Filosofía Del Derecho Kant Clase 2

8/17/2019 Filosofía Del Derecho Kant Clase 2

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FILOSOFÍA DELDERECHOLic. Andrés Hernandez

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algo que nosafecte facultad sensible intuiciones

Conocimiento

facultad del entendimientoconceptos

Condiciones delconocimiento


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¿el objeto determina lo que conocemos o elsujeto es quien determina

Idealismo y revolucióncopernicana


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!l juicio sintético a priori solo es posible si es elsujeto el que determina el objeto.

Las cosas solo pueden ser objeto del conocimiento

en tanto los objetos se amoldan a las formas en queel sujeto tiene para conocer.

"#lo conocemos lo fenoménico. !l paso de un sujetopasi$o a uno acti$o en el proceso del conocer.

Las cosas en s% mismas se encuentran en el plano delo incognoscible. &or ejemplo 'ios.

Revolución copernicana


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&ara el idealismo no hay ninguna realidadque no este constituida por el sujeto.

(ant sostiene que el sujeto determina elobjeto en la relaci#n de conocimiento. "#lopodemos conocer lo que se amolda anuestras formas subjeti$as de conocer.

)o hay $erdades a priori sino normas queregulan el conocimiento.

Idealismo y realismo


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¿*ué son las inclinaciones

¿cu+l es la funci#n de la $oluntad en cuantoa las inclinaciones de las personas

¿cu+l es la relaci#n entre $oluntad y raz#n


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',AL-C ,CA )A /0AL


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'eben $aler para todo ser racional.

"#lo un ser racional puede obrar por larepresentaci#n de las leyes1 ya que posee una$oluntad guiada por la raz#n.

La $oluntad es la raz#n hecha pr+ctica.

"i la $oluntad no es conforme a la raz#n e2isteninclinaciones subjeti$as que la afectan3constricci#n4

LA LEY ORAL


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&uede determinar el objeto y su concepto

0A56) puede con$ertir el objeto en realidad

La ra!ón pr"ctica


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!l dominio de la raz#n pr+ctica es el +mbitode la acci#n y de la producci#n.

La acci#n del sujeto moral est+ determinadapor el '!7!0.

La moralidad consiste en seguir el deber porel deber mismo.

Ra!ón pr"ctica


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,mperati$o hipotético1 si la acci#n es buenas#lo como medio para alguna otra cosa

,mperati$o categ#rico1 si la acci#n esrepresentada como buena en s% misma.)ecesaria con una $oluntad conforme en s%con la raz#n.

Imperativos


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!l imperati$o hipotético dice solamente si laacci#n es buena para alg8n prop#sitoposible o real.

!l imperati$o categ#rico1 no tiene comoreferencia alg8n prop#sito m+s que laacci#n misma.


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,mperati$os de la habilidad1 todas las

ciencias tienen una parte pr+ctica1 porejemplo el médico con las indicaciones decu+l ser%a el mejor tratamiento para la curade una enfermedad.

Imperativo #ipot$tico


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9elicidad1 puede entenderse que es un :nque todos quieren.

&odr%a incluso decirse cu+les son los mediospara alcanzarla.

"in embargo este tipo de :nes pro$ienendel imaginario y del mundo emp%rico.

Fines


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)o se re:ere a la materia de la acci#n o a lo

que de ésta puede suceder1 sino a la formay al principio de donde la acci#n sucede.

Imperativo cate%órico


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;oral principio del querer Acci#n

Acción como &n


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9acultad de determinarse a s% mismo aobrar conforme a la representaci#n deciertas leyes.

!l :n es lo que sir$e a la $oluntad defundamento de su autodeterminaci#n.

res posibles fundamentos de la acci#n4

9ines subjeti$os y objeti$os.

'oluntad y &nes


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!l imperati$o categ#rico puede serentendido como ley pero el imperati$ohipotético que rige la acci#n no.

andato o ley


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La raz#n pr+ctica es moral en tanto aceptacomo gu%a de conducta un imperati$ocateg#rico1 absoluto< el deber por el deber.

Imperativo cate%órico


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!l sujeto es libre no porque careza de leyessino por que se las da s% mismo.

La libertad consiste en darse a s% mismo lapropia ley.

La ley de la raz#n1 es una ley positi$a norestricti$a. !s una ley formal uni$ersal< L!?; 0AL.

Ley y li(ertad


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La raz#n te#rica formula juicios frente a laraz#n pr+ctica que formula imperati$os.!stos ser+n los pilares en los que sefundamenta la ética formal antiana.

La ética debe ser uni$ersal y1 por tanto1$ac%a de contenido emp%rico1 pues de la

e2periencia no se pueden e2traer deberesuni$ersales

)tica


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B bra s#lo seg8n una m+2ima tal1 que puedas querer almismo tiempo que se torne en ley uni$ersal . 3imperati$ocateg#rico4

B bra como si la m+2ima de tu acci#n debiera tornarse por tu$oluntad1 la ley uni$ersal de la naturaleza . 3deber4

B bra de tal modo que trates a la humanidad1 tanto en tupersona como en la de cualquier otro1 siempre como un :n ynunca solamente como un medio . 3imperati$o pr+ctico4

3p+gina =D4

B bra como si por medio de tus m+2imas fueras siempre unmiembro legislador en un reino uni$ersal de los :nes .

Imperativo cate%órico y$tica


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;oral 0az#n pr+ctica $oluntad acci#n actuar bien

Conducta moral


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¿c#mo se determina el orden en la :losof%ade (ant


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(ant sintetiza su pensamiento1 y en general Eel campo de la:losof%a en sentido cosmopolitaF1 en tres preguntas< ¿*ué debohacer 1 ¿*ué puedo saber 1 ¿*ué me est+ permitido esperar 1que pueden resumirse en una sola< ¿*ué es el hombre

A la primera interrogante trata de dar respuesta la moral. A lasegunda1 el an+lisis de la Crítica de la razón pura en torno de lasposibilidades y l%mites del conocimiento humano. A la terceratrata de responder la religi#n.

(ant concluye su estudio epistemol#gico haciendo especialhincapié en la importancia del deber1 que es donde reside la$irtud de toda acci#n. Al hacer coincidir la m+2ima de cualquieracci#n con la ley pr+ctica1 el ser humano habr+ encontrado elprincipio objeti$o y uni$ersal del obrar.

FILOSOFÍA *A+,IA+A

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