Experto en familia, abogado y politólogo Deuda con las gentes...
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P/8-9 Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4382) Costa Rica Domingo 12 de julio 2015 - XV del Tiempo Ordinario Dr. Jesús Rosales Valladares Experto en familia, abogado y politólogo Entrevista P/10 “En nuestro país no se habla de políticas familiares” ¢400 Los pequeños pescadores de nuestro país no cuentan entre las prioridades nacionales. Su situación es grave y motiva la denuncia de la Iglesia, que este domingo celebra en Puntarenas a su patrona, Nuestra Señora del Carmen, la Virgen del Mar. Deuda con las gentes del mar Francisco en América Latina Hosp. San Juan de Dios Día Nacional de la Juventud Raíces católicas de una gran institución Papa reafirmó compromiso social de la Iglesia Fiesta juvenil en San Isidro
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P/8-9
Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4382) Costa Rica Domingo 12 de julio 2015 - XV del Tiempo Ordinario
Dr. Jesús Rosales Valladares Experto en familia, abogado y politólogo
Entrevista P/10
“En nuestro país no se habla de políticas familiares”
¢400
Los pequeños pescadores de nuestro país no cuentan entre las prioridades nacionales. Su situación es grave y motiva la denuncia de la Iglesia, que este domingo celebra en Puntarenas a su patrona, Nuestra Señora del Carmen, la Virgen del Mar.
Deuda con las gentes
del mar
P/27
Francisco en América Latina
Hosp. San Juan de Dios Día Nacional de la Juventud
Raíces católicas de una gran institución
P/7P/3
Papa reafirmó compromiso social de la
IglesiaFiesta juvenil en San Isidro
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico 3Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico2
Laura Ávila Chacó[email protected]
En sus inicios fue llama-do el hospital de la caridad. En aquel entonces, hace 170 años, se convertía el Hospital San Juan de Dios en el lugar en que eran atendidos los más pobres del país, donde se les curaba de sus dolencias y en el que nacían las nuevas gene-raciones de costarricenses en-cargados de forjar la Patria tal y como la conocemos hoy.
Este énfasis solidario, hu-mano y fundado en el amor a los hermanos, que no dista de la realidad actual de esta gran institución de todos los costa-rricenses, nació inspirado bajo los principios cristianos, veri-ficables en sus profundas raí-ces católicas.
Cuenta la historia que el presidente de entonces don José María Castro Madriz fue el gestor de la fundación de este centro médico en el año de 1845, que desde sus inicios nació con el objetivo de ser un hospital “del pueblo y para el pueblo”.
Al primer obispo de Costa Rica Monseñor Anselmo Llo-rente y la Fuente se le encargó poner en función los elemen-tos que pudieran establecer el desarrollo y el proceso para hacer realidad el Hospital, para lo cual recurrió a la expe-
riencia de siglos de la Iglesia atendiendo enfermos en todo el mundo. De hecho, una de sus primeras directoras de la institución fue la religiosa de la caridad, Sor María Arias.
El nombre dado al hospital se debe a San Juan de Dios, santo portugués que nació en 1495, enfermero entregado a los desvalidos de su época, fundador del primer hospi-tal de Granada, España, cuya obra se perpetuó en su congre-gación, la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, dedicada precisamente a la atención del dolor.
Los primeros servicios el hospital los prestó en el mar-co de la campaña nacional de 1856 atendiendo a los enfer-mos del cólera y los heridos
en combate, también atendió a los afectados por el terremoto de Cartago y a los que sufrie-ron los embates de la tragedia del Virilla, entre otros.
Inicios humildes
Carlos Eduardo González, historiador del hospital San Juan de Dios, detalló que la Junta de Caridad de San José construyó un “hospitalito” en un pequeño lote que costó 1.500 pesos. Comenzó con 20 camas, 10 para hombres y 10 para mujeres y la edificación estaba hecha de bahareque cal y teja. En 1870 se sustituye-ron esos materiales por unos más modernos como cemento. “Fue impactante contar con un hospital para la población,
aunque era una necesidad di-fícil de aceptar porque se tenía la visión que al hospital se iba a morir”, explicó.
También ha sido un hospi-tal-escuela, pues permitió el desarrollo de las especialida-des médicas y quirúrgicas y además, la enseñanza de va-rias disciplinas.
Hoy el Hospital San Juan de Dios es una de las insti-tuciones de vanguardia en la protección de la salud de nues-tro país, que aunque no escapa de las situaciones que afectan a todo el sistema de salud cos-tarricense, sigue brindando servicios de calidad de manera solidaria a todo el que los ne-cesite.
Emblema de caridad
Esta trayectoria de 170 años de existencia motivó a las autoridades médicas a festejar el aniversario con una San-ta Eucaristía en la capilla del centro hospitalario el pasado lunes 6 de julio.
La Misa fue presidida por el Arzobispo de San José. Mons. José Rafael Quirós y conce-lebrada por los capellanes de la institución, que ofrecen acompañamiento espiritual a los enfermos y sus familias, así como al personal médico, voluntario y administrativo, buena parte del cual participó de la celebración.
En su homilía el prelado destacó que conmemorar estos 170 años es una ocasión para celebrar la lucha de todos los días a favor de la vida. “Este es un regalo para todos los costa-rricenses” dijo.
Recordó además que el hospital es un emblema de ca-ridad y de servicio cristiano, pues “sus profesionales sirven al Señor y son muchos los pa-cientes que han puesto su fe acá”.
Hizo conciencia en los pre-sentes de que son verdaderos agentes de la salud de los cos-tarricenses e imploró de Dios fortaleza y ánimo para que si-gan siendo buenos servidores de los hermanos.
La familia constituye la gran riqueza social que
otras instituciones no pueden sustituir, que debe ser ayudada y potenciada, para no perder nunca el
justo sentido de los servicios que la sociedad presta a sus ciudadanos. Estos servicios
no son una forma de limosna, sino una verdadera deuda social respecto a la
institución familiar, que es la base y la que tanto aporta al
bien común de todos”.
Homilía en la Misa por las FamiliasGuayaquil, Ecuador, 6 de julio, 2015.
EN AMÉRICA LATINA
En esta edición:Sumario
Agricultores son empujados a dejar la tierra La misión de los discípulos
Enviados de dos en dos…
¿La Virgen pudo haber fallado a la voluntad de Dios?
Encontrados en el amor y el diálogo
Fe con obras son consuelo en La Carpio
Papa reafirmó compromiso social de la Iglesia
Deuda con las gentes del mar
“En nuestro país no se habla de políticas familiares”
Productores nacionales y comercio justo
Recrudece racismo
Presencia del Pastor
Obispos: oración, fe y testimonio de Cristo
Actualidad
Tus Dudas
Hacer familia
Obras son amores
Iglesia en el mundo
Entrevista
Editorial
Opinión
Habla el Papa
Lectio Divina
Sagradas Escrituras
Iglesia hoy
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Laudato Si’ y amar al mundo apasionadamente
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Gran Tema
Créditos
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Actualidad
170 aniversario del Hospital San Juan de Dios
Raíces católicas de una gran institución
En la misa participaron autoridades médicas, voluntarios y personal administrativo del hospital. Fotos L. Ávila
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico 5Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico4
Ana Cecilia Espinoza [email protected]
La paz que se respira en Aserrí es fruto del esfuerzo de generaciones de gente sencilla, trabajadora y solidaria, para las cuales la fe católica siem-pre ha sido fundamental.
Este ambiente, sin embar-go, es amenazado hoy por la dura situación que enfrentan muchas de sus familias, que dedicadas a la agricultura, son empujadas a dejar sus tierras por la falta de oportunidades y por la poca protección ante el comercio voraz que imponen los intermediarios agrícolas.
Las preocupaciones hablan también de malos caminos, de costo de insumos, de des-empleo y de poca formación. “Muchas familias ya se han ido, han vendido las fincas que les fueron heredadas por sus abuelos, los jóvenes se van a la capital a estudiar y otros en busca de trabajos en lo que sea…”, dijo Mainor Corrales de la comunidad de Jocotal.
Sus palabras, expresadas en la reunión que sostuvo Monseñor José Rafael Quirós con agricultores en el marco de su visita pastoral a la Pa-rroquia San Gabriel Arcángel el pasado viernes 3 y sábado 4 de julio, fueron el preámbulo de una serie de situaciones si-milares expresadas por campe-sinos de las cinco filiales que componen la comunidad.
Abandono e impotencia
Se trató de productores de café, hortalizas, caña de azú-car, aguacate y frutas, que dia-logaron con Monseñor en las afueras del templo dedicado al Sagrado Corazón de Jesús.
Danilo Solano, de la comu-nidad La Fila coincidió: “No quiero dejar la tierra botada, pero si las cosas continúan así no me quedará otro reme-
dio, porque el gobierno nos ha burlado”, dijo, en referencia al problema de la roya del café y de un fideicomiso prometido que aún no es una realidad.
Solano explicó la impoten-cia que siente el agricultor al ver como los intermediarios son los que se llevan las ga-nancias de su trabajo: “No te-nemos incentivos, ya nuestros productos no son rentables y no tienen salida al mercado porque nadie nos compra, se prefiere comprar los productos que se importan, a los agricul-tores nos están desaparecien-do”.
Corrales explicó que tam-bién experimentan los em-bates del cambio climático, pues mientras en Limón las lluvias causan inundaciones, en Aserrí la falta de lluvia en tiempo de floración afecta los productos. “Y ya sabemos que los mercados solo compran los productos traídos por las transnaciones, para muestra un botón lo que ha sucedió con el aguacate”, dijo.
Ante esta situación, los agricultores pidieron al Arzo-bispo que fuera el canal de co-municación con las autorida-des, para encontrar soluciones duraderas a estas situaciones.
“Los programas los mue-ven desde un escritorio, sin co-nocer la realidad que vivimos, por ello le pedimos a la Iglesia que nos apoye y que hable a favor de nosotros”, pidieron.
Monseñor respondió ase-gurando que para la Iglesia todas las comunidades son importantes: “No hay parro-quia de primetra ni de segunda clase, porque toda comunidad es del Señor y cada una tiene derecho a gozar de sus posi-bilidades de desarrollo, por ello comparto lo que ustedes viven”, dijo, y retomando pa-labras del Papa, aseguró que la Iglesia apoya a los más ne-cesitados, y hace un llamado a la atención sobre las injusti-cias que provocan los sistemas económicos que tenemos.
Intensa visita
Al igual que lo hizo con los agricultores, Monseñor se encontró con los jóvenes, los enfermos y las familias de la comunidad de Aserrí. En todo momento lo acompañó el Vi-cario General Padre Guido Vi-llalta y el párroco Pbro. Víctor Hugo Fernández.
En la Escuela Gabriel Bre-nes, los niños recibieron la vi-sita con obras artísticas y actos culturales. El Arzobispo les pidió orar para que todos los niños del mundo tengan paz, para que en las familias esté Dios y que sus papás tengan empleo.
“Ellos son la esperanza de las familias y la comunidad,
en ellos debemos fortalecer los valores y principios cristianos que siempre han caracterizado a las familias costarricenses”, le dijo por su parte a los padres de familia.
Un mensaje similar dejó en el Liceo de San Gabriel, donde a los jóvenes les dijo que “us-tedes son la esperanza de sus comunidades y del país, jóve-nes que con la imagen de Jesús deben crecer en el respeto por la vida”. “El Señor les dice que sean valientes, que sepan decir no a las situaciones que no son correctas y que los pueden llevar por caminos de destruc-ción y muerte”, agregó
Luego, con las familias, compartió la alegría del amor. Fue el ejemplo del hogar de doña Luzmilda y Melciades Picado, quienes tienen 73 años de vida matrimonial.
“Son gente maravillosa, están muy enfermitos, pero saben de la visita pastoral del obispo, y querían conocerlo”, dijo el párroco de la comuni-dad.
“Son el mejor tesoro que tienen las comunidades, ellos son verdaderos testigos de la fe”, dijo por su parte Monse-ñor, quien les impartió su ben-dición.
Luego, en el hogar de don Juan Picado, conoció el testi-monio de una familia con hijos especiales (siete) y escuchó las palabras emocionadas del pa-dre de familia: “Esto (la visita) es un signo que Dios nos da, signo para la Iglesia, porque necesitamos que el Señor nos mueva el paso para que des-pertemos ante tantas necesi-dades espirtuales y materiales que sufren las familias”, dijo.
La visita pastoral prosiguió con actividades en las filiales y Santas Eucaristías, donde la parroquia expresó su amor a Dios y su alegría de compartir con Monseñor estos dos días.
Agricultores empujados a dejar la tierra
Monseñor bendijo este matrimonio que celebra sus 73 años de casados. Foto A. Espinoza.
En Aserrí, expusieron su dura realidad al Arzobispo de San José.
Actualidad
Laura Ávila Chacón y [email protected]
Siete iglesias de diversas denominaciones religiosas cristianas ardieron en el fuego en las dos últimas semanas en el sur de Estados Unidos.
Dichos templos tienen como común denominador que son concurridos por afro-descendientes, comunidad que sufre los embates de una oleada racista, desatada tras el asesinato de nueve personas en una iglesia de Charleston, Ca-rolina del Sur.
Dylann Roof, de 21 años, participaba el 18 de junio de una actividad en el templo cuando comenzó a disparar a los presentes con un fusil de asalto. Entre los abatidos es-taba un senador del Estado. Roof, detenido por la policía catorce horas después, confesó su deseo de cometer un “cri-men de odio” impulsado por motivos racistas.
El tiroteo supone el más grave en un centro religioso en Estados Unidos, junto a la matanza en 1991 de nueve per-sonas en un centro budista en Arizona.
Iglesias arden
La quema de iglesias inme-diatamente después de estos sucesos levantó las alarmas de una nueva escalada racista en el país norteamericano.
El reverendo Anthony Evans, presidente de la Inicia-tiva por la Iglesia Negra Na-cional, que agrupa a unas 34 mil iglesias locales, dijo que “se trata de un ataque sistemá-tico ante el cual estamos en es-tado de alerta”.
El primer incendio se pro-dujo el 21 de junio cuando, según las autoridades, alguien
prendió fuego a unos fardos de heno fuera de la iglesia Colle-ge Hill Seventh Day Adventist, en Knoxville (Tenessee), aun-que no ha sido considerado aún oficialmente como un de-lito de odio racial.
Dos días más tarde, fue el turno de God’s Power Church of Christi, en Georgia, con una congregación predominante negra. En principio el fuego se declaró como intencionado.
Ese mismo día, en Ten-nessee, hubo otro incendio en la Fruitland Presbyterian Church, en el condado de Gibson. Y el 24 de junio ocu-rrió en la Briar Creek Baptist Church, en Charlotte (Caro-lina del Norte). Autoridades determinaron el fuego como intencionado.
Igualmente, la bibliote-ca de la iglesia Glover Grove Baptist Church en Warrenville (Carolina del Sur), las foto-grafías y las pertenencias del reverendo Bobby Jean Johns fueron barridas por las llamas el 26 de junio, por causas des-conocidas.
Ese mismo día en Tallahas-see (Florida), se produjo otro incendio en el templo Greater Miracle Temple Apostolic Ho-liness Church, aparentemente causado por un cable eléctrico
aunque el incidente está siendo investigado.
En séptimo incidente ocu-rrió en la iglesia Mount Zion African Methodist Episcopal Church de Carolina del Sur, donde igualmente el fuego arrasó todo a su paso.
“Estamos en shock” dijo Brandon Reeves, de la iglesia God’s Power Church of Christ en Georgia, a la agencia de noticias Reuters, ante los inci-dentes.
Antecedentes
Aunque la policía sigue investigando las causas de los incendios, se ha extendido la preocupación ante la posibili-dad de que puedan ser accio-nes de extremistas blancos.
El periodista de la BBC Nick Bryant, recordó que la quema de iglesias de con-gregaciones negras la inicia-ron supremacistas blancos a principios del Siglo XIX para aterrorizar a esas comunida-des, en medio de la lucha por los derechos civiles de los afroestadounidenses. Uno de los peores antecedentes es la muerte en 1963 de cuatro ni-ñas negras en una iglesia de Alabama por un ataque del Ku Klux Klan.
En los años 90 también ocurrió una grave oleada de incendios de iglesias provo-cados, lo que hizo que el en-tonces Presidente Bill Clinton creara una fuerza especial para combatir e investigar esos in-cidentes.
En enero de 2009, el propio día de la proclamación de Ba-rack Obama como presidente estadounidense, un hombre blanco atacó una iglesia negra de Massachusetts, enviando un mensaje acerca del odio ra-cial persistente en la sociedad norteamericana.
Los sucesos revelan el tor-tuoso camino hacia la reconci-liación racial en este país tras un último año marcado por las protestas por las muertes de negros desarmados -una de ellas en abril en el norte de Charleston- a manos de la po-licía.
Racismo contra la fe
Sobre este flagelo, la Igle-sia Católica se ha pronunciado de manera vehemente, recor-dando que toda doctrina racis-ta es contraria a la fe y al amor cristiano.
“En contradicción con esta conciencia más madura de la dignidad humana, el racis-mo todavía existe, y resurge
incluso bajo nuevas formas. Es como una llaga que sigue misteriosamente abierta en el flanco de la humanidad. Es necesario entonces que nos empeñemos todos en curarla con gran firmeza y paciencia”, declaró recientemente la Pon-tifica Comisión Justicia y Paz.
“Sería hipócrita señalar con el dedo un solo país. El rechazo de tipo racista existe en todos los continentes. Mu-chos practican en los hechos la discriminación que aborre-cen en las leyes. El respeto por todo hombre, por toda raza, es el respeto por los derechos fundamentales, la dignidad, la igualdad básica. No se trata ciertamente de ignorar las di-ferencias culturales. Importa más bien educar a apreciar de manera positiva la diversidad complementaria entre los pue-blos. Un pluralismo bien en-tendido resuelve el problema del racismo cerril”, agregó.
El dicasterio afirma que la condena del racismo y de los hechos racistas es necesaria, que es urgente la aplicación de medidas legislativas, discipli-nares y administrativas y llama la atención también a los ciu-dadanos afectados para que no respondan con más violencia a estos actos. “Hay que procurar siempre soluciones constructi-vas”, concluye.
Recrudece racismoAsesinatos y quema de iglesias en las últimas semanas reviven los peores tiempos del odio racial en Estados Unidos. ¿Qué solución propone la Iglesia Católica a este flagelo?
Actualidad
La policía acordonó la iglesia episcopal Monte de Sión, sétima en arder en el sur de Estados Unidos en los últimos días.
Diálogo con los agricultores. Foto A. Espinoza
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico 7Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico6
María Estela Monterrosa [email protected]
Un grupo de más de 60 in-dígenas de la zona de Chirripó de Talamanca visitó la Basílica Nuestra Señora de los Ánge-les, en Cartago, el sábado 4 de julio, para honrar a María y en-contrarse con su obispo, Mons. José Francisco Ulloa Rojas.
El encuentro fue organi-zado por el misionero laico Ronald Serrano, quien visita regularmente varias comuni-dades de la zona indígena de la Diócesis de Cartago.
Los visitantes llegaron a la Basílica pasadas las 11 a.m. y fueron recibidos por el obispo y los sacerdotes del Santuario. Mons. Ulloa presidió la Euca-ristía y oró por las necesidades de esas familias. Al concluir la Misa, compartió un almuerzo con ellos.
En la homilía, el prelado destacó el valor de los pueblos originarios en América Latina y recalcó el simbolismo del lu-gar del hallazgo de la imagen de la Virgen de los Ángeles:
“Aquí era la línea divisoria entre indígenas y españoles; vino la Virgen María, se colo-có en el centro, y dijo ‘esto se
termina porque todos somos hermanos’. Ella nos abrazó a todos, aquí no hay distinción”, afirmó. Mons. Ulloa calificó ese día como “histórico”.
Y es que llegar al Santuario fue un viaje con ciertos sacrifi-cios. Los indígenas provenían de las comunidades Suirko-bata, Sharabata, Jöldi Kicha, Yoyoriñak. “Hubo gente que salió el viernes en la mañana de sus comunidades, se queda-ron en Sharabata y salieron el sábado en la madrugada a Bajo Pacuare donde los recogerían en carro”, comentó Serrano.
El viaje, sin embargo, los llenó de entusiasmo y expec-tativa. “Es la primera vez que venimos. Estoy muy alegre de venir y compartir esta expe-riencia”, afirmó Brandon Gui-llermo Ortiz.
Los indígenas llevaron como signo tierra de sus co-munidades. “Para ellos la tie-rra es madre, es un gesto de que el Evangelio sea sembrado en su tierra para que crezca en ellos”, explicó Serrano.
Nueva capilla
Uno de los frutos de la visi-ta, fue el apoyo que les brindó
el obispo para construir una capilla en honor a la Virgen de los Ángeles en una de sus co-munidades.
“Monseñor Ulloa nos dio su aprobación y bendición para este proyecto en honor a La Negrita, y fui asignado por él como responsable de la construcción de dicha capilla, la cual puede ser construida en Jöldi Kicha o Yoyoriñak comunidades situadas en Alto Pacuare”, afirmó el misionero laico Ronald Serrano.
“Otro nuevo reto es crear el primer folleto de oraciones bá-sicas en la lengua cabécar, que sirva como medio de evange-lización y conocimiento de la fe cristiana. Formaremos un equipo de trabajo con maes-tros de cultura y lengua cabé-car”, agregó.
En su opinión, la peregri-nación del 4 de julio permitió crear sensibilidad, respeto y admiración hacia los indíge-nas. “Ha sido hermoso el acer-camiento de muchas personas,
el acompañamiento de grupos apostólicos y movimientos, y lo más importante compartir como hermanos, dos culturas diferentes pero con una sola fe”, aseveró.
De acuerdo con Serra-no, dentro de la costumbre y creencia del pueblo indígena la imagen de La Negrita es muy importante. “La Virgen es reconocida y aceptada como la protectora desde el tiempo de la colonización”, dijo.
Actualidad
Indígenas visitaron La NegritaGestionaron templo dedicado a la Patrona de Costa Rica en su territorio. Obispo dio aval.
El grupo a su ingreso al Santuario Nacional. Foto M. Monterrosa.
El amor a la Madre de Dios fue evidente entre los asistentes. Foto M. Monterrosa.
Ronald Serrano es un misionero laico que sirve en los pue-blos indígenas. Foto M. Monterrosa.
Monseñor Ulloa llamó histórica la visita de los hermanos indígenas. Foto M. Monterrosa.
Actualidad
María Estela Monterrosa [email protected]
Pasacalles, conciertos y presentaciones culturales es-peran a los jóvenes que asistan al Día Nacional de la Juven-tud, el próximo 18 de julio en el Centro Don Bosco en Da-niel Flores de Pérez Zeledón.
Además, podrán vivir in-tensos momentos de oración durante la Eucaristía y la Ado-ración Eucarística y tendrán la posibilidad de confesarse ahí mismo, con los sacerdotes que estarán a su disposición duran-te el día.
La actividad iniciará desde las 7:30 de la mañana con un pasacalles en la finca, mientras los asistentes ingresan al lu-gar. Además, habrá un “Open show” con actividades en la tarima, explicó Claudia Var-gas, miembro de la comisión organizadora.
A las 9 de la mañana se realizará la Eucaristía presidi-da por el obispo de San Isidro, Mons. Gabriel Enrique Monte-ro Umaña, y concelebrada por los obispos del país.
“Al inicio de la actividad los ganadores del concurso del himno “Queremos ser” lo van a interpretar, son Valeria Ma-
ría Leiva Quirós y José Eladio Durán Segura”, dijo Vargas. Agregó que en la misa “se pre-sentarán unos signos que que-remos mostrar a los jóvenes que vengan de otros lugares”.
Posteriormente habrá pre-sentaciones culturales y con-ciertos con las bandas Cénit, Tepeyac, Eolian, Infiltrados y Efesios 6, 10. A las 2 de la tarde se realizará la Adoración Eucarística y para finalizar un gran concierto de cierre con la banda católica puertorriqueña Son By 4.
Para inicios de julio se ha-bían vendido 9 mil entradas, pero Vargas informó que están preparados para recibir 15 mil jóvenes. Además de delega-ciones de todas las diócesis del país, participarán jóvenes de El Salvador y Nicaragua.
Para recibirlos, más de 450 jóvenes de la diócesis de San Isidro servirán como volunta-rios en diferentes comisiones.
Vargas sugirió a los partici-pantes llevar zapatos cómodos y seguros y tomar en cuenta que la zona es caliente a la hora de elegir vestuario. “No podrán ingresar perfumes, es-
pejos, objetos punzocortantes o monedas. Sí pueden ingresar agua y alimentos”, detalló.
“Un mensaje espiritual profundo”
Mons. Gabriel Enrique Montero Umaña, obispo de San Isidro, envió un mensaje a la juventud de la diócesis y el país: “¡Participen!”. Afirmó que los jóvenes de la zona de-ben sentirse motivados de ser anfitriones y por eso “quere-mos tener una presencia muy intensa”. A los de otros luga-
res, les dice que “San Isidro les espera con los brazos abier-tos”.
“No se arrepentirán de un viaje que puede ser largo, pero será un día intenso que tendrá un mensaje espiritual profundo, en especial para los jóvenes que buscan más senti-do para su vida”. También les invitó a “motivarse en la gran-deza de la fe, la belleza de una vida cristiana bien vivida y en la alegría propia de la juven-tud”.
El prelado comentó que la diócesis se ha preparado desde
el inicio de año con la peregri-nación de una cruz por todas las parroquias y momentos de reflexión. “Eso aglutinó mu-cho a la juventud, en las parro-quias se organizaron diferentes actividades”, comentó.
“Queremos que el Día Na-cional de la Juventud no sea solo un día, sino que sea una celebración de nuestra fe cris-tiana y atraiga a los jóvenes y los motive hacia la persona de Jesucristo y deje en ellos una inquietud de comprometerse como cristianos”, afirmó.
Fiesta juvenil en San IsidroLa Diócesis de San Isidro de El General será la sede del Día Nacional de la Juventud el 18 de julio y
promete una gran celebración.
EntradasSí aún no tiene
su entrada, puede solicitarla a los números 8303-7728/ 2771-5065 o bien el día del evento.
Tienen un valor de ¢2.000. También puede reservar su almuerzo y adquirir una camiseta
alusiva. Más información en la página www.pjcostarica.com
Un encuentro con lema y cita
“Yo me apunto”. “Evita que te menosprecien por ser joven; más bien debes ser un ejemplo para los creyentes en tu modo de hablar y portarte, en amor, fe y pureza de vida.”
I Timoteo 4,12
Larga jornada, grandes expectativasJóvenes de todas las dió-
cesis se preparan para asistir al DNJ 2015, la distancia, los gastos y las horas de viaje no desaniman a los muchachos. Así lo afirmó el Diácono Per-manente Gustavo Watson, asesor de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Tilarán –Li-beria de donde irán 500 jóve-nes, aproximadamente. Agre-gó que desde las parroquias más cercanas de su diócesis los jóvenes deberán viajar
unas 7 horas y desde las más alejadas 10 horas.
Además, comentó que los jóvenes se han organi-zado con ventas y rifas para costear el viaje. En cuanto a la preparación espiritual, ofrecieron los Rosarios de la Aurora de mayo por el DNJ y han trabajado en el material de preparación.
“Siento que los jóvenes están muy ilusionados. Para
ellos estos encuentros ma-sivos son una oportunidad de tener una experiencia co-munitaria de fe. Por un lado, vivir el aspecto celebrativo, vivir la alegría de la juventud unida a otros, el compartir con otros jóvenes. Otro as-pecto es la preparación de los muchachos para que lo vean como una peregrinación, con un sentido de que van a vivir una experiencia de fe”.
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico 9
Gerardo Mora [email protected]
“Costa Rica ha sido bende-cida al contar con dos costas bañadas por el Océano Pacífi-co y el Mar Caribe, con todo lo que eso significa en riqueza biológica, cultural, histórica y socio-económica. No obstan-te, hemos vivido de espaldas al mar”.
Esta fue la sentencia que hace seis años tres obispos de nuestro país escribieron en la Carta Pastoral: “La Iglesia en-tre las gentes del mar”, y en la cual señalaban poca integra-ción de leyes que garantizaran políticas a favor de las mayo-rías.
Hoy el Obispo de Puntare-nas, Monseñor Óscar Fernán-dez, uno de los pastores que firmó esa Carta, expresa: “el sector pescador no es atrayen-te para el gobierno ni las insti-tuciones. Es un sector humano cuyos recursos económicos no tienen mayor significado para un Estado. La lucha es muy grande para ellos porque nadie les pone atención, es un sector que no tiene voz, es una voz que no interesa, no tiene reper-cusión”.
Esto es algo que confirmó el propio Informe Estado de La Nación en su edición XX, publicada apenas el año an-terior: “En general, los eco-sistemas marino-costeros son vulnerables por la destrucción de hábitats a nivel costero, la sobreexplotación pesquera, la limitada disponibilidad de
recursos y la escasa presencia institucional para su gestión”.
Ya la Carta Pastoral del 2 de agosto de 2009 contempla-ba muchos de los daños a que el sector está expuesto: “Como consecuencia del crecimiento desordenado en las construc-ciones, debido al turismo y sus actividades complemen-
tarias, la Zona Marítimo Te-rrestre está mostrando indicios de degradación de manglares y desaparición de humedales costeros, pérdida y contamina-ción de sistemas de dunas de playa y otras plataformas abra-sivas por la producción de de-sechos sólidos y la evacuación de las aguas negras, deterioro
del paisaje, alteración de cau-ces, salinización de los mantos acuíferos y los manantiales, y un excesivo consumo de agua potable”.
¿Quiénes son?
Las gentes del mar son un número considerable de co-munidades de pescadores ar-tesanales que sobreviven a lo largo del litoral pacífico en zonas como Golfo Dulce, Gol-fito, Quepos, Parrita, Tárcoles, Puntarenas, Golfo y Península de Nicoya, Coyote, El Coco, Cuajiniquil y Bahía Salinas.
La Carta Pastoral que tam-bién firmaron Mons. Victorino Girardi, Obispo de Tilarán-Liberia y Mons. Guillermo Loría, Obispo de San Isidro de El General, ponían los puntos sobres las íes: “Durante los úl-timos decenios se ha dado un constante empobrecimiento de las familias en la zona costera, lo que ha ocasionado el aban-dono de la actividad pesquera por parte de muchos que en años anteriores la tenían como su medio principal de sustento. Los que se han visto obligados a dejarla, no han encontrado
Los pequeños pescadores de nuestro país no cuentan entre las prioridades nacionales. Su situación es grave y motiva la denuncia de la Iglesia, que este domingo celebra en Puntarenas a su patrona, Nuestra Señora del Carmen, la Virgen del Mar.
Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico8
Fiestas a la Virgen del MarEs 1913 el año del mila-
gro que marca y da inicio a la festiva celebración alrede-dor de la Virgen del Mar. Se cuenta que tripulantes de una embarcación llamada El Ga-lileo, naufragaron cuando una mujer se les aparece y les ali-menta.
Al encontrar el rumbo ellos mismos constatan que esa mujer era la Virgen del Carmen, a quien justamente el señor Hermenegildo Cruz había orado en el templo de la ciudad porteña para que apa-recieran con vida los tripulan-tes de la nave. Desde entonces el señor Cruz prometió honrar a la Virgen y desde entonces se celebra a la Virgen del Car-men como Virgen del Mar en Puntarenas.
De este modo, desde el 3 de julio anterior comenzaron las celebraciones en la Ca-tedral puntarenense con la Novena que se lleva a cabo a las 6 p.m., por medio de cele-braciones eucarísticas y dife-rentes sacerdotes que llegan a presidirla.
Para este 12 de julio, a las 9 a.m. habrá Solemne Euca-ristía en Honor a la Virgen, también en la Catedral, y pos-teriormente a las 11 a.m. será la tradicional procesión en el mar con la imagen de la Vir-gen y diferentes embarcacio-nes que buscarán la bendición.
Igualmente, por las noches y hasta el domingo 19 de julio habrá celebraciones eucarís-ticas y diferentes actividades culturales. También se tendrá ventas de comida.
alternativas, para la mejora de su calidad de vida”.
Luego de seis años esta rea-lidad no ha cambiado. “A los pescadores los quiero animar a no vencerse, a no desanimar-se sino a mantener siempre el espíritu de lucha y seguir trabajando por mejorar sus si-tuaciones laborales. Pero, es una lucha que debe ser muy constante, muy firme y en la que deben unirse, porque hay metas comunes para trabajar. En el mismo sector pesquero deben dejar de lado sus dife-rencias y trabajar juntos”, ex-horta Mons. Óscar Fernández, en momentos que se da la cele-bración religiosa de la Virgen del Mar, protectora de los pes-cadores.
Situaciones injustas
El Papa Francisco en Lau-dato Si’ aborda esta problemá-tica de manera puntual, pues según comenta Monseñor Óscar Fernández, hay que ver las situaciones de pobreza que viven las personas alrededor de la costa, para entender la gravedad del abandono al que muchas veces han sido some-tidos.
“El ambiente humano y el ambiente natural se degradan
juntos, y no podremos afron-tar adecuadamente la degrada-ción ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación hu-mana y social”, señala Su San-tidad Francisco.
Destaca la Encíclica que el deterioro del ambiente y de la sociedad afecta siempre y de manera especial a los más dé-biles.
“Por ejemplo, el agota-miento de las reservas ictíco-las (referido a peces) perjudica especialmente a quienes viven de la pesca artesanal y no tie-nen cómo reemplazarla, la contaminación del agua afecta particularmente a los más po-bres que no tienen posibilidad
de comprar agua envasada, y la elevación del nivel del mar afecta principalmente a las po-blaciones costeras empobreci-das que no tienen a dónde tras-ladarse”, dice Laudato Si’ en el numeral 48.
“Yo insto al gobierno a prestarle a este sector huma-no que está allí. Sé que desde Incopesca, el Padre Gustavo Meneses (presidente), ha veni-do haciendo lo que ha podido por responder a las necesida-des del sector, no es fácil, pero sé que con su temperamento fuerte y firme y con su fe, Dios le seguirá ayudando. Pero hay que insistir en que el gobierno ponga más atención a este dé-bil y pequeño sector”.
Estudios lo confirman
La situación que se vive cerca del mar es preocupante, como lo ha señalado en varias oportunidades el Informe Esta-do de La Nación. Por ejemplo, en 2013, destacaba la insufi-ciencia en hogares que residen en las costas, tanto en materia de condiciones habitacionales como en materia de captación de recursos o ingresos.
Sentenció ese Informe XIX: “las zonas fronterizas y costeras registraron los mayo-res porcentajes de hogares con insuficiencia convergente, en contraste con la región cen-tral”.
Esta “insuficiencia conver-gente” significa que son ho-gares con más miembros de personas, con más adultos ma-yores, donde el jefe de hogar presenta solo estudios en pri-maria en el mejor de los casos, con escaso acceso a la seguri-dad social y falta de acceso a tecnología.
Ante este panorama, que es apenas un esbozo de muchas de las situaciones que viven las gentes del mar, los Obispos en su Carta Pastoral de 2009, entonces dijeron: “hoy, con humildad, pedimos perdón a nuestros hermanos del mar, ya que no todos en la Iglesia nos hemos comprometido su-ficientemente con ellos; no siempre nos preocupamos por ellos ni somos solidarios con ellos, como sí lo hizo y lo hace Jesús”.
Por ello, el Obispo de Pun-tarenas, destaca que en su ca-minar, la Iglesia ha tratado de estar cerca de ellos, y necesita hacerlo con más fuerza. Por eso el mensaje también de aliento y de fe que les lanza, con el fin de ver el futuro con esperanza y de luchar por una mejora en sus condiciones de vida.
Deuda
Gran Tema Gran Tema
Juventud con esperanzaHace solo un año se pre-
sentó “un anzuelo de espe-ranza” para quienes viven de la pesca y con ello también se presentó una oportunidad para la naturaleza.
Se trata de la Red de Áreas Marinas de Pesca Respon-sable (AMPR) que proponía una forma de pescar de mane-ra sostenible. Fue una iniciati-va que se presentó ante el Ins-tituto Costarricense de Pesca y Acuicultura (Incopesca) y que ha dado resultados.
Así lo confirma Ivannia Ayales, Presidenta del Con-sejo de Administración de CoopeSoliDar R.L., coopera-tiva que ha venido liderando iniciativas para albergar alre-dedor de 730 familias que es-
taban dentro de la Red AMPR (cifra al 2014).
“Cada vez tenemos más legitimidad”, señala la fun-cionaria, pero no como un logro político ante Incopesca, sino legitimidad entre quienes se dedican a la pesca, y mejor aún entre los jóvenes. Tras un año, la red ha crecido.
“Se ha ido dando mayor participación, se ha fortaleci-do con la participación de jó-venes pescadores, tanto hom-bres como mujeres que ven en la pesca una opción y que tienen una visión amplia para realizarlo de manera sosteni-ble”, indicó.
En este momento trabajan en un estudio donde entrevis-tan a 36 jóvenes en diferentes áreas, que están dispuestos y
seguros de ayudar a sus pa-dres con diferentes conoci-mientos, desde la tecnología y la investigación. Pero, al mismo tiempo son conscien-tes del conocimiento tradicio-nal de sus padres, el cual es-tán seguros de aprovechar. El estudio estará listo en agosto.
Uno de los puntos bajos, reconoce Ayales es la vigi-lancia de estas áreas, destaca esfuerzos de lugares como Chira donde se organizan in-ternamente, pero necesitan mayor apoyo.
Resaltó que a un año de la Red se pueden ver resultados, aún con muchísimo camino por recorrer, pero donde ju-ventud y sostenibilidad se en-trelazan para ver el futuro con optimismo.
“Quisiera advertir que no suele haber conciencia clara de los problemas que afectan particularmente a los excluidos. Ellos son la mayor parte del planeta, miles de millones de personas”.Papa FranciscoEncíclica Laudato Si’
con las gentes del mar
Monseñor Oscar Fernández señala la urgencia de dar voz a los pequeños
pescadores, a quienes bendice este domingo. Foto L. Ávila
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico 11Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico10 Entrevista
EditorialProductores nacionales y comercio justoEn las últimas semanas diversos sectores pro-
ductivos de nuestro país, han hecho sonar las alarmas ante lo que consideran es una situa-
ción de injusticia que les afecta directamente.
Hablamos de los agricultores y de los porciculto-res nacionales, aquejados por un modelo de mercado que los está empujando a la ruina.
El abandono del gobierno los llevó hace unos días a manifestarse en Casa Presidencial, exigiendo atención por parte de las autoridades, llamadas a re-gular los abusos que se cometen en el mercado en favor del bien común, la paz y la justicia social.
Sienten en carne propia las consecuencias de los tratados de libre comercio firmados años atrás por nuestro país, con potencias agrícolas y cárnicas de la talla de Estados Unidos y Chile, donde los subsidios a la producción vuelven altamente competitivos a sus productos en el mercado internacional.
Atrás quedaron las promesas de prosperidad, de igualdad de condiciones para competir, de aseso-rías, créditos y capacitación para salir adelante en un mundo sin fronteras, abierto y dejado a su suerte sobre las fuerzas “transparentes” del libre mercado.
Estamos llegando al punto en que los grandes im-portadores prefieren traer productos del extranjero antes que comprarlo a los productores nacionales, con el argumento de que tienen un mejor precio y una mejor calidad.
Parece increíble que se permita, pero por ejem-plo, se están importando tomates en plena cosecha nacional. La estrategia es lanzar al suelo los precios al punto de que muchos agricultores costarricenses ni siquiera saquen producto de sus plantaciones. Cuando ya no haya excedente, cuando la producción
local se haya perdido, vuelven a importar y las ga-nancias serán duplicadas y triplicadas.
La quiebra se vuelve entonces una realidad para cientos de agricultores y porcicultores nacionales, que de un día para otro ven como la actividad que les ha dado sustento por décadas y ha forjado el desa-rrollo de su familia y del país, deja de ser una opción viable para seguir viviendo.
Son nuevos pobres que entregarán sus tierras por cualquier dinero para poder sobrevivir, que en cual-quier momento engrosarán los anillos de miseria por la poca visión y la escasa atención de las autoridades de gobierno ante su realidad. No parece coherente que esto suceda en momentos en que el discurso de lucha contra la pobreza sea supuestamente un eje primordial de trabajo.
Pero el problema tiene más aristas. En primer lu-gar, lo que se importa viene con la falsa promesa de un mejor precio y una mejor calidad para el consu-midor final. Es falso. Los precios se mantienen altos, agregando ceros a las cuentas de unos pocos impor-tadores multinacionales y la calidad sigue en tela de juicio, porque tampoco el país tiene la capacidad de verificar y hacer valer el cumplimiento de sus pro-pias condiciones en el mercado mundial.
Es el caso de la carne de cerdo importada, mucha de la cual no cumple con los requerimientos que el Ministerio de Salud y Senasa obligan aquí a los pro-
ductores nacionales. Toneladas de producto conge-lado, con semanas de almacenamiento es presentada aquí como carne fresca de primera calidad.
Faltan acciones concretas para equilibrar la ba-lanza, para hacer valer el esfuerzo de las familias costarricenses que labran la tierra como herencia de sus ilustres antepasados que sentaron las bases de la democracia costarricense, para controlar la voraci-dad y el descontrolado afán de lucro de algunos po-cos y atender el problema antes de que se vuelva una catástrofe nacional.
Es necesario también que el consumidor com-prenda la importancia de preferir lo nuestro, no por un ideal romántico o exclusivamente nacionalista, sino porque detrás de un producto local está la reali-dad de familias costarricenses, del rostro concreto de mujeres, niños y jóvenes que dependen de ello para vivir, para estudiar y surgir en la vida. ¿O los dejare-mos morir por pagar unos colones menos o simple-mente para estar a la moda con el mundo?
Cuando las discusiones alrededor del TLC con Estados Unidos se presionaba a la Iglesia para que tomara tal o cual partido, siempre la visión de los obispos se fundamentó en un análisis ético, en hacer ver que la persona siempre tiene que estar en el cen-tro de la vida económica y social del país, no el dios dinero, como lamentablemente parece que sucede en el caso que reseñamos.
Urge pues recuperar en el tema de la producción y el comercio nacional esa dimensión ética, humana y de conciencia social. Para miles de familias y peque-ños productores en nuestro país es algo apremiante, que no puede esperar, realmente de vida o muerte. Las autoridades de gobierno tienen las herramientas legales para hacerlo, ¿se atreverán?
Opinión
Nuestros lectores
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
Ahora lo que falta
Lo que ha faltado hasta este momento después de tantas habla-
das: acciones, acciones inmediatas, concretas y eficaces. Y planetarias.
A los creyentes nos cabe el orar para que la palabra del Papa Francisco
cale en la voluntad de quienes tienen poder de decisión para poner fin a la destrucción de nuestra propia casa co-mún demasiado deteriorada. Y cabe el que creyentes y no creyentes, simples ciudadanos, ya mismo nos entregue-mos, a “mejorar nuestra vida, nuestro barrio, nuestro país y nuestra región”,
como lo indica monseñor Guillermo Katcher. Esto depende de cada uno de nosotros, está a nuestro alcance y es para bien de todos. Esto se llama pasar de las palabras a los hechos, la única solu-ción.
Pbro. Juan Luis Mendoza.
La estrategia es lanzar al suelo los precios al punto de que muchos
agricultores costarricenses ni siquiera saquen producto de sus plantaciones.Laura Ávila Chacón
¿Qué valoración hace del ambiente mediático acerca de los temas de familia?
Desafortunadamente lo que vemos es una descripción de algunos cam-bios que están viviendo las familias por diversa cantidad de factores y no se profundiza acerca de esos cambios. No se analizan las causas demográfi-cas, jurídicas, sociales y políticas que han incidido para que esas situaciones se den. Hay un manejo inadecuado que hace incurrir a las personas en
conclusiones muy erráticas e incluso con interpretaciones equivocadas.
¿Es una afirmación con sentido proclamar el fin de la familia tradicional?
Yo diría que no, me parece se quie-re colocar a la familia natural como si fuera obsoleta, agotada y anacrónica, pero ella cumple funciones de carác-ter natural y social fundamentales. Es una familia vigente, permanente en sus funciones y dinámicas, es el tipo de familia que ofrece mejores condi-ciones para sus miembros. Una fami-lia donde los matrimonios sólidos y funcionales, con presencia materna y paterna en la crianza de los niños, es la que proporciona el mayor bienestar al conjunto de la sociedad.
¿La decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos
en relación a las uniones homosexuales tendría
repercusiones en nuestro país?
Muchos sectores denominados “progre-
sistas” toman esas deci-siones como un gran mo-delo a seguir. Se toman estos argumentos para presionar a los países latinoamericanos para
que se legalice por la vía legislativa o por la judicial
las uniones entre personas del mismo sexo, dándole ca-
tegorías equiparadas al matrimonio.
En algunos p a í s e s
la t i -
nos, el matrimonio igualitario no tie-ne el ambiente para ser aprobado. Sin embargo, este tipo de decisiones pue-den darles fuerza para que avancen. Yo pienso que eso va a depender de cada país, en Costa Rica el debate está pendiente, pues no existe ni a nivel social ni político, las condiciones para que el matrimonio igualitario tenga acogida.
¿Cómo debemos actuar de frente a las corrientes de pensamiento que buscan transformar el sentido y la naturaleza del matrimonio y la familia?
Primero, no debemos de temer a debatir o a exponer con claridad. Nos podemos sentar como sociedad a dis-cutir acerca de la importancia de la fa-milia para encontrar grandes acuerdos a nivel nacional. Los datos, la eviden-cia social y las estadísticas permiten ver la importancia de fortalecer la fa-milia, sin embargo, a veces nos queda-mos en el debate de que si aceptamos algunos modelos u otros, y se deja de lado lo más relevante. Debemos aspi-rar como Estado a una conformación de políticas públicas que garanticen a los hijos crecer en hogares sanos y sa-ludables donde no haya violencia. No distraernos en aspectos que lo único que reflejan son intereses momentá-neos de algunos grupos y no el bien común de la sociedad.
¿Cómo distinguir la línea que separa la verdad sobre el matrimonio y la familia del necesario respeto debido a quienes piensan distinto?
Debe privar la discusión serena y el manejo adecuado a las diferencias. Actualmente existen dos perspecti-vas que no se distinguen a la hora de debatir este tema. Hay una en donde
prevalece lo individual sobre lo co-lectivo, es decir, que promueve los
derechos individuales, que es la
sociología postmoderna de la familia. Esta visión habla de que da lo mismo cualquier conformación de la familia, y frente a esto está la sociología co-munitarista que señala que el principal fundamento de familia como soporte de la sociedad está en sus funciones que son insustituibles y tienen que ver con el bienestar de los hijos y la esta-bilidad del matrimonio.
¿Cómo valora el rol jugado hasta el día de hoy por el gobierno en torno a estos temas?
El Estado tiene una gran responsa-bilidad sobre la sociedad. Las actua-les autoridades tienen una perspectiva muy amplia y la denominan inclusiva, pero parece que pierden lo esencial so-bre lo particular. Por la regulación de aspectos particulares y de grupo dejan de lado el bienestar de la sociedad. En los dos últimos años ha sido lamenta-ble que a nivel internacional se llame a los países para que fortalezcan las políticas públicas de familia y que en el marco del 15 de mayo, su día in-ternacional, se invite a los países para que se haga promoción que favorezca la familia, y en nuestro país, estos te-mas pasan desapercibidos, aquí no se habla de políticas familiares, se debi-litan las instancias de articulación y se promueven otro tipo de iniciativas. Hay un error de enfoque, de intereses, que viene en detrimento de lo que la sociedad costarricense espera de sus autoridades políticas.
Como un grave error de enfoque en detrimento de lo que la sociedad espera de sus autoridades políticas cataloga el Dr. Jesús Rosales el hecho de que en Costa Rica no se tomen en cuenta políticas familiares y más bien se debiliten las instancias que la articulan, en beneficio de otro tipo de iniciativas.
Rosales, experto en familia, abogado y politólogo, cree que es necesario hacer ver los beneficios que tiene para la sociedad y el Estado una familia natural fuerte y vigorosa.
“En nuestro país no se habla de políticas familiares”
Hay un error de enfoque, de intereses,
que viene en detrimento de lo que la sociedad costarricense espera de sus autoridades políticas”.
Dr. Jesús RosalesPolitólogo, experto en familia
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico 13Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico12 Opinión
Dr. Rogelio Arce BarrantesMédico
Leyendo a G.K. Chester-ton, ese brillante escritor in-glés convertido al catolicismo, igual que el Cardenal John H. Newman, otro inglés converti-do al catolicismo, uno deduce que la conversión en mentes preparadas no es asunto de re-mordimientos ni de dudas, va por la preparación intelectual de estos, mucho más allá de un simple cambio de religión.
El caso del cardenal New-man es un poco más sencillo puesto que este era un angli-cano ordenado y practicante (pertenecía al clero anglicano), el caso de Chesterton va más allá y es un asunto de concien-cia. Hace muchos años tuve la suerte de conocer un sacerdo-te a la sazón joven, quien me confesó después de más de veinte años de no hacerlo (yo), y dentro de una plática inteli-gente después del Sacramento de la Reconciliación, me con-taba sobre un Pastor protestan-te amigo suyo, que le decía que la Iglesia había actuado con gran tino al instituir “la confe-sión” como la conocemos hoy, más bien a mantenerla vigente, dado que quien la instituye es Jesús mismo: “Id por todo el mundo y a quienes les perdo-néis los pecados, les quedan perdonados; a aquellos que se los retengáis, les quedan rete-nidos...”; el perdón de los pe-cados viene de Dios mismo, la absolución viene a través y no desde el sacerdote, por cuanto este es un instrumento divino para el perdón absolutorio de los pecados.
Muchos son quienes esgri-men un pobre argumento de “yo no me confieso ante otro hombre igual a mi”, o “yo me confieso ante Dios, direc-tamente”; muchos son los ar-gumentos para estar en contra del Sacramento de la reconci-
liación, pero vamos al punto. Es muy fácil confesarse ante Dios, claro que Dios sabe todo lo que hemos hecho, bueno o malo, mejor incluso que noso-tros mismos; es sencillo saber que Dios cuando en silencio le pedimos perdón por nuestras faltas, nos lo otorga de inme-diato: Dios es Amor y Miseri-cordia absoluta.
El punto sencillo es que no existe un sentimiento de hu-mildad más grande que el de arrodillarse ante un hombre y decirle cuantas cosas malas hemos hecho, es por si solo bochornoso, aunque el sacer-dote esté acostumbrado a es-cuchar eso y más..., requiere valor personal para decir ante aquel hombre cuantas cosas malas hemos hecho y cuantas cosas buenas hemos dejado de hacer..., difícil es hacer este acto de humildad (no de hu-millación) que es el que sella la absolución, desde antes de que empecemos a hablar con un corazón contrito, ya Dios nos perdonó nuestros pecados, el sacerdote dará la absolución en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
En esta parte, en la parte humanad es donde se da el otro milagro, no concretamente el perdón, que Dios lo otorga, el
milagro es escuchar de nuestra propia voz los pecados que he-mos cometido, es una especie de psicoanálisis, comenzada por nosotros y terminada por el sacerdote confesor, con sus consejos basados en el Magis-terio de la Iglesia.
El verdadero milagro tiene dos fases: la Divina, que es el Perdón de Dios y la humana que es la confrontación va-liente ante un hombre que nos llena de valor para decir nues-tras faltas. El hecho de decir ante otro semejante nuestros pecados, es un acto catártico imponderable, de donde nace nuestra salud emocional, la salud espiritual nos viene de Dios ante nuestro arrepenti-miento. Pero al vernos libres de ataduras para hablar ante un confidente, a veces totalmente desconocido, sobre nuestras faltas, aparece en acto huma-no de la humildad. Chesterton tomó en consideración estas dos partes para solicitar ser bautizado a la religión católi-ca romana, el era un creyente practicante anglicano, se tras-lada al catolicismo por varias razones, pero la confesión fue una de las de mayor peso, la otra fue el amor hacia la Vir-gen que sentía en su corazón desde antes de recibir el bau-tismo.
El 13 de marzo del 2013, el Cardenal Jorge Mario Ber-goglio, Arzobispo de Buenos Aires, fue electo Sumo Pon-tífice y adoptó el nombre de “Francisco” en honor al San-to de Asís. Desde entonces, este primer Papa de nuestro continente, ha trazado un modo de pastorear caracteri-zado por la humildad y cer-canía que, lejos de ser una pose artificial o populista, se forjó desde su experiencia como Pastor en estas tierras latinoamericanas.
Conocedor del momen-to histórico que atraviesan nuestros pueblos, advertía que los enormes problemas y desafíos de la realidad la-tinoamericana no se pueden afrontar ni resolver retoman-do viejas actitudes ideológi-cas, “tan anacrónicas como dañinas, o propagando deca-dentes, subproductos cultu-rales del ultra liberalismo in-dividualista y del hedonismo consumista de la sociedad del espectáculo.” Para Fran-cisco, América Latina debe hacer su propio camino y este ha de estar definido por la integración: “Solos, sepa-rados, contamos muy poco y no iremos a ninguna parte”.
El anhelo de una Iglesia “pobre y para los pobres” ha marcado su pensamiento y acción pastoral y con una permanente invitación a salir a las “periferias existencia-les” nos estimula a ser sen-sibles y a dejar la comodidad para estar cerca de todos, particularmente, de los mar-ginados y excluidos.
Y, aunque es Pastor Uni-versal, nunca se ha desenten-dido de la realidad de nues-tros pueblos, al contrario, le hemos visto mediar eficaz-mente para el acercamiento entre Cuba y Estados Uni-dos, y ha sostenido un diálo-go abierto y sincero con los mandatarios de nuestros paí-
ses en aras de promover la vida y la misión de la Iglesia y el progreso integral de los pueblos latinoamericanos.
Este es pues, el Papa que por primera vez, después de visitar Brasil para presidir la XXVII Jornada Mundial de la Juventud en el año 2013, inicia una visita pastoral por Ecuador, Bolivia y Paraguay, dirigiéndose a la gente en su propio idioma y compartien-do con ellos un mismo sentir.
Como ha destacado el profesor Guzmán Carriquiry, Secretario de la Pontificia Comisión para América La-tina, el Papa no escogió a los grandes: “México, Brasil, Argentina, ni siquiera a los medianos, Chile, Colombia, Perú, etc., sino a las que per-sonalmente llamó como ‘pe-riferias emergentes’, porque en una dinámica geopolítica son periferias que han vivido una larga tradición de pobre-za, desigualdades sociales e inestabilidad política.”
Y aunque son muchas las expectativas en torno a este viaje, desde ya, es previsi-ble que su mensaje, realista, comprometido y encarnado, alcance, en esencia, a los otros pueblos latinoameri-canos. Viene a impulsar en América Latina el anhelo de evangelizar, como él mis-mo señala, para “tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los leja-nos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos… (EG,n. 24)
Mientras América Lati-na recibe, con alegría, a uno de sus hijos, encomendemos al Señor las intenciones y anhelos del Santo Padre en esta visita pastoral y, lejos de rescatar únicamente fra-ses descontextualizadas para apoyar determinadas tesis, esforcémonos por asimilar, integralmente, su mensaje de pastor.
El sacramentode la confesión Presencia del Pastor
En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José
Opinión
Mons. Javier EchevarríaPrelado del Opus Dei
La nueva encíclica del San-to Padre Francisco enlaza con las páginas iniciales de la Sa-grada Escritura: Dios formó al ser humano -hombre y mu-jer- y lo colocó en el jardín de Edén para que lo trabajara y lo guardara (Génesis 2, 15). Lue-go hizo desfilar a todos los ani-males y los llevó ante el hom-bre para ver cómo los llamaba (Génesis 2, 19). Era un acto de amor por parte de Dios, un modo de expresar su confianza en cada ser humano, a quienes encomendaba la tarea de desa-rrollar las potencialidades que Él mismo había puesto en las criaturas.
Cada uno de nosotros es guardián y custodio de la crea-ción. Como nos recuerda el Papa, Dios colocó al ser huma-no en ese jardín no sólo para cuidar lo existente, sino para que produzca frutos con su ta-rea de labranza, con su trabajo: “la intervención humana que procura el prudente desarrollo
de lo creado -afirma Francis-co- es la forma más adecuada de cuidarlo, porque implica situarse como instrumento de Dios para ayudar a brotar las potencialidades que él mismo colocó en las cosas” (Laudato si’, 124).
Si la humanidad se esfuer-za en acoger el designio crea-dor, cualquier tarea humana noble podrá convertirse en ins-trumento para el progreso del mundo y la dignificación de la persona.
La clave está en trabajar acabadamente bien, con el deseo de servir a los demás, por amor a Dios y al prójimo. Ciertamente intervienen otras motivaciones como la necesi-dad de mantenerse y mantener a la propia familia, el afán ge-neroso de ayudar a personas necesitadas, el deseo de adqui-rir perfección humana en una actividad concreta, etc.; pero la llamada del Papa nos re-cuerda que la meta es aún más elevada: colaborar en cierto modo con Dios en la redención de la humanidad.
Justamente ahora se cele-bra el 40 aniversario del fa-llecimiento de san Josemaría Escrivá de Balaguer, este santo sacerdote -fundador del Opus Dei- que proclamó al mundo entero el valor evangélico del trabajo realizado por amor. Soy testigo de cómo san Jose-maría procuró vivir su predica-ción sobre el trabajo en prime-ra persona, hasta el final de su caminar terreno.
“El gran privilegio del hombre es poder amar, tras-cendiendo así lo efímero y lo transitorio”, escribía en un volumen titulado Es Cristo que pasa. Por eso -añadía- “el hombre no debe limitarse a hacer cosas, a construir obje-tos. El trabajo nace del amor, manifiesta el amor, se ordena al amor. Reconocemos a Dios no sólo en el espectáculo de la naturaleza, sino también en la experiencia de nuestra propia labor, de nuestro esfuerzo. El trabajo es así oración, acción de gracias, porque nos sabe-mos colocados por Dios en la
tierra, amados por Él, herede-ros de sus promesas”.
El trabajo, según se oriente, tiene la capacidad de destruir o de conferir dignidad a las per-sonas, de cuidar o desfigurar la naturaleza, de prestar u omitir el servicio debido a nuestro prójimo.
Bien comprende el valor de dignificación del trabajo quien sufre el desempleo y experimenta la angustia de la falta de ingresos económicos. Por este motivo, las personas que padecen el desempleo son una intención constante en las oraciones y preocupaciones del cristiano. Como afirma el Papa, ayudar a los pobres o a los desempleados con dinero “debe ser siempre una solu-ción provisoria para resolver urgencias”. El gran objetivo, en cambio, “debería ser permi-tirles una vida digna a través del trabajo” (Laudato si, 128). Del mismo modo, la encícli-ca nos recuerda que “dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inme-
diato es muy mal negocio para la sociedad” (id.).
Benedicto XVI definió al cristiano como “un corazón que ve”. En el trabajo, la efi-cacia económica será sin duda un criterio, pero no el único: el cristiano pone el corazón en su trabajo porque así lo hizo Cristo, y se empeña por hacer de esa dedicación un servicio a los otros, que es también ala-banza al Creador. Sólo el tra-bajo entendido como servicio, el trabajo que pone en el cen-tro al hombre, el trabajo que se realiza por amor a Dios, es capaz de abrir horizontes para la felicidad terrena y eterna de las mujeres y de los hombres de nuestro tiempo.
Familia Morales CamachoGuadalupe, Goicoechea
Constituimos una familia normal; creyente en Dios y la Virgen María, practicantes católicos sin fanatismo pero seguros y convencidos de que con fe en todo momento el Señor nuestro Dios nos guía, cuida, protege y vela cons-tantemente por nuestras nece-sidades espirituales, físicas y materiales.
Leyla María; esposa, ma-dre y abuela, ha tenido pruebas de salud muy difíciles. En tres ocasiones, enfermedades con ´pronósticos serios, enfrentó con gran entereza y fortaleza,
aunado a los servicios médicos hospitalarios eficientes y soli-darios con lo cual se logró su total recuperación y exámenes posteriores así lo han confir-mado.
Tanto Leyla María como su familia, está totalmente con-vencida que todo lo anterior-mente contado ha sido obra de Dios por intercesión de la Vir-gen María. Han sido generosos y han estado siempre presentes en las necesidades de salud de ella, pero especialmente en las tres ocasiones descritas se han mostrado llenos de amor y cariño y a manos llenas la han protegido y mostrado su mise-ricordia.
Nuevamente, y en fecha re-ciente, Leyla María tiene una caída en el baño de su casa y recibe un fuerte golpe en la ca-beza por lo cual se acude de in-mediato a los servicios médi-cos, siendo valorado le hacen radiografías y exámenes de laboratorio clínicos, resultado de ello la medican y vuelva a su hogar con el tratamiento.
No obstante, a las pocas ho-ras de regresar a su hogar del chequeo por revisión que le hi-cieron se le empieza a notar fa-llas motoras al caminar, en sus manos y mente. De nuevo se acude al médico y éste ordena un TAC, el cual de inmediato se hace y el resultado es visto y analizado por el profesional
quién a su vez, por lo dedica-do del caso, recomienda inter-namiento hospitalario ya que debe ser operada de inmediato al tener un Hematoma que le está presionando el cerebro y de no procederse como lo in-dicó el médico los daños para ella podrían ser mayores e irre-versibles.
La operan el mismo día en la madrugada y dos días des-pués egresa del hospital hacia su hogar en franca recupera-ción. Es muy importante que se conozca que los médicos pronosticaron que ella recupe-raría sus condiciones de salud física, mentales y motoras ple-nas aproximadamente en dos o tres meses posteriores a la
operación, pero la voluntad de Dios fue que al mes ella em-pezara a manifestarse positiva-mente y sus facultados volvie-ran para estabilizar su salud.
Dios es el centro de nues-tro hogar y la Virgencita de Guadalupe, de quien Leyla María es fiel devota, hicieron su obra al alertarnos de que debíamos acudir de inmediato a los servicios médicos priva-dos y públicos para encontrar los tratamientos que llegaran a salvaguardar su vida e integri-dad física.
De ahí el titular de esta historia “El Milagro a Leyla María”, que lo atribuímos al Señor por la intercesión de la Virgencita de Guadalupe.
Trabajar por amor
Testimonio de vida: el milagro de Leyla María
Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico14
Queridos Arzobispos, el palio que hoy reciben es un signo que representa la oveja que el pastor lleva sobre sus hombros como Cristo, Buen Pastor, y por tanto es un sím-bolo de tarea pastoral de uste-des, es un “signo litúrgico de la comunión que une a la Sede de Pedro y su Sucesor con los metropolitanos y, a través de ellos, con los demás obispos del mundo” (Benedicto XVI, Ángelus, 29 junio 2005).
Hoy, junto con el palio, quisiera confiarles esta llama-da a la oración, a la fe y al tes-timonio.
La Iglesia los quiere hom-bres de oración, maestros de oración, que enseñen al pueblo que les ha sido confiado por el Señor que la liberación de toda cautividad es solamente obra
de Dios y fruto de la oración, que Dios, en el momento opor-tuno, envía a su ángel para sal-varnos de las muchas esclavi-tudes y de las innumerables cadenas mundanas. También ustedes sean ángeles y mensa-jeros de caridad para los más necesitados.
La Iglesia los quiere hom-bres de fe, maestros de fe, que enseñen a los fieles a no tener miedo de los muchos Herodes que los afligen con persecucio-nes, con cruces de todo tipo. Ningún Herodes es capaz de apagar la luz de la esperan-za, de la fe y de la caridad de quien cree en Cristo.
La Iglesia los quiere hom-bres de testimonio. Decía san Francisco a sus hermanos: Pre-diquen siempre el Evangelio y, si fuera necesario, también
con las palabras (cf. Fuentes franciscanas, 43). No hay testi-monio sin una vida coherente. Hoy no se necesita tanto maes-tros, sino testigos valientes, convencidos y convincentes, testigos que no se avergüencen
del Nombre de Cristo y de su Cruz, ni ante leones rugientes ni ante las potencias de este mundo, a ejemplo de Pedro y Pablo y de tantos otros testi-gos a lo largo de toda la histo-ria de la Iglesia, testigos que,
aun perteneciendo a diversas confesiones cristianas, han contribuido a manifestar y a hacer crecer el único Cuerpo de Cristo. Y Esto me complace subrayarlo en la presencia -que siempre acogemos con mucho agrado- de la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, enviada por el querido hermano Bartolomé I.
Es muy sencillo: porque el testimonio más eficaz y más auténtico consiste en no con-tradecir con el comportamien-to y con la vida lo que se pre-dica con la palabra y lo que se enseña a los otros.
Queridos hermanos, ense-ñen a rezar rezando, anuncien la fe creyendo, den testimonio con la vida.
Opinión
Pbro. Mauricio Víquez [email protected]
Hemos vivido en el ámbi-to arquidiocesano medio siglo del movimiento de Cursillos de Cristiandad. Una experien-cia eclesial muy importante que se une a lo vivido hace unos meses, cuando se celebró la llegada del movimiento a la Diócesis de Alajuela.
Desde 1949 este movi-miento se puso en marcha. Par-te como una continuidad de lo que España vivió en 1948, esto es, una mega peregrinación nacional juvenil a Santiago y, luego de ello y para no dejar
apagar el impulso y el fuego del Espíritu, se inició una ex-periencia que recogía lo mejor de la preparación de esa pere-grinación, de cuanto se reali-zaba por entonces en Acción Católica y de las experiencias de las misiones populares y los Ejercicios Espirituales. En Mallorca, donde el impulso de Mons. Hervás fue clave, toda la pastoral diocesana se mon-taba sobre el triple eje Cursi-llos, Ejercicios y Misiones.
En la ruta siguiente, los cursillos se fueron extendien-do por España y luego de los años cincuenta en América.
La novedad de cursillos residía, en la España de pos-
guerra, en querer animar una realidad adormecida, provocar militancia, animar formación integral y cristocéntrica, ver-tebrar la sociedad y transfor-marla desde dentro con líderes conscientes de su responsabili-dad en medio de la sociedad y sus diferentes ambientes. Jus-tamente la idea de “cristian-dad” es lo que indica: poner militantes en todos los lugares para construir un mundo me-jor.
A lo largo del tiempo ha quedado claro que este movi-miento logra ser, efectivamen-te, evangelizador y serlo en el marco de la Nueva Evangeli-zación. Desde su centro, esto
es, Cristo mismo, muestra la fe de modo ordenado, provoca compromiso apostólico y lan-za a todos los que pasan por cursillo a vivir con un sentido renovado y con la decisión de no estancarse y asumir a dia-rio el deber ser que llamamos conversión.
Es una de esas experien-cias que a un cristiano no le haría más que bien. Ojalá se volviera al punto en que cada cursillista viva su vida de cada día marcada por el deseo de conquistar para el evangelio a todo amigo, compañero, fa-miliar, etc. Sencillamente, vale la pena (cursilloscr.org). No es sencillo proselitismo. Es vivir
la fe con mentalidad de con-tagiar la alegría de creer en el Evangelio.
Vivimos tiempos de analfa-betismo religioso, como decía Benedicto XVI, y hay que pa-liar este mal. Los cursillos con una vía siempre abierta y viva.
Porque nos ven y los mo-vimientos son la primavera de la Iglesia, cursillos es una experiencia que vale de por sí. Pasar por ella solo ayuda a conocer más de cerca la fe de la Iglesia y amar más de cerca la experiencia del seguimiento del Maestro de Nazaret.
Obispos: oración, fe y testimonio de CristoHomilía en la Misa de imposición del Palio a los nuevos arzobispos. Lunes 29 de junio, 2015
Cursillos en la Arquidiócesis: 50 años
Habla el Papa
Nos ven
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico
Oración inicial
Concédenos, oh Padre, reconocer en tu Hijo tu rostro de amor, la Palabra de salvación y de misericordia, para que podamos seguirlo con un corazón generoso y lo anunciemos de palabra y obra a los hermanos y hermanas que esperan el Reino y su justicia. Cólma-nos de tu Espíritu para que nuestra es-cucha sea atenta y nuestro testimonio sea auténtico y libre, incluso en los momentos de dificultad y de incom-prensión. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.
El Texto:
Lectura del Santo Evangelio según San Marcos:
En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce, los envió de dos en dos y les dio poder sobre los espíritus inmundos. Les mandó que no llevaran nada para el camino: ni pan, ni mochila, ni di-nero en el cinto, sino únicamente un bastón, sandalias y una sola túnica.
Y les dijo: “Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta que se va-yan de ese lugar. Si en alguna parte no los reciben ni los escuchan, al aban-donar ese lugar, sacúdanse el polvo de los pies, como una advertencia para ellos”.
Los discípulos se fueron a predicar el arrepentimiento. Expulsaban a los demonios, ungían con aceite a los en-fermos y los curaban.
Un momento de silencio:
Para releer el texto con el corazón y reconocer a través de las frases y de la estructura la presencia del misterio del Dios viviente.
Algunas preguntas:
1.¿Por qué es tan importante en Mar-cos la expulsión de los demonios inmundos?
2.¿Qué sentido tiene la insistencia que se pone en la pobreza de me-dios?
3.¿Cuál es el contenido de esta pri-mera predicación?
4. Junto con la pobreza, Jesús invita a tener coraje y libertad: ¿por qué los pone juntos?
5.¿Por qué la predicación es itineran-te y no estable?
Oración final
¡Señor Dios nuestro!, aparta a los discípulos de tu Hijo de los caminos fáciles de la popularidad, de la gloria a poco precio, y llévalos sobre los ca-minos de los pobres y de los afligidos de la tierra, para que sepan reconocer en sus rostros el rostro del Maestro y Redentor.
Da ojos para ver los senderos po-sibles a la justicia y a la solidaridad; oídos para escuchar las peticiones de salvación y salud de tantos que buscan como a tientas; enriquece sus corazo-nes de fidelidad generosa y de delica-deza y comprensión para que se hagan compañeros de camino y testimonios verdaderos y sinceros de la gloria que resplandece en el crucificado resucita-do y victorioso.
Él vive y reina glorioso contigo, oh Padre, por los siglos de los siglos. Amén.
Lectio divina
La misión de los discípulosOracióninicial
LecturaBíblica
Algunaspreguntas
Momento de silencio
Oraciónfinal
Lecturas para hoyAm 7, 12-15
Sal 84Ef 1, 3-14
Mc 6, 7-13Ciclo B - XV del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo III del salterio.
Enviados a la misiónComentario al Evangelio
Luego de lo pasado en medio de su pueblo, Jesús empieza lo que algunos llaman la ter-cera etapa de su ministerio.
Esto es, cambiar de zona y dedicarse más a su grupo. Es un periodo más iti-nerante y de un mensaje más duro y directo.
Una vez que se describe, en bre-ve, la zona por la que anda, se pasa a presentar a los Doce y el envío que se hace de ellos.
El Señor cuida el detalle de que no viajen solos. Queda otra cosa cla-
ra: los manda, como advierte F. Pérez, “provistos abundantemente de falta de seguridades”. Con esto hace ver que los enviados tendrán que confiar, ante todo, en la fuerza del mensaje que por-tan. Si confían más en la comodidad de los medios y la tranquilidad cir-cunstancial se volverán poco creíbles.
Sobre la aceptación o no en las ca-sas, el evangelista parece adelantar ex-periencias de la Iglesia pos apostólica e insiste en un dato: los que son en-viados tendrán que hacer un anuncio de cara a la conversión y se habrán de enfrentar al mal, lo mismo que cuidar la atención de los enfermos.
Ello ocupará un lugar central, ade-más que se hace ver que portarán unos poderes curativos que prologarán la praxis propia del Maestro a favor de los mas sufrientes, como hace ver cer-teramente un brillante exégeta como E. Mally.
Cuando regresen de la misión ten-drán ocasión de contar los frutos de la misma. J. Schmid supone que el tiem-po de esa labor fue prolongado y por tanto muy aleccionadora para el grupo de los escogidos por Jesús.
Les mandó que no llevaran nada para el camino: ni pan, ni mochila, ni dinero en el cinto, sino
únicamente un bastón, sandalias y una sola túnica.
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico
Estamos acostumbrados a hablar de libertad desde la posibilidad de fallar y de equivocarse, lo cual no sien-do incorrecto, corresponde
sin embargo a una perspecti-va parcial. Sería como quien dijera que somos inteligentes porque podemos fallar, por ejemplo, en una cuenta mate-
mática o en un razonamiento. Es verdad, sólo una persona inteligente puede equivocarse en un problema matemático ¡un perrito, que no es inteli-
gente, nunca se va a equivocar en eso, simplemente excluye toda capacidad para tal asunto! Con otras palabras: sólo quien posee algo, puede abusar de él y por eso decimos que quien hace uso incorrecto de la liber-tad (abusa) es que la posee.
Ahora bien, puede ser que alguien sea tan inteligente que evita todo error de cálculo. Y de manera semejante, que al-guien sea tan libre, que evite todo error moral. Insistamos en ello: no hay que afirmar que hay libertad, sólo cuando pue-da fallar. Doy un ejemplo en otro campo: puede ser que una madre ame tanto a su hijo que no pueda pensar si quiera ha-cerle el mínimo daño. De igual manera, que una esposa ame tan intensamente a su esposo que ni se le ocurre la posibili-dad de adulterar, pero eso no significa que ya no sea libre y que no tenga ningún mérito en amar y ser fiel a su esposo.
Apliquemos ahora todo esto a María, la Madre del Se-ñor. Es verdad que ella ha sido
predestinada en su vocación de Madre del Mesías, y que como se lo declara el Arcán-gel Gabriel, ella es la “llena de gracia”, pero eso no impli-ca en absoluto que “pierda su libertad”. ¡Sería absurdo pen-sarlo! ¿Cómo podría Dios con su gracia, destruir lo que por su acto creador le ha dado a María, como a todo ser huma-no, la libertad? Es con ella que María se adhiere plenamente al proyecto divino, como ella misma lo ha declarado: “hága-se en mi según tu palabra”. ¡Y eso tiene su mérito! Y que lo haga “sin demasiada fatiga”, no le quita mérito, como no le quita mérito - decíamos - a una madre que cuanto más ama a su hijo, menos o mejor, nada le cuesta cuidarlo, educarlo, asistirlo.
Estimado Rodolfo: he in-tentado usar un lenguaje sen-cillo para un tema nada sen-cillo (la relación entre gracia y libertad). Si persistiera la dificultad, puede volver a es-cribirme.
Preferiría distinguir: para los encuentros “de grupo”, para reuniones de estudio, per-sonalmente no vería mal que se use “la tecnología”. Es más fácil, más a mano, el uso de un celular o de una “tablet”, que llevar y usar un libro más bien
voluminoso como es la Biblia. En el caso de las celebraciones litúrgicas, como por ejemplo en la Santa Misa, exhortaría a que se usara el texto de la Biblia que además es objeto de veneración. El ejemplo lo tenemos cuando el Diácono
lleva solemnemente el Evan-geliario, lo inciensa, y después lo lleva al que preside para que con el mismo Evangeliario bendiga a los que participan en la celebración. Creo que el ejemplo es suficientemente elocuente para que usemos el
volumen de la Biblia en aque-llas ocasiones en que su uso no sea de carácter privado (en-cuentros de reflexión, oración y de estudio).
¿La Virgen pudo haber fallado a la voluntad de Dios?
¿Se puede leer el Evangelio desde el celular?
“Querido Monseñor, agradeciéndole la oportunidad y su bondad, he querido manifestar mi duda y consulta. Discutiendo alguna vez con hermanos separados, ellos me hicieron notar esta dificultad: ¿en dónde está el mérito de María si Ella fue predestinada y llena de toda gracia de tal forma que era prácticamente imposible que fallara a la voluntad divina? ¿Hay alguna luz para esta dificultad? Le deseo muchas bendiciones y espero su respuesta”.
Rodolfo Umaña V.Alajuela
“Monseñor, le envío muchos saludos. En algunas ocasiones, cuando se proclama el Evangelio en reuniones de grupos, muchos de los asistentes lo hacen desde el celular. Yo creo que se debe hacer directamente del volumen de la Biblia. Muchos no la llevan y usan la tecnología ¿Es conveniente?”
María Elena Rojas J.Zarcero
Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo de Tilarán-Liberia
¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
Tus dudasDomingo 12 de julio 2015 Eco Católico
Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica CENACAT
Los textos bíblicos de este domingo nos presentan una descripción precisa y valiente de la Palabra y de quienes la anuncian. Fidelidad, totalidad y libertad, son las característi-cas esenciales (primera lectura y Evangelio), mientras que el contenido es ese “misterio” que San Pablo presenta en la solemne bendición de apertura de su Carta a los Efesios (se-gunda lectura).
El profeta Amós
El pasaje autobiográfico que escuchamos o leemos del libro de Amós (primera lectu-ra), nos da un testimonio di-recto del profeta sobre su pro-pia vocación. Amós, que era originario de Judá, es enviado por Dios al reino del Norte, a Betel, que fue un santuario fa-moso pues allí habían venera-do al Señor los patriarcas fun-dadores del pueblo judío (Gén 28,10-22; 35,6). Además de su significado religioso, siglos después adquirió un significa-do político, en especial, para el Reino del norte llamado Israel, contrapuesto al Reino del sur, llamado Judá, que formaban el país de Israel pero que estaban divididos.
El sacerdote Amasías, que estaba a cargo del este santua-rio norteño, tenía que cuidar su puesto y sus privilegios, además de los intereses del rey, que fueron puestos en en-tredicho por Amós, un sencillo campesino de Judá, que había viajado desde el sur a denun-ciar el pecado religioso y so-cial de los dirigentes de Israel. Naturalmente que a Amasías no le gustó para nada, de for-ma que quiso echar al profeta de sus tierras. Esto es lo que se
nos cuenta en la 1ª lectura de hoy (Am 7,12-15).
Amós, pese a que no era miembro de la agrupación de los profetas, sino un campesi-no y pastor, se sintió llamado por el Señor a denunciar los vi-cios de los jefes políticos y re-ligiosos del pueblo y dispuesto a enfrentar las consecuencias de su acción profética.
Sabía que su vida no depen-día del hecho de haberse con-vertido en profeta (San Pablo haría otro tanto en su momen-to, tejiendo tiendas de campa-ña de pieles de cabra en Tarso y vivir de su oficio), por eso Amós era libre de actuar frente a los poderes establecidos. De allí que fue modelo de profeta
valiente y decidido, coherente y radical, independiente e in-sobornable. Es el profeta de la justicia, contemporáneo a Oseas, profeta de la ternura y del amor.
Las bendiciones de Dios
Para San Pablo, en la 2ª lectura de este domingo, es claro que no solamente los judíos, sino también los paga-nos o gentiles, están ahora en Cristo y participan de la ben-dición de Dios, que tiene lugar también en Cristo (Ef 1,3-14). Sabemos, por el libro de los Hechos de los Apóstoles, las dificultades que tuvo que pa-
sar la Iglesia para admitir a los gentiles (Hech 10,24-48; 15,22-29). Pero, gracias a la labor de Pablo, la salvación ofrecida por Cristo, ha sido posible para ellos, pues Jesús, siendo judío y viviendo en la religión de sus antepasados, envió a sus discípulos a pre-dicar a las “ovejas perdidas de Israel”, en especial, al mundo entero a anunciar el Evangelio (Mc 16,15). Pablo, pues, se siente elegido para anunciar a los paganos, este designio de salvación, manifestado en Cristo.
“Los envió de dos en dos”
En el Evangelio de hoy, pese al fracaso de Jesús en Na-zaret, que vimos en el domin-go anterior, esto no es obstá-culo para comenzar el trabajo de la misión. Por eso, envía a los Doce (como doce son las tribus de Israel), para for-mar el nuevo Israel, la Iglesia. Después de un tiempo pasado con Jesús, los discípulos son enviados (es decir, son após-toles, cuya palabra significa “enviados”). Y apenas con lo indispensable para el camino, recibiendo instrucciones pre-cisas de Jesús y siendo preve-nidos de las dificultades que encontrarán como misioneros itinerantes, predicando la con-versión y dando a conocer la buena nueva de la salvación, acompañada de los mismos signos que realiza Jesús, los signos del Reino de Dios. Ellos deben solamente poner su confianza en la fuerza del Evangelio, sin más riqueza que su pobreza y carencia de bienes (Mc 6,7-13).
Los Doce son la primera realización de la Iglesia, de las comunidades cristianas, de todos los discípulos de Je-sús. La misión de promover su Espíritu es la tarea primordial de la Iglesia, dentro y fuera
de ella misma. Y es una tarea de todos y de cada uno de los cristianos. El anuncio y la pro-moción del Evangelio tiene momentos solemnes y fuertes: la proclamación de la Palabra de Dios en la liturgia, los do-cumentos más importantes del Magisterio… Estos momentos dan sentido e impulsan la pro-moción del espíritu evangélico por parte de todos.
La realizamos en la medi-da en que se ha hecho carne de nuestra carne. Cada situación, cada conversación en casa, en el trabajo, con los demás, son llamadas a promover la paz y no la discordia, la atención a todos y no el desprecio, la ayuda y no el olvido, el perdón y no el resentimiento o el ren-cor. En el fondo, no hay vidas neutras. O bien promovemos el espíritu del Evangelio, o bien promovemos lo contrario. Además, todo aquel que es en-viado, debe permanecer en el lugar hasta que cumpla con su misión, como lo vemos con Amós allá en Betel y en las in-dicaciones que Jesús da a sus discípulos apóstoles.
Deben ir en nombre de Jesús, no a título personal, contando, en lo posible, con la solidaridad de quienes los reciban o, de lo contrario, con el posible rechazo, de allí el gesto de “sacudirse el polvo de los pies”, que expresa condena u separación, así también de la negativa del evangelizador que no tolera que lo rechacen…
Nadie puede obligar a al-guien a recibir la Buena No-ticia, por eso, la Iglesia debe aprender esto, a que los demás tienen derecho a disentir o no estar de acuerdo, por eso, todo evangelizador debe tener una actitud más tolerante y com-prensiva, esperando una nueva oportunidad cada día. Lo cierto es que, con la fe y la confianza puesta en Jesús, hará lo mismo que Él hacía en su tiempo.
Enviados de dos en dos…Sagradas Escrituras
Deben ir en nombre de Jesús, no a título personal, contando, en lo posible, con la solidaridad de quienes los reciban o, de lo contrario, con el posible rechazo.
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico
Redacción
Cientos de fieles del Opus Dei, cooperadores y amigos llenaron por completo la Ca-tedral Metropolitana el sábado 27 de junio, día en que se cele-bró la Misa para conmemorar la fiesta de San Josemaría Es-crivá. La concelebración euca-rística fue presidida por Mons. Luis Baura de la Peña, vicario regional del Opus Dei en Cos-ta Rica.
En la homilía, tomando pie del Evangelio de la Misa –la pesca milagrosa narrada en San Lucas, capítulo 5–, Mons. Luis Baura comentó algu-nas enseñanzas contenidas en la reciente encíclica Lauda-to Si’ y en la predicación de san Josemaría. En particular
se reafirmó la importancia de la institución familiar para el mismo orden y armonía de la Creación. Recordando algunas palabras de san Josemaría, ani-mó a los presentes a afrontar las dificultades del ambiente actual con el ánimo optimista del cristiano que vive su fe en
medio del mundo, y a acudir a la misericordia divina por la intercesión de Santa María.
Participó en la concelebra-ción el encargado de negocios de la Nunciatura Apostólica, Mons. George Jacob Koo-vakad, que dirigió unas pa-
labras de saludo al final de la ceremonia. En ausencia del Señor Nuncio, que se encuen-tra fuera del país, transmitió a los presentes la bendición del Papa Francisco, y mencionó algunas ideas recogidas en la Encíclica Laudato Si’. Asi-mismo resaltó que San Jose-
maría enseñaba que el mundo es bueno, porque ha salido de las manos del Creador, y lo expresaba con la frase gráfica de “amar al mundo apasiona-damente”.
Mercedes Bravo, madre de familia, es cooperadora del Opus Dei y asistió a la Santa Misa. Comentó: “Tengo de-voción a San Josemaría pues durante muchos años espero la misa para ir a dar gracias a Dios y a pedirle favores a tra-vés de su intercesión”.
José Andrés Esquetini, uni-versitario, estuvo desde tem-prano y dijo: “He venido a la Misa de San Josemaría pues le tengo una devoción muy grande que me inculcaron mis padres. Cada año asisto a la ce-lebración con toda la familia”.
Gerardo Mora [email protected]
El presbítero Salvador Pie-Ninot visitará Costa Rica para establecer el Diálogo Fe y Cultura en la Nueva Evan-gelización. Él es doctor en teología en la Pontifica Uni-versidad Gregoriana y pro-fesor ordinario de Teología Fundamental y Eclesiología tanto en la Facultad de Teo-logía de Cataluña como en la Universidad Gregoriana.
El Instituto Costarricense de Teología Pastoral (Inco-tep) es el encargado de traerlo y es la puerta de entrada para un momento de formación y refrescamiento, según apuntó su director, el Padre Mauricio Víquez.
La llegada del Pbro. Pie-Ninot, quien es Rector de la
basílica de Santa María del Mar en Barcelona, es para en-contrarse con los sacerdotes de la Arquidiócesis en las ma-ñanas del 22, 23 y 24 de julio.
Entre sus publicacio-nes destacan: La palabra de Dios en los libros sapien-ciales, 1971; La revelación, 1980; Tratado de teología fundamental, 1996; Creer en la Iglesia, 2002. Para mayor información puede llamar al teléfono: 2257-3209 del In-cotep.
Bioética
Por su parte, esta semana, del 15 al 17 de julio estará el sacerdote experto en bioética Dr. Gonzalo Miranda, nacido en España y reconocido por haber fundado la Facultad de Bioética del Ateneo Pontifi-
cio Regina Apostolorum en Roma. En su caso, el encuen-tro será por las mañanas con sacerdotes de todo el país.
Laura Ávila Chacó[email protected]
Si usted es amante del ci-clismo tiene una cita este do-mingo 12 de julio en Playa Nosara, ya que se estará rea-lizando una carrera recretativa de 33 y 22 kilómetros en be-neficio de la construcción del templo parroquial, Inmaculada Concepción de María.
Según comentó el cura pá-rroco Carlos Galindo, la acti-
vidad tiene como fin el levan-tamiento de los cimientos de lo que fue su templo, antes de que el terremoto de Nicoya lo falseará, y por recomendación de las autoridades correspon-dientes tuviera que ser demo-lido.
Quienes asistan a la cita podrán participar de rifas, asis-tencia y almuerzo durante el recorrido. Deberán pagar una inscripción de ¢7000 colnes. Para mayor detalle llamar al 8313-8185/8875-9568.
Laudato Si’ y amar al mundo apasionadamente
Tiempo de diálogo entre fe y cultura
A “cletear” por la parroquia de Nosara
La celebración se realizó en la Catedral Metropolitana.
El sacerdote Pie-Ninot es-tará los días 22-23 y 24 de julio en Costa Rica.
Iglesia hoy
Conmemoración de la fiesta de San Josemaría
Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico
Ma. Estela Monterrosa [email protected]
Ciudad de los Niños será la sede del Multifestival David Costa Rica 2015, en el marco de los 50 años desde la llegada de los Agustinos Recoletos a este centro educativo, ubicado en Cartago.
El evento internacional ca-tólico se realizará del 28 al 30 de agosto, y conjuga la música con otras disciplinas artísticas, la espiritualidad y la preocupa-ción por la justicia social.
En el ámbito internacional el tema es “Periferias”, en co-
nexión con la llamada del Papa Francisco a salir al encuentro de las periferias existenciales de la sociedad. En Costa Rica el lema es “La periferia en el corazón de la misión” como símbolo de la labor que se rea-liza precisamente en la Ciudad de los Niños.
En el multifestival habrá conciertos, celebraciones re-ligiosas, festival de teatro y talleres. Está abierta la inscrip-ción para quienes deseen com-partir su talento, como mú-sicos, cantantes o actores en cualquiera de esas actividades. Los interesados solo deben po-nerse en contacto a través del
correo [email protected] antes del 30 de julio.
También hay espacio para quienes deseen participar como facilitadores de talleres religiosos o espirituales o par-ticipar en la expovocacional con un stand de su congrega-ción o grupo juvenil. Pueden escribir a [email protected].
En el evento se presentarán artistas internacionales, como el cantante Luis Alfredo Díaz de España. Es un evento gra-tuito. Para más información puede ingresar a la página en Facebook “Multifestival Da-vid Costa Rica”.
Ma. Estela Monterrosa [email protected]
La Parroquia San José de Llano Grande de Cartago está de fiesta este fin de se-mana. La oferta incluye co-rridas de toros, conciertos y mucho más para disfrutar en familia.
El sábado 11 de julio la actividad inicia con un con-cierto a las 4 p.m., juego de pólvora y corrida de toros en el campo ferial.
El domingo habrá desfi-le de boyeros a las 10 de la mañana. Por la tarde, a las 2 p.m., concierto, campeonato de enyugue y corrida de to-ros. También habrá corrida a las 6:30 pm.
El lunes 13 de julio, a las 5 de la tarde, se realizará un baile dentro del redondel,
campeonato de barriles y co-rrida de toros.
Todas estas actividades tienen el propósito de recau-dar fondos para la construc-ción del edificio de cateque-sis.
“La feria y el tope tie-nen el objetivo de recaudar fondos, no se ha determi-nado el monto exacto que requeriremos, pero supera los 180 millones de colones. Tendremos otras actividades hasta alcanzar la meta”, dijo Hernán Araya de la comisión de fiestas.
Agregó que ya existe una parte de la edificación porque había una estructura de con-creto y madera. “Se eliminó la parte de madera. Los inge-nieros han determinado que podemos levantar una se-gunda planta sin problemas, pero la primera está también sin terminar”, comentó.
Laura Ávila Chacó[email protected]
“Enzo y el Águila Real” es una obra literaria de la escrito-ra costarricense Patricia Ara-ya, que recibió la bendición del Papa Francisco el pasado 10 de junio en Roma.
Dicha publicación está a un paso de ser declarada por el Ministerio de Educación Pública como de lectura obli-gatoria en primero y segundo ciclo del sistema educativo na-cional.
La bendición se realizó lue-go de que la escritora conver-sara por varios minutos con el Santo Padre en medio de una audiencia pública. Araya está agradecida con el Pontífice, ya que recibió no solo su bendi-ción, sino un impulso para se-guir adelante en la difusión de valores a través de la literatura.
“Me tomó de las manos, fijó la mirada y sonrió para de-cirme que no solamente tenía la bendición para mis libros y la niñez de Costa Rica, sino que tenía que seguir adelante
con las obras que difunden va-lores y la esperanza para una vida mejor” señaló Araya.
El libro está dedicado a la motivación, a la superación personal, a buscar la resilien-cia y al cumplimiento de metas y sueños. Los cuentos que lo componen son una verdadera lección de geografía, historia, cívica, ciencias, arte y cultura, que se valen de la fantasía, que actúa como elemento fortale-cedor de su desarrollo cognos-citivo de los estudiantes.
Patricia Araya es trabaja-dora social y socióloga, y ha sino nominada a importantes
premios culturales en los últi-mos años.
Papa bendice obra de escritora costarricense
Momento del encuentro del Papa con la escritoria Patricia Araya.
Iglesia hoy
Diócesis de CartagoCiudad de los Niños será sede de Multifestival David Llano Grande
invita a su fiesta
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico Iglesia hoy
Gerardo Mora [email protected]
“El verdadero atractivo de la comunidad es que todos nos amemos”. Bajo este lema camina la Parroquia Nuestra Señora de los Ángeles, de Ipís de Goicoechea, que cumple el 28 de julio, 50 años de haber sido erigida por Mons. Carlos Humberto Rodríguez, IV Ar-zobispo de San José.
“El 50 aniversario debe ser un tiempo para recordar que a pesar de tanta frialdad, de posi-
ciones deshumanizadas y des-humanizadoras, como encon-tramos en el mundo, nuestra parroquia y por ende la Iglesia, ha contado y cuenta con hom-bres y mujeres que han sido y siguen siendo diligentes en el trabajo pastoral”, destacó el presbítero Johnny Arguedas, párroco de la comunidad.
Desde este 19 de julio a las 7 p.m. inician las celebracio-nes con motivo del cincuente-nario. La festividad se exten-derá hasta el 2 de agosto, día de la Fiesta Patronal.
Llegarán los obispos de nuestro país cada día, sacer-dotes hijos de la comunidad, habrá celebraciones especiales en unidad con sacerdotes de la Vicaría, así como intencio-nes por el Seminario y la Vida Consagrada.
El propio día 28 de julio, martes, se contará con la pre-sencia del Arzobispo de San José, Mons. José Rafael Qui-rós, quien presidirá la Misa.
El domingo 26 de julio, al mediodía, habrá un alegre pa-sacalles, y durante dos días, 29
y 30 de julio, se peregrinará en caravana por las noches a dos de las filiales que tiene la
Parroquia, Rancho Redondo y Vista de Mar, respectivamen-te.
50 años de vida parroquial
Fiesta en Ipís por aniversario
Templo parroquial de Ipís. Foto G. Mora.
Evangelización y Catequesis Martes 5:20 a 7:55 p.m. Inicia: 21 de julio 2015 (17 semanas) Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz Prof: Lic. Fr. Carlos Villalobos, O.P. Evangelización y Catequesis se interrelacio-nan. La Catequesis está íntimamente ligada al proceso de evangelización., y ha de compren-derse como un proceso integral, a través del cual el cristiano accede gradualmente ,a la maduración de su fe. Este proceso se vive en la comunidad cristiana y abarca las distintas etapas de la vida. Dirigido a religiosos, religiosas, agentes de pastoral laicos, candidatos(as) a catequistas parroquiales, y a padres de familia inquietos en apoyar los procesos de catequesis.
Quehacer teológico de la Pastoral
Miércoles 5:20 a 7:55 p.m. Inicia: 29 julio 2015 (16 semanas) Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz Prof. Lic. Fr. Mario Torres, O.P. Te interesa comprender por qué la
Iglesia realiza unas acciones de una forma y no de otra . Reconocer el fundamento evangélico y eclesial de todo lo que hacemos en nombre de Jesucristo para comunicar la Buena Nueva en el siglo XXI. Acercarte a estos temas para discernir el propio quehacer pastoral es la pretensión de este curso que ofrecemos en este segundo semestre. Anímate.
Aproximación a la teología de los Evangelios
Lunes 6:00 a 8:00 p.m. Inicia: 20 de julio 2015 (17 semanas) Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz Prof. Lic. Fr. Carlos Villalobos, O.P.
Comprender el contenido del Evangelio ha sido y sigue siendo uno de los grandes retos de los creyentes. El Evangelio de Jesús nos ha llegado a través de cuatro versiones: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Cada una de ellas dirigida a unos destinatarios concretos. En ellos hay semejanzas y diferencias, y un men-saje teológico profundo e importante. En este curso se busca lograr una aproximación fundamental a ese contenido doctrinal y teológico de los evangelios. Dirigido a agentes de pastoral laicos, predicadores y predicadoras de la Pala-bra de Dios, religiosos y religiosas, y creyentes inquietos en profundizar en la comprensión del mensaje de los evangelios, y deseosos de aprovechar su gran riqueza.
Para comprender la Eucaristía, el Orden sagrado y la ministerialidad.
Jueves 5:20 a 7:55 p.m. Inicia: 23 de julio 2015 (17 semanas) Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz Prof. Dr. Ramón SALA, O.S.A.
La Eucaristía es la vida y el culmen de toda la vida cristiana, profun-dizar en ella ayuda a comprenderla y vivirla mejor. Asimismo, está conectada al sacramento del Orden sagrado y a la ministerialidad eclesial. Curso dirigido a religiosos, religiosas, catequistas, docentes de religión, y laicos (as) en general.
La Iglesia nacida del Nuevo Testamento
Viernes 5:20 a 7:55 p.m. Inicia: 24 de julio 2015 (17 semanas) Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz Prof. Msc. Shyndy Loza Portillo La Iglesia, cuerpo de Cristo en la historia es uno de los te-
mas más importantes para todo cristiano. ¿Cuál es el origen de la Iglesia? ¿Cuál es su fundamento? Desde la experiencia de la Resurrección nace este grupo de hombres y mujeres que se reúnen y anuncian el Reino de Dios. Son esos hombres y mujeres que con Jesucristo, como fundamento, da origen a lo que ahora nosotros conocemos como Iglesia. Dirigido a sacerdotes, a candidatos al sacerdocio ministerial, y a laicos y laicas inquietos por la Iglesia, en este curso se profundizará en el origen y desarrollo de la reflexión sobre la Iglesia.
Apocalipsis Viernes: 2:30 a 5:20 p.m. Inicia: 24 de julio de 2015 (17 semanas) Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz Prof. Lic. Carlos Arias, S.J.
Este curso busca ofrecer los instrumentos necesarios para madurar la fe inicial ya recibida, capacitar para profundizar en temas funda-mentales de la vida cristiana y formar al verdadero discípulo de Cristo. Dirigido a todos los cristianos y cristianas inquietos en profundizar y madurar su fe, y comprender las raíces de su fe.
Otras opciones de cursos puede verlas ingresando a nuestra página web: www.utac.ac.cr en la sección OFERTA ACADÉMICA.
Dispuestos para la misión.
Martes 5:20 a 7:55 p.m. Inicia: 21 julio de 2015. Lugar: UTAC, en Colegio Calasanz Prof. Msc. Shyndy Loza Portillo
DIALOGO FE-CULTURA EN LA NUEVA EVANGELIZACIÓN Del 22 al 24 julio 2015, de 6:00 a 7:30 p.m. Costo: ₡5,000.00 Prof. Dr. Salvador Pié-Ninot (Experto en Teología Fundamental) Sociedad y cristianismo se encuentran en nuevos escenarios en los que se requiere escucha y diálogo por ambas partes. Hacer patente ese ejer-cicio es parte de la misión de la UTAC, por ello le invitamos a participar de este breve curso.
Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico
Gerardo Mora [email protected]
“La actitud de los fieles dice lo que han recibido a lo largo de tantos años de evan-gelización, son personas com-prometidas en todas las accio-nes pastorales, desde el trabajo con los niños, jóvenes, hasta los adultos mayores. Siempre hay un buen deseo de servir y lo hacen con espíritu de amor”.
El Padre Miguel Rojas describe así la vivencia de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen en Montes de Oro de Puntarenas, que celebra 80 años de haber sido erigida.
Desde el 3 de julio comen-zaron las fiestas que se han centrado en la familia, que vive la fe y por medio de la cual se ha evangelizado a la región.
“Los 80 años que esta-mos cumpliendo no han sido
en vano. Se mira un pueblo comprometido, activo, me ha sorprendido la gran disponibi-lidad que tienen y hay una vi-vencia sacramental muy gran-de”, destacó el párroco.
Las fiestas patronales per-miten ver a toda la comunidad reunida. Incluso personas de otros credos participan de la festividad, pues es toda una tradición que abarca también
venta de comidas tradicionales y actividades deportivas.
Adoración y Buen Samaritano
Desde el 2011 se instauró que los días 15 de cada mes se celebra el “Día del Buen Samaritano”, cuando los fieles de la parroquia participan con ayuda económica y víveres
para repartirlos a unas 100 fa-milias necesitadas.
Igualmente, hace dos años y ocho meses, el primer jue-ves de cada mes se realiza la Adoración Nocturna. “Con-versando con Mons. Fernán-dez (obispo diocesano), él es oriundo de Oreamuno, Carta-go, me comentaba la tradición de un siglo en esa parroquia, donde se adora al Santísimo toda una noche. Y yo le pedí
permiso para hacerlo aquí y me lo concedió”, explicó el párroco.
Como parte del aniversario, la parroquia ideó el Camino Doloroso de la Virgen María, entre Cuatro Cruces y Mira-mar, donde se colocaron siete grutas con la imagen de la Vir-gen del Carmen, cada una a un kilómetro entre sí, en casas de familias católicas para resaltar la evangelización a lo largo de 80 años.
Con ese mismo motivo, este 16 de julio se celebrará la consagración del cantón de Montes de Oro a la Virgen del Carmen con la presencia de Mons. Oscar Fernández. Será a las 8 a.m. Iniciará con una Liturgia de la Palabra, luego se saldrá desde el sector de Las Delicias en procesión hasta el templo parroquial, para tener la Santa Eucaristía a las 10 a.m., presidida por el obispo.
En sus ochenta años de vida parroquial
Montes de Oro será consagrado a la Virgen del Carmen
Siete grutas destacan a lo largo del camino como recuerdo y vivencia de 80 años de evangelización. Foto G. Mora
El Padre Miguel Rojas (párroco) y el Padre Edgar Brenes (vicario). Foto G. Mora.
La parroquia se erigió en 1935. Foto G. Mora.
Este 16 de julio se consagrará el cantón en el marco de una Misa Solemne.
Iglesia hoy
Erigida en 1935Montes de Oro en tiempo
colonial formó parte de la Pa-rroquia de Esparta (Esparza), población fundada por Angu-ciana de Gamboa entre 1574 y 1575. La primera misa que se celebró en Miramar fue en 1884, cuando por primera vez llegó Mons. Bernardo Augus-to Thiel, II Obispo de Costa Rica.
Antes de construir la Igle-sia, la imagen de la Virgen
del Carmen permaneció en la casa de la familia de Ramón González, y ahí se celebró la primera misa.
El primer templo se empe-zó a construir en 1903 y fue destruido por el viento dos años después. Para 1922 la comunidad era cuasi parro-quia, con cierta dependencia de Esparza. Justo este año se terminó de construir el segun-do templo.
Es desde 1920 que el Pa-dre José Gregorio Anibarro solicitaba que Miramar se erigiera como parroquia, he-cho que se concretó en 1935, cuando Mons. Antonio del Carmen Monestel, I Obispo de Alajuela, le otorgó el títu-lo. Diecinueve párrocos han servido en 80 años en la co-munidad.
Ana Cecilia [email protected]
El Instituto de las Hijas de María Auxiliadora es una con-gregación religiosa femenina, fundada en 1872 en Mornese (norte de Italia), por San Juan Bosco (fundador de la con-gregación salesiana) y Santa María Dominga Mazzarello, primera superiora.
Sor Mayela Campos, reli-giosa salesiana costarricense, explica que el campo de la edu-cación es el medio en que han trabajado desde su fundación, en cuya misión está la evange-lización de los jóvenes, espe-cialmente de los más pobres y abandonados, con el objetivo de formar “buenos cristianos y honrados ciudadanos”.
El Instituto comparte con estilo femenino el carisma de Don Bosco, que se expresa en la pedagogía del Sistema Pre-ventivo, método educativo y de espiritualidad: “Toda Hija de María Auxiliadora dedica la vida a Dios para los jóvenes, procurando dar calidad a su presencia con intervenciones cada vez más adecuadas a la realidad moderna”, dijo Sor Mayela.
Misión
Su campo de misión está entre los más pobres y por los servicios que prestan son reconocidas a través de su his-toria en los oratorios, las es-cuelas, los colegios, los cursos y capacitaciones de formación que ofrecen a tantas jóvenes que los requieren.
“En nuestro país, las Hijas de María Auxiliadora trabaja con la mujer en diferentes as-
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico
Gerardo Mora [email protected]
“No faltan, gracias a Dios, matrimonios que sos-tenidos por la fe y por el amor a los hijos, dan testi-monio de su fidelidad a un vínculo en el cual han creí-do, aunque parezca imposi-ble hacerlo revivir”. Estas palabras del Papa reflejan la experiencia de matrimonios que han recurrido justamen-te al amor, la fe y el diálogo para seguir juntos.
Yamileth Cruz Ramírez y Róger Arrieta, tienen 22 años de casados, pero son los últimos dos años en que verdaderamente han testi-moniado lo que significa ser matrimonio. “Hemos em-pezado a vivir el verdadero significado del matrimonio, a partir de que recibimos el Fin De Semana (FDS)”, des-tacó Yamileth.
El FDS es la puerta de entrada al movimiento En-cuentro Matrimonial Mun-dial y que ha ayudado a los matrimonios a encontrarse en el amor. La vida les cam-bia, como dice este matri-monio que tiene tres hijos de 20, 19 y 13 años de edad.
“Una de mis hermanas es encontrada e insistió que recibiéramos el FDS, fue por medio de una de sus oracio-nes que nos dimos a la tarea de empezar en el movimien-to”.
La base que ofrece En-cuentro es el diálogo, pues de aquí se desprende la oportunidad diaria que de-ben ejercer los esposos para conversar y expresar sus sentimientos.
“El diálogo es clave y debe ser constante. Encuen-tro Matrimonial es una espe-ranza para muchos”, dijo el
Hacer familia
Encontrados en el amor y el diálogo
Róger y Yamileth forman parte de Encuentro Matrimonial Mundial. Foto G. Mora
Historia de EMMEl Encuentro Matrimo-
nial se “descubre” en Espa-ña en la década de los 60’, cuando un sacerdote jesui-ta, Manuel Calvo, traba-jando con jóvenes, al ver el buen comportamiento y la forma tan centrada de algu-nos de sus alumnos, buscó la razón de esto.
Al conocer a sus padres, se dio cuenta que existía una comunicación profun-da entre ellos. Este hecho, le hizo darse cuenta de lo importante que era la rela-ción de los padres para la integración completa de los muchachos.
Así comenzó a crear un instrumento que facilitara la comunicación profun-da en otros matrimonios.
El sacerdote llevó su ex-periencia a la convención del Movimiento Familiar Cristiano realizada en el estado de Indiana, Estados Unidos.
Otro jesuita, Chuck Ga-llager, entendió esta forma de comunicarse, reunió a un grupo de parejas en Nueva York (1974) y en la
cocina de un departamento empezaron a estructurar lo que sería el “Marriage En-counter”, con ocho matri-monios, y seis sacerdotes, en nuestro idioma: Encuen-tro Matrimonial Mundial.
En 1969 nace el logo, el corazón simbolizando amor, los dos círculos re-presentando a los esposos y la cruz simbolizando a la Iglesia.
En Costa Rica el movi-miento nació el 27, 28 de febrero y 1 marzo del año 1981, cuando se realizó el primer Fin De Semana (FDS), que reunió en la casa del Clero en La Garita de Alajuela, a 12 matrimo-nios de Alajuela y de Rohr-moser y un sacerdote.
matrimonio que ahora traba-ja en La Tigra de San Carlos, organizando a pequeñas co-munidades de matrimonios que se conforman a partir de un proceso que inicia preci-samente el FDS.
Incluso, Róger manifes-tó que en algún momento
se mostraban como esposos “de apariencia”, pero gracias al movimiento han com-prendido lo que significa el sacramento y esto también les ha ayudado a mejor su re-lación con los hijos, amigos, familiares y compañeros de trabajo.
Misioneros y humildad
El 21 de mayo, en La Ti-gra, Monseñor José Manuel Garita, Obispo de Ciudad Quesada, recibió a matrimo-nios que viven la experiencia de Encuentro Matrimonial.
“Me parece que es una experiencia que está dan-
do frutos y me impresiona cómo incide en la familia y en el compromiso con la Iglesia y las parroquias”, destacó el obispo.
Precisamente, los matri-monios en un diálogo con el prelado, le manifestaron la misión que llevan para la sociedad, al participar de Encuentro, donde la oración está siempre presente, una oración por las familias, por los sacerdotes, por un mun-do nuevo, y donde el servi-cio en sus parroquias es otro de los frutos.
Cabe destacar que sacer-dotes también pueden par-ticipar de la experiencia de Encuentro, pues aquí ellos renuevan su relación con la Iglesia.
Diversos testimonios de estar a punto de la separa-ción, fueron superados por la experiencia de FDS y el compromiso adquirido a tra-vés de Encuentro.
Otros manifestaron que comprendieron el valor de la humildad. Igualmente, mos-traron la responsabilidad de ser misioneros, llevando el amor y el diálogo como es-tandarte de que es posible salir adelante en la unión sa-cramental.
“Uno se cuestiona, ¿en qué está la gente? ¿qué están viviendo? En el caso de es-tos matrimonios saben para dónde van, han descubierto la respuesta para sus vidas, han encontrado en Dios, la buena noticia para sí mis-mos, para valorar sus fami-lias. El ser humano natural-mente necesita un núcleo familiar donde surgir, desa-rrollarse y desenvolverse, sino, vive una dispersión y una confusión total”, mani-festó el obispo.
Domingo 12 de julio 2015 Eco Católico
Hijas de María Auxiliadora
Educar con amor para llegar al corazón
Hermanas salesianas de nuestro país en una celebración reciente.
Vida consagrada
La Madre FundadoraMaría Dominga Mazzare-
llo fue la primogénita de diez hijos. Nació en Mornese, Pia-monte, el 9 de mayo de 1837. Hija del hogar de don José y María Magdalena, aprendió muy pronto a esperar con paciencia los milagros de la naturaleza, la sencillez y el compartir en el dolor y en la prueba, la dulzura y la sere-nidad de un a familia unida según las enseñanzas del ca-tecismo y la visión de una fe fuerte.
La fundación de las sa-lesianas fue una respuesta pastoral de Don Bosco a la necesidad de muchas jóvenes obreras o necesitadas que vi-vían las consecuencias de la
revolución industrial en el Piamonte del siglo XIX.
El 15 de agosto de 1872 el padre Pestarino reunió a las Hijas de María Inmacu-lada para elegir la primera superiora y once jóvenes ha-
cen los votos religiosos. El 8 de setiembre de 1877 recibe una carta de Don Bosco para que las salesianas participen en las misiones en América. Son elegidas seis salesianas y Madre Mazzarello decide acompañarlas hasta Roma. Allí, el Papa Pío IX, las reci-bió en audiencia privada.
De Madre Mazzarello se conservan sus cartas, anéc-dotas e innumerables pen-samientos dichos a las pri-meras hermanas que serían celosamente conservadas por la tradición salesiana y que contribuirían a conocer la personalidad de la piedra an-gular del Instituto de Hijas de María Auxiliadora.
pectos. Actualmente tenemos un Centro de Capacitación para jefas de hogar, las mi-grantes, y toda aquella mujer que necesita un espacio y una formación para desenvolverse en la vida”, dijo Sor Mayela.
Las Hijas de María Au-xiliadora, llevan en su cora-
zón el deseo de su fundadora María Dominga Mazzarello, quien enseñaba sobre el amor de Dios, amarlo sencillamente, sin muchas teorías y sermones, así como el carisma y los sue-ños de Don Bosco, aquél sa-cerdote salesiano que llevaba el mensaje de amor por Jesús
y María y la predilección por los más necesitados de todo el mundo.
“María Dominga Mazzare-no fue una joven que pertene-cía a un grupo de la parroquia de las Ursulinas Hijas de María Inmaculada cuyo carisma era el servicio al Señor en la casa.
Es decir, ellas se preocupaban por llevar adelante el apostola-do del carisma en la parroquia de Mornese. Pero, ella se dis-tinguía, porque atendía a las niñas del pueblo en la loma San Silvestre, era entonces como una especie de oratorio, jugaban, cantaban, les daba la explicación de la Palabra, la oración, merendaban y volvían a la casa”, explicó la religiosa.
Cuando María Dominga Mazzarello muere el 14 de mayo de 1881, el Instituto tie-ne sólo 9 años de historia. Ella deja 26 casas, 166 hermanas, 50 novicias y 22 postulantes.
Las Hijas de María Auxi-liadora estaban extendidas en Italia, Francia y proyectadas hacia la entonces lejanísima América Latina. La Iglesia el 24 de junio de 1951 proclama a María Dominga Mazzarello, santa de dimensión cotidiana y familiar, contemplativa y ac-tiva, capaz de engendrar hijas que ya han llegado a los confi-nes del mundo.
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico Obras son amoresDomingo 12 de julio 2015 Eco Católico
Martín Rodríguez [email protected]
En la celebración de los 500 años de Santa Teresa de Jesús, se presentó este jueves 9 de julio en la Iglesia de Fá-tima en Los Yoses esta obra de la Editorial San Pablo, del fraile carmelita salvadoreño Oswaldo Escobar, licenciado en teología espiritual, forma-dor, predicador de ejercicios
espirituales y conferencista in-ternacional.
El libro es un instrumento práctico para comprender la doctrina teresiana y ayudar al crecimiento espiritual de quie-nes siguen sus escritos.
Hoy no son pocos los que buscan saciar su sed de espi-ritual a través de las fuentes teresianas, y tampoco quienes encuentran dificultades con
sus escritos, sea por su lengua-je o por su amplia doctrina.
Con el fin de que en este esfuerzo nadie abandone la lu-cha, esta obra contribuye a ha-cer que el camino de oración sea claro, confiado y perseve-rante, para que rinda sus frutos como lo hizo en Santa Teresa y en quienes, a lo largo de cinco siglos han encontrado la rique-za de su espiritualidad.
Discernimiento teresianoLetra viva
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Fr. José Arteaga [email protected]
Al pensar en Teresa de Jesús, inmediatamente pensa-mos en una mujer sumergida en oración, pero en su libro “Las fundaciones” la vemos recorrer la España de su tiem-po, llevando a cabo la misión para la cual el Señor la pre-paró.
Nos cuenta la Santa que fue el mismo Señor quien le pidió “…que escribiese la fundación de estas casas...” (Relación 9), probablemente en 1570. No será hasta 1573, cuando recibe el mandato de su confesor, el P. Jerónimo Ripalda, que comenzará a na-rrar las fundaciones de los 17 primeros monasterios de las Carmelitas Descalzas, más uno de frailes.
Son veinte años de ac-tividad fundacional lo que tiene que contar, desde 1562 a 1582. Por la manera colo-quial y familiar con la que Te-resa suele escribir, nos mete en la carreta y prácticamente nos lleva de viaje a través de todos los acontecimientos vi-
vidos. Así, nos presenta las gentes que intervienen en el proceso de establecer las fun-daciones, las dificultades y las noches en vela esperando correos para responder cartas.
El libro consta de 31 ca-pítulos que fue componiendo en diferentes etapas, según se desarrollaban las fundacio-nes. Muchas dificultades se encontró la Santa, como la falta de casa donde estable-cerse en Toledo, la escasez de recursos en Sevilla, o la ne-gativa del obispo en Burgos; allí Teresa se presenta con de-terminación, pero a la vez es flexible, audaz y creativa para adaptarse a las diferentes cir-cunstancias y buscar solucio-nes nuevas.
El deseo de que existiera una casa más donde se ado-rara el Santísimo Sacramento y fundar nuevos “palomarci-tos”, donde se pudiera vivir en comunidad, según las en-señanzas del Evangelio, en oración – amistad con Dios y los hermanos, y ayudar así en la construcción del Reino, le daba fortaleza para lograr la meta y convertir en obra los
grandes deseos que tenía. Su mayor fuerza fue buscar en todo la voluntad de Dios y depositar su confianza en Él como verdadero protagonis-ta. Él es quien llevó la his-toria de estas fundaciones; por eso: “Lo que su Majestad quiere no se puede dejar de hacer” (22,19).
En medio de las narracio-nes, podemos encontrar algu-nos temas doctrinales:
Dios es el Señor de la his-toria. Teresa hace teología de la historia; a través de los diferentes acontecimientos, aprende a leer los signos de los tiempos y a responder a ellos. Todo es interpretado desde Dios y la historia se convierte en historia de salva-ción, porque es Dios mismo quien interviene para llevar todo a buen fin: “¡Oh, vál-game Dios, qué de cosas he visto en estos negocios, que parecían imposibles y cuán fácil ha sido a su Majestad allanarlas!...Sea por siempre bendito, amén.” (13,7).
Unidad entre contempla-ción y acción. La auténtica experiencia de Dios nos pone
siempre en camino. El con-templativo experimenta un ardor pastoral, como nece-sidad de comunicar el amor recibido: “Clamaba a nues-tro Señor, suplicándole diese medio como yo pudiese algo para ganar algún alma para su servicio...” (1,7).
Del gran bien que es no salir de la obediencia. Esta virtud aparece como un me-dio para discernir la volun-tad de Dios, ya que no basta con estar obrando siempre bien, sino que en todo hemos de tener la determinación de poner nuestra “voluntad en la de Dios.” (Prólogo 1) . La obediencia que Teresa nos propone tiene su nacimiento y sentido en el amor de Dios,
pues quien es capaz de amar es capaz de obedecer y vice-versa: “Mas esta fuerza tiene el amor, si es perfecto, que olvidamos nuestro contento por contentar a quien ama-mos.” (5,10). El modelo es siempre Cristo que, obedien-te, buscó siempre la voluntad del Padre. No se trata de un comportamiento moral, sino de la condición de quien es hijo de Dios.
Casi al final del libro, como animándonos a vivir la historia personal con espe-ranza y responsabilidad, nos dirá: “Ahora comenzamos y procuren ir comenzando siempre de bien en mejor...” (29,32).
Sólo Dios basta
Las fundacionesLaura Ávila Chacó[email protected]
“Siento y reconozco en ellas el amor de la Iglesia, nos ven como personas y eso solo se logra con la presencia de Dios. Muchos nos visitan pero su amor no se compara”.
Con estas palabras se refi-rió don Miguel Castro al tra-bajo que realizan las tres reli-giosas mexicanas Hijas de la Santísima Virgen Inmaculada de Lourdes -Inmaculatinas- en La Carpio desde el año 2007.
Este precario capitalino, que surgió de la invasión de terrenos pertenecientes a la Caja Costarricense del Segu-ro Social realizada entre 1993 y 1994, es el hogar de 13.866 personas, según el último Cen-
so, la mitad de las cuales son inmigrantes nicarguenses.
Su misión, evangelizar ha-ciendo sentir el amor de Dios a todos, se materializa en la cer-
canía material y espiritual con las familias de la comunidad, así como con el albergue San Martín de Porres, que vela por los niños mientras sus madres trabajan.
En este contexto el viernes 3 de julio, acompañamos a la hermana Alberta Santiago a realizar un recorrido por varios sectores de la ciudadela en los que palpamos la realidad de olvido y exclusión que viven cotidianamente las familias en este lugar.
Iglesia acoge a necesitados
En el hogar de don Miguel, -seis metros cuadrados de ma-dera y latas- la religiosa se in-teresó por conocer su estado de salud, pues padece de ceguera y problemas del corazón.
Don Miguel se gana la vida vendiendo paquetes de frituras en las paradas de autobús. Con lo poco que recoge compra algunos alimentos que cocina en medio estañón encendido con pedazos de tablas que va recolectando por el camino. Él
recibe una pequeña ayuda por parte de las hermanas y de la parroquia local para salir ade-lante.
“Ya nadie tiene amor al pró-jimo, pero Dios me da tiempo para vivir y recibir a los hijos de Dios, en medio de mis ne-cesidades”, es su frase de des-pedida. Su sonrisa refleja que sus mayores necesidades no son materiales, sino humanas y afectivas. La soledad es peor que el hambre.
La hermana constata una realidad difundida en La Car-pio: la pobreza espiritual, que hace que la vida no se valore y hasta se llegue a matar por un celular. Sus palabras deno-tan la necesidad de que más congregaciones y proyectos de Iglesia se instalen aquí.
Nos dirigimos al hogar de Jennifer Benavides, quien tie-ne dos hijas. Viven desde hace 15 años en La Carpio. La cama es el centro de la casa. Ahí tie-nen todo: su ropa, sus jugue-tes, su comida y su vida.
A Jennifer le preocupan dos cosas: no tener qué comer y la inseguridad. Lo primero lo
resuelve con trabajos ocasio-nales y la ayuda de la Iglesia, pero lo segundo es más grave. “Ocupamos que el gobierno nos ayude por lo menos con presencia policial en la calle, cuando ocurren las balaceras debemos correr con lo niños y escondernos”, explica.
Caso similar es el de Da-niela Calderón, también madre de dos hijos y quien tiene un hermano a su cargo. Viven en una cuartería de dos metros de alto por cuatro de ancho.
“No quiero plata regalada, solo herramientas para poder trabajar y que mis hijos vayan con lo necesario a la escuela y estén seguros”, asegura.
Así como estas familias, 40 más reciben la visita y la ayuda de parte de las religiosas por tres meses mientras consiguen trabajo. Otros aportes son per-manentes, especialmente en el caso de adultos mayores y en-fermos.
A nuestro regreso al Ho-gar San Martín, un grupo de niños alegres nos esperaba para jugar. A ellos las religio-sas alimentan su cuerpo pero también su espíritu, mediante la transmisión de la fe. Para ello cuentan en todo momen-to con el apoyo del sacerdote Geovany Obando, párroco de La Uruca.
De esta forma, las religio-sas cumplen su misión en La Carpio, siendo signos vivos del amor de Dios en medio de los más necesitados.
Presencia de las Hijas de la Santísima Virgen Inmaculada de Lourdes
Fe con obras son consuelo en La Carpio¿Quisiera ayudar? Llame a las hermanas al 2291-0943 y 2231-5203.
Los niños son el futuro de La Carpio. Por eso las hermanas se esfuerzan por hacerles sentir el amor de Dios. Foto L. Avila.
La pobreza marca los días en La Carpio. Arriba don Miguel Castro en su casa de madera y latas, abajo doña Jennifer y sus hijos sonríen en medio de las necesidades. Fotos L. Avila.
Domingo 12 de julio 2015Eco Católico Iglesia en el mundoDomingo 12 de julio 2015 Eco CatólicoIglesia en el mundo
LA PAZ - El miércoles 8 de julio cuan-do cuando llegó al aeropuerto de El Alto, el Papa Jorge Mario Bergoglio se trasladó en el papamóvil hacia La Paz y en el camino se detuvo en Cha-caltaya, donde el 21 de marzo de 1980 fue encontrado el cadáver torturado de Luis Espinal Camps, un jesuita captu-rado pocos días antes por los parami-litares de la dictadura de Luis García Meza.
Español, teólogo y cineasta, padre Espinal fue asesinado tres días antes que monseñor Oscar Arnulfo Romero en El Salvador.
“Ningún Papa puede hablar de jus-ticia, lucha a la pobreza e inclusión social sin tener en cuenta estos hechos de la historia en un continente que para el Pontífice argentino siempre está muy cercano”, dijo la oficina de prensa del Vaticano.
En La Paz el Papa fue recibido por el presidente Evo Moralesy el 9 de ju-lio el Papa participó en Santa Cruz al cierre del II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, integrados no sólo por católicos. (Agencias).
ASUNCION - En la empobrecida área de Banado Norte, en la periferia de Asunción, en el último día de su visi-ta a Paraguay, donde viven unas 100 mil personas, muchas de las cuales se encuentran allí desde hace décadas como resultado de las diferentes olea-das de inmigración interna en el país, el Papa Francisco dejó un mensaje de esperanza.
Banado Norte se encuentra a ori-llas del río Paraguay, que es a su vez uno de los países más “jóvenes” del mundo.
Durante su visita, el Papa escuchó los relatos de Banado y también los de la gente de otra localidad, Costanera.
A lo largo del río se encontraban por otra parte también las misiones de los jesuitas con los guaraníes. Y fue-ron precisamente los jesuitas quienes, junto a su Evangelio, trajeron la civili-zación urbana y europea. No la impu-sieron, la integraron.
Comentando el viaje del Papa de estos días a Ecuador, Bolivia y Para-guay, el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, destacó que en Amé-rica Latina “se están experimentando nuevos modelos de participación y formas más representativas para que se escuche la voz de aquellos sectores de la población que hasta ese momen-to no habían sido escuchadas lo sufi-ciente”. (Agencias)
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco recibió a siete personas in-digentes que viven en la calle, cerca de la Basílica de San Pedro, antes de emprender su viaje a América Latina.
El encuentro con los “sin techo” se en presencia del “Limosnero pon-tificio”, monseñor Konrad Krajewski, que los acompañó, y duró alrededor de 20 minutos.
Sólo media hora antes de partir ha-cia el aeropuerto Francisco quiso co-nocer a un grupo de siete “sin techo” que acampan en los alrededores de San Pedro.
Francisco charló un poco con ellos, fue informado brevemente de su condición, y luego dio su bendición y, por último, pidió que oraran por él en ese momento en particular. (ANSA).
En Bolivia recordó historia
Con los pobres en Paraguay
Antes de gira histórica
Juan José Vargas Fallas
Animador de vidag
Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo, a las 5:53 a.m.
Gran bingo parroquialParroquia Sagrado Corazón de Jesús, el Porvenir de Desamparados
Sábado 18 de julioGimnasio de la Villa Olímpica de Desamparados, 4 p.m.
Primer premio: 500 mil colonesSegundo premio: 300 mil colonesTercer premio: 200 mil colonesValor de la acción: 2.500 colones con derecho a dos cartones
Informes al 8875-8611.
Lo recaudado será utilizado para la reparación del sistema
eléctrico del templo parroquial, cambio del piso del atrio y re-paración del salón parroquial.
Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, el clero arquidiocesano y el Eco Católico comunican con gozo la Pascua del señor
Luis Cordero AzofeifaHermano del Pbro. Guillermo Cordero Azofeifa, cura párroco de Santa
Bárbara de Pavas.Su funeral se realizó el sábado 4 de en la Parroquia Nuestra Señora del
Pilar, en la Unión, Tres Ríos.
La Conferencia Episcopal de Costa Rica y el Eco Católico comunican con gozo la pascua del señor
Mario Claudio Salazar SotoPadre del Pbro. Mario Salazar Alvarado, director del Fondo
Común Solidario (FOCOSOL).Sus funerales se efectuaron el lunes 6 de julio en la Parroquia Virgen de Loreto.
QUITO - El Papa Francisco reafirmó su compromiso personal y de la Igle-sia Católica para “abordar los desafíos actuales, apreciando las diferencias” y propuso un diálogo sin exclusiones”, apenas arribó a Quito, donde inició su gira por Ecuador, Bolivia y Paraguay.
Pidió “la promoción del diálogo y la participación sin exclusiones, de modo de dar pasos adelante en el progreso y el desarrollo que se están obteniendo, garantizando un futuro mejor para todos, prestando especial atención a nuestros hermanos de las minorías más frágiles y vulnerables”.
El presidente ecuatoriano, Rafael Correa, junto a su esposa, lo recibie-ron en el aeropuerto de Quito, donde inicio su gira latinoamericana que cul-minaría, el 13 de julio.
Francisco recordó que ya había vi-sitado Ecuador en “varias ocasiones por razones pastorales” cuando era el obispo Jorge Bergoglio de la Iglesia Católica de Argentina.
“A partir de aquí quiero abrazar a todo el Ecuador, desde la cima del Chimborazo, en la costa del Pacífico,
desde la selva amazónica a las Islas Galápagos”, enfatizó el Papa Francis-co.
Dirigiéndose a los ecuatorianos, les transmitió que “no pierdan nun-ca la capacidad de dar gracias a Dios por aquello que ha hecho y hará por vosotros, la capacidad de defender lo pequeño y lo simple, de haber curado a vuestros hijos y ancianos, de confiar en la juventud, y para tratar de sor-prender con la nobleza de su gente y la belleza única de su país”.
El primero en tomar la palabra a su llegada al aeropuerto había sido Correa, con un discurso en el cual dio amplio espacio a las temáticas socia-les de América Latina.
Durante el viaje, Francisco saludó personalmente e intercambió unas pa-labras con cada uno de los 75 periodis-tas internacionales que lo acompañan en este viaje.
Posteriormente y después de re-correr algunos kilómetros, debió cam-biar de vehículo cuando se dirigía ha-cia la capital y abordó un papamóvil, en el último trayecto hasta la Nuncia-
tura apostólica, a ocho kilómetros de Quito.
El lunes 6 de julio presidió una multitudinaria Misa en el Parque Los Samanes en Guayaquil, donde lanzó un esperanzador mensaje a las fami-lias, al asegurar que aunque se diga lo contrario y algunos crean que todo se derrumba, “lo más lindo, profundo y bello para la familia está por venir”.
Llegó al Parque luego de visitar brevemente el Santuario de la Divina Misericordia. Durante el trayecto se trasladó en el papamóvil, desde el que saludaba a las miles de personas apos-tadas a lo largo del camino. Al llegar, se dirigió hasta el altar, a cuyo lado iz-quierdo se encontraba un gran cuadro de la Virgen de Guayaquil, llevada el domingo en procesión por los fieles. Según el Ministerio del Interior, en la gran explanada del parque se encon-traban un millón de personas.
En la misa dijo que los servicios a la familia no son una forma de limos-na, sino una auténtica deuda social en relación a las instituciones familiares que tanto aporta al bien común
“En la familia los milagros se ha-cen con lo que hay, con lo que somos, con lo que uno tiene a disposición, muchas veces no es lo ideal, no es lo que soñamos y ni siquiera lo que debe-ría ser”, agregó.
El Papa Francisco estuvo por cer-ca de una hora y media en el colegio Javier, dirigido por los jesuitas, donde celebró la misa, se encontró con una veintena de hermanos provenientes de diversas comunidades, comprometi-das con los servicios de apoyo social.
Estaba presente también el padre Paquito, de 91 años, maestro de novi-cias del colegio Javier, cuando Jorge Bergoglio era provincial de los jesui-tas argentinos.
Entre las comunidades represen-tadas de los jesuitas también hay un compromiso en la asistencia de las mujeres que sufre violencia y que es-tán en riesgo de caer en las manos de las trata de personas. Para estar con sus hermanos el Papa Bergoglio tam-bién renunció a descansar después de la comida. (ANSA).
Ecuador, primer país visitado
Papa reafirmó compromiso social de la Iglesia
Autoridades políticas y miles de católicos recibieron al Santo Padre en su viaje apostólico a Ecuador, Bolivia y Paraguay.
![Pablo González Casanova* - Maestría en trabajo social · Pablo González Casanova* Colonialismo interno [una redefinición] * Sociólogo y politólogo. Director del Centro de Investigaciones](https://static.fdocuments.mx/doc/165x107/5e9df0f8efc6076f4a5e33ba/pablo-gonzlez-casanova-maestra-en-trabajo-social-pablo-gonzlez-casanova.jpg)