Esto es lo Esto es lo que llevó que llevó a muchos a muchos filósofos filósofos a pensar a pensar que que somos somos algo más algo más que pura que pura materia, materia,

Lo que marca Lo que marca la diferencia la diferencia esencial entre esencial entre los humanos y los humanos y los animales los animales es el es el psiquismo psiquismo superior, que superior, que en las en las personas está personas está enormemente enormemente más más desarrollado.desarrollado.

y a ese algo comenzaron ay a ese algo comenzaron a llamarlo "alma" (otros filósofos llamarlo "alma" (otros filósofos prefieren los términos prefieren los términos “conciencia”, “mente”, “psique”)“conciencia”, “mente”, “psique”)

¿Qué suelen entender ¿Qué suelen entender por cuerpo y por alma por cuerpo y por alma los filósofos que en el los filósofos que en el establecen esa establecen esa distinción cualitativa distinción cualitativa ser humano?ser humano?

Suelen entender por Suelen entender por cuerpocuerpo la la parte material del ser humano. Se parte material del ser humano. Se caracteriza por ser:caracteriza por ser:

--EspacialEspacial (ocupa un lugar en el (ocupa un lugar en el espacio)espacio)

--TemporalTemporal (tiene una duración en el (tiene una duración en el tiempo) tiempo)

--CompuestoCompuesto (se compone de (se compone de partes). partes).

Además realiza las funciones vitales.Además realiza las funciones vitales.

La referencia del ser humano en La referencia del ser humano en situación es el propio cuerpo . situación es el propio cuerpo .

El mundo es El mundo es experimentado como experimentado como externo al cuerpo, externo al cuerpo, pero el cuerpo es pero el cuerpo es visto también como visto también como parte del mundo ya parte del mundo ya que actúa en éste y que actúa en éste y de éste recibe su de éste recibe su acciónacción

El cuerpo, para la conciencia humana, responde a la intención, en sentido temporal y en sentido espacial.

El cuerpo, en tanto naturaleza, en tanto peligro y limitación, lleva el mismo designio: ser intencionalmente transformado, no sólo en posición sino en disponibilidad motriz; no sólo en exterioridad sino en interioridad; no sólo en confrontación sino en adaptación.

Suelen entender por Suelen entender por almaalma la parte la parte inmaterial del ser humano. Se inmaterial del ser humano. Se caracteriza por ser:caracteriza por ser:

--InespacialInespacial (no ocupa lugar), (no ocupa lugar),

--IntemporalIntemporal (inmortal, incluso (inmortal, incluso eterna) eterna)

--SimpleSimple (no se compone de partes) (no se compone de partes)

Además realiza las funciones del Además realiza las funciones del sentimiento, el pensamiento, la sentimiento, el pensamiento, la volición.volición.

La distinción entre una “parte material” La distinción entre una “parte material” ((cuerpocuerpo) y otra “parte inmaterial” ) y otra “parte inmaterial” ((concienciaconciencia) en el ser humano suscita, ) en el ser humano suscita, fundamentalmente, estos dos problemas:fundamentalmente, estos dos problemas:

1.1. ¿Son dos sustancias distintas, que podrían ¿Son dos sustancias distintas, que podrían existir independientemente la una de la existir independientemente la una de la otra, o, por el contrario, eso que llamamos otra, o, por el contrario, eso que llamamos conciencia no es más que un producto de la conciencia no es más que un producto de la actividad cerebral y, por tanto, no puede actividad cerebral y, por tanto, no puede existir separada del cuerpo?existir separada del cuerpo?

1.1. Suponiendo que fueran dos sustancias tan Suponiendo que fueran dos sustancias tan radicalmente distintas, ¿cómo es que radicalmente distintas, ¿cómo es que pueden relacionarse?pueden relacionarse?

El concepto de alma o El concepto de alma o conciencia se mueve, de un conciencia se mueve, de un modo más o menos confuso, modo más o menos confuso, entre estas dos nociones: entre estas dos nociones: como principio del como principio del pensamiento y como principio pensamiento y como principio de la vida. Así pues podemos de la vida. Así pues podemos considerar dos modelos considerar dos modelos básicos de alma: el de básicos de alma: el de PlatónPlatón y el de y el de Aristóteles.Aristóteles.

Platón Platón concibe el concibe el alma, alma, como como principio principio del del pensamienpensamiento. to.

Para Platón, el alma Para Platón, el alma puede existir y puede existir y actuar (es decir, actuar (es decir, conocer y pensar) conocer y pensar) independientemente independientemente del cuerpo; así que, del cuerpo; así que, cuando el cuerpo cuando el cuerpo muere, el alma puede muere, el alma puede seguir existiendo seguir existiendo (inmortal).(inmortal).

Descartes pensaba Descartes pensaba que el hombre que el hombre era la única era la única criatura donde criatura donde están unidas están unidas ambas ambas sustancias .Los sustancias .Los animales, al no animales, al no tener alma, eran tener alma, eran concebidos por concebidos por Descartes como Descartes como puras máquinas, puras máquinas, que funcionan que funcionan meramente de meramente de acuerdo con las acuerdo con las leyes de la física.leyes de la física.

El modelo El modelo platónico del platónico del alma fue alma fue asumido también asumido también por Descartes. por Descartes. Según él, el Según él, el atributo atributo fundamental del fundamental del alma es el alma es el pensamiento y el pensamiento y el atributo atributo fundamental del fundamental del cuerpo es la cuerpo es la extensión.extensión.

Aristóteles concibe el alma, Aristóteles concibe el alma, fundamentalmente, como principio de fundamentalmente, como principio de vida. vida.

Además, para Aristóteles, el alma no Además, para Aristóteles, el alma no puede existir independientemente del puede existir independientemente del cuerpo; así que, cuando el cuerpo cuerpo; así que, cuando el cuerpo muere, el alma también muere. muere, el alma también muere.

Sostenía que el pensamiento humano era Sostenía que el pensamiento humano era una actividad vital que, como las demás una actividad vital que, como las demás actividades vitales, no puede realizarse actividades vitales, no puede realizarse sin el funcionamiento del organismo. sin el funcionamiento del organismo.

Pensaba que tanto los animales como las Pensaba que tanto los animales como las plantas poseían alma (tienen vida y, por plantas poseían alma (tienen vida y, por tanto, alma). Aristóteles distinguía tres tanto, alma). Aristóteles distinguía tres tipos de alma: tipos de alma:

--Alma vegetativaAlma vegetativa (plantas) (plantas) --Alma sensitivaAlma sensitiva (animales) (animales) --Alma intelectivaAlma intelectiva (seres humanos) (seres humanos)

Teorías Teorías DualistasDualistas::

Según las teorías dualistas, el Según las teorías dualistas, el ser humano se compone de ser humano se compone de dos sustancias: dos sustancias: cuerpo y cuerpo y almaalma. Cuerpo y alma son dos . Cuerpo y alma son dos sustancias completas que sustancias completas que muy bien podrían existir muy bien podrían existir independientemente la una de independientemente la una de la otra, por lo que su unión en la otra, por lo que su unión en el ser humano es puramente el ser humano es puramente accidental.accidental.

Posee el problema de tener Posee el problema de tener que explicar cómo pueden que explicar cómo pueden relacionarse dos sustancias relacionarse dos sustancias tan radicalmente distintastan radicalmente distintas

Teorías Monistas:Teorías Monistas:

El ser humano se compone de una sola El ser humano se compone de una sola sustancia: cuerpo o alma. Hay dos clases de sustancia: cuerpo o alma. Hay dos clases de monismo: monismo:

1.1. Monismo materialistaMonismo materialista (que sostiene que toda (que sostiene que toda realidad es de naturaleza material)realidad es de naturaleza material)

2.2. Monismo idealistaMonismo idealista (que sostiene que toda (que sostiene que toda realidad es de naturaleza espiritual) realidad es de naturaleza espiritual)

El monismo, supera el problema de la relación El monismo, supera el problema de la relación cuerpo/alma; pero si, como sostiene el cuerpo/alma; pero si, como sostiene el monismo materialista, somos sólo cuerpo, monismo materialista, somos sólo cuerpo, ¿qué clase de realidad tienen los contenidos ¿qué clase de realidad tienen los contenidos de nuestra conciencia? Y, si, como sostiene de nuestra conciencia? Y, si, como sostiene el monismo idealista, somos sólo alma, el monismo idealista, somos sólo alma, ¿cómo explicar nuestra experiencia de la ¿cómo explicar nuestra experiencia de la corporeidad?corporeidad?

TEORÍAS TEORÍAS INTERACCIONISTASINTERACCIONISTAS ::

Según las teorías Según las teorías interaccionistas, el ser humano interaccionistas, el ser humano es una sola sustancia es una sola sustancia compuesta de cuerpo y alma.compuesta de cuerpo y alma.

Las teorías interaccionistas Las teorías interaccionistas pretenden ser la síntesis entre pretenden ser la síntesis entre el monismo y el dualismo, pues el monismo y el dualismo, pues se consideran monistas y se consideran monistas y dualistas a la vez: dualistas a la vez:

1.1. Son monistas en cuanto que sostienen que el ser Son monistas en cuanto que sostienen que el ser humano es una sola sustanciahumano es una sola sustancia

2.2. Son dualistas en cuanto que distingue en esa Son dualistas en cuanto que distingue en esa sustancia dos tipos de propiedades: las físicas y sustancia dos tipos de propiedades: las físicas y las psicológicas.las psicológicas.

El interaccionismo, al sostener la unión El interaccionismo, al sostener la unión indisoluble de cuerpo y alma, resolvía el indisoluble de cuerpo y alma, resolvía el problema de relación entre ambos, pero problema de relación entre ambos, pero planteaba otro en torno a la inmortalidad: si planteaba otro en torno a la inmortalidad: si cuerpo y alma están indisolublemente unidos, ¿la cuerpo y alma están indisolublemente unidos, ¿la pérdida del uno supone, irremediablemente, la pérdida del uno supone, irremediablemente, la del otro?...del otro?...

Entonces…Entonces…El alma se individualiza al encarnarse El alma se individualiza al encarnarse

en un cuerpo pero no tiene carácter en un cuerpo pero no tiene carácter personal. Separadas de los cuerpos personal. Separadas de los cuerpos todas las almas son iguales. Al todas las almas son iguales. Al encarnarse en un nuevo cuerpo encarnarse en un nuevo cuerpo adquieren una nueva individualidad. adquieren una nueva individualidad. Aunque el alma sea inmortal el Aunque el alma sea inmortal el individuo no lo es, porque el alma individuo no lo es, porque el alma está en el individuo pero no le está en el individuo pero no le pertenece sino que es algo ajeno.pertenece sino que es algo ajeno.