EL EVANGELIO SEGÚN SAN

MARCOS.

Según una tradición muy antigua, Marcos fue elintérprete del apóstol Pedro. Papías, unapersona importante en la iglesia antigua, dijoque "Marcos, que fue intérprete de Pedro,escribió fielmente todo lo que pudo recordar, yasea de los dichos o de los hechos de Cristo,pero no en orden, puesto que no había sidooidor ni compañero del Señor; peroposteriormente, como ya se ha indicado,acompañó a Pedro, que adaptó su instrucciónsegún lo requería la necesidad, no como siestuviera haciendo una compilación de losoráculos del Señor. De modo que Marcos nocometió error alguno, cuando escribió ciertascosas en la forma en que las recordaba; porquese dedicó a lo siguiente solamente: a no omitirnada de lo que había oído, y a no incluirninguna afirmación falsa.“

La mayoría de los eruditos opina queMarcos es el evangelio más antiguo, y quefue escrito después de la caída deJerusalén y la destrucción del templo,enfatizando que estos acontecimientos noeran nada más que el principio de untiempo duro y extremadamente difícilantes del retorno de Jesús.

Presentación: En el evangelio de Marcos, senos presenta a Jesús como: Jesús, el Hijo de Dios. Son las primeras

palabras de Marcos: "Principio del evangeliode Jesucristo,

Hijo de Dios". Pero, ¿qué significa esto? Todoel evangelio de Marcos quiere contestar conhechos a esta pregunta. Marcos, más que losdemás evangelistas, nos muestra, antes quenada, a Jesús actuando. Concentra suatención en los gestos y en las acciones deJesús, y a diferencia de los otros evangelios,no encontramos en éste largos pasajes deenseñanza.

Jesús, el verdadero hombre. El relato queMarcos pinta es el de verdadero hombre,capaz de sentir las mismas fuertesemociones y los sentimientoscaracterísticos de cualquiera de nosotros.

Jesús, el Siervo y Sacrificio. Marcos nospresenta a Jesús como el Siervo de Dios,que no vino para ser servido, sino paraservir, y para dar su vida en rescate pormuchos, Marcos 10,45.

Carácter: Casi la mitad del evangelio se ocupaen narrar la historia de la última semana de lavida de Jesús en Jerusalén. Aun en losprimeros capítulos, la muerte de Jesús ocupaun lugar primordial; Jesús sabe que le esperatal destino y lo comenta en varias ocasiones.Desde 8,31 el tema de Marcos es sufrimiento,muerte y resurrección.

Aunque el relato de la resurrección es breve,su significado es grande. La resurrección es laprueba de la divinidad de Jesús, pero tambiénde que el evangelio merece verdaderamente elnombre evangelio, buenas nuevas. El Hijo deDios vivió en esta tierra como el Hijo delhombre para dar el sacrificio de su vida a fin deotorgarnos el perdón de los pecados.

Propósito: En el evangelio según Marcos no seadvierte un propósito tan evidente como en elcaso de Mateo. Sin embargo, podemos decir quetenía un objetivo: consignar por escrito todos losacontecimientos importantes de la vida de Jesús,para no olvidarlos y guardarlos contra distorsión ofalsificación.

Al hacerlo, Marcos nos muestra claramente quienfue el Jesús que vivía en esta tierra, y cuán grandees el mensaje del evangelio; este mensaje nosofrece la vida en el reino de Dios, la vida con unDios con el que hemos sido reconciliados.

Marcos empieza su libro con el evangelio de Jesucristo y termina con el mandato de predicar este evangelio en todo el mundo. El propósito final, entonces, es mostrar la grandeza del Señor Jesús y la importancia de la predicación del evangelio.

Podemos agregar las palabras de Harrison: "Esposible que Marcos haya querido que lapublicación de su Evangelio alentase a laiglesia romana, que por esta época estabaempezando a sentir los primeros efectos de lapersecución a manos de Nerón. El menciona lapersecución como la suerte del discípulo en unlugar donde los otros sinópticos no lamencionan (10,30). Pero éste, no es elpropósito final de Marcos, ya que tenemos quebuscarlo principalmente en el conservar delevangelio de Jesucristo para las generacionessiguientes".

Jesús aclara lo siguiente en este evangelio:

1) El día de reposo no es un castigo para elhombre, sino una bendición para él. Losreligiosos del tiempo de Jesús habíantransformado este día en una verdaderacarga para la gente, algo que agobiaba susexistencias; con sus reglas ellos habíanlogrado hacer desaparecer el verdaderosentidodel día de reposo: adorar a Dios, y a travésde esto permitirle al hombre gozar de lacomunión con su Creador.

2) Mientras que los fariseos quieren matar aJesús, Él vino para restaurar la vida en todossus aspectos. A estas alturas ya vemos cómopesa sobre la vida de Jesús la amenaza demuerte. Los líderes religiosos no puedenaceptar a un Jesús que haga misericordia enlos días de reposo; le tienden una trampa, yJesús `cae' en ella, pero deliberadamente. Através de una pregunta les revela que ellos sonincapaces de hacer el bien en un día solemne,pero sí están dispuestos a buscar pruebas paramatarle a Él. De esta manera Jesús contrastael propósito de su venida con el de susenemigos; Jesús vino para hacer bien, parasalvar la vida.

3) Un hombre puede ser muy religioso, peroestar más preocupado de no quebrantar ciertasreglas eclesiásticas que hacer misericordia asus semejantes. Esto es justamente lo que serevela en la actitud de los fariseos. Sin duda, aellos nadie podría acusarlos de quebrantar eldía de reposo de acuerdo a lasreglamentaciones existentes para este día;pero Jesús les muestra que el corazón de elloses duro, pues están más preocupados desustentar un sistema legalista del día dereposo que brindar ayuda a un hombre que lonecesita. De igual manera, cuando el legalismopenetra la vida de una iglesia, los creyentestienden a poner más énfasis en la obediencia areglas, que preocuparse por una vida quemanifieste amor hacia los demás.

4) La blasfemia contra el Espíritu Santo es rechazardeliberadamente el testimonio del Espíritu que testificaque Jesús es el Señor y Salvador de nuestras vidas. Losescribas interpretan el poder de Jesús como un poderdemoníaco; afirmaron que el espíritu que operaba enJesús para la expulsión de demonios le era comunicadopor el mismo Satanás. En el momento que dijeron queJesús tenía espíritu inmundo blasfemaron contra elEspíritu Santo. En este contexto la blasfemia seríaatribuir a Jesús un poder demoníaco, y no salvadorproveniente de Dios. De esta manera se hacenmerecedores de la condenación eterna, pues sirechazan el poder salvador de Jesús, ¿qué cosa lespuede luego librar de la condenación eterna? Muchoscreyentes interpretan mal este asunto, pensando queellos han cometido el pecado imperdonable. Pero eso esuna total desviación de lo que hemos visto, puesblasfemar sería resistirse tenazmente a la obra salvíficade Jesús, cerrando así el corazón a la obra del Espíritu.