Ética y Valores IÉtica y Valores I

COBAEV 2008COBAEV 2008

Introducción a la Ética y a los valoresIntroducción a la Ética y a los valores

FILOSOFÍAFILOSOFÍA

Relación entre filosofía y éticaRelación entre filosofía y ética

La Ética es una rama o disciplina La Ética es una rama o disciplina que, al igual que la estética y la que, al igual que la estética y la política, pertenece al área de la política, pertenece al área de la filosofía llamada Axiología filosofía llamada Axiología ((axiosaxios=valor – =valor – logoslogos=palabra, =palabra, pensamiento).pensamiento).

Desde sus orígenes, con Sócrates, Desde sus orígenes, con Sócrates, Platón y Aristóteles, se ubica dentro Platón y Aristóteles, se ubica dentro del campo de la filosofía práctica, en del campo de la filosofía práctica, en tanto que su fin conlleva una praxis. tanto que su fin conlleva una praxis.

Proviene del griego Proviene del griego ἔθοςἔθος ( (Ethos), que Ethos), que significa costumbre, comportamiento, hábito.significa costumbre, comportamiento, hábito.

Su objeto de estudio será precisamente la Su objeto de estudio será precisamente la moral, es decir, el conjunto de normas o moral, es decir, el conjunto de normas o costumbres que determinan las acciones de costumbres que determinan las acciones de los seres humanos.los seres humanos.

Pero no abarca todo tipo de conductas Pero no abarca todo tipo de conductas humanas, sino sólo aquellas que son humanas, sino sólo aquellas que son proclives de ser juzgadas moralmente.proclives de ser juzgadas moralmente.

Reflexiona racionalmente en qué se Reflexiona racionalmente en qué se fundamentan los juicios morales.fundamentan los juicios morales.

Ética y valoresÉtica y valores

««La ética no crea la moral La ética no crea la moral […][…] La ética se La ética se

encuentra con una experiencia histórico-social encuentra con una experiencia histórico-social en el terreno de la moral, o sea, con una serie en el terreno de la moral, o sea, con una serie de morales efectivas ya dadas, y partiendo de de morales efectivas ya dadas, y partiendo de ellas trata de establecer la esencia de la moral, ellas trata de establecer la esencia de la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de la valoración del acto moral, las fuentes de la valoración moral, la naturaleza y función de los juicios moral, la naturaleza y función de los juicios morales, los criterios de justificación de dichos morales, los criterios de justificación de dichos juicios, y el principio de que rige el cambio y juicios, y el principio de que rige el cambio y sucesión de diferentes sistemas morales. sucesión de diferentes sistemas morales. La La ética es la teoría o ciencia del comportamiento ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es moral de los hombres en sociedad. O sea, es ciencia de una forma específica de conducta ciencia de una forma específica de conducta humanahumana..»»

A. Sánchez Vázquez, A. Sánchez Vázquez, ÉticaÉtica, Barcelona, Crítica, 1979 (2ª ed.), p. 24-, Barcelona, Crítica, 1979 (2ª ed.), p. 24-

25.25.

La La éticaética es el estudio racional, la es el estudio racional, la reflexión filosófica de la moral. Busca reflexión filosófica de la moral. Busca aquellos elementos universalizables aquellos elementos universalizables derivados de la idea antigua del Bien.derivados de la idea antigua del Bien.

La La moralmoral es el conjunto de es el conjunto de costumbres o hábitos que practican costumbres o hábitos que practican los diferentes grupos de hombres; por los diferentes grupos de hombres; por lo tanto, habrá distintas morales.lo tanto, habrá distintas morales.

Los juicios morales tiene una base conceptual Los juicios morales tiene una base conceptual que los hace funcionar: lo que es bueno y lo que los hace funcionar: lo que es bueno y lo que es malo.que es malo.

Estos juicios se expresan en enunciados que Estos juicios se expresan en enunciados que afirman o niegan una acción, estado o cosa afirman o niegan una acción, estado o cosa en tanto que tienden hacia el bien o hacia el en tanto que tienden hacia el bien o hacia el mal.mal.

Su formulación implica la Su formulación implica la ««existenciaexistencia»» de los de los valores, que conducen necesariamente al bien valores, que conducen necesariamente al bien (justicia, honestidad, verdad, tolerancia, (justicia, honestidad, verdad, tolerancia, respeto, responsabilidad, deber, obligación…) respeto, responsabilidad, deber, obligación…) y antivalores que lo evitan o conducen al mal y antivalores que lo evitan o conducen al mal (injusticia, vicio, falsedad, hipocresía, (injusticia, vicio, falsedad, hipocresía, intolerancia, avaricia…)intolerancia, avaricia…)

Los valores se expresan entonces en Los valores se expresan entonces en los juicios morales. Por ejemplo:los juicios morales. Por ejemplo:

««Los hombres se deben ayudar Los hombres se deben ayudar los unos a los otroslos unos a los otros»»

Juicios empíricos: Juicios empíricos: ««Dos sujetos Dos sujetos golpearon y robaron a un empleadogolpearon y robaron a un empleado»»

MoralMoral (uso normativo): Refiere al conjunto de (uso normativo): Refiere al conjunto de normas que dirigen al bien en general.normas que dirigen al bien en general.

MoralMoral (uso descriptivo): Adjetivo que califica las (uso descriptivo): Adjetivo que califica las acciones acordes con el bien.acciones acordes con el bien.

InmoralInmoral: Refiere a la violación de las normas : Refiere a la violación de las normas morales.morales.

AmoralAmoral: Refiere a los actos de personas : Refiere a los actos de personas incapacitadas para distinguir entre lo que es incapacitadas para distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo.bueno y lo que es malo.

No moralNo moral: Conductas ajenas al ámbito moral.: Conductas ajenas al ámbito moral. MoralidadMoralidad: Las reglas en abstracto que : Las reglas en abstracto que

aparecen en nuestra conciencia.aparecen en nuestra conciencia.

Aclaraciones conceptualesAclaraciones conceptuales

¿Qué son los valores?¿Qué son los valores?

Cualidades que Cualidades que estánestán o o se les danse les dan a las cosas, acciones o estadosa las cosas, acciones o estados

Posición realista: Los valores tienen Posición realista: Los valores tienen realidad por sí mismos, realidad por sí mismos, independientemente de cualquier cosa.independientemente de cualquier cosa.

Posición subjetivista: Los valores sólo Posición subjetivista: Los valores sólo existen en tanto son pensados por un existen en tanto son pensados por un sujeto que los sujeto que los depositadeposita en las cosas. en las cosas.

Lectura de Risieri Frondizi, Lectura de Risieri Frondizi, ¿Qué son los ¿Qué son los valores?, México, valores?, México, FCE, 1995, pp. 11-21.FCE, 1995, pp. 11-21.

Vitales

Dionisíacos

Estéticos Éticos

Lógicos

Espirituales

Religiosos

Tipos devalores

Tipos de normasTipos de normasNormas Normas jurídicasjurídicas

EstablecidaEstablecidas por s por escrito en la escrito en la Ley. Ley.

Normas Normas socialessociales

EstablecidaEstablecidas por la s por la sociedad.sociedad.

Normas Normas religiosasreligiosas

EstablecidaEstablecidas en los s en los textos textos sagrados.sagrados.

Normas Normas moralesmorales

EstablecidaEstablecidas por s por conciencia.conciencia.

EjemploEjemplo: : Artículo 3º, Artículo 3º, Fracción VI:Fracción VI: «La «La educación educación primaria primaria será será obligatoria»obligatoria»

EjemploEjemplo: : «Hay que «Hay que vestirse y vestirse y comportarscomportarse de e de acuerdo a acuerdo a la ocasión». la ocasión».

EjemploEjemplo: : «No desees «No desees a la mujer a la mujer de tu de tu prójimo». prójimo».

EjemploEjemplo: : «No hagas «No hagas a los demás a los demás lo que no lo que no quieras que quieras que te hagan a te hagan a ti». ti».

Eticidad e individualidadEticidad e individualidad

Hegel distingue entre moralidad Hegel distingue entre moralidad ((MoralitätMoralität) y eticidad () y eticidad (SittlichkeitSittlichkeit). La ). La primera se refiere a la voluntad primera se refiere a la voluntad subjetiva del bien, mientras que la subjetiva del bien, mientras que la segunda supone la realización del segunda supone la realización del bien a través de instituciones bien a través de instituciones históricas, principalmente: la familia, históricas, principalmente: la familia, la sociedad civil y el Estado, que es la sociedad civil y el Estado, que es la más alta manifestación de la la más alta manifestación de la eticidad. eticidad.

Véase G. W. F. Hegel, Véase G. W. F. Hegel, Principios de la filosofía del Principios de la filosofía del derechoderecho, , § 145.§ 145.

ESTADOESTADO

ESCUELAESCUELA

SOCIEDADSOCIEDADFAMILIAFAMILIA

IGLESIAIGLESIA

La razón de que el hombre sea un ser La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara cualquier otro animal gregario, es clara [...] Y esto es propio de los humanos [...] Y esto es propio de los humanos frente a los demás animales: poseer de frente a los demás animales: poseer de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y de lo injusto, y las lo malo, lo justo y de lo injusto, y las demás apreciaciones. La participación demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstas funda la casa comunitaria en éstas funda la casa familiar y la ciudad.familiar y la ciudad.

Aristóteles, Aristóteles, PolíticaPolítica, I, 1553 a., I, 1553 a.

HumanidadHumanidad

EstadoEstado CulturaCultura

ValoresValores

Autonomía MoralAutonomía Moral

¿Qué hay entonces de la libertad ¿Qué hay entonces de la libertad individual?individual?

¿Existe la autonomía moral frente a la ¿Existe la autonomía moral frente a la eticidad?eticidad?

¿Incluye la idea de Bien la libertad de ¿Incluye la idea de Bien la libertad de pensamientopensamiento

¿Existen, pues, valores universales?¿Existen, pues, valores universales?

Autonomía y HeteronomíaAutonomía y Heteronomía

Kant: ¡Sapere aude!Kant: ¡Sapere aude!

El grito de la Ilustración para abandonar la El grito de la Ilustración para abandonar la tutoría de la época medievaltutoría de la época medieval

Preguntas kantianas:Preguntas kantianas:

¿Qué puedo conocer?¿Qué puedo conocer? ¿Qué puedo hacer?¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo esperar?¿Qué puedo esperar?

AutonomíaAutonomía

Capacidad de hacer el BienCapacidad de hacer el Bien

La razónLa razón

libertadlibertad

Fin sin finalidad: Felicidad (alma y Dios)Fin sin finalidad: Felicidad (alma y Dios)

El deber por el deberEl deber por el deber

HeteronomíaHeteronomía

Desuso de aquellos elementos que nos Desuso de aquellos elementos que nos dan la calidad de individuos o dan la calidad de individuos o personas pensantes. Se asumen personas pensantes. Se asumen irracionalmente las normas de otros: irracionalmente las normas de otros: no se cuestiona, no se critica, no se no se cuestiona, no se critica, no se piensa.piensa.

Marx: enajenación (o mecanización de Marx: enajenación (o mecanización de la vida) es la que ha logrado la la vida) es la que ha logrado la separación entre las clases sociales.separación entre las clases sociales.

Hombre VirtuosoHombre Virtuoso

En la antigüedad, todo hombre En la antigüedad, todo hombre virtuoso era llamado así porque virtuoso era llamado así porque llevaba a la excelencia o perfección llevaba a la excelencia o perfección su quehacer.su quehacer.

Virtuosos era tanto el músico que Virtuosos era tanto el músico que hacía bien su música como el hacía bien su música como el zapatero que hacía de su oficio un zapatero que hacía de su oficio un arte. arte.

Si todo hombre lleva la semilla del Si todo hombre lleva la semilla del Bien, será moralmente virtuosos Bien, será moralmente virtuosos cuando ponga en práctica constante cuando ponga en práctica constante y trate de perfeccionar los valores y trate de perfeccionar los valores humanos: libertad, justicia, igualdad, humanos: libertad, justicia, igualdad, responsabilidad, prudencia, etc. responsabilidad, prudencia, etc.

Democracia y Derechos HumanosDemocracia y Derechos Humanos

Demos: puebloDemos: puebloKratein: gobiernoKratein: gobierno

Valores de la democracia o por lo Valores de la democracia o por lo que ella debería ser la mejor forma que ella debería ser la mejor forma de gobierno:de gobierno:

Libertad (por el gobierno)Libertad (por el gobierno)Igualdad (por la Constitución)Igualdad (por la Constitución)Respeto (por el diálogo y el consenso)Respeto (por el diálogo y el consenso)

««En la vida pública, la consideración no se En la vida pública, la consideración no se gana por el nacimiento de la fortuna, sino, gana por el nacimiento de la fortuna, sino, únicamente, por el mérito; y no son las únicamente, por el mérito; y no son las distinciones sociales, sino la competencia y distinciones sociales, sino la competencia y el talento que abren la vía de los honores. el talento que abren la vía de los honores. En Atenas, todos entienden y se preocupan En Atenas, todos entienden y se preocupan de la política, y el que se mantiene apartado de la política, y el que se mantiene apartado de los asuntos públicos es considerado como de los asuntos públicos es considerado como un ser inútil. Reunidos en la Asamblea, los un ser inútil. Reunidos en la Asamblea, los ciudadanos saben juzgar sanamente cuáles ciudadanos saben juzgar sanamente cuáles son las mejores soluciones, porque no creen son las mejores soluciones, porque no creen que la palabra daña la acción y desean, por que la palabra daña la acción y desean, por el contrario, que la luz surja de la el contrario, que la luz surja de la discusióndiscusión»»..

Pericles (495-429 A. C.)Pericles (495-429 A. C.)

Pregunta para Pregunta para reflexionar:reflexionar:

¿Por qué todos y cada uno de los ¿Por qué todos y cada uno de los ciudadanos de una democracia ciudadanos de una democracia deben participar activamente en la deben participar activamente en la política?política?

Democracia actual y sus obstáculosDemocracia actual y sus obstáculos

Estado de derechoEstado de derecho: Poderes legislativo : Poderes legislativo ejecutivo y judicial, equilibrio para evitar el ejecutivo y judicial, equilibrio para evitar el gobierno despótico. Apego de las leyes y gobierno despótico. Apego de las leyes y los los derechos humanosderechos humanos..

Voto y participación ciudadanaVoto y participación ciudadana: : representación de los sujetos por los representación de los sujetos por los partidos y su irrestricta participación a partidos y su irrestricta participación a través del voto.través del voto.

Libertades cívicasLibertades cívicas: De expresión, credo : De expresión, credo y culto, de prensa, acceso a la información y culto, de prensa, acceso a la información y privacidad, de elegir gobernantes.y privacidad, de elegir gobernantes.

ObstáculosObstáculos

Desarrollar:Desarrollar:

Educación para el desarrollo Educación para el desarrollo sustentablesustentable

¿Cuál es la relación con nuestro medio ¿Cuál es la relación con nuestro medio ambiente?ambiente?

Dasein--------HeideggerDasein--------Heidegger

Circunstancia--------Ortega y GassetCircunstancia--------Ortega y Gasset

PresentaciónPresentaciónVíctor Glez. OsornoVíctor Glez. Osorno

IlustracionesIlustracionesJesús Osuna y Rosa I. VázquezJesús Osuna y Rosa I. Vázquez