o una leyenda, sinouna realidad viva, depende de nosotros, de todoslos que lo descubren y tratan de encarnar suejemplo en la vida de cada día.

Lluís Oviedo Torró,ofm.

FRAJVCJSCAJVISMO 26-(190)

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De nuestros misionerosRequena(Perú). 17 de Diciembre de 1992.

Fr. Juan José SáezPetra. Mallorca.

¡Hola! mi querido y recordado Hno. Pereto,¿cómo te encuentras? ¿Qué tal tu vida y salud?¿Cómo van vuestras actividades y ánimos? Conmi cariñoso, recibe tú y demás hermanos, missinceros deseos de Paz y Bien, en buena salud yalegría.

Por mi parte no puedo quejarme; a Dios gracias,sigue respondiendo bien la salud y de ánimos, nohay tiempo para aflojar: la tarea pastoral nos vaestimulando más y más.

Como ves por el dibujo motivador, es Navidad.Que el Niño-Dios, que viene todos los días, nazcaespecialmente en su día en tú corazón, en cadaHermano, y en el corazón de la Fraternidad. Quederrame abvindantemente sus gracias y bendicio-nes sobre cada uno de vosotros y que se multipli-quen a lo largo de todo el Nuevo Año que vamos aempezar.

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pesetas para mí. Y con la notificación, agradecertea tí como mediador, y a todos los Hermanos de laProvincia por su recuerdo y por su interés ycariño fraterno en ayudarnos cuanto pueden acubrir algunas necesidades de nuestro ambientey tarea misionera.

Por acá, muy liados en tareas más directamentePastorales y otras de promoción, que también sonmedios de Evangelización. Precisamente, en estostiempos estamos organizando pequeños proyectosde Formación de Promotores de Salud y otros, dePromoción de alimentos: unos para mejorar lasalud, mejorando su alimentación,y otros, paramantener la salud, o buscarla si se ha perdido,promoviendo-formando un Sanitario o Promotorde Salud, siquiera para cada Comunidad o Case-río y proveyéndoles de un pequeño Botiquín Co-munal, con un pequeño instrumental y los reme-dios, medicinas, las más imprescindibles paira lasenfermedades más corrien tes. Ya hemos sacadovarias promociones, en total 53 Promotores. Pero,cada año tenemos que buscar ayuda para organi-zar y formar grupos nuevos. Creo que hemos

cubierto todos las carencias de esta Parroquia deRequena. Pero, no podemos ser egoístas. Tam-bién, las demás Parroquias y los Caseríos, que seenteran por lo que ven en otros lugares, vienen apedirnos que a ver cuándo nos acordamos deellos.

En fin. Pereto, muchas gracias por el recuerdoy el envió de vuestra ayuda.

Ya hemos conversado un poco y para que veasque las ayudas tienen una proyección maravillosa.

J*'*3l&öfv'Y como Cristo, por la salud, la Fe y el Evangelio.'4&5Í3¿*eí Bien, te reitero a tí, a los Hnos. de Fraternidad

y demás Hnos. de Provincia: Mi Feliz Navidad y unVenturoso Año Nuevo 1993.

Quiero, también, darte cuenta que ya me comu-nicaron de Lima, que habían recibido 250 mil

Unidos en el Señor,

Fr. Jesús Carballo,ofm.

¿jvmtavr

Real Monasterio de Sta. Clara de Játíva, fundado en 1326. Ciudad de los papas CalixtoIII y Alejandro VI, Por encima del Monasterio se asoman la cúpula y campanario de laColegiata, y al fondo, las murallas del Castillo.

Dirígete a la Superiora de:

RELIGIOSAS FRANCISCANAS CLARISASALICANTE(96)

COCENTAINA(03820)Monasterio Virgen del Milagro.Tel.590322.HUESCA(974)

HUESCA(22005)Monasterio Sta.Clara.Sta.Clara 7.Tel.213130.MALLORCA(971)

MALLORCA(07001)Nonasterio Sta.Clara.Fenollar,2.Tel.710061.TERUEL(974)

TERUEL(44001)Monasterio Sta.Clara.Plza.Cristo Rey.Tel.602734.BAGUENA(44320)Monasterio Sta. Clara.Tel.733014.

VALENCIA(96)VALENCIA(46005)Monasterio Sta.Clar.General Prim,3.Tel.3749522.VALENCIA(46010)Monasterio Sta.ClaraTrinidad, 13.Tel.3605255.VALENCIA(46003)Monasterio Sta.Clara.Puridad,4.Tel.3913520.CANALS(46650)Monasterio Sta.Clara.Tel.2240559.GANDIA(46700)Monasterio Sta.Clara.Tel.2871093.JATIVA(46800)Monasterio Sta.Clara.Tel.2276022.OLÍVA(46780)Monasterio Sta.Clara.Tel.2851456.

ZARAGOZA(976)ZARAGOZA(50001)Monasterio Sta.Clara.Arqui.Magdalena, 1 Tel.222384.ZARAGOZA(50009)Monasterio Sta.ClaraP.lsabel la Católica, 10. Tel.453613.TAUSTE(50660)Monasterio de S.Jorge.Sta.Clara,3.Tel.855020.

RELIGIOSAS FRANCISCANAS CONCEPCIONISTASMALLORCA(971)

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MAHON(07701 )Concepcionistas Franciscanas.Plza.Constitución,20. Tel.362606.TERUEL(974)

CALAM OCH A(44200) Concepcionistas Franciscanas.Tel. 730727.ZARAGOZA(976)

EPILA(50290)Concepcionistas Franciscanas.Tel.603134.MIEDES(50330)Concepcionistas Franciscanas.Tel.892208.

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ZARAGOZA(976)CASPE(50700)Convento de Franciscanos.Tel.630261.ZARAGOZA(50014)Franciscanos.Camino del Vado,9.Tel.292379