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E

Segn el Diccionariocrticoetimolgicocastellanoehispnico de Joan Corominas, xito, ejido y forajido derivaron de exitus. Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola (edi-cin 23):

ejido es el campo comn de un pueblo, lindante con l, que no se labra, y donde suelen reunirse los ganados o esta-blecerse las eras. A su vez, era es el espacio de tierra lim-pia y firme, algunas veces empedrado, donde se trillan las mieses. Y trillar es quebrantar la mies tendida en la era, y separar el grano de la paja.

En Mxico, ejido es tambin una forma de propiedad social de tierras, aguas y bosques en las afueras de un pobla-do, concedida a los campesinos sin tierras por el Estado de manera condicionada, para su explotacin en parce-las generalmente individuales (Diccionariojurdicomexicano del Instituto de Investigaciones Jurdicas de la unam). La Academia no registra este significado, pero s los mexica-nismos ejidal y ejidatario. (Al inventar ejidatario, quiz pesaronprestatario y arrendatario. Habra sido mejor ejidario.)

forajido (contraccin de foraexido, salido afuera) es dicho de una persona: delincuente que anda fuera de poblado, huyendo de la justicia. Es otra forma de llamar al bandido, que no es, como parecera, el miembro de una banda, sino el proscrito por bando, que tiene que irse del pueblo y vivir en despoblado, donde acaba como salteador de caminos.

xito es el resultado feliz de un negocio, actuacin, etc., la buena aceptacin que tiene alguien o algo y tambin, aunque poco usado, el fin o terminacin de un negocio o asunto. Este ltimo significado fue el primero.

n las salas de espectculos a oscuras se indican discre-tamente las salidas con letre-ros luminosos que dicen exit. Por qu en ingls? Porque son importados.

Exit, segn el OxfordEnglishdictionary, es una palabra latina

adoptada en el teatro isabelino para indicar que un perso-naje sale de escena, por ejemplo: ExitHamlet. Es la tercera persona singular del verbo exire (salir): ex (fuera), ire (ir). En espaol, la indicacin es Sale o Mutis.

De exire derivaron exir (salir) en espaol, que ya no se usa, y exir (salir) en portugus, que es anticuado (segn el DicionrioHouaissdalnguaportuguesa). La palabra latina exi-tus (salida) es una flexin de exire.

GABRIEL ZAID

En otro tiempo poda usarse la expresin xito infeliz porque xito no describa un desenlace forzosamente satisfactorio. El siguiente ensayo indaga el cambio cultural que hizo posible que hoy se hable de xito solo en un sentido positivo.

xito, ejido y forajido

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Segn Corominas, xito era simplemente el desenlace de una accin, y por eso Leandro Fernndez de Moratn (siglo xviii) pudo hablar de un xitoinfeliz. Seala tambin que en Argentina se habla de buenxito. Estos usos impli-can quexito era neutral, no necesariamente bueno o malo, y por eso haba que adjetivarlo.

En Google hay unas 3,000 pginas de xito infeliz (casi todas de otros siglos), 35,000 de mal xito, 250,000 de buen xito y 31 millones de xito. De hecho, el uso sim-ple de xito como desenlace positivo acab imponindose, y ahora es ante todo lo contrario de fracaso.

En portugus, segn Houaiss, el primer significado de xito es neutral (resultado final, consecuencia, efecto), pero el segundo es resultado satisfactorio, feliz, bomsucesso. Se observa lo mismo (un primer significado neutral) para success en ingls ysuccs en francs, segn el Oxford y LeGrandRobertdelalanguefranaise.

Pero hay una diferencia importante en espaol parasuceso. En s no tiene significados positivos. Los tiene neutros: cosa que sucede, especialmente cuando es de alguna importancia, resultado, trmino de un nego-cio; y negativos: hecho delictivo, accidente desgra-ciado. En cambio,sucesso en portugus, succs en francs y success en ingls no tienen significados negativos: son neutros o positivos.

Que se perdiera la adjetivacin de xito es un hecho lin-gstico que refleja un cambio cultural. El nico desenlace

aceptable en la cultura del progreso es el positivo. No cabe el xito infeliz.

Durante milenios, el fracaso y lo irremediable fueron parte de la vida normal. La sabidura (religiosa o no) consis-ta en aceptarlo, y la creatividad personal y social no preten-da remediar lo irremediable, sino superarlo de otra manera: creando formas de darle sentido.

En la cultura del progreso, esto se fue volviendo dif-cil, cuando no indebido. El xito es ahora una religin, cuyo primer mandamiento fue proclamado en 1953 por el coach Red Sanders, arengando a su equipo de futbolis-tas: Winningisnteverything;itstheonlything (hay pgina de la Wikipedia con este ttulo). Precisamente lo contrario del ideal deportivo proclamado por Pierre de Coubertin, al restaurar la tradicin de los juegos olmpicos en 1894: Lo importante es la alegra del juego. No ganar, sino competir.

Sobre las paradojas de la nueva religin, en la cual ya no importa la alegra de las cosas bien hechas, sino el puntaje y la calificacin, escrib hace tiempo:

el xitoGan un concurso de caligrafa y le toc de premio una

[mquina de escribir.Tena tan buena mano que pedan ver su cara.Les gustaba cmo escriba: por eso lo invitaban a hablar.Le celebraron tanto lo que haca que ya no tuvo tiempo

[de hacerlo. ~