ETAPAS EN LA VIDA JUDIAFinalmente pasaremos aqu una breve revista a varios ritos y ceremonias que se suelen presentar en la vida individual de cada judo, sin estar ligados al calendario que rige para el pueblo entero.Vinculados con el nacimiento del varn judo, hallamos los siguientes dos rituales:Brit Mil("El pacto de la circuncisin"): Se cumple con el nio a los ocho das de nacido, tal como lo prescribe la Tor en Bereshit Gnesis 17.10-14. Cuando razones de salud del beb lo impiden, la circuncisin puede postergarse hasta que el mdico d el visto bueno para realizarla. Mohel se llama el especialista que la ejecuta, tras de pronunciar las bendiciones del caso, y sandak, la persona (generalmente un pariente cercano del nio: su padre, o un abuelo, un to, etc.) que sostiene al nio en brazos durante la operacin, sentada en una silla especial que se denomina Kis shel Elihu, la "silla del (profeta) Elas". Despus del Berit Mil se suele servir un agasajo a todos los presentes.Pidin Habn: El "rescate del hijo" primognito. Porque el primer hijo de la madre, cuando es varn, debera ser consagrado a Dios segn la ley de Shemot - Exodo 13.2; pero ya en Bamidbar - Nmeros 18.15, la misma Tor indica que despus de entregado al sacerdote, el padre debe rescatarlo de manos de ste, mediante el pago de una cierta suma de dinero.Por eso, al mes y un da de nacido el nio, se cumple con l la ceremonia de Pidin Habn, en la cual el padre coloca al hijo delante de un cohn o sacerdote, para dar cumplimiento a dicha ley. Y luego, por una moneda de plata o una suma de dinero que vara segn las diversas costumbres y pases, lo rescata y lo obtiene de vuelta.El Pidin Habn suele realizarse dentro del marco de una comida festiva, pero no en sbado o da de fiesta, por el aspecto del dinero que interviene en la ceremonia; en tal caso, se lo posterga hasta el primer da hbil siguiente. Y quedan eximidos del "rescate", hijos de los mismos sacerdotes (cohanim) o de los levitas (levim).Pasamos luego a la mayora de edad de un joven judo:Bar Mitzv y Bat Mitzv: Ceremonia que se realiza al cumplir trece aos los varones, y doce, las nias. El tema ya se trata en la seccinBnei Mitzv.Llegamos ahora al casamiento de una joven pareja juda:Jup Vekidushn o Jatun: El "casamiento" o "ceremonia nupcial" segn la tradicin juda.En tiempos antiguos - y en algunos crculos religiosos, hasta el da de hoy la eleccin de la respectiva pareja no era hecha por el individuo en cuestin (el novio a la novia) sino la familia, y dentro de sta, principalmente los padres, quienes escogan al futuro cnyuge de su hijo o hija.De ah que los vocablos hebreos jatn (hoy: "novio") y kal (hoy: "novia"), en un principio significaban solamente "yerno" y "nuera" - vale decir, el joven o la muchacha que se casan, en su relacin con los padres de su pareja - y el verbo Iehitjatn (hoy: "casarse") denotaba: "unirse dos familias mediante el casamiento de dos de sus miembros" (como p.e. en Melajim Alef ~I Reyes 3.1, donde el rey Salomn se "vincula" mediante un casamiento con el Faran de Egipto). Y lo mismo rige para el sustantivo jatun, "casamiento".La ceremonia se efecta debajo de un palio nupcial llamadojupEl oficiante - generalmente un rabino - pronuncia sobre la pareja siete bendiciones (sheva berajot), y se bebe de una copa de vino. Como acto simblico, por el cual el novio toma a la novia por esposa, l le coloca en el dedo un anillo de oro, a la vez que pronuncia la frmula que la consagra como mujer suya. Y la aceptacin por parte de la novia, a que el anillo le sea colocado, expresa el consentimiento de ella de unirse por esposa a ese hombre.Adems, se firma y se lee en pblico un documento matrimonial, laketub o ketuv, donde constan las obligaciones que el hombre toma sobre s como esposo, y la indemnizacin que deber pagar a la mujer en el caso de que alguna vez quiera divorciarse de ella. Tambin firman, al pie de la ketub, dos testigos de la ceremonia.Como punto final de sta, el novio rompe, con un pisotn, un vaso colocado a sus pies. Este instante de pena por la destruccin del vaso, est destinado a evocar, an en medio de la alegra del casamiento, el recuerdo del Templo de Jerusaln destruido desde hace casi dos mil aos.En algunas pocas - y muy raras veces, inclusive hasta hoy - los festejos del casamiento se prolongaban durante siete das.Y llegamos as al fin de la vida de un judo.Kevur, el "entierro": es costumbre inmemorial del pueblo judo, sepultar a los muertos en una tumba, tal como ya lo hizo el patriarca Abraham cuando falleci su esposa Sar, segn el relato de Bereshit - Gnesis Cap. 23. Hoy da, en Israel tanto como en la Dispora, suele ser la Jevr Kadisha ("Asociacin Sagrada") la encargada de los sepelios, de la administracin de los cementerios, etc.Previo al entierro, y como recuerdo de la costumbre de tiempos antiguos en que los deudos solan. desgarrar sus ropas como expresin de dolor por el fallecimiento ocurrido, se ejecuta hoy la keri ("rotura"), un tajo que se da en la ropa exterior de los deudos ms cercanos.Despus del lavado ritual que se le practica (tohor),y colocado el muerto en un atad (el arn) o envuelto en una mortaja (tajrijn) de tela blanca, a veces se pronuncia en su honor un discurso recordatorio (el hespd) donde se resean los aspectos salientes de su vida. Luego es llevado hacia la tumba, acompaado por el "squito" (levai o Halvai) que integran sus deudos ms cercanos, sus dems familiares, y amigos, conocidos, etc. Una vez all, se lo sepulta. Y al pie de la tumba, vuelta a cerrar, el hijo o algn familiar cercano - varn pronuncia el Kadish (plegaria).Para la familia comienza la shiv ("siete" das, la semana de luto en la casa, interrumpida slo por algn sbado o da de fiesta que pueda haber intermedio).Azkar("Recordacin") oSheloshim("Treinta" das despus del sepelio): Al cabo del primer mes de duelo, durante el cual los deudos varones no se afeitaron ni cortaron el cabello en seal de luto, vuelven a reunirse los familiares y amigos al pie de la tumba (segn la costumbre en Israel), y durante ese lapso ya se construy encima de ella la lpida fnebre, generalmente de mrmol, .que Ileva las inscripciones en recuerdo de la persona difunta: su nombre hebreo, las fechas de nacimiento y de deceso, y alguna evocacin recordatoria. En otras comunidades, en la Dispora, el monumento fnebre se inaugura recin al cumplirse el primer aniversario del fallecimiento.Durante los primeros once meses, los hijos varones del difunto o difunta recitan el Kadish, como ya se vi al hablar de esta plegaria; por otros familiares - hermanos, hijos, esposos - el plazo de duelo es menor. Durante todo el perodo de luto, los deudos se abstienen de concurrir a fiestas, celebraciones, espectculos, diversiones, etc.De ah en adelante, cada ao se recuerda a los fallecidos en forma colectiva en la sinagoga cuatro veces por ao en la oracin de Izkor (ver lom Kipur), y de modo individual en el aniversario (segn fecha hebrea) del fallecimiento del difunto, mediante el recitado del Kadish en la sinagoga (pues para decirlo se necesita minin). Tambin se prende en su recuerdo una vela especialmente gruesa para que alcance a arder veinticuatro horas, o bien, ms modernamente, una lamparita elctrica de recordacin. El da del aniversario del fallecimiento se denominairtzait(un trmino tomado del dish), o iom hashan en su traduccin al hebreo. Ese da, junto con otras fechas que seala la tradicin, los familiares del difunto tambin le rinden homenaje y lo evocan, yendo a visitar su tumba. (Los das sbados y festivos no se va al cementerio. En tales casos, se realiza la visita en una fecha prxima a la que correspondera).