FILOSOFÍAEtapa 3. La Filosofía Moderna

La Filosofía Moderna

• Antecedentes.-

• Esta filosofía surgió a raíz del Renacimiento,que fue un movimiento cultural europeo quellegó a su apogeo en el siglo XVI.

• Se revaloriza el conocimiento racional comométodo para aprehender la realidad física.

• Abre las puertas a dos escuelas delpensamiento: el empirismo y el racionalismo.

La Filosofía ModernaCorrientes de pensamiento

Racionalismo

Sostiene la supremacía de la razón sobre la

experiencia.

René Descartes

Baruch Spinoza

Gottfried Leibniz

Empirismo

Niega la posibilidad de ideas preconcebidas pues

afirma que todo conocimiento se basa en la

experiencia

John Locke

David Hume

George Berkeley

Idealismo trascendental

Sostiene que tanto la razón como la experiencia son

necesarias para la existencia de la ciencia

Immanuel Kant

Racionalismo

• Sostiene la supremacía de la razón sobre laexperiencia. El raciocinio es la principal herramientapara generar saber.

• René Descartes es el Padre del racionalismo, éstaescuela de pensamiento tiene la tendencia a valorar larazón como única fuente del auténtico conocimiento.

• Los filósofos racionalistas lucharon contra laconcepción religioso-dogmática del mundo delfeudalismo, a través del afianzamiento de la razón yde sus derechos. Los racionalistas veían el ideal de laciencia en las matemáticas que consideraban comouna ciencia “pura”, ajena a la experiencia.

La Filosofía de Descartes

• René Descartes no sólo es el representante más importante de la filosofía moderna, sino que también es considerado su fundador. Su pensamiento está basado en rechazar las verdades recibidas, asegurándose de combatir activamente los prejuicios a través del estudio del conocimiento humano. Sus ideas filosóficas están muy ligadas a su pensamiento matemático.

• Para él la duda es un método que lo lleva a la evidencia del yo pensante y desde allí a su existencia:

• cogito ergo sum “pienso, luego existo”

Las obras de Descartes son:

● Discurso del método (1637), su obra más importante, su título original es Discurso del método para conducir al bien, la razón y la verdad en las ciencias.

1637

● Meditaciones metafísicas

1641

● Principios de la filosofía

1644

● Las pasiones del alma (1644). Esta última fue un tratado de psicología que dejó inconcluso debido a su muerte.

1644

Anexa a la siguiente liga para que revises objeto de aprendizaje Filosofía Moderna, en el encontrarás la explicación del método cartesiano

http://ded.uanl.mx/recursos-educativos-digitales/

Para este filósofo los conocimientos obtenidos de la experienciason casuales, y no pueden ser veraces; por el contrario, larazón nos da un conocimiento necesario y veraz.

Spinoza reconoce tres niveles de conocimiento:

1. Imaginación: basado en los sentidos, inadecuado yconfuso.

2. Razón: alcanza una percepción clara de las cosas y susconexiones necesarias. Produce un conocimientoverdadero y permite al hombre adquirir una representaciónclara de sus afecciones que las convierte en acciones.

3. Ciencia intuitiva: tercer grado del conocimiento medianteel cual concebimos las cosas como contenidas en Dios. Laciencia intuitiva, la razón y el alma se elevan a dios yconocen todo como expresión necesaria de Dios.

Baruch Spinoza

• Explica la relación entre Dios y el mundo a partir de ladistinción entre intelecto y voluntad divina. Los principioslógicos y las matemáticas son verdades necesarias para Diosy para la razón humana, y descansan sobre el principio deno-contradicción. La razón las conoce a priori.

• El mundo puede describirse como un conjunto deproposiciones de hecho (posibles, pero no necesarias) y sufundamento es el principio de razón suficiente: todo lo queexiste o sucede tiene una razón para existir o suceder, puesde lo contrario no existiría o sucedería.

• Dios actúa conforme a una voluntad libre y racional y haescogido el mejor mundo posible, pues no le conviene elegirsino lo racionalmente mejor.

• Existen infinidad de sustancias finitas-constituyentes deluniverso y creadas por Dios-, a las que Leibniz denominamónadas: átomos metafísicos, centros de fuerza y deenergía.

Gottfried Leibniz

Empirismo

• Niega la posibilidad de ideas preconcebidas o a priori pues afirma que todoconocimiento se basa en la experiencia. Pone mayor énfasis en la experienciay la percepción sensorial en el surgimiento de ideas

• Esta corriente filosófica ve a la experiencia como la norma de verdad en elconocimiento. Para los filósofos del empirismo, la experiencia nos ofrece uncriterio objetivo e impersonal para conocer las cosas o las situaciones.

• El empirismo se caracteriza:

1. Por negar que la verdad absoluta sea accesible al hombre, y

2. Por reconocer que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la

experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.

Formuló la ideología que acompañó a la ciencianewtoniana basada en la experimentación.

Su idea principal es que hay muy pocos asuntos quepuedan resolverse sin una cuidadosa y ecuánimeconsideración de las pruebas obtenidas por medio delos sentidos.

La afirmación central de Locke respecto alconocimiento es que no existen las ideas innatas. Apartir de esta premisa afirma:

• Que es preciso incorporar las creencias a través dela experiencia del mundo.

• Cuando uno nace no tiene conceptos en la mente.

Los principales exponentes

del empirismo son:

El filósofo y médico inglés

John Locke (1632-1704).

• Acepta la inexistencia de las ideas o conceptos a priori.

• Para Hume existen dos clases de eventos mentales: lasimpresiones, derivadas de las sensaciones recogidas porlos sentidos, y las ideas, conjuradas por la mente. En ellosse distinguen tipos simples y complejos.

1. Existe una relación entre las impresiones y las ideassimples, en vista de que las segundas (ideas) siempre sederivan de las primeras (impresiones).

2. En cambio las ideas complejas pueden construirse apartir de las ideas simples y no pertenecer a ningúnobjeto real.

3. Los elementos que contribuyen a una idea complejaprovienen, en última instancia, de impresionessensoriales o de definiciones ostensivas.

• El escepticismo de Hume lo lleva a negar la posibilidad delconocimiento racional y a postular que todo lo quecreemos se basa más bien en nuestros sentimientos queen nuestra razón.

El filósofo, economista,

sociólogo e historiador

escocés David Hume

(1711-1776).

El Idealismo trascendental.Immanuel Kant.

• Situado históricamente en la Ilustración e influenciado por elracionalismo y el empirismo, Kant desarrolla sus dos obrasemblemáticas: Crítica de la razón pura, en la que analiza el usode la razón teórica, y Crítica de la razón práctica, en la queanaliza el uso de la razón en su función práctica, comofundamento de la moral.

• El problema central en torno al que gira la filosofía de Kant espreguntarse “¿cuáles son los límites del conocimiento?”,plantea tres preguntas:

1. ¿Qué puedo conocer? – Problema del conocimiento.

2. ¿Qué debo hacer? – Problema de la moral.

3. ¿Qué debo esperar? – Problema de la religión y de la

historia.

¿Qué es el hombre? – Resume las anteriores, ya que el

sujeto de todas las cuestiones es

el hombre.

• Kant supera el racionalismo y empirismo al encontrar quellegan a un mismo punto: la imposibilidad de la metafísicacomo ciencia. Para Kant tanto la razón como laexperiencia son necesarias para la existencia de laciencia.

1. Toda ciencia tiene que basarse en datos a posteriori

que partan de la experiencia, que el llama condiciones

empíricas y que son particulares de cada sujeto.

2. Toda ciencia se apoya en unos contenidos a priori,

anteriores a la experiencia, que llama: trascendentales,

por ser generales y necesarios, comunes a todo sujeto.

• La negación de la metafísica como ciencia viene ademostrar que la razón que se cree todo poderosa, tienelímites en el conocimiento.

• Limitar el campo de la razón en el uso teórico, abre la posibilidad al uso práctico de la razón. La distinción entre fenómeno y cosa en sí hace que, aunque alma, mundo y Dios no son objeto de conocimiento, sí pueden ser ideales conforme a los cuales organizar nuestro comportamiento.

• De los ideales es de lo que se ocupará el uso práctico de la razón. Ya no se trata de conocer, de entender las leyes deterministas que explican el funcionamiento del mundo físico, sino de la leyes prácticas que determinan nuestra conducta y que no responden a que puedo conocer sino a qué debo hacer.

• El uso práctico de la razón se ocupa del deber ser y mediante él la razón es capaz de determinar la voluntad y la acción moral.

➢ En el siguiente enlace encontrarás 10 películas en las que se ve reflejada la filosofía de Kant. https://bit.ly/2JASMSw

• La ética Kantiana tiene su fundamento en la autonomía de lavoluntad. Para Kant, lo único que puede calificarse como buenosin restricciones es la voluntad.

• La voluntad tiene capacidad para legislar, para establecer leyesprácticas, leyes morales, por las que se determina la voluntad;dicho de otra manera, nuestra voluntad está determinada por supropia ley.

• Kant establece como postulados la libertad, la inmortalidad delalma y la existencia de Dios como fundamento de su ética formal.Una ética formal, vacía de contenidos, nunca dirá lo que tenemosque hacer (contenido), sino únicamente cómo debemos actuar(forma).

• Postulados:

✓ La libertad.- El mundo de la razón práctica está regido por lalibertad. Ésta es una propiedad de la causalidad de los seresracionales que se llama voluntad. De carecer de libertad, la éticasería imposible.

✓ La inmortalidad del alma.- En este mundo es imposible laperfecta conformidad entre voluntad y ley moral, por lo que sepostula la inmortalidad del alma.

✓ La existencia de Dios.- Realización efectiva del bien supremo alque aspira la voluntad. Dios como ser en el que se identifica ser ydeber ser, virtud y felicidad.

La Ilustración.

• La ilustración fue una importante modernización cultural, resultadodirecto del progreso y de la difusión de nuevas “ideas” yconocimientos científicos.

• La característica más significativa de este periodo fue la defensa dela razón sobre la fe para entender y solucionar los problemas de lasociedad.

• Los pensadores de la época pretendían, a través de la unión deescuelas de pensamiento filosóficas, sociales y políticas, extenderla crítica racional en todos los campos del saber humano.

• La piedra angular de la Ilustración era el conocimiento, pues através de él los pensadores pretendían iluminar las tinieblas en quese encontraba la sociedad.

• La ciencia fue importante para cuestionar las doctrinas religiosas,así el conocimiento científico empezó a ser considerado unaherramienta al servicio de la nación.

El desarrollo de las ciencias naturales en los siglos XVII y XVIII.Se hicieron muchos y muy importantes descubrimientos, sobre todo en el campo de la física y las ciencias naturales:

Física

•Leyes de Newton

•Invención del termómetro y del pararrayos

•Pila eléctrica

Química

•Se vio liberada de la fase alquimista y surgieron las primeras grandes figuras que le dieron una estructura científica.

•Robert Boyle

•Antoine-Laurent de Lavoisier

Ciencias naturales

•Linneo-Clasificación botánica

•Leclerc – Historia natural

•Charles Darwin –Teoría de la evolución

•Edward Jenner-Descubrimiento de la inmunidad, la vacuna

Los desarrollos científicos dieron paso a desarrollos tecnológicos, como la máquina de vapor.

La Ilustración condujo a la Revolución Industrial.➢ Consulta la página: https://bit.ly/2jGF3LP en ella podrás ver un video sobre los principales descubrimientos y

acontecimientos durante la Revolución Industrial

Nacimiento de la sociología

• La Revolución Industrial fue un motor de cambio social, además lasideas de las Ilustración influenciaron en los movimientosrevolucionarios del siglo XVIII.

• Estos cambios sociales que transformaron el mundo y la vida de laspersonas hicieron que la sociedad fuera mucha más compleja,trayendo la necesidad de analizar, estudiar y explicar la cuestiónsocial, por lo que nació la sociología como ciencia.

• Los primeros estudios de la sociedad se enfocaron en los efectosnegativos inmediatos de las revoluciones, estos autores se sintieronpreocupados por el caos y el desorden que reinaron después de losconflictos armados.

• Henri de Saint-Simon (1760-1825) formuló una teoría de la sociedadbasada en la influencia de la ciencia en ésta. En sus escritos describeel impacto del progreso científico en la sociedad y como estabasiendo visto por la misma sociedad.

• Fue el filósofo Augusto Comte (1798-1857) quien usa el términosociología o física social, resaltando su carácter científico. Estanueva ciencia permitiría reconstruir la sociedad hacia un mundogobernado por científicos que interpretarían las leyes sociales ydesarrollarían las reformas que resolverían todos los problemas delsistema social.