UNIVERSIDAD CATOLICA DE SANTA MARIAPROGRAMA PROFESIONAL DE INGENIERIA DE MINAS

CURSO DE ETICA Y MORAL SOCIAL NOMBRE: VICTOR Manuel Delgado Collatupa

DISCURSO DE BENEDICTO XVI EN LA UNIVERSIDAD DE RATISBONA

En el discurso no pretendía, afrontar la totalidad del problema. Simplemente, sugiere algunos puntos básicos donde asentar el pensamiento, de modo que el diálogo entre fe y ciencia sea, por lo menos, posible.

En la primera parte se recoge el diálogo entre el emperador de Bizancio Manuel II Paleólogo y un persa culto de Ankara, en el siglo XIV, sobre cristianismo e islam.

Pone en énfasis "no actuar según la razón es contrario a la naturaleza de Dios" Esta afirmación pone de manifiesto la diferencia entre el Dios cristiano y el musulmán, el Antiguo Testamento y la filosofía griega dice: “Dios es Logos"; palabra y también pensamiento, razón. En esta conjunción entre fe y filosofía griega, el Papa ve algo más que mera casualidad histórica. 

En la segunda parte explica que los ataques más perjudiciales contra la fe en los últimos siglos. En este proceso distingue tres etapas:

Lutero y su tesis de sola Scriptura, que supone una reacción violenta contra la teología escolástica.

Harnack y el protestantismo liberal del siglo XIX, que pretenden buscar al Jesús histórico, totalmente separado del Cristo de la fe

Por ultimo "inculturación de la fe", pretende buscar el "mensaje puro del Nuevo Testamento", para volcarlo en la matriz cultural propia de cada lugar.

La tercera parte el Papa habla de Harnack, que según tal línea de pensamiento, la única verdad válida es la de la ciencia empírica y, por tanto, lo único que cae bajo el ámbito de la razón. El mismo Kant se ve obligado a dejar a Dios al margen de la razón (pura) , para reducirlo a garante de la razón práctica (ética).Entonces tanto la religión como la moral quedan constreñidas al ámbito de lo subjetivo.

Una frase trascendental fue: “la intención no es retroceder o hacer una crítica negativa, sino ampliar nuestro concepto de razón y de su uso". Y eso "sólo lo lograremos si la razón y la fe se reencuentran de un modo nuevo, si superamos la limitación que la razón se impone a sí misma de reducirse a lo que se puede verificar con la experimentación,

Y explica el Papa que esto es una amenaza "a los interrogantes fundamentales de la razón" y sólo puede conducir, al fin, "a una gran pérdida".

AHORA EN LA ACTUALIDAD

La irrupción del Estado Islámico y sus atroces crímenes, el último el asesinato del piloto jordano capturado que fue quemado vivo. Tras lo ocurrido recientemente en París, hoy todos claman contra un Islam que se transforma en terrorismo sangriento. 

 Ahora que ha sucedido la horrible masacre de la revista francesa, todos se espantan y se convoca una cumbre internacional al máximo nivel; cuando eran asesinados miles de cristianos africanos, sirios o iraquíes, la cosa parecía no tener tanta importancia.

Benedicto XVI tenía razón al pedir al Islam que introdujera urgentemente cambios en su mentalidad para no convertirse en la religión del odio y la violencia.