Sociología

I ano Antecedentes de la Sociología -Autores

Docente: Jeanethe Toruño

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Sociología

ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGIA Y RESUMEN DE LOS AUTORES CLASICOS

1. Introducción

La sociología es una ciencia relativamente nueva, el primero en utilizar el término sociología, fue Comte en 1838, anteriores a

Comte, hay autores, como Confucio, Platón, Aristóteles y ya más reciente Santo Tomas de Aquino, Montesquieu, pero no fue

hasta el siglo XIX con Durkheim que se aborda la sociedad desde un punto de vista científico.

La sociología – como una de las ciencias sociales que existen, entre otras, junto a la antropología, la historia, etc. - analiza

características, causas y efectos de las relaciones entre personas y grupos insertos en un ámbito macro, social.

“La sociología se interesa por la realidad social en una determinada época y lugar; en estudios comparativos en relación al

tiempo y el espacio; las relaciones sociales entre distintos actores o agentes sociales; las estructuras y la dinámica social; el

cambio social; el conflicto social; las clases sociales, entre otros temas relativos al constructo (construcción teórica) „realidad

social. Las teorías sociologías son diferentes modelos o paradigmas o enfoques teóricos que se distinguen en el conocimiento de

la realidad social y que sirven de marcos para ese conocimiento. No hay una sola teoría sociológica, por eso hay quienes dicen

que no hay una sociología sino teorías sociológicas.”1.

2. Objetivos y contenidos de la Sociología

Conocer los conceptos fundamentales de la sociología y establecer su interacción con las demás ciencias sociales.

Entender el enfoque sociológico como medio para observar, analizar y explicar la realidad social y reflexionar de modo

crítico sobre los aspectos actuales de la problemática nacional a partir del aporte de las teorías y métodos sociológicos.

Estudiar a los diferentes exponentes de la sociología

3. Conceptos de Sociología

"Del lat. socĭus, socio, y -logía). Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas." Real

Academia Española.

"Estudio de los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los individuos y el medio. 2. Estudio de los

fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., desde el punto de vista de las implantaciones sociales: sociología de la

religión; sociología del arte." Diccionario Enciclopédico Larousse.

"Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y la función de la

sociedad, basada en el concepto de que los seres humanos no actúan de acuerdo a sus propias decisiones individuales,

sino bajo influencias culturales e históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven…"

Enciclopedia Ilustrada Siglo XXI.

Es el estudio sistemático de los grupos y sociedades en que vive la gente, cómo son creadas y mantenidas o cambiadas las

estructuras sociales y las culturas y como afectan en nuestro comportamiento. Richard J. Gelles, Sociología, p. 11 MC Graw

Hill

Es el estudio de la realidad social, en cuanto a su índole, sus estructuras y su funcionamiento. Luis Recanses

Siches,sociología, p.8 ed.Porrua.

Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad. Fernando Martínez M. Sociología, p 126, primera

edición, 2001. Ed. Planeta

1 ISFDAC ‘ALBERTO M. CRULCICH’ Cátedra de Sociología del Arte Ficha para la Unidad Nº 1 – 2008/9, Docente:

Lic. Mag. María Rosa Di Santo

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4. Los orígenes de la sociología como disciplina científica - Autores

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon

Paris 17 octubre de 1760 – 18 de Mayo de 1825, filósofo y teórico social francés

Creador de la primera doctrina socialista

Fundador de una escuela que se ha llamado industrialista; quería mejorar por medio de la ciencia y de la industria la suerte de la humanidad, y sobre todo de las clases pobres: consideraba a los sabios, industriales, artistas y productores de toda especie, como los únicos que formaban la aristocracia legítima, les confiaba la dirección de la sociedad nueva, proscribía a los ociosos, predicaba la asociación, y la organización de los trabajadores y quería que todos los esfuerzos fuesen dirigidos según una doctrina general y hacia un objeto común: constituía sobre bases nuevas la propiedad, la religión y hasta la familia.2

Precursor de la Fisiología Social, rebautizada por Auguste Comte, como Física Social hasta llegar a nuestros días como Sociología. Industrialista utópico, vivió en la riqueza y en la más absoluta de las pobrezas.

Está considerado como el creador de la primera doctrina socialista. Afirmaba que el gobierno político debía ser sustituido por un gobierno económico de los industriales, dirigentes y obreros; y que la autoridad de los hombres sería reemplazada por la administración de las cosas.

Auguste Comte (Isidore Marie Auguste François Xavier Comte) Montpellier, 1798 - París, 1857 Pensador francés, padre del positivismo, primera definición de sociología

La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste Comte quien en 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en se habían descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas. El filósofo británico Herbert Spencer adoptó el término y continuó así el trabajo de Comte. 3

Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagraría su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o los sentimientos.

Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral que atribuía a la Revolución, no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición, sino la «ciencia positiva» que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -según él- el único punto de apoyo sobre el que se podría edificar un futuro de «orden y progreso». Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejercerían una especie de dictadura.

Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran éxito en los países occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante. Sin embargo, Comte vivió una vida desgraciada: el exceso de trabajo le produjo problemas psiquiátricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer.

Karl Heinrich Marx

Filósofo, historiador, sociólogo, economista y pensador socialista

Dos características básicas del análisis dialéctico distinguieron el pensamiento de Marx de la

mayor parte del pensamiento sociológico: Primera, el método dialéctico de análisis no

contempla una única y unidireccional relación causa-efecto entre las diversas partes del

mundo social, para el pensador dialéctico un factor puede tener un efecto sobre otro, pero

2 Diccionario universal de historia y geografía, Madrid: Mellado, 1848.

3 Sociología: Augusto Comte. Kenneth Thompson

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Alemán, 1818-1883

Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura clave para entender la historia social y política de los siglos XIX, XX y XXI.

este último también puede influir sobre el primero.

Solo la materia existe, y la humana es un epifenómeno de las relaciones entre individuos y

los objetos materiales.

La segunda característica del análisis dialéctico se opone aún más si cabe a la mayor parte

del pensamiento sociológico contemporáneo: los valores sociales no son separables de los

hechos sociales. El pensador dialéctico piensa que no solo es imposible apartar los valores

del estudio del mundo social, sino que tampoco es desearle porque produce una sociología

inhumana y desapasionada.

En sus primeras obras denominó alineación a las distorsiones que causaba la estructura de la

sociedad capitalista en la naturaleza humana. Aunque era el actor el que padecía la

alineación de la sociedad capitalista, Marx centró su análisis en las estructuras del capitalismo

que causaban la alineación.

Marx ofreció básicamente una teoría de la alineación arraigada en la estructura social. Es la

estructura social la que rompe las interconexiones naturales que caracterizan la naturaleza

humana en un sentido ideal. Aquí es importante el sistema de dos clases: aunque los

trabajadores usan las herramientas y actúen sobre la naturaleza, las interrelaciones naturales

están rotas. Dos clases sociales: burgueses y proletariados.

Herbert Spencer: Naturalista, filósofo,

psicólogo y sociólogo británico

Británico 1820-1903

Utilizó de forma sistemática los

conceptos de estructura y función.

Instauró el Darwinismo social en Gran Bretaña y fue uno de los más ilustres positivistas de su

país.

Desde el punto de vista sociológico cabe considerarle como el primer autor que utilizó de

forma sistemática los conceptos de estructura y función. Por otra parte, concibió la sociología

como un instrumento dinámico al servicio de la reforma social. Dedicó su vida a elaborar su

sistema de filosofía evolucionista, en la que considera la evolución natural como clave de toda

la realidad, a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo:

la materia, lo biológico, lo psíquico, lo social, etc.

Émile Durkheim

Nació el 15 de abril de 1858 en Épinal

(Lorena, Francia). Tras la pérdida de

su hijo durante la 1ª Guerra Mundial, su

desesperación lo llevó a la muerte en

noviembre de 1917.

Sigue la corriente

positivista e

introduce el uso

sistemático de la

estadística – la

metodología

cuantitativa - como

recurso para obtener datos de la

Lo apodaban "El Metafísico" debido a su marcado interés por las cuestiones filosóficas. En

1882 se licenció en Filosofía, disciplina en la que se formó bajo la influencia del positivismo y

el evolucionismo.

Durkheim entiende a la sociedad como una realidad espiritual que no puede reducirse a la

mera suma de los individuos que la componen.

Las leyes que rigen esta realidad espiritual difieren de las que rigen la psiquis del individuo. La

tarea del científico social consiste, justamente, en estudiar las representaciones colectivas

(derecho, moral, religión, etc.) que la sociedad impone al individuo.

Dice que considerar a los hechos sociales “como cosas” implica entender que aunque su

naturaleza sea “dócil y maleable”, esas cosas “no” son modificables “a voluntad” y que para

conocerlas deben ser observadas “con una cierta actitud mental”: la observación que nos

lleva desde las características más evidentes a las más profundas y menos visibles.

Considerar la conducta humana en una línea de tiempo permite reducir las relaciones al

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realidad. vínculo entre causa a efecto, y esta operación racional “puede transformar(se), seguidamente,

en una serie de reglas para el porvenir”. 4

George Simmel

Berlín, 1858-1918, Filósofo y sociólogo

alemán

Su principal contribución se encuentra

en el ámbito de la sociología,

especialmente en el análisis de los

procesos de individualización y

socialización

Quiso resolver las contradicciones a las que conducía el formalismo del «a priori» kantiano.

También se empleó en deducir tipos morales (Introducción a la ciencia de la moral, 1892) y

clasificar los sentimientos y las ideas que determinan la reconstrucción histórica (Problemas

de la filosofía de la historia, 1892).

Por otra parte, contribuyó decisivamente a la consolidación de la sociología como ciencia en

Alemania (Sociología, 1908) y trazó las líneas maestras de una metodología sociológica,

aislando las formas generales y recurrentes de la interacción social a escala política,

económica y estética.

Prestó especial atención al problema de la autoridad y la obediencia en su Filosofía del dinero

(1900) y diagnosticó la especialización y despersonalización de las relaciones sociales en el

contexto de una economía monetarista.

“El número de círculos diferentes en que los individuos se mueven es uno de los índices de

desarrollo cultural.

“Su círculo familiar ésta separado del religioso, del profesional. Cada individuo al pertenecer a

diferentes círculos donde hay diferentes personas, ocupa una posición en cada uno de ellos,

aun cuando estos círculos se encuentren intersectados o traslapados. Aunque cada individuo

tiende hacia una situación única en la esfera social, pueda compartir con otros individuos

varios círculos, probablemente éste será localizado en la misma situación.”5

Ferdinand Tönnies

Sociólogo alemán. Oldenswort, Schleswig, 1855-Kiel, 1936

Destacó por sus teorías sobre la

definición de sociedad y comunidad.

Distingue la vida social basada en la

afectividad y la tradición, y la basada

en el individualismo y la competencia.

Destacó por sus teorías sobre la definición de sociedad y comunidad. Distingue la vida social

basada en la afectividad y la tradición, y la basada en el individualismo y la competencia.

Comunidad y sociedad (1887).

La más célebre distinción sociológica entre los conceptos de comunidad y sociedad se debe a

Ferdinand Tönnies (1855-1936), quien había estudiado numerosas disciplinas doctorándose

en filología clásica.

Igualmente, los primeros no precisarían de derecho para regir sus relaciones, mientras que

los segundo sí. El pueblo o el campo está caracterizado las relaciones sociales que son de

tipo personal y afectivas. Instituciones sociales representativas de este tipo de relación son la

familia y la iglesia. En contraste con las relaciones impersonales e instrumentales propias de

una ciudad o gran urbe. En este caso la fábrica es la institución social representativa. Una

conclusión es que cuando la división del trabajo es más compleja, más competitivas e

individualistas se vuelven las relaciones entre las personas.

Para su contemporáneo Martin Buber (1878 – 1965), [1] en la concepción de Tönnies la

comunidad fue sustituida por la sociedad, mientras que para él nada hay de irreversível en tal

proceso inclusive siendo este altamente deseable para revertir la regulación por principios

utilitaristas y relacionamentos externalizados.

Wilfredo Pareto

Sociólogo y economista italiano (París, 1848 - Céligny, Suiza, 1923).

De origen aristocrático (era hijo de un marqués exiliado en Francia por pertenecer al movimiento revolucionario de Mazzini), Pareto estudió ingeniería en Turín y desarrolló una carrera brillante como ejecutivo de empresas ferroviarias e industriales. Su vocación por las ciencias sociales fue tardía: hacia 1890 pasó de los aspectos prácticos a los teóricos de la

4 E.D. „Las reglas…‟ pàg. 11/17.

5 http://www.formacioneducativa.com/videocursos/georg-simmel/

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Desarrolló una teoría de las elites que planteaba el carácter inevitable de la desigualdad social y de la dominación de

las masas por una minoría selecta.

economía, siguiendo la línea de Léon Walras. Rechazado en el mundo académico italiano, encontró acogida en Suiza, sucediendo a su maestro Walras en la cátedra de Economía de Lausana (1893). En 1906 se retiró de la enseñanza para dedicarse sólo a la investigación, al tiempo que desplazaba su atención de la economía a la sociología. Partiendo de un análisis psicologista de los motivos de la conducta humana (entre los cuales incluyó ampliamente móviles irracionales que no había tenido en cuenta en su pensamiento económico).

"Se podría concebir una sociedad en la que la jerarquía fuera estable: pero esta sociedad no tendría absolutamente nada de real. En todas las sociedades humanas, incluso en las sociedades organizadas en castas, la jerarquía terminó por modificarse. La diferencia entre las sociedades consiste en esto: que este cambio pueda ser más o menos lento o rápido. El hecho, a menudo olvidado, es que las aristocracias desaparecen y que esto es la historia de nuestras sociedades. La historia de las sociedades humanas es, en gran parte, la historia de la sucesión de las "aristocracias" (Manual de Sociología).

Max Weber (1864 – 1920)

Es considerado un clásico en las ciencias sociales modernas.

Su pensamiento permite las interpretaciones más divergentes según el plano de interpretación, es tal vez el teórico más importante de la sociología del siglo XX. Su obra no puede reducirse al estrecho marco de la sociología, ya que abarca un amplio espectro en el cual se incluyen la economía, el derecho la historia y el análisis político. Esta obra en su conjunto ha ejercido una influencia determinante en la sociología y en la antropología contemporánea, especialmente en el funcionalismo norteamericano, y hoy continúa en el centro del debate metodológico y epistemológico de las ciencias sociales.

El estudio sobre la ética protestante y el espíritu del capitalismo es una de las principales aportaciones de Weber a las ciencias sociales. En base a ello desarrolla su pensamiento sobre la interdependencia existente entre los sistemas de creencias y el medio económico y social. El ejemplo protestante de la sociedad de su tiempo es el que le permite definir hasta qué punto una determinada forma de creencias y valores sirvió como campo de desarrollo para que creciese la estructura económica del capitalismo privado. Esta estructura se completaría con el estudio de la burocrática, como desarrollo organizativo de dicho capitalismo.

Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión.

Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en las diferencias en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legítimo de la fuerza, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente.

Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber. Fue un niño precoz. El regalo de Navidad que le hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece años, resultó ser un par de ensayos históricos, titulados “Sobre la maldición de la historia alemana, con referencias especiales a la posición del emperador y el papa” y “Sobre el período del Imperio romano desde Constantino a la migración de las naciones”.

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Talcott Parsons (Colorado Springs, 1902 - Múnich, 1979) Sociólogo

estadounidense

Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista en sociología.

Ha sido considerado como uno de los sociólogos más eminentes del siglo XX, pero también ha sido criticado por no prestar suficiente atención al cambio social y a los conflictos asociados a él.

Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista en sociología. Dicha teoría sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad, están determinadas por necesidades básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la infancia.

Durkheim clasifica a las sociedades según sus modos de solidaridad, sociedades de solidaridad mecánica y orgánica. James clasifica a las sociedades según el modo de ser de cada localidad ya sea, más o menos, cargadas de sentido subjetivos, o unidas por lazos emocionales, y a esto lo llamará “comunidad funcional”, o que se caracterice por lazos más impersonales, más fríos, más mecánicos, y a esto lo llamará “sociedad”, así que clasifica a las sociedades en “comunidad” o “sociedad”. Marx clasifica a las sociedades según sus modos de producción predominantes etc.

Alfred Schütz (1899-1959) sociólogo y filósofo austriaco

Introductor de la fenomenología en las ciencias sociales

El individuo que actúa en el mundo procura cambiar el mundo que lo rodea. La situación biográfica condiciona el modo de determinar el escenario de la acción, interpretar sus posibilidades y enfrentar sus desafíos. Schütz incorpora a las ciencias sociales el método de la fenomenología, principalmente a partir de la arquitectura trabajada por Edmund Husserl.

Para ello define a la realidad como un mundo en el que los fenómenos están dados, sin importar si éstos son reales, ideales, imaginarios, etc. Se considera, entonces, un mundo de la vida cotidiana que los sujetos viven en una actitud natural, desde el sentido común. Esta actitud frente a la realidad permite a los sujetos suponer un mundo social externo regido por leyes, en el que cada sujeto vive experiencias significativas y asume que otros también las viven, pues es posible ponerse en el lugar de otros; desde esta actitud natural el sujeto asume que la realidad es comprensible desde los conceptos del sentido común que maneja, y que esa comprensión es correcta (Schütz, 1932:37-39).

1.El lugar del sujeto

El sujeto que vive en el mundo social está determinado por su biografía y por su experiencia inmediata. La configuración biográfica alude a que cada individuo se sitúa de una manera particular en el mundo, pues toda su experiencia es única. Sus padres, la crianza y educación recibidas, los intereses, deseos y motivos, todos son elementos que aportan a la formación de personalidades únicas.

2. El sujeto y los otros

En su relación con otros el sujeto construye categorías y estructuras sociales referidas a su Aquí y Ahora. De ese modo puede reconocer relaciones con otros, de las que forma parte, constituyendo un nosotros, en que los sujetos involucrados se reconocen mutuamente y comparten una misma vivencia, por breve que ésta sea (Schütz, 1932:192-194).

3. Interpretación del significado

El sujeto realiza acciones que están cargadas de significados. Todas sus acciones tienen un sentido; aunque el actor no haya tenido intención de significar algo, su acción puede ser interpretada por otro. Las vivencias son interpretadas subjetivamente, pues el sujeto recurre a su repositorio de conocimiento disponible, para asociar aquello que se conoce a lo que se desconoce.

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5. Conclusiones

La sociología es la ciencia que se encarga de estudiar la vida grupal de los seres humanos. La sociología es una ciencia joven y reciente, el término de sociología fue utilizado 1838 por Augusto Comte, en su obra "Filosofía positiva".

La sociología es la ciencia social que se dedica al estudio sistemático de los grupos y las sociedades en las cuales las personas viven. Estudia cómo son creadas, mantenidas o cambiadas las estructuras sociales, el efecto que tienen en el comportamiento individual y social y los cambios de éstas, producto de la interacción social..

La sociología tiene un campo de estudio muy amplio entre esta podemos encontrar la Sociología Rural, Sociología Urbana, Sociología Política entre otras.

Los métodos de estudio de la sociología, los más frecuentes son: Experimentos, Estudios de observación, muestra y estudio de clases.

Los orígenes de la sociología como disciplina científica están asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schütz.

Para algunos autores la investigación social (tanto la más pura como la más aplicada) es probablemente el campo con mayor interés y con mayor proyección.6

6. Bibliografía

Diccionario de la Real Academia Española. http://www.rae.es/

Lexis 22.Diccionario Enciclopédico VOX. Ediciones del Círculo de Lectores. España, 1983.

Diccionario Enciclopédico Larousse. Editorial Larousse. Colombia, 1999

Diccionario de filosofía contemporánea. www.filosofia.org

Enciclopedia Autodidacta Océano. Volumen 8. Editorial Océano. Barcelona, 1994

Enciclopedia Ilustrada Siglo XXI. Volumen 6, 7 y 8. Círculo de Lectores. Colmbia, 2000

"Indagaciones sobre el empleo, la cultura y las prácticas políticas en sociedades segmentadas",Nº 5, vol. IV. Santiago del Estero, Argentina, 2002. www.antroposmoderno.com/word/traysocie.doc "Sociología". www.Multiteca.com

LUCAS MARIN, Antonio. SOCIOLOGIA PARA LA EMPRESA. Edición Primera, Madrid, McGraw-Hill/ Interamericana de España, S.A.U., 1998.

ARELLANO ESCOBAR, Estuardo. SOCIOLOGÍA: para conocer mejor la sociedad. Colección de la Biblioteca general de Cultura Nº 11, Ed. Nacional, primera edición: febrero 2001 (1000 ejemplares), segunda edición: febrero 2002 (1000 ejemplares), Quito, 2002.

6 http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa