REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CENTRALES ROMULO GALLEGOS

DECANATO DE POST GRADODOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

SECCIÓN: I

EJES DE SOCIALIZACIÓNALGUNOS ELEMENTOS TEORICOS DEL

ABORDAJE COMUNITARIO.

FACILITADORA: PARTICIPANTE: DRA. FERYENNY PADRINO. TIBISAY ACOSTA

Valle de la Pascua, Mayo 2012.

Cuando se realiza un trabajo comunitario que se plantea desde las directrices

universitarias hacia fuera, habrá que reflexionar desde cual óptica se desarrollará; debido a

que los trabajos cuyo origen proviene del asistencialismo paternalista conciben a la

comunidad como beneficiarias, y no impulsan el verdadero empoderamiento de la gente , lo

cual puede llevar favores puntuales como cuando se trata de vacunación de niños, donación

de bolsas de comida, regalo de materiales de construcción de viviendas, de medicinas, de

juguetes, entre otros.

Los resultados de estas acciones quizá pueda contribuir a mejorar la salud o las

condiciones de vida de solo unos pocos, pero nunca contribuirá al desarrollo de la

comunidad, ya que las mismas no elevan la autoestima, no educan hacia la participación y la

autogestión, la autorresposabilidad y el desarrollo de los potenciales creadores. Se trata de

maniobras tramposas que estimulan la pasividad, por lo que es una perspectiva irrespetuosa

con la comunidad ya que la concibe como un grupo humano al cual se le puede engañar y

partiendo de allí mantener el dominio sobre ella.

Con el desarrollo de nuevas posturas universitarias, paulatinamente comienza a cambiar

esa línea paternalista. En vista a que hay un marco legal que compromete a las comunidades

como parte integrante de la vida universitaria, donde, entre otras cosas, pueden y deben

formular propuestas y proyectos, asumir responsabilidades de evaluación, seguimiento o

acompañamiento a los programas que se desarrollan dentro de la academia.

Desde esta apertura se concibe a la universidad como un fragmento de la comunidad, y

a partir de una relación dialógica se puede lograr el desarrollo de ambas, como un todo

orgánico, reconociendo que no hay “puertas afuera” sino que son un todo inseparables en

tanto que todos los actores de la universidad venimos y vamos desde y hacia las diferentes

comunidades que la circundan.

En este orden de ideas habrá que reconocer que desde la nueva perspectiva se viene

haciendo logros muy importantes, sin embargo también nos hallamos en la circunstancia que

inhibe el desarrollo de este nuevo enfoque entre los de que

La mayoría de las comunidades fueron por mucho tiempo formadas por el modelo

paternalista.

Todavía hay resistencia a concebir la nueva perspectiva entre los actores

universitarios, y sobre todo en los docentes, que son a quienes los corresponde

fundamentalmente coordinar las acciones que se deben hacer en este orden.

Ahora bien, a partir de la experiencia de quien escribe, se puede hacer una aporte en

cuanto a algunas estrategias que pueden contribuir al éxito en la aplicación de la nueva

concepción; y el reconocimiento de una relación dialógica compleja entre universidad y la

comunidad y viceversa, en este sentido se tiene lo siguiente:

Lo primero que habrá de hacer es evidenciar el grado de participación que ha

desarrollado la gente en las comunidades, coincidiendo con Geilfus (1997); la participación es

el grado de decisión que la gente asume en relación al desarrollo de los proyectos. Es claro que

hay diferentes niveles y hay una relación directa entre un buena apreciación de este aspecto

y el alcance de las metas de los proyecto que se planteen, desde esta óptica un proyecto

comunitario pasa por etapas , como lo son el diagnostico, el análisis de los problemas, la

selección de opciones, la planificación del proyecto, la implantación del mismo, luego el

seguimiento y la evaluación; en cada fase de desarrollo se requiere el compromiso de ambas

partes en este caso la universidad y la comunidad, sin embargo lo que se sabe es que no

siempre se da de esta manera, entre otras cosas es debido a que la comunidad se incorpora

en algunos momentos y en otros no. Interpretando a Geilfus(1997) se señala que hay

diferentes niveles de participación los cuales son:

Nivel de pasividad: Las personas participan cuando se les informa, no asumen

ninguna incidencia en la toma de decisiones ni en el desarrollo del proyecto.

Nivel de Suministro de información lo que se refiere a que la gente solo

responde preguntas de encuestas, cuestionarios, acepta entrevista, y en

ocasiones ni siquiera saben el destino de la información que suministran.

Nivel de participación por consulta: En este caso a las personas se les consulta,

ellas opinan pero no inciden tomando decisiones en el proyecto.

Participación por incentivos: Las personas de la comunidad ayudan en alguna

medida al desarrollo del proyecto intercambiando este apoyo por algún

beneficio tangible o intangible, y no tienen incidencia en las decisiones del

proyecto.

Nivel Funcional: Se participa en equipos de trabajo para responder a objetivos

preconcebidos por proyectista externos, pero no formulan ninguna directriz,

y son tomados en el seguimiento y algunos ajustes de las actividades.

Participación interactiva: Los grupos locales organizados participan en todos

las etapas de los proyectos.

Nivel de Auto desarrollo: Los grupos locales organizados toman iniciativas sin

esperar que los grupos externos intervengan, Reciben asesorías, y pueden

hasta asociarse con los grupos que vienen a realizar los proyectos.

Es pertinente a partir de una buena percepción de cuál es el nivel en el que se

encuentra una comunidad se proceda a desarrollar los proyectos, para lo cual habrá que

tomar una actitud de facilitador de procesos, lo que llevaría a usar métodos apropiados, a

estimular cambios de actitud en las personas de la comunidad y un intercambio de saberes

para propiciar el fortalecimiento de todos.

En tal sentido Geilfus 1997 señala que un buen facilitador es el que cree en la gente y

sus potenciales; es sensible a las problemáticas individuales y estados de ánimo de los

participantes; propicia una atmosfera de confianza; Recuerda que cada quien tiene que decir y

hace sentir a todo el mundo importante; tiene paciencia y los oye a todos y propicia que los

mas callados hablen y se involucren sobre todo a las mujeres y jóvenes; es humilde y está

abierto a los nuevos aprendizajes; tiene fe en sí mismo; no impone sus opiniones y respeta la

de los demás; Es creativo y es consciente de sus limitaciones y está dispuesto a superarlas; es

democrático y colaborativo; es flexible; adapta los métodos sin rigidez; esta dispuesto entregar

cuentas ante la comunidad en el momento que se le solicita, y si esto no ocurre él mismo

toma la iniciativa al respecto; tiene capacidad de síntesis y de análisis.

Es decir es un acompañante de la comunidad y se convierte en un aliado que los

impulsa creando condiciones para el autodesarrollo.

Referencias Bibliográficas.

Geilfus, F (1997). 80 Herramientas para el Diagnostico Participativo. Diagnostico,

Planificación, Monitoreo, Evaluación. San Salvador, Proyecto de Cooperación IICA/GTZ,