Estilo y Virtudes Masculinas en El Gráfico.la Creacion Del Imaginario Del Futbol Argentino.

7/17/2019 Estilo y Virtudes Masculinas en El Gráfico.la Creacion Del Imaginario Del Futbol Argentino.

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Estilo y virtudes masculinas en El Gráfco:la creación del imaginario del fútbol

argentino*Eduardo P. Archetti (Argentina)

Deartment and !useum of Anthroology" #aculty of $ocial $ciences" %niversity of &sloArt'culo ublicado originariamente en Desarrollo Económico evista de iencias $ociales"

vol. +," - /+0 (octubrediciembre /00,)" . 1/0112" 3uenos Aires.l.e..archetti4ima.uio.no

Resumen

A través de la lectura y el análisis de las dos primeras décadas de la revista deportiva El Gráfico, fundada en mayo de 1919 y

de gran influencia en la Argentina, se discute la creación del imaginario del fútbol argentino. En esta construcción cultural, la

oposición principal es entre el estilo "criollo", nacido de la práctica de los i!os de inmigrantes italianos y espaoles, y el estilo

"británico", !ugado por los descendientes de los inmigrantes británicos. El estilo "criollo" descansa sobre la elegancia y la

improvisación mientras #ue el "británico" e$presa la fuer%a y la disciplina. Estos valores opuestos son presentados como

estilos alternativos #ue refle!an virtudes masculinas diferentes. &aralelamente, se presenta el significado del culto al "pibe"

como creador, en el potrero, del estilo "criollo". El art'culo muestra #ue el imaginario del fútbol argentino no es independiente

de las preocupaciones intelectuales de los mundos literarios y pol'ticos de la época. (ultura popular y de elite pertenecen a un

mismo campo intelectual. A partir de una cierta lectura de )orges y el significado de lo gaucesco, el art'culo problemati%a

sobre la creación de masculinidades contradictorias y en donde lo nacional aparece con toda su ambig*edad e indeterminación

conceptual.Palabras clave+ Antropolog'a social. istoria social. -énero. eporte. /útbol. esarrollo cultural. Argentina.

Summary

0roug te reading te analysis of te first to decades of te sport maga%ine El Gráfico, founded in 2ay 1919 and it a

great influence in Argentina, te creation of te imaginary of Argentinian football is discussed. 3n tis cultural construction, te

main opposition is beteen te "creole" style, engendered by te sons of 3talian and 4panis inmigrants, and te ")ritis"

style, practised by te descendants of )ritis inmigrants. 0e "creole" style lies on elegance and improvisation ile te

")ritis" e$presses force and discipline. 0ese discrepant values are presented as alternative styles reflecting different

masculine virtues. 0e meaning of te cult of te "pibe" 5a young boy6 as creator, in te empty spaces of te city of )uenos

Aires, of te "creole" style is also presented. 0e article sos tat te imaginary of Argentinian football is not independent of

te intellectual concerns in te contemporary literary and political orlds. &opular and elite culture belong to te same

intellectual arena. /rom a given lecture of )orges and te "gaucesca" literature, te article elaborates on te creation of

contradictory masculinities ere te idea of a national masculinity appears it all its ambiguity and conceptual

indeterminacy.

Key words+ 4ocial Antropology. 4ocial istory. -ender. 4port. /ootball. (ultural development. Argentine.

orn5all y 6indisfare (/00+: /2) se7alan" 8usti9cadamente" ue las diferentesim;genes y conductas contenidas en la noción de masculinidad no son siemrecoherentes y ueden aarecer como contradictorias e indeterminadas. En esteart'culo el signi9cado de lo masculino" referido al fútbol argentino" ser; anali<adodesde esta ersectiva. Desde /0=1 y hasta la actualidad" de manera intermitente"he estado traba8ando sobre el signi9cado del tango y del fútbol argentino en laconstrucción de mundos morales masculinos. El traba8o de camo tradicionalantroológico" esecialmente en el fútbol" ha estado combinado con el intento dereconstrucción histórica a artir de la lectura" algunas veces enosa ero la mayor'ade las veces agradable" de revistas" semanarios deortivos" diarios" libros>oulares>" oes'a >seria>" letras de tango" historias de dudosa calidad acad?mica"historias m;s retenciosas" autobiograf'as" memorias y ensayos@art'culos en donde

el fútbol y el tango aarec'an temati<ados. Esta reconstrucción es de9nitivamentearcial orue no he traba8ado con el material radiofónico riu'simo en el caso delfútbol como en el del tango y televisivo. 6a heterogeneidad de mis fuentes esertinente ara anali<ar los rocesos y los mecanismos a artir de los ue en lamemoria oular" la memoria de mis informantes" se articula lo oral con lo escrito ylo escuchado con lo visto.

En traba8os anteriores sobre el mundo masculino del fútbol me he concentrado enlas canciones escuchadas y recoiladas en los estadios" en las historias escritas yescuchadas y últimamente" en las reeBiones morales de los a9cionados (Archetti"/00/" /002" /001 a" b" cC Archetti y omero" /001). En este art'culo me concentrar?en el an;lisis del material escrito del semanario El Gráfco. #undado en mayo de/0/0 en 3uenos Aires" era" en sus inicios" literalmente una revista gr;9ca >ara

hombres>. Publicada or Editorial Atl;ntida" ue adem;s ublicaba con gran ?Bitorevistas ara chicos y ara mu8eres" en El Gráfco se me<claban" en dosis

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mailto:[email protected]





desiguales" noticias ol'ticas" fotos de actualidad" deortes" fotos de artistas"reorta8es sobre actividades de tiemo libre y al aire libre. A artir de /02/" ElGráfco" aulatinamente" se transforma en una revista de deortes" aunue las fotosde mu8eres artistas y cantantes" e incluso algunos atrevidos desnudos de bailarinasdesconocidas y suuestamente eBtran8eras" se mantendr;n hasta 9nales de lad?cada del 2. 6a tirada de El Gráfco aumentar; en esta d?cada y se estabili<ar;

en los /. e8emlares en la del +. 6a revisa alcan<a su aogeo a artir demediados de los 1 y hasta mediar los ," con una tirada de 2. e8emlaresor semana.

El Gráfco" hasta bien entrada la d?cada del ," era una verdadera revista dedeortes en la ue el esacio dedicado al fútbol era muy imortante. $in embargo"los otros deortes" como el automovilismo" el olo" la natación y el boBeo" en loscuales los argentinos se destacaban internacionalmente" estaban tambi?ncubiertos. 6a revista" en sus comien<os" es un vocero de la ideolog'a modernista enboga: ?nfasis en la imortancia de la educación f'sica ara conservar la salud"nociones de higiene" recomendaciones sobre la me8or dieta a seguir y cómo evitarenfermedades" la ertinencia de cultivar y desarrollar hobbies" como" or e8emlo"el aeromodelismo" el ?nfasis de la articiación de la mu8er en el deorte y" sobre

todo" el acento ersistente en el asecto moral y educativo del deorte. $egún ElGráfco el deorte deb'a ser entendido como la actividad moral del cuero" ya uedesarrolla en sus racticantes un código de conducta estricto debido a la eBistenciade reglas" controles y sanciones. %na actividad cororal" roducto de la fantas'a y lacreatividad individual" no sometida a reglas estrictas" es de9nida como un 8uego yno como un deorte (El Gráfco" /02F" +01: /=).

El Gráfco uede ser" sin lugar a dudas" considerado como el semanario deortivoroducido or la clase media con m;s inuencia en la Argentina. El an;lisis de estarevista es" en consecuencia" el an;lisis de la construcción del imaginario masculinode clase media. $u car;cter de hegemónico no uede" indudablemente" discutirse"ero no su inuencia decisiva en la de9nición de los camos de reeBión morales

masculinos. 6os eriodistas de El Gráfco" eBcelentes escritores en su mayor'a"reeBionan como miembros de la clase media ero" al mismo tiemo" ermiten laeBresión y la difusión de las voces" las im;genes y las erformances de los 8ugadores de fútbol y otros deortistas" esecialmente boBeadores ue" en su granmayor'a" ertenec'an a la clase media ba8a rural o urbana o" directamente" a lossectores oulares urbanos m;s desfavorecidos. 6a transformación de ?stos en>h?roes> o >villanos>" en >modelos> a seguir o no" o el an;lisis cuidadoso de suserformances" son un e8emlo de un roceso de construcción simbólica de lo>nacional> a trav?s de la eBaminación de las virtudes masculinas deortivas. Elt?rmino >nacional> ser; usado ara indicar ue en la narrativa de El Gráfco a lasvoces" deseme7os" ?Bitos o fracasos oulares se une la reeBión intelectual delos escritores y eriodistas de clase media. Esta conuencia" según mi oinión" esmenos notable en las revistas eseciali<adas ara mu8eres o en los semanarios de

car;cter m;s ol'tico o literario" en los ue las voces dominantes ser;n de clasemedia o alta.

6a reocuación or lo nacional y lo masculino en El Gráfco no es única en esemomento esecial de la historia argentina. 6a migración masiva de eBtran8eros"unida al crecimiento económico r;ido" a la urbani<ación acelerada y al crecimientode una gran ciudad como 3uenos Aires" transforman >lo argentino> en roblem;tico.El mundo literario" a trav?s de sus escritores" y el mundo ol'tico" a artir de losensayistas y escritores de car;cter nacionalista" van a reeBionar sobre lo nacionaly las virtudes masculinas. Pienso ue la comaración entre estos dos mundosintelectuales" en donde el fútbol remite a lo oular" es imrescindible a los efectosde caturar las variaciones y la comle8idad de las im;genes de lo nacional y lomasculino. En este art'culo he de concentrar mi inter?s en la comaración con elmundo literario" esecialmente con la obra de 3orges. !i intención es demostrar nosólo la articularidad de fútbol sino su imortancia ara la roblemati<ación

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adecuada de la noción de masculinidad asociada a lo nacional. 6a dimensióndeortiva no ha sido adecuadamente eBlorada en las elaboraciones sobre elnacionalismo ue toman en cuenta" de un modo m;s o menos sistem;tico" el esode lo masculino" lo femenino y las relaciones de g?nero (ver !osse" /0=GC HuvalDavis y Anthias" /0=0C ParIer et al." /002). EBtender la comaración de losescritores nacionalistas argentinos es ertinente ero eBcede los ob8etivos de este

art'culo/

. Por lo tanto al lado de los gauchos y compadritos" aruetios de lareeBión sobre lo nacional" encontraremos a los futbolistas" h?roes m;s oulares ym;s reales. Jntentar? demostrar ue estas distintas narrativas eBresan latemoralidad cultural de lo nacional y lo masculino y" or lo tanto" remiten a unasituación social transicional: el asa8e de un tiemo y esacio rural a un tiemo yesacio urbano (ver 3habha" /00). Esto no se hace sin di9cultades ya ue" or logeneral" la idea de nación remite a lo astoral" a las ra'ces" a un eda<o de territorioclaramente diferenciado y anclado en los aisa8es acostumbrados.

Gauchos y compadritos: la construcción literaria demundos masculinos

En /02G 3orges sosten'a ue en la Argentina hab'a una >esencial obre<a> en lageneración de grandes hombre de hacer" de 9guras ideales masculinas:

"¡no se ha engendrado en estas tierras ni un místico ni un metaísico, ni un sentidor ni un entendedor de la vida!" (/00+: /2+).

6a salida ara ?l no eran las ociones ideológicas eBistentes y reresentadas en el>rogresismo> y el >criollismo>. 6a elección del >rogresismo> era someterse a ser>casi otros> y la del >criollismo> una vuelta nost;lgica al asado (/00+: /1). 3orgesreconoce" sin embargo" la eBistencia de dos esacios rivilegiados" cada uno consus roias leyendas y sus ideales masculinos: >la ama> y >el arrabal>. 3orgesescribe ue esos esacios son aruet'icos y ue" or lo tanto" conviene de9nirlos

como tótem

"en su acepción generalizada de cosas ue son consustanciales de una raza o de unindividuo" (/00+: 2/).

6a ama tiene un s'mbolo humano: el gaucho. En la transición desde lo rural" loastoral" hasta lo urbano se encuentra el >arrabal>" las orillas de la ciudad" >elaisa8e de las afueras>" en donde la 9gura del >malevo> y del > compadrito> ser;redominante. En los mundos sociales masculinos imaginados ara el gaucho yara el compadrito el cora8e" la bravura y la ronta resuesta a los desaf'os ser;nlas virtudes rinciales ue ermiten la defensa y el reconocimiento úblico delhonor y el reseto2. El oeta oular Evaristo arriego" según 3orges" reconstruyeen su barrio de Palermo ese aisa8e de las afueras en donde:

"había compadritos entonces hombres de boca soez ue se pasaban las horasdetrás de un silbido o de un cigarrillo cuos distintivos eran la melena escapada el pa#uelo de seda los zapatos empinados el caminar uebrándose la miradaatropelladora" (/00+: 2F).

En la construcción de esos esacios masculinos 3orges de8a afuera" de un modomuy claro" el centro de 3uenos Aires como eBresión de:

"$lo% bab&lico, lo pintoresco, lo desga'ado de las cuatro puntas del mundo (((lamorería ((( la 'udería" (/00+: 21).

3orges resume su ensamiento de la siguiente manera:

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"somos unos de'ados de la mano de )ios, nuestro corazón no confrma ninguna e, pero en cuatro cosas sí creemos en ue la pampa es un sagrario, en ue el primer paisano es mu hombre, en la reciedumbre de los malevos, en la dulzura generosadel arrabal( *on cuatro puntos cardinales los ue se#alo, no unas luces perdidas"(/00+: 2,).

$egún 3orges el gaucho hab'a encontrado su forma literaria erfecta en el +artínierro de Kos? Lern;nde<" y lo ue hab'a ue encontrar en /02G era >un camino deeternidad ara el arrabalero> (/00+: /2,). 3orges hace notar ue si

"cualuier paisano es un pedazo de +artín ierro, cualuier compadre a es un 'irón posible del aruetípico persona'e de esa novela" (/00+: /2,).

3uenos Aires deb'a encontrar su gran verso y sus 9guras aruet'icas masculinas:

"-uenos .ires, pese a sus dos millones de destinos individuales ue lo abarrotan, permanecerá desierto sin voz, mientras alg/n símbolo no lo pueble( 0a provinciasí está poblada allí están *antos 1ega el gaucho 2ruz +artín ierro,

posibilidades de dioses( 0a ciudad sigue a la espera de una poetización" (/00+:/2G).

$arlo observa ue la modernidad literaria en Euroa se da como una rutura con elasado mientras ue en la Argentina de las d?cadas de los veinte y los treinta deeste siglo 3orges y la vanguardia literaria intentan recuerar el asado d;ndole unanueva función (/00+: /F). %na de las osibles eBlicaciones de esta diferencia es eleso reconocido de la tradición en Euroa contra su relativa debilidad en laArgentina. $arlo escribe:

"enrentados a una tradición uertemente consolidada, desde la perspectiva de losnuevos artistas la nueva poesía las conrontaciones aparecen como una

estrategia necesaria( En la cultura argentina esta relación general con el pasadoaduiere una orma peculiar por la lectura la recuperación imaginaria de unacultura aectada por la inmigración la urbanización" (mi traducción) (/00+: /F).

$egún $arlo la obra de 3orges debe ser vista como el aradigma de la literaturaargentina. En este aradigma" esecialmente en sus tres rimeros libros de oes'a">las orillas> (el arrabal) oseen cualidad de:

"un territorio imaginario, un espacio indeterminado entre la pampa las primerascasas de la ciudad, una topología urbana3criolla, defnida en la ormulación clásicade la calle sin vereda de enfrente" (mi traducción) (/00+: 2/).

En ese esacio" oblado or frigor'9cos y carnicer'as" el orillero es un criollo" unargentino nativo cuya fuer<a de traba8o semirrural es necesaria debido a suintimidad con los animales y al mane8o del cuchillo. Este" con el tiemo" setransforma en el compadrito. $i los orilleros son" en su totalidad" criollos y" enconsecuencia" ueden devenir compadritos" la situación de los inmigrantes esdiametralmente ouesta. $in embargo 3orges aceta ue si ?stos llegasen aadatarse a la cultura criolla od'an transformarse en compadritos.

El ersona8e m'tico de la obra de 3orges ser; el compadrito m;s ue el orillero. Esimortante recordar ue el compadrito" aralelamente" se convertir; en elersona8e central de un tio esecial de l'rica del tango en donde el modelo demasculinidad estar;" fundamentalmente" basado en la defensa del honor y elrecha<o radical a la vergMen<a (ver Archetti" /001 d). Estos teBtos ser;n los

referidos de 3orges" uien recha<ar; eBl'citamente los tangos de car;cterintimista y rom;ntico. 3orges escribe con cierta contundencia:



"ho $por 4567% es costumbre sostener ue la inapetencia vital la acobardadaue'a tristona son lo esencial arrabalero( 8o creo ue no( 9o bastan algunosdesperezos de bandoneón para convencerme, ni alguna cuita acanallada demalevos sentimentales de prostitutas más o menos arrepentidas( :na cosa es eltango actual, hecho a uerza de pintoresuismo de traba'osa ue'a lunarda, otra ueron los tangos vie'os, hechos de puro descaro, de pura sinveg;encería, de

pura elicidad de valor( .u&llos ueron la voz genuina del compadrito &stos$m/sica letra% son la fcción de los incr&dulos de la compadrada, de los ue lacausalizan desenga#an" (/00+: 20+).

$arlo hace notar correctamente ue en la ?oca en ue 3orges escrib'a ya losorilleros y los compadritos hab'an erdido su agresividad y sus rasgos m;sdistintivos y formaban arte de una cultura oular m;s amlia ue se encontrabaen formación (/00+: 2/). Por lo tanto" la literatura de 3orges ubicada en las orillas"con sus ersona8es y sus dramas tendr; un tono m;s bien evocativo. Es osibleensar ue a artir de los a7os veinte los compadritos" hombres de a cuchillo yendencieros" ertenecen ya al asado. 3orges es erfectamente consciente deesto no sólo orue mucha de su oes'a y su rosa alude de un modo claro alasado sino orue es caa< de identi9car" erfectamente" los cambios sociales y

culturales ocurridos. 3orges (/0=0: 10)" en su libro sobre Evaristo arriego" alevocar nost;lgicamente las transformaciones en el barrio de Palermo" comenta uelos 8óvenes en la ?oca del centenario de la indeendencia" ara /0/2" han erdidosu habilidad con el cuchillo y ue la asión or los duelos de honor ha sidoreemla<ada or la asión or la gimnasia y el fútbol.

En la interretación nacionalista tradicional del +artín ierro de Kos? Lern;nde<" laobra fundamental del g?nero gauchesco (ublicado en dos artes en /=F2 y /==)"el gaucho +artín ierro es el s'mbolo de las cualidades y virtudes masculinasargentinas (6ugones" /0/G). +artín ierro aarece como un hombre dotado de ungran cora8e" caa< de rebelarse contra la in8usticia y oseedor de una eBtraordinariafuer<a f'sica. El car;cter ambivalente del +artín ierro y del gaucho en general ha

sido anali<ado or 6udmer (/0==). 6udmer escribe:

"En un mundo en ue todo se plantea en t&rminos de uerza el gaucho no conoceotra posibilidad de resistencia su uerza es la virtud( El concepto de valentía derivade la necesidad, lo mismo ue el bandidismo es una maldición un destino, no unavocación((( se trata de la defnición del hombre macho((( la euivalencia del desaíode los rivales en el canto, a los rivales animales hombres, en el espacio de la propiedad de rodeos en la g;ea del deg;ello((( ha una cone<ión necesaria estructural entre la estructura económica de la sociedad pastoril su código oral siel hombre no es valiente no pertenece a la comunidad, debe ser valiente tambi&nen la deensa de su libertad personal, el otro valor de su lengua((( 0os gauchos sonhombres libres valientes sin tierras ue se hacen respetar( *e niegan a someterse,a servir, defenden esa libertad con la le del valor $el "alma rebelde" de acundo a

*armiento"% entonces se ven orzados a uedar uera de la le((( . la afrmacióngozosa del valor la libertad total como defniciones del "gaucho" valiente, sigue ellamento por esa misma defnición, desde la le del servicio o del uso delincuente"(/0==: /G/1).

6a literatura gauchesca no sólo ha roducido mitos e im;genes otentes sobre lomasculino ue ha condicionado los >tonos> dominantes de la literatura argentina:

"0a poesía gauchesca ha sido un acontecimiento tal en la historia de nuestracultura ue nos llevó hasta ahora, hasta la muerte de -orges, a repetir a elegir uno u otro tono o ragmento para signifcar ue somos argentinos, tambi&n are=e<ionar sobre la literatura política la política de la literatura( 9os convenció

además de ue la /nica sanción posible de una obra literaria es la popularidadabsoluta, su usión con la lengua hablada, su cita inconsciente en la conversación(0a literatura gauchesca dio dos tonos el desaío de la lengua violenta la guerra,

:



tambi&n el lamento por el despo'o, la in'usticia la desigualdad ante la le" (/0==:22+1).

El car;cter ambivalente y comle8o de la 9gura de +artín ierro aarece claramenteen la oosición entre >desaf'o> y >lamento>. 6os nacionalistas aristocr;ticos como6ugones recueran al gaucho del >desaf'o> como modelo masculino mientras ue

los anaruistas ver;n en ?l al rebelde ue lucha contra la in8usticia" transformando"de esta manera" el >lamento> en rebeld'a. $arlo resume esta contradicción:

"2uriosamente, la elite criolla consiguió transormarlo en un epítome del carácter nacional $de'ando de lado su naturaleza rebelde%, mientras ue los anaruistas deorigen inmigrante lo transormaron en un modelo e inspiración para la rebeldíasocial( )e esta manera cualuiera ue escribiera en las primeras cuatros d&cadasde este siglo tenía ue e<aminar luchar con el mito del gaucho, a sea pararechazarlo, retraba'arlo o adoptarlo( >anto la vanguardia intelectual como losanaruistas usaron el nombre de +artín ierro para dos revistas importantes elsuplemento cultural de un diario anaruista, al comienzo del siglo, una revistaliteraria, publicada en la mitad de los veinte por poetas escritores 'óvenes, entreellos -orges" (mi traducción) (/00+: +=).

3orges" sin embargo" cre'a ue 6ugones eBageraba al transformar al +artín ierroen la obra reresentativa de la ?ica nacional. 3orges observaba ue +artín ierro"un gaucho lleno de contradicciones" es" desde luego" imerfecto. 6os h?roes ?icosdeben ser" or el contrario" erfectos. 3orges conclu'a ue era necesario liberar al+artín ierro no sólo de la interretación de 6ugones sino tambi?n de otrasinterretaciones (ver $arlo" /00+: +=12).

6os compadritos de muchos tangos ser;n reemla<ados en la l'rica de tango m;simortante de los a7os 2 y + or los ersona8es rom;nticos ue en las tardes"ero sobre todo en las noches" asan del arrabal al centro y se ierden en los bares"en los teatros y en los cabarets de la calle orrientes. Para estos hombres el código

moral del honor y la vergMen<a resente en la acetación de todo desaf'o violento yen la condena sin miramientos de toda traición" ser; reemla<ado or el lengua8edel amor rom;ntico (ver Archetti" /001 d). Esta ser; una de las transformacionesradicales del tango ue 8am;s convenció a 3orges. El >lamento> se transforma enuna ue8a individual y no da lugar a la rebeld'a" a la defensa del honor a trav?s delduelo y a la lucha contra la discilina social imuesta or el eso de las leyes y laburocracia del estado nacional naciente. El compadrito borgeano da lugar al>hombre ue est; solo y esera> de $calabrini &rti<. Pelear de8a de ser una 9esta.Esta ser; una de las transformaciones m;s imortantes del modelo masculino en laliteratura oular y urbana de los + en 3uenos Aires. En el centro y en los barriosde 3uenos Aries el tango ser; la música dominante y uno de los esaciosrivilegiados" tanto simbólico como social" de reeBión y r;ctica de las relacionesde g?nero en el uso y goce del tiemo libre. En este esacio las mu8eres van a ser elcentro de la construcción de un mundo imaginado oular masculino.

El otro gran esacio de la construcción de im;genes masculinas ser; el fútbol. Elan;lisis de El Gráfco en los a7os 2 y + me va a ermitir reeBionar sobre uncon8unto de rocesos culturales ue est;n resentes en las discusiones ol'ticas yliterarias de la ?oca. 6os redactores y eriodistas del El Gráfco artician" a sumanera e indirectamente" de esos debates. 6os teBtos ue voy a comentar no sonmuchos orue hay ocos teBtos >9losó9cos> con intención histórica ue tienen esacalidad. Esos teBtos temranos se transforman en el e8e de la interretaciónhistórica de El Gráfco y nunca fueron cuestionados. $u an;lisis es relevante oruetodav'a siguen siendo de gran inuencia en la reroducción del imaginario históricodel fútbol argentino+. En rimer lugar" el ?nfasis de mi an;lisis estar; uesto en la

imortancia de encontrar un camo esec'9co de la cultura oular en donde elfútbol est? acoma7ado or otras manifestaciones culturales" en este caso el tango"el roducto cultural m;s evidente de la ciudad de 3uenos Aires. En segundo lugar"

;



en la necesidad de eBlorar la imortancia de lo >criollo> en la creación de un estilonacional de 8ugar al fútbol. #inalmente" en el eBamen" a artir de la imagen y elestilo de 8ugadores con nombre y aellido" de la construcción de un mundo devirtudes masculinas contrauestas. En este esacio social la construcción de lomasculino nacional se har; en contraosición con otros estilos masculinos ue sede9nir;n como >eBtran8eros>. El fútbol ayuda a construir la imagen de >uno> a artir

de las diferencias con el >otro> o los >otros> masculinos en lural. En el fútbol no haylugar ara lamentarse or la ?rdida de una mu8er" como en el tango" ero s' or la?rdida de un estilo" de lo ue se concibe como t'icamente criollo o argentino" oor la ?rdida de un torneo imortante ue hubiera hecho osible la rati9cación deun estilo. En el mundo social y simbólico del fútbol" convertido en modelo y ese8ode lo nacional" las derrotas o" en su caso" los triunfos y el estilo no suelen ir 8untos.En otras alabras" es osible imaginar un triunfo traicionando el estilo o una derrotaresetando el modo tradicional de 8ugar. El estilo tiene ue ver con las ra'ces y nocon los resultados transitorios. Neamos m;s de cerca algunos de mis halla<gos.

El fútbol y el tango como productos de la cultura del

arrabalEn la d?cada del 2 3uenos Aires es la ciudad del tango y del fútbol 1. -o hayninguna otra ciudad argentina ue ueda mostrar esa creatividad cultural. 6osrocesos de identidad oular asan no sólo or la ol'tica" en el momento en uela democracia masculina comien<a a consolidarse (las mu8eres no obtendr;n elderecho al voto hasta /01F) y los hombres artician activamente en laconstrucción de los artidos ol'ticos y el movimiento sindical. 6a elección de laoruesta y los cantantes de tango favoritos y la identi9cación del euio de fútbolfavorito ser;n tambi?n actividades muy imortantes. Pr;cticamente" cada barriotiene su club de fútbol. Es la ?oca del auge de clubes ue osteriormente" y sobretodo en el momento de la rofesionali<ación" a comien<os de la d?cada del +" hande erder imortancia" como or e8emlo" $an Oelmo" 3arracas entral" Defensoresde 3elgrano" $ortivo 3arracas y $ortivo DocI $ud. Al lado de estos eBisten ya

consolidados los clubes cl;sicos del er'odo rofesional como iver Plate" $an6oren<o de Almagro" Lurac;n" N?le< $;rs9eld" acing" Argentinos Kuniors" hacarita Kuniors" Atlanta" Jndeendiente" #errocarril &este y Platense. Oodos estos clubesfueron fundados entre /0/ y /0/2. ada club tiene su estadio" una eculiaridadue la Argentina comarte con el fútbol brit;nico" y su sede social y deortiva. 6assedes sociales" en muchos casos con bibliotecas imortantes y salas de teatro" vana articular gran arte de la actividad cultural y recreativa de los barrios: bailesoulares" 9estas sociales (casamientos" bauti<os" d'as nacionales de las diferentescomunidades ?tnicas)" festivales de teatro y bailes de carnaval" muy en boga en esad?cada.

El tango y el fútbol asan a ser asatiemos imortantes a la ve< ue ermiten el

ingreso activo de 3uenos Aires en el roceso creciente de globali<ación del tiemolibre. lubes de fútbol euroeos visitar;n regularmente 3uenos Aires desde /01 yclubes argentinos saldr;n de gira or Euroa y Am?rica a artir de /02,. Desde/02/" con la artida de Kulio 6ibonatti" 8ugadores argentinos ser convertir;n enrofesionales en clubes euroeos" rincialmente italianos. Paralelamente" el tangose convierte en una de las músicas referidas de los euroeos y las oruestasargentinas y los cantantes m;s oulares comien<an a salir de gira al eBtran8ero.arlos ardel triunfa en Esa7a en /02F y en /02= >conuista> Par's. 3uenos Airesasa a ser la ciudad del tango y del fútbol.

3orocotó" uno de los eriodistas estrella de El Gráfco" escribe en /02= uno de losart'culos canónicos sobre las relaciones entre el fútbol y el tango. 3orocotó seregunta or u? >los ueblos del Plata> (incluyendo a !ontevideo) aman el fútbol y

resonde:

<



"((( $el /tbol% espectáculo moderno, de acción continuada, de belleza pasionante de improvisación continua de situaciones, condimentado con ese granito de pimienta criolla, nuestro ingenio lo condicionó para poder gustarlo( 0o necesitaba podemos asegurar ue las habilidades criollas son las ue decidieron ese amor uele proesamos( )e por sí solo, auel ootball ingl&s t&cnico, pero monótono, nohabría logrado e'ercer in=uencia reuerida por el espíritu de nuestras multitudes(

2arecía de ese algo típico ue nos llega a lo hondo, ue nos enronuece la voz enun grito ue surge del corazón cuando la pelota es recogida por la red temblorosa tuvimos ue adornarlo con el dribbling ue encandila las pupilas nos produceuna ineable satisacción interior, pues comprobamos ue es patrimonio de estastierras? debimos hacer sus combinaciones más espectaculares" (/02=" 1GF: F).

Desde su ersectiva" el amor al fútbol se convierte en algo roio sólo si losargentinos saben crear algo nuevo" son caaces de aortar algo nunca visto. 6aaroiación de algo ue viene desde afuera se concetuali<a como un actoeminentemente creativo. 6os argentinos se aroian del fútbol y" al hacerlo" lorecrean. Este roceso de criolli<ación (3orocotó alude al >granito de imientacriolla>) lo tratar? m;s adelante" ero es imortante mencionarlo au' araentender la relación con el tango. El fútbol es una creación inglesa" y en ese

momento histórico los ingleses no sólo son los maestros indiscutidos del 8uego8am;s han sido vencidos en Qembley" sino ue" adem;s" tienen una ligarofesional admirada or el mundo entero. El tango" or el contrario" es unacreación t'icamente argentina y riolatense (no hay ue olvidar" en esta ?oca" elaralelismo entre 3uenos Aires y !ontevideo: se habla castellano con el mismoacento y el fútbol y el tango ocuan un ligar rivilegiado en el mundo oularurbano). En consecuencia" 3orocotó tiene ue transformar el fútbol en >algonuestro> con la misma valide< ue el tango y ara ello tiene ue observarcomortamientos similares en los dos camos , . 6os argentinos introdu8eron alfútbol:

"el condimento agradable de esta raza a/n no defnida ue hace trepidar las

instalaciones de los felds, ue improvisa un saludo ormidable agitando los pa#uelos, ue organiza maniestaciones ruidosas en homena'e a los triunadores ue llora secretamente amores truncados, productos de su imaginación la maoríade las veces, cuando el alma de los bandoneones musita condolidas plegarias a la percanta ue se ue del bulín, llevándose consigo el trino de su risa de cristal"(/02=" 1GF: =).

El fútbol y el tango constituyen los mundos oulares de 3uenos Aires de unamanera ineludible: en el fútbol se me<clan los laceres est?ticos y los afectostradicionales de barrios mientras ue en el tango los sentimientos y la sensualidadredominan. 3orocotó escribe:

"El ootball es el deporte colectivo del criollo? el tango su m/sica( @)iferenundamentalmente estas dos predileccionesA 0a primera constitue un placer est&tico asociado a una cuestión de intereses aectivos, de tradiciones de clubs barrios? la otra es la parte netamente sentimental o con algo de sensualismo((("(/02=" 1GF: =).

3orocotó va a enfati<ar ue en el amor al fútbol no est;n sólo los hombres. El amoral tango or arte de las mu8eres ermite ue ?stas se introdu<can en el mundo defútbol adorando a los me8ores 8ugadores. Esto ser'a imensable sin el amorrofundo de los hombres or el fútbol. Este amor comartido or hombres ymu8eres es" según 3orocotó" una garant'a de la suervivencia de estas dos asionesoulares:

"(((al rezongo de los bandoneones al comenzar los violines a ue'arse de penasignoradas o fngidas, la pista se cubre de pare'as ue con placer ineable se de'an

=



arrullar por la m/sica ue tiene la lamentación de la vidalita( Buede verse entoncesa la milonguita ue reclina su cabeza sobre el pecho del bailarín , entonando los párpados sue#a con algo impreciso vago, con un amor pasado, con &l endulza susactuales momentos, o con el ue siempre espera en cada ma#ana( *u compa#ero,con gesto displicente, dibu'a sobre el piso del salón las más variadas fligranas( @9oson estos persona'es los mismos cuas pupilas deben ansiosamente las 'ugadas

brillantes del ootballA @9o es esa milonguita clásica la ue adora a ">arasca",Biendibene o a otros ídolosA((( Cuizás el creciente cosmopolitismo, el ritmoacelerado de la &poca u otra razón de importancia logren cambiarle con la presentación de problemas más serios ue los actuales? empero, no e<iste ahorauna base ue permita suponer pronto cambio( El tango el ootball es posiblecontin/en en su privilegiado puesto durante muchos a#os, o acaso para siempre,ue es lo más actible" (/02=" 1GF: =).

3orocotó insistir; ue tanto el fútbol riolatense como el tango van a sobrevivirorue al margen de la devoción local han sido reconocidos y acetados en Euroa.6o local al transformarse en global consolida la imagen creativa del riolatense.3orocotó observa ue.

"El tango hace rato ue se abrió cancha en Barís( *alió de los arrabales, de losmismos en ue se ormaron los ootballers? ue introducido en los salones ue ledespreciaban luego e<tendió su reinado hacia la 2iudad 0uz( Buede decir conorgullo parodiando a 2arlos 1 Den mis dominios nunca se pone el solD( .l deporte popular del ío de la Blata estaba reservada una suerte igual( 0levó al vie'ocontinente lo ue no habían lucido los ingleses( 8 contra la uerza de loscorpulentos adversarios, el criollo sorteó obstáculos marcó goals( El ísicomusculoso se estrelló contra la habilidad, contra la clase ante millares deespectadores ue deseaban verlos perder, bordaron sus nombres, argentinos uruguaos, para ue uede el recuerdo de sus haza#as en el verde pa#uelo de .msterdam" (/02=" 1GF: =).

3orocotó alude a la 9nal de fútbol de los Kuegos &l'micos de Amsterdam en /02=ue fue 8ugada entre argentinos y uruguayos. Es esa ?oca" antes de ue seorgani<ara la rimera oa del !undo en /0+" los Kuegos &l'micos eranconsiderados >cameonatos mundiales>. %ruguay hab'a ya ganado en Par's en /021y se reetir; su ha<a7a en /02=. 6os argentinos artician or rimera ve< en /02=llegando a la 9nal. Para decidir el ganador se 8ugaron dos artidos. En el rimeroemataron uno a uno y en el segundo ganaron los uruguayos dos a uno. -o es deeBtra7ar" entonces" ue 3orocotó termine su art'culo del siguiente modo:

"(((los mismos ue se apilan en el tango DapilaronD a los europeos, uienes nos diránahora ue somos sus descendientes( )e acuerdo( Bero como es del labrador elárbol ue &ste plantó en la Bampa( El tango ue'umbroso, el omb/ legendario, elcimarrón compa#ero de confdencias, el chiripá bordado, los cielitos ue cantaronlos *antos 1ega, el alma rebelde ue heredamos del montonero, la Bampahospitalaria, los conse'os del 1ie'o 1izcacha, el tintineo de los nazarenos otrascosas muchas ue me callo, siempre las hablamos considerando bien nuestras pero no estábamos seguros que también pertenecían al mejor football del mundo" (/02=" 1GF: =).

3orocotó enumera las >cosas bien nuestras> en un estilo casi borgeano y comien<aor las >cosas> de la ama. El gaucho y sus diferentes conteBtos de9nen lo>nuestro>: el ombú en donde esconderse del sol" el caballo coma7ero" su roa de9esta" la música cantada or $antos Nega y su actividad rebelde en las montoneras.3orocotó no tiene la visión sarmientina del gaucho civili<ado or su asa8e en ele8?rcito nacional. 6a ama es" adem;s" hositalaria" generosa orue ha recibido

tantos inmigrantes y los ha acetado" los ha convertido en >roios>. 3orocotóaceta ue el mundo riolatense y sus euios nacionales de fútbol est;n llenos dehi8os de inmigrantes" hi8os de euroeos" ero ?stos ya son bien criollos. Para

9



3orocotó las ra'ces est;n evidentemente en la ama" y de esa manera resenta loue era comúnmente acetado en esa ?oca: la imagen astoral de lo nacional. $inembargo" vemos el arrabal a trav?s del tango y muchos de sus 8ugadores de fútbolnacidos all' ue har;n famosa a la ciudad de 3uenos Aires. 6a ama y el arrabalaarecen unidas casi del mismo modo ue en la reresentación de lo nacional uehace 3orges. 6as diferencias eBisten ya ue 3orocotó aceta el tango

>ue8umbroso>" o sea el tango no uerido or 3orges" y de9ne al fútbol como algobien argentino y riolatense.

3orocotó y 3orges artician" cada uno a su manera y en su ;mbito literarioesec'9co" del debate sobre lo nacional y oular. Acetan ue lo nacional tiene uever con la ama y con una cierta <ona de la ciudad de 3uenos Aires. Desde estaersectiva el territorio de lo nacional aarece circunscrito a 3uenos Aires y susalrededores" o sea la ama húmeda" ya ue 3uenos Aires uede ser correctamenteconcebida como la caital de la ama húmeda (y sólo osteriormente del a's). Elmundo social del tango y del fútbol va a de9nir desde la ersectiva de lo oularcamos culturales desde donde el mundo masculino roducir; sus im;genes" susritos y sus h?roes. 6os grandes clubes de fútbol de 3uenos Aires han de convertirseen >clubes nacionales> y eso a esar de la tradición futbol'stica de las ciudades de

osario y 6a Plata. %n club grande de 3uenos Aires" 3oca Kuniors o iver Plate"ertenece a la -ació" es una suerte de atrimonio nacional" mientras ue los clubesimortantes de otras ciudades" osario entral o Estudiantes de la Plata" ser;nercibidos como clubes de >rovincia>. Es altamente robable y deseable ser hinchade iver Plate y vivir en 6a Ruiaca. !ucho m;s raro ser; encontrar un hincha deosario entral" no nacido en osario y sin adres rosarinos" en %shuaia.

$egún 3orges (/00+: 2,)" la ama y el arrabal deben ser los esacios ue generenuna l'rica y una literatura nacionales ya ue ni las monta7as o el mar argentino hansido vistos or los oetas. En el an;lisis de 3orocotó la ama eBiste de un modoconcreto orue de ella vienen las ra'ces (las tradiciones) ue transforman a loshi8os de inmigrantes en criollos" ero el esacio rivilegiado ser; el arrabal (y la

ciudad) en tanto roductor de una cultura oular urbana en donde los 'dolos y losh?roes vana nacer en el tango y en el fútbol. 3orocotó enfati<a" or otro lado" uelos ?Bitos futbol'sticos en los 8uegos ol'micos de Amsterdam as' como laacetación y el triunfo del tango en Par's demuestran ue 3uenos Aires (y laArgentina) es caa< de roducir >cosas nuestras> acetadas y reconocidas or todoel mundo. El tango y el fútbol aarecen entonces como las contribucionesargentinas en la construcción" en esa ?oca" de un esacio global cororal deltiemo libre ue trasciende las fronteras nacionales. De esa manera 3uenos Aires"una ciudad tan cosmoolita como -ueva HorI y Kohannesburgo en la d?cada del 2"va generando su roia mitolog'a y con ello de8ando en la oscuridad al resto dela's.

El fútbol como un producto y un ejemplo de lo criollo A artir de /02= El Gráfco desarrolla la teor'a de las dos fundaciones del fútbolargentino: la rimer fundación ser; brit;nica y la segunda ser; criolla. %no de losargumentos utili<ados alude al origen ?tnico de uienes lo racticaban en loseuios m;s famosos y" a la ve<" integraban el euio nacional. En la fundaciónbrit;nica" desde /==F hasta /0/2 cuando se uiebra la hegemon'a del club Alumni"el >glorioso club brit;nico>" los 8ugadores de origen brit;nico redominan:

"(((ueron ingleses venidos al ío de la Blata los primeros ue practicaron el 'uego siguieron practicándolo sus hi'os incorporados en colegios ingleses tal cual se haceho con otros deportes como el cricFet( >uvo pues el football rioplatense suorigen inglés en sus primeras prácticas la primera lección de t&cnica superior estuvo a cargo del *outhampton, luego el 9ottingham orest, Everton, >ottenhan

otspur, etc&tera( Todo completamente inglés, como puede verse y apreciarse en nuestros famosos cracks de nuestra iniciación en el football

1>



que se llamaron Brown, eiss, !ett, "atcli#, Buc$anan, %oore, %ack,!eonard, atson &utton y tantos otros cuyos nombres no di'eren en nadade los que practican el football en la "ubia (lbión" (mi subrayado) (El Gráfco"/02=" 1F: /,)G .

6a fundación criolla comien<a en /0/+" cuando el acing lub" sin un solo 8ugador

de origen brit;nico" conuista el cameonato de rimera división or rimera ve<. Aartir de ese momento los clubes >brit;nicos> ierden su eso futbol'stico y sus 8ugadores desaarecer;n de los euios nacionales. $egún El Gráfco este cambioha sido osible ya ue:

"(((cuando el football comen)ó a difundirse, dejaron de ser los cracksnombres británicos para transformarse en apellidos puramente latinos,especialmente italianos espa#oles, como García, +artínez, Hhaco, Hlazar,2hiappe, 2alomino, 0aoria, Isola, etc&tera" (mi subrayado) (El Gráfco" /02=" 1F:/,).

Es interesante observar ue lo >criollo> se de9ne a artir de la redominancia de

aellidos esa7oles e italianos. 6o >criollo> asa a ser una fundación de los hi8os deinmigrantes >latinos>. 6os hi8os de inmigrantes >ingleses> nunca fueron concebidoscomo >criollos>" no se transformaron en >criollos> 8ugando al fútbol. Sómo eBlicarestas diferenciasT El ra<onamiento uramente genealógico da lugar a unra<onamiento fundado sobre estilos de 8ugar. 6os estilos" a su ve<" van a estarbasados en las diferencias ?tnicas concetuali<adas como diferencias de car;cter yen la forma en ue se estructuran los sentimientos y las r;cticas cororales. 6uegode ue los hi8os de inmigrantes latinos hayan hechos suyo el fútbol" a artir demediados de la rimera d?cada del siglo" El Gráfco eBlica:

"(((es lógico ue con el correr de los a#os, toda la in*uencia sajona del football $aya ido desapareciendo para dar paso al espíritu menos *emático y másinquieto del latino((( Inspirados en la misma escuela ue los británicos, bien

pronto los latinos ueron modifcando la ciencia del 'uego e hicieron una propia, ho ampliamente reconocida((( ella se dierencia de la inglesa en ue es menosmonocorde, menos disciplinada metódica, pues no sacrifca el individualismo enhomena'e a la suma colectiva de los valores( En el ootball ingl&s todo tiende adestruir la acción personal para ormar un todo sólido, de manera ue un team nose cuenta por sus hombres separadamente, sino para la acción uniorme de todo uncon'unto( )e ahí ue el ootball británico será realmente poderoso tenga la uerzaregular e impulsiva de una verdadera máuina, pero es monótono porue siemprees igual uniorme( El ootball rioplatense, en cambio, no sacrifca enteramente laacción personal utiliza más el dribbling, el esuerzo personal generoso, tanto enlos hombres de ataue como de deensa, por consecuencia, un ootball más ágil vistoso" (mi subrayado) (El Gráfco" /02=" 1F: /,).

En este teBto aarecen un con8unto de oosiciones sim?tricas ue ser;nsistem;ticamente desarrolladas or El Gráfco. 6o >brit;nico> aarece identi9cadocon lo em;tico" la discilina" el m?todo" lo colectivo" la fuer<a y el oder f'sico F.Estas virtudes ayudan a concebir un estilo como una >m;uina>" es decir reetitivo.El autor reconoce ue este estilo ermite concetuali<ar el fútbol brit;nico como>erfecto>" es decir industrialmente erfecto. 6o >criollo>" gracias a la inuencialatina" es eBactamente lo contrario: inuieto" individualista" menos discilinado"basado en el esfuer<o ersonal" ;gil y virtuoso=. racias a estas caracter'sticas"concluye el autor" es osible imaginar al fútbol riolatense como imerfecto y or lotanto su8eto a desarrollarse cuando se declare el rofesionalismo. Posteriormente"ya entrada la d?cada del 1" a la idea de >m;uina> se oone la idea de >arte>" enel sentido de la interretación art'stica musical. $e dir; ue los argentinos no

>8uegan al fútbol> sino ue >tocan fútbol>" ya ue son como virtuosos ue tocan eliano o el viol'n. Por ello" un gran euio de fútbol ser; como una oruesta

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comuesta or grandes individualidades (El Gráfco" /01/"//21: /=). 6o t'ico delfútbol argentino asar; a ser el toue de elota" el toue corto y velo<.

Es necesario retener virtudes cororales ouestas ue" identi9cadas como>brit;nicas> y >criollas> han de sufrir una osterior transformación. 6as virtudescororales inglesas aarecen asociadas a >la fuer<a y el oder f'sico> mientras ue

las virtudes de los criollos tienen ue ver con la agilidad y la virtuosidad de losmovimientos. 6a met;fora de la >m;uina> como ouesta a la creatividad individuales una constante en el imaginario futbol'stico argentino. 6o >brit;nico> se asocia a loindustrial y lo >criollo> a un sistema social reindustrial. #rente a la m;uina" o sealo reetitivo" lo t'icamente >criollo> debe ser el >dribbling>. El >dribbling>" ue luegose llamar; >gambeta> (alabra ue viene de la literatura gauchesca y alude almovimiento del avestru< al correr)" es algo eminentemente individual y no se uederogramar" es lo ouesto al 8uego industrial colectivo de una m;uina.

Para /02= lo >criollo> ha aduirido caracter'sticas roias. 6a >fundación> del >estilocriollo> tiene ue tener una fecha" un actor y un evento reciso: el acing lub ueen /0/+ desalo8a como cameón al Alumni" el club hegemónico or a7os y a7os"reresentante no sólo de la >fundación> brit;nica del fútbol sino tambi?n del >estilobrit;nico>. %no uede concebir un estilo roio de 8ugar al fútbol como algorealmente imaginario" ero" or lo general" sale de la comaración con otros estiloscomo los teBtos arriba citados lo indican0. $in embargo" entre /0/+ y /02=transcurren uince a7os y es osible imaginar ue el asa8e del estilo brit;nico alcriollo se fue haciendo de un modo aulatino. En esa transformación la mirada del>otro le8ano>" los euroeos" y del >otro cercano>" los uruguayos" ser; imortante.

El Gráfco (/02+" /0: 1) sostiene temranamente ue el fútbol llegar; a ser eldeorte fundamental en la Argentina" ya ue ermite ue una nación se eBrese atrav?s de su euio nacional. Esto" enfati<an" no uede darse a trav?s de losdeortes individuales. Particiar del euio nacional eBige a los 8ugadores elegidosuna alta conciencia nacional" ya ue deben ostergar sus intereses articulares de

8ugadores de clubes diferentes. Al mismo tiemo el editorialista observa ue lasdiferencias nacionales" las diferencias entre estilos" se ueden ver me8or en unartido de fútbol ue en cualuier otra cometencia deortiva. Podemos leer ue:

"Entre los sudamericanos e<isten a esas dierencias de estilo( 0os argentinos sehan distinguido por rápidas arremetidas a pases largos, terminados con potentesshots( :n 'uego mu distinto es el de los uruguaos, uizás más brillante peromenos efcaz( Bases precisos, cortos, con poco traba'o de las alas, siempre pró<imoal arco contrario, aunue sin rematar bien al ataue( 0os chilenos, un 'uegocompletamente abierto violento, carente a/n de táctica, sus hombres hacenderroche de resistencia ísica( 0os brasile#os con táctica seme'ante a la de losuruguaos aventa'an a &stos en sus tiros al arco hechos a toda carrera( 0os paraguaos tienen un 'uego seme'ante al de los argentinos" (El Gráfco" /02+" /0:1).

En este ;rrafo debemos retener las diferencias entre argentinos y uruguayos. 6osuruguayos aarecen como m;s >riolatenses> en el sentido ue ractican un 8uegoindividual y brillante menos e9ca< ue el de los argentinos. 6os argentinos en /02+todav'a se arecen al estilo >brit;nico>" ya ue 8uegan con ases largos y terminansus 8ugadas con otencia y fuer<a en los disaros al arco. La habido >fundacióncriolla> ero el estilo est; todav'a imregnado de la inuencia inglesa. En /021 a los 8ugadores ingleses del Plymouth Argyle en gira or Argentina les imresiona ue losargentinos lu<can en su 8uego caracter'sticas netamente brit;nicas: >velocidad"emu8e y combinaciones> (El Gráfco" /021" 2,F: 21).

El triunfo uruguayo en las olim'adas de /021 en Par's y la gira eBitosa" or muchosa'ses euroeos" de 3oca Kuniors" un euio de rimera división argentina" en /02,"

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van a con9rmar la eBistencia de un >fútbol riolatense> distinto al euroeo y alingl?s. Lasta la gira de 3oca los argentinos eran m;s ingleses ue los uruguayos.6os euroeos van a ayudar" con su erceción de las diferencias" en la de9nición deun >fútbol riolatense> 8ugado tanto or argentinos como or uruguayos. 6a visitade /02G del eal Deortivo Esa7ol" un club de 3arcelona" va a ermitir eldesarrollo de la teor'a del fútbol criollo como algo diferente. El Gráfco" sin ninguna

modestia" escribe a roósito de la visita del club catal;n:

"2onsideramos mu algo el valor del ootball ue se practica en nuestro país 3tanalto ue sólo apreciamos como superior al ootball de los proesionales británicos3 es por ello ue dentro de un concepto severo en la t&cnica reputemos el m&rito denuestros hu&spedes((( deduciremos ue el ootball de Espa#a ha aduirido unadelanto sorprendente ue lo coloca casi a nuestra altura, decimos precisamentecasi a nuestra altura porue tenemos la convicción de ue el nuestro es mást&cnico, más rápido, más preciso uizás carezca de eectividad por la habilidad enla acción individual de nuestros grandes 'ugadores, pero el ootball ue practicanlos argentinos ue hacemos e<tensivo a los uruguaos es más bello, más plástico,de maor precisión a ue para llegar al arco adversario no se hace con paseslargos adelantados, terminados casi enseguida, sino ue es cada avance la

consecuencia de una serie de acciones breves, precisas, colectivas de "dribblings"hábiles pases precisos como una fligrana" (El Gráfco" /02G" +GG: /F).

6os 8ugadores del euio catal;n concurren al estadio a ver el artido entrePlatense e Jndeendiente y al ser interrogados sobre las caracter'sticas de los 8ugadores y euios argentinos dicen:

"(((ue nuestro ootball es mu hábil elegante los 'ugadores argentinos estándotados de grandes condiciones para la práctica del deporte, pero encuentran uesu 'uego es poco decisivo( 0os orJards argentinos son notables en el pase? eldribbling por su astucia, rapidez e<acta comprensión del 'uego, pero no rematancon shots al gol, al ue desean apro<imarse mucho para terminar los ataues en

lugar de dirigir el shot fnal más o menos al llegar al área penal(((" (El Gráfco" /02G"+GG: 0).

En la erceción de El Gráfco como en la de los 8ugadores catalanes la habilidad enel >dribbling> de los 8ugadores argentinos aarece como uno de los asectosfundamentales del estilo criollo. El >dribbling> es una cualidad individual y nocolectiva. El estilo colectivo asar;" en consecuencia" a deender de las cualidadesde los me8ores eBonentes" oseedores de una t?cnica suerior de >dribbling>. El>dribbling> se convierte en el factor ue ermite asar de la >fundación> al cultivode un estilo. El >dribbling> ermite corori<ar al estilo. En ese roceso las miradasde los >otros>" los euroeos" aceleran este roceso. Al mismo tiemo" los 8ugadoresargentinos y uruguayos ue comien<an a salir a Euroa en la d?cada del 2 ser;nlos grandes >dribbleadores>.

En ese conteBto y con el estilo roio a9rmado" 3orocotó" en /02=" elabora la teor'adel >dribbling criollo>. Esta teor'a est; basada en las cualidades ersonales de los>ibes criollos> y su relación con los conteBtos sociales y esaciales ue lesermitieron desarrollarlas (El Gráfco" /02=" 1=). En rimer lugar" el >ibe criollo>se dio cuenta al ver cómo 8ugaban los ingleses ue en ese estilo de 8uego no hab'alugar ara la imrovisación" ara la >imaginación>. En segundo lugar" los >ibes>racticaban el fútbol esont;neamente en los >otreros> (esacios vac'os de laciudad" de distinto tama7o" or lo general chicos" y muy irregulares) sin ueestuviera un maestro resente como era el caso en Jnglaterra en donde" según3orocotó" el fútbol se racticaba fundamentalmente en los colegios. En los otreros"ante la acumulación de 8ugadores en un esacio reducido" la única osibilidad de

tener la elota un cierto tiemo era convertirse en un >dribbleador> emedernido.En tercer lugar" 3orocotó recuerda ue el fútbol argentino se ha hecho conocido enel mundo a artir del >dribbling> y los 8ugadores ue de8an la atria ara ir a 8ugar a

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Euroa son los ue me8or >dribblean>. 3orocotó sostiene" enf;ticamente" ue hastaesa ?oca Argentina era conocida en el mundo or haber eBortado el valor de susnovillos congelados y la calidad de sus cereales" >roductos no oulares> en elsentido ue roven'an de las estancias de la clase terrateniente ameana" y ueahora es imortante ue sea conocida or sus >roductos oulares>. %no de esos>roductos oulares> de gran calidad es el >dribbling> y sus eBonentes" los

eBuisitos 8ugadores argentinos de fútbol.

En esta teor'a" claramente" el >ibe> (el chico)" sin ningún tio de ense7an<a" es elinventor del estilo >criollo> en el otrero. Esta imagen de 3orocotó no sólo se7alaue hubo un inicio infantil" como en todo 8uego" sino ue indica la imortancia de lafrescura" la esontaneidad y la libertad ue se asocian a la infancia y ue" llegada lamadure< y con ella las resonsabilidades" ha de erderse. 3orocotó roone ue selevante en la Argentina" >en cualuier aseo>" un monumento al inventor del>dribbling>/. Ese monumento tendr'a ue ser:

"(((un pibe de cara sucia, con una cabellera ue le protestó al peine el derecho deser rebelde? con los o'os inteligentes, revoloteadores, enga#adores persuasivos,de miradas chispeantes ue suelen dar la sensación de la risa pícara ue noconsigue e<presar esa boca de dientes peue#os, como gastados de morder el pan"de aer"( :nos remiendos unidos con poco arte servirán de pantalón( :nacamiseta a raas argentinas, demasiado descotada con muchos agu'eros hechos por los invisibles ratones del uso( :na tira atada a la cintura, cruzando el pecho alamanera de banda, sirve de tirador( 0as rodillas cubiertas de cascarones delastimaduras ue desinectó el destino? descalzo, o con alpargatas cuas roturassobre los dedos grandes deben entrever ue se han eectuado de tanto shotear( *uactitud debe ser característica, dando la impresión de ue está realizando undribbling con la pelota de trapo( Eso sí la pelota no puede ser otra( )e trapo, con preerencia orrada con una media vie'a( *i alg/n día llegara a instalarse estemonumento seríamos muchos los ue ante &l nos descubriríamos como ante unaltar" (El Gráfco" /02=" 1=: //).

hantecler" otro de los grandes escritores de El Gráfco" va a colaborar tambi?n enla elaboración de la teor'a de lo >criollo>. El >dribbling>" una eBresión cororal" va aasar a ser una muestra de lo fundamental del >criollo>. El >dribbling> eBresa lavive<a y la icard'a criollas frente a la ingenuidad brit;nica (/02=" 1GF: /G). A laura imaginación del ibe y la congestión de 8ugadores en el otrero" rasgosrinciales de la teor'a de 3orocotó" se agrega de9nitivamente la icard'a. $in laeBistencia de la icard'a y la vive<a como cualidades no odr'a surgir el >dribbling>y no habr'a esacio ara la imrovisación creadora. hantecler sostiene ue losbrit;nicos son >fr'os> y >matem;ticos> y ue or eso 8uegan un fútbol >sabio>. Alcontrario" los riolatenses al ser >calientes> e >imrovisadores> 8uegan un fútbol>genial>. Asimismo" establece una diferencia entre los riolatenses: los argentinos 8uegan con el cora<ón" son m;s agresivos y veloces" mientras ue los uruguayos

8uegan con la cabe<a" son m;s rom;nticos y calmos (/02=" 1GF: /G). $in embargoa9rma ue" ese a esas diferencias" se uede hablar de un fútbol riolatense.Listóricamente y or el hecho de haber 8ugado la 9nal del >cameonato mundialue son las olim'adas>:

"(((el ootball rioplatense es el más preciado del mundo, la inteligencia puesta alservicio del deporte por un pu#ado de muchachos 'óvenes viriles han hecho más por la despreciada .m&rica del *ur ue todos los diplomáticos 'untos( ($ora senos considera y alaba+ a$ora somos algo" (mi subrayado) (/020" 1GF: /G).

Au' vemos el mismo argumento de 3orocotó: el fútbol ermite ue los argentinossean >vistos> or el mundo" sean >recordados> y" sobre todo" >alabados>. El hecho

de ue argentinos y uruguayos lleguen a la 9nal del rimer verdadero cameonatomundial disutado en /0+ va a con9rmar esta teor'a de la suremac'a del fútbolriolatense.

1



hantecler va a seguir traba8ando en su teor'a de la vive<a criolla y su solución ser;bastante diferente a la de 3orocotó. 3orocotó" como hemos visto anteriormente"aelaba a las inuencias criollas ameanas. En este sentido" algo intransferible yúnico" la ama y su cultura" se naturali<a: el contacto de los hi8os de inmigrantescon la naturale<a (incluso en el otrero) les ermite transformarse. 3orocotó ser;consecuente con su teor'a sobre la naturale<a de lo criollo. En un art'culo tard'o

ublicado en /0, escribe:

"2ada país 'uega al /tbol como sabe hacerlo de acuerdo con el temperamento desus hombres, con su idiosincrasia, como siente el /tbol( @Bor u& el pibe nuestrouiere moverla, ablandarla, hacer chiches, todo lo cual le ha dado ese maravillosodominio de pelota ue más de una vez resulta poco prácticoA orque nació así-.o se le ocurrió ser así- /0s así1 (lgo $abrá en el aire, en el paisaje, en lasangre, en el asado, en el mate, pero es así- 2 por otros lados el aire, lasangre, el paisaje y la alimentación son diferentes- .o $ay una manera de jugar al f3tbol- &ay maneras" (mi subrayado) (El Gráfco" /0," /G/=: 1=).

Au' vemos ue la manera de 8ugar viene de la naturale<a" es un don natural" un 8ugador criollo nace no se hace. El nacer 8ugador criollo deende del aire" de lasangre y la tierra" y de los roductos de la tierra: la alimentación (el asado y elmate). 6o >natural>" lo criollo" aarece como una barrera contra la transferenciacultural" contra la imortación de estilos euroeos" ue es lo ue se est;discutiendo en /0,. 3orocotó encuentra una simetr'a entre ser y sentir: lo naturaltiene ue ver con los sentimientos y no con la ra<ón ( El Gráfco" /0," /G2G: 1G).Desde esta ersectiva los inmigrantes no tra8eron nada sustancial ue ermitieraesta transformación: sus hi8os al nacer en la ama se hicieron criollos.

hantecler" or el contrario" va a elaborar la teor'a del >meltingot>" de un rocesocontinuo de criolli<ación. %n criollo se hace" no nace" es el roducto de una tradiciónue se modi9ca con los aortes individuales. En un art'culo titulado >6a vive<acriolla caracter'stica rincial de nuestro 8uego>" escribe:

"Baís de inmigración el nuestro, al recibir en su seno las grandes corrientes detodas las razas, ha ido asimilando cualidades de cada una para amalgamarlas darles un sello propio( )e ahí la raza nueva ue glosan los intelectuales europeoscuando vienen a estudiar la psicología de nuestro pueblo no pueden hallarle unaidiosincrasia defnida, puesto ue tenemos algo de cada civilización sin pertenecer típicamente a ninguna" (El Gráfco" /0+2" G,2: 2/).

hantecler considera ue" sin embargo" en el desarrollo de la vive<a criolla hanhabido 8ugadores de la ?oca brit;nica como 6eonard" arlos 3ro5n" arlos3uchanan y Arnoldo Qatson Lutton ue contribuyeron a modi9car la frialdadbrit;nica. hantecler se va a dedicar a un modo muy minucioso de enumerar >los

roductos de la vive<a criolla> confeccionando un diccionario del fútbol criollo:anunciar la 8ugada y hacer otra" la bicicleta (un >dribbling> muy esecial)" isar laelota" rovocar el córner o el out" de8ar asar la elota ara ue un coma7ero lareciba" la chilena" simulacro de ataue" el túnel o ca7o" la marianela y" tambi?n" loue llama >astucias de mala ley> (El Gráfco" /0+2" G,2 y G,+). 6a vive<a criolla seconvierte no sólo en una lista de inventos sino" fundamentalmente" es una cualidadue se desarrolló históricamente. Detr;s de cada una de las 8ugadas mencionadassuele haber un creador" un 8ugador criollo ue la racticó.

El fútbol es un deorte ingl?s ue fue tra'do or los ingleses a la Argentina como alresto del mundo. %na de las diferencias entre 3uenos Aires y muchas otras ciudadeslatinoamericanas en donde el fútbol ser; imortante es el eso de los brit;nicos y lacultura brit;nica en la construcción de la ciudad" la moderni<ación de la econom'a

argentina y su incororación al mercado mundial. A comien<os de este siglo viv'anen 3uenos Aires casi ,. brit;nicos. A ?stos se sumaron los cientos de miles de

1:



inmigrantes euroeos. 3orocotó trató de construir una teor'a del fútbol nacionaldeso8;ndolo de lo brit;nico" transform;ndolo en algo uramente criollo. $u >tourde force> y su modi9cación resecto de la teor'a de los nacionalistas es habervinculado el fútbol criollo con la inmigración. 6os inmigrantes utili<an el fútbolorue se transforman en criollos heredando los rasgos de los >aut?nticos criollos>.-o hay >meltingot>. hantecler aceta la inmigración ero su historia es una

historia de vive<as individuales en donde" incluso" hay esacio ara los vivosbrit;nicos. 6o criollo no es ermanente" se va haciendo a la marcha en una suertede >meltingot> bien logrado. 6o común de estas dos teor'as es haber deso8ado delo criollo la fuer<a y el cora8e al convertir en virtudes m;Bimas el >dribbling>" esdecir una 8ugada ue elude el choue cororal" evita el contacto f'sico con el rival" yla vive<a" la caacidad de esconder las verdaderas intenciones convirtiendo la vida(el 8uego) en simulacros continuos haciendo creer al otro de lo contrario"convirtiendo el enga7o en victoria. Esta teor'a no creo ue hubiera sido f;cilmenteacetada or los nacionalistas de la ?oca.

$egún $arlo" la solución de 3orges al romer con la interretación de 6ugones de locriollo ser; diferente. 3orges aceta la inevitabilidad de la me<cla cultural" delencuentro entre lo americano y lo euroeo" ero advierte sobre lo roblem;tico de

las me<clas. $arlo concluye de esta manera:

>6a me<cla es a la ve< indisensable y roblem;tica. 3orges est; muy le8os de lasolución sint?tica ac'9ca ue volver'a a la Argentina en un esacio id'lico del>meltingot> cultural. Por el contrario" toda su literatura est; desgarrada orsentimientos de nostalgia" orue tiene lugar en la frontera entre dos mundos" enuna l'nea ue las seara y las 8unta" ero ue" la literatura de 3orges ertenece a lafrontera entre Euroa y Am?rica: revela distancias y transformaciones" de la mismamanera ue la inscrición de lo escrito seara los esacios de la ;gina de losesacios de la vida> (mi traducción) (/00+: 1=0).

El mundo ac'9co del >meltingot> anunciado or hantecler ser; roblem;tico

como tambi?n lo ser; el mundo sustancialista de 3orocotó. 6o criollo como uname<cla ser; roblem;tico. 6o euroeo" el estilo de 8ugar euroeo" ouesto al estilocriollo" estar; siemre resente en el imaginario colectivo argentino. %no tiene laimresión al leer El Gráfco de esa ?oca ue el estilo criollo crece" se consolida y sereroduce orue triunfa. Oriunfan sus euios y los 8ugadores se van a Euroa. %natradición sólo se construye sobre la base de triunfos y el reconocimiento de los>otros> ue se de9nen como relevantes. &bsesivamente" El Gráfco regunta a los 8ugadores euroeos ue visitan el a's" a los dilom;ticos euroeos estacionados en3uenos Aires" a los 8ugadores argentinos ue 8uegan en Euroa y a los directorest?cnicos argentinos ue triunfan en el eBterior >cómo nos ven>" >u? iensan enEuroa del estilo criollo y los 8ugadores criollos>. El Gráfco siemre ha de insistir" ycreo ue correctamente" sobre el hecho de ue no uede haber una tradición sobrela base de derrotas. %na tradición futbol'stica no sólo reuiere de continuidad

histórica sino" esencialmente" de triunfos. Por lo tanto" ante cada derrota imortantelo ue se ondr; en duda es el estilo criollo. En esos momentos de crisis siemre seintenta imortar el >estilo euroeo>. Kam;s se iensa en imortar el >estilobrasile7o>" ya ue se arte del suuesto de ue eso es imosible. Jml'citamente sereconoce la inuencia africana ue no eBiste en la Argentina. Jmortar lo >euroeo>no es sino" ui<;s" cambiar el sentido de las me<clas y reconocer ue" desu?s detodo" los argentinos descienden de los barcos ue tra'an los inmigrantes al 'o de laPlata. Al imortar lo euroeo" las t;cticas y las discilinas euroeas" los argentinosreconocen una arte imortante de ellos y viven la >me<cla>" en el sentidoborgeano" de un modo contradictorio. 6as contradicciones entre lo criollo y loeuroeo aarecer;n con mayor claridad cuando nos concentremos en lasdescriciones de las virtudes individuales de algunos 8ugadores.

1;



Las virtudes masculinas individuales Lemos visto la imortancia del esacio en la construcción de tios: la ama y elgaucho" el arrabal y el comadrito. En el fútbol ya hemos visto ue el esacio es elotrero. $in embargo" y ara ser m;s correctos" El Gráfco" esecialmente 3orocotó"va a igualar el otrero con el >bald'o>. %n >bald'o> es un eda<o de tierra irregular

de la ciudad sobre el ue todav'a el cemento no ha avan<ado. Del bald'o y delotrero saldr;n los 8ugadores de fútbol argentinos. -o salen ni de los atios de loscolegios rimarios y secundarios" ni de los clubes" es decir de esacios controladosor maestros y directores t?cnicos. El bald'o es como la ama y el arrabal" unesacio de libertad. 6os grandes 8ugadores ser;n" en consecuencia" roductos urosde esa libertad ue les ermite imrovisar y crear sin las normas o reglas imuestasor los eBertos y los edagogos.

!ientras se reeBiona sobre el estilo criollo se construyen estamas de 8ugadoresue van a funcionar como aruetios de esos valores. 6a semblan<a de 3orocotó dearlos Peucelle" un 8ugador m'tico resente en el euio del mundial de /0+" esaradigm;tica. 3orocotó titula a su art'culo >arlos Peucelle" ciudadano del bald'o>

y escribe:

"(((es la personifcación del potrero, es el ciudadano del baldío, es el campito ueanda((( 1&anlo en el tranco, en las ganas de 'ugar, en la cara risue#a pecosa, en loue tiene de purrete travieso convendrán en ue se va elevando el potreroamarrado a la cincha( Tiene el baldío metido en el alma( Hbs&rvenlo( +irencuando se para en el centro de la cancha con su andar inclinado, revoleando losbrazos sacudiendo las ondas ue le tienen bronca a la gomina( 1&anlo ue parecedecirles a los muchachos de sauito de piama ue están contra el alambre"Esperen ue termine esto vamos 'untos pal potrero" (El Gráfco" /0++" F/G: 1).

$er ciudadano del bald'o es ser un >hombre libre> en un mundo de iguales. El bald'oaarece como la verdad democr;tica: Peucelle" luego del artido" uede ir al

otrero a 8ugar un >icadito> con los esectadores. Peucelle tiene el bald'o en elalma orue su cuero lo indica: es dislicente" descuidado y sin garbo. El otreroes cuero" es materialidad. Peucelle tiene" adem;s" la inta de un >ibe>" arece un>urrete travieso> y" or lo tanto" no ha erdido su frescura. Es imortante estaarado8a: una virtud masculina imortante es la de conservar" en la medida de loosible" el estilo infantil y uro. Peucelle transmite con su estilo la idea de ue elfútbol es un 8uego y como tal sólo uede ser go<ado lenamente cuando se tieneentera libertad. En el mundo democr;tico del fútbol los ue 8uegan son todos>ibes>" son todos ni7os" no est;n su8etos a la autoridad de sus adres y hanescaado de los colegios y los clubes" de la autoridad y 8eraru'as. El bald'o no esmundo de duelistas" no est; oblado or gauchos o comadritos disuestos aluchar y a matar si es necesario ara defender el honor mancillado" es un mundo de

ibes traviesos" 'caros y vivos.

El bald'o@el otrero se oone sistem;ticamente al i<arrón y la escuela. A artir dela foto de un >rofesor de fútbol>" un 8ugador internacional ingl?s" con una elota enla mano y una varita frente a un i<arrón ue tiene dibu8ada una cancha de fútbol"3orocotó comenta:

"*í se#or, sí el /tbol ingl&s será más t&cnico, más eectivo, lo ue :d( uiera meda igual( El goal acredita la victoria, pero ha victorias sin pena ni gloria e<istenderrotas ue son amplios triunos a puntos( econozco ue la disciplina valemucho, pero vie'o, no me venga con un pizarrón, por avor((( *olamente a losingleses se les ocurre el /tbol con un pizarrón( a ue embromarse((( .llá ha ueir a la escuela para aprender el /tbol, auí ha ue hacerse la rabona en la

escuela( ¡2asi nada! .llá un internacional con la redonda en la mano la regla en laotra, rente a un pizarrón? auí una de cuero en un campito muchos pibes

1<



haciendo apiladas( .llá la t&cnica depurada, severa, concienzuda? auí la gambeta,la gracia, la improvisación( En un lado la rialdad de los n/meros las hipotenusas?en el otro, la alegría la emoción del espectáculo((( 0ntre el pi)arrón y el baldío,entre los de allá y lo de aquí, mil veces los nuestros, aunque pierdan, porque dejarán un cac$ito de gracia en cada apilada, un granito deemoción en cada conquista" (mi subrayado) (El Gráfco" /0+/" G/1: G)//.

Esta oosición uede verse en el estilo de uno de los grandes defensores de la?oca: #ernando >El !arue<> Paternoster. ran 8ugador del acing lub" estuvo enel euio titular del mundial de /0+" luego triunfó en el 3rasil y tuvo una carreraeBitosa en olombia como entrenador. El Gráfco" en una de las muchas notas sin9rma" lo de9ne de la siguiente manera:

>Lay algo de ingl?s en su colocación imecable ero se sudamericani<a en laelasticidad de sus uites" en la falta de remura or recha<ar y" sobre todo" en supostura indolente... Basta decir que es argentino para comprobar que noha estudiado teora! aprendiendo por pi"arrón... #ue de los del potrero$ sufalta de corpulencia le indicó la necesidad de arregl%rselas con ma&a$ yma&a e'ca" no es otra cosa que muestra de inteligencia... (iene limpie"ade prestidigitador! rapide" hecha de agilidad y concepción instant%nea> (misubrayado) (El Gráfco" /0+/" G/0: ,).

Paternoster tiene la indolencia de Peucelle" no es un roducto de la escuela" o seadel traba8o y la discilina" sino del otrero" o sea el reino de la libertad. 6aindolencia es siemre vista como una gran virtud. Uumelsu" un 8ugador" tambi?n deleuio de /0+" es de9nido del siguiente modo:

"0s el monumento del criollo+ entre aristocrático y $aragán, está en lacanc$a con se4orío, pero sin preocupaciones- asea- 2 a cada momento seagac$a a atarse los botines" (mi subrayado) (El Gráfco" /0+/" G++: /G).

En la caracteri<ación de Paternoster se menciona eBl'citamente su reducidotama7o f'sico. En la relación entre estilos y cuero" Paternoster comensa su escasotama7o con su habilidad y t?cnica. El autor de la nota sólo con9rma" con un casomuy esecial" la teor'a desarrollada or hantecler" algunos a7os antes" sobre lanecesaria relación entre cuero y estilo. $egún hantecler el estilo euroeo ue secaracteri<a or ser esada" lento" fuerte" discilinado y armónico en la accióncolectiva necesita de hombres >grandes y fuertes>. El estilo criollo ue secaracteri<a or ser liviano" velo<" a9ligranado" mayor habilidad individual y menosacción colectiva necesita de hombres >eue7os y d?biles> (El Gráfco" /02=" 1GF:2/).

Paternoster es un claro e8emlo de hombre >eue7o y d?bil>" e8emlo de habilidad.

6a habilidad se oone a la fuer<a. 6os eBonentes del estilo criollo han de ser>hombres d?biles ero con una gran habilidad>. Esto no uiere decir ue no eBistanen el fútbol argentino de esa ?oca >hombres grandes y fuertes> o ue" llegado elcaso" un euio necesite de ese tio de 8ugador. 6as semblan<as ersonales de ElGráfco se van a construir sobre estas diferencias. En /01 El Gráfco ublica uncon8unto de semblan<as de 8ugadores del asado. El autor va a ser otro graneriodista de este semanario" #?liB D. #rascara. $us notas tienen el sugestivo t'tulode >ara y ceca>. Neamos algunos e8emlos.

"$Berinetti% ue siempre un cultor de la delicadeza((( vio en el /tbol unentretenimiento, pero tambi&n una creación artística( Kugador de calidade<cepcional((( en la t&cnica del /tbol constituó una de las aut&nticas e<presionesde clasicismo((( $2arricaberr es la% antítesis completa((( Berinetti el hombre3centro(

2arricaberr el hombre3gol( Berinetti e<presión má<ima de lo clásico( 2arricaberr claro e<ponente de lo material( .u&l suavidad, &ste la energía((( Berinetti ue un

1=



tradicionalista 2arricaberr un innovador( .u&l un ob'eto de arte, &ste unamáuina productiva( )espreció la gambeta el centro a cambio de la cortada elshot((( 2arricaberr impresiona( Berinetti deleitaba( 2ara ceca" (El Gráfco" /01"//,: +,).

6as dicotom'as est;n claramente resentadas: lo cl;sico (tradicional) esiritual se

enfrenta a lo material" la suavidad a la energ'a" el arte a la m;uina" la gambeta alshot y el deleite a la ura imresión. #rascara concluye vinculando esas cualidadesindividuales a las caracter'sticas de los euios. El acing lub de Perinetti ser;llamado >la academia> (o sea la tradición y lo cl;sico) mientras ue el $an 6oren<ode Almagro de arricaberry ser; conocido como >el ciclón> (o sea la fuer<a)/2.

#rascara oone los estilos de dos delanteros centros de la d?cada del +: abino$osa y 3ernab? >6a #uria> #erreyra:

"$*osa% agotaba todos los medios para llegar al fn con má<ima elegancia(((construía lento, delicado, suave((( ponía el cerebro en cada planteo((( traba'aba DamanoD((( $errera% iba bruscamente hacia el fn sin considerar los medios((( uer

siempre un destructor((( rápido, instintivo( udo, ponía todo el cuerpo en cadashot((( traba'a Da máuinaD" (El Gráfco" /01" //F: 1).

Au' vuelve a aarecer la dicotom'a entre >a mano> y >a m;uina>. $in embargo elconteBto var'a levemente. >Arte> se refer'a anteriormente a instinto" imrovisacióncreadora. $osa aarece como cerebral" o sea es un aruitecto" es un verdaderoartesano ue" oco a oco" elabora su obra. $osa no es necesariamente un artistasino un artesano" 9no y delicado" cerebral y ensador. #erreyra es instintivo en eluso del cuero y" en ese sentido" es un destructor. 6a oosición entre cerebro ycuero" como si el cerebro no fuera arte de la actividad muscular" aarece comoirreconciliable. De algún modo la oosición fundamental entre habilidad y fuer<a setransforma en la oosición entre cerebro y cuero.

6a siguiente comaración es entre dos medios centros: Uumelsu del acing lub y!onti de $an 6oren<o de Almagro. Es imortante recordar ue en el euio delmundial de /0+ este uesto estuvo entre estos dos 8ugadores y 9nalmente !ontifue elegido como titular. Podemos leer ue:

"$Lumelsu ue% un rac((( ue uno de los utboleros más espirituales(((aristocráticos((( elegantes en la apostura((( indolente( El mismo no rehuó elcalifcativo de "haragán"((( uite limpio, de pase corto, de acción pulcrísima, todointeligencia((( se divertía((( $mientras ue +onti% una blusa de operario, tanue, pu'ante, nervioso, perecía tallado en piedra((( verdadero generador de energías(((batallador incansable, ornida estampa de atleta, recio en la lucha áspera( *uambiente ue el combate((( batallaba" (El Gráfco" /01" //F: ,).

En esta comaración surge un nuevo contraste entre aristócrata y obrero. Uumelsuorue es esiritual" elegante" no traba8a" es ulcro y re9nado" es un aristócrata.!onti" or el contrario" es obrero orue traba8a" usa su cuero y su fuer<a f'sica"genera energ'as" es fornido" es un gran batallador y amante del combate. Uumelsu"un aristócrata" est; en la vida ara divertirse" mientras ue !onti" un obrero" est;hecho ara la lucha.

6o aradó8ico en estas semblan<as es la acetación eBl'cita de distintos tios de 8ugadores" cada uno con su estilo" su cuero y sus virtudes masculinas. En el fútbolargentino en esa ?oca" como en la actualidad or otro lado" los dos tios coeBist'anen los euios y sus cualidades divergentes no imed'an ue el úblico seidenti9cara con ellos. 6as semblan<as son claras y es tambi?n clara la conclusión: elestilo roio" el estilo criollo de 8ugar" no necesita de la fuer<a ara imonerse.Peucelle" Paternoster" $osa y Uumelsu aarecen como los reresentantes de una

19



manera de 8ugar diferente. 6a identidad se construye en una doble relación: sede9nen los >otros> le8anos y osteriormente los cercanos. %na ve< hecho esto los>otros> cercanos se arecen a los le8anos. 6os contrastes con el fútbol ingl?s sirvenen la reresentación de los >otros> cercanos.

) modo de conclusión El Gráfco" como he hecho notar antes" ertenece a un con8unto de revistasmodernistas ue en la Argentina de esa ?oca difunden ideas asociadas a laimortancia de vivir una vida ordenada" sana" al aire libre y discilinada/+. $inembargo" la narrativa del fútbol argentino ue desarrolla en la rimera d?cadadesu?s de su fundación y los valores masculinos asociados a ella aduieren untono claramente antimoderno. #rente a los valores tecnocr;ticos y su lengua8e"eBresado en la imortancia del >traba8o>" la >m;uina>" la >ciencia> y el >8uegocolectivo>" la narrativa de El Gráfco oone la >indolencia>" el >arte>" la >intuición> yel >individualismo>. Estos últimos valores son los ue van a de9nir un estilo nacionaly una tradición criolla. Por lo tanto" la cultura del fútbol eBresada en El Gráfco deriva en gran medida del conicto entre estos asectos modernos y antimodernos.

6a oosición y el contraste con el estilo >brit;nico> o >ingl?s> debe verse desde estaersectiva.

El 8ugador ideal de fútbol" 9el reresentante del estilo nacional" aarece bastanteale8ado del modelo del gaucho y del comadrito en donde el cora8e" la bravura y lafuer<a f'sica son determinantes. Lay 8ugadores" sin embargo" ue ueden teneresas caracter'sticas ero ue" de acuerdo con la narrativa de El Gráfco" no soncentrales en la de9nición de un estilo nacional. En la narrativa de la revista" el fútbolno se concibe como un rito de asa8e necesario ara ue un adolescente devengaun verdadero hombre. Al contrario" la imagen rivilegiada del 8ugador ideal es la deun >ibe>: el aut?ntico 8ugador argentino no de8a nunca de ser un ni7o.

$i acetamos la idea de ue una nación se construye a trav?s de sus diferentes

narrativas" la comaración entre las estrategias literarias serias y oulares" en estecaso reresentada or El Gráfco" es ertinente. A trav?s de estas reresentacionesno sólo aarecen im;genes diferentes de la masculinidad sino ue lo nacionalaarece claramente en toda su ambigMedad e indeterminación concetual. Estean;lisis ser'a aún m;s interesante si incluy?ramos en la imagen de lo masculino alos escritores nacionalistas de esa ?oca. 6a imortancia del oder f'sicomuscular yesiritual cristiano reresentado or un e8emlar adre de familia ocuar'a un lugarrominente en esta narrativa. En los mundos en ue se mueven los gauchos" loscomadritos y los futbolistas no hay esacio ara una reeBión sobre el rol de laseBualidad normal y la familia" es un mundo dominado or las relaciones entrehombres en donde lo central es el duelo" el 8uego y el deorte.

Esero haber demostrado el rol de El Gráfco en la transformación del fútbol en unteBto cultural" en una narrativa ue sirve ara reeBionar sobre lo nacional y lomasculino. 6o mismo deber'a oder decirse sobre el resto de la rensas escrita deesa ?oca y desde comien<os de siglo cuando el fútbol se convierte en uno de losasatiemos favoritos de los argentinos y de los orte7os en articular. 6as citas deEl Gráfco ueden arecer eBtremadamente largas. Esto se eBlica no sólo or elcontenido sino or mi intención de mostrar el tio de rosa emleada. -o debemosolvidar ue en esa ?oca la cometencia con la radio si bien eBist'a no eradeterminante y la televisión no eBist'a. 6os eriodistas y escritores deortivosestaban convencidos del oder de reresentación del fútbol y con toda ra<ón loeBlotaban al m;Bimo. 3orocotó" hantecler y #rascara" entre tantos otros"desarrollaron un eBtraordinario estilo visual y auditivo ue es muy dif'cil deencontrar en el eriodismo deortivo actual argentino. 6as descriciones

minuciosas de las 8ugadas ue hace hantecler son antológicas: el lector uede veruna bicicleta y o'r los alausos del úblico ante seme8ante ha<a7a. 6eer El Gráfco

7>



actual" versión /001" ser'a ara muchos de los lectores de este art'culo una grandesilusión.

*otas* Este art'culo fue resentado en el MNO 2ongreso +undial de .mericanistas" Estocolmo%sala" 10 de 8ulio"/001. Agrade<co los comentarios de los articiantes del gruo de traba8o sobre >Ohe Po5er of ender Jmageryin 6atin America> y esecialmente las cr'ticas y sugerencias de Vristi Anne $tWlen y !arit !elhuus.Posteriormente Am'lcar omero" arlos #erreira" osana uber y $ergio NisacovsIy leyeron el traba8o yadvirtieron un con8unto de inconsistencias y oscuridades. Agrade<co tambi?n las sugerencias de Kuan arlos Oorre y las cr'ticas de un anónimo comentarista.

/. !;s adelante veremos ue los estilos masculinos de El Gráfco se basan en la eBacerbaciónde la contradicción evidente entre elegancia y fuer<a. 6os escritores de El Gráfco van aoner el ?nfasis en la elegancia cuando se trata de de9nir el estilo nacional. $i bienreconocen la eBistencia y la imortancias de la fuer<a f'sica en un euio" ?sta no ser;eBaltada. 6os escritores nacionalistas" or el contrario" van a insistir en la imortancia de lafuer<a y el sentido heroico de la vida (el culto del cora8e f'sico) como elementos uri9cadoresue ermiten mantener el orgullo" la dignidad y la solvencia moral de los hombres (ver-avarro erassi" /0G0: 1+C ocI" /00+: /=C Jbarguren" /0+1: /+0C Jbarguren" /0F/:+/). $inembargo" el modelo de masculinidad enfati<ado no sólo deende del cora8e" sino de virtudes

morales vinculadas con el esiritualismo de insiración católico.2. 3orges editó en /01," 8untamente con $ylvina 3ullrich" un libro con teBtos sobre elcompadrito dividido en dos secciones: su destino y su música. En el rólogo 3orges escribe:"El compadrito ue el plebeo de las ciudades del indefnido arrabal, como el gaucho lo uede la llanura o de las cuchillas( 1enerados aruetipos del uno son +artín ierro Kuan+oreira *egundo amírez *ombra? del otro no ha todavía un símbolo inevitable, aunuecentenares de tangos de sainetes lo prefguran( Bor lo demás, la primacía literaria delgaucho es uizás nominal en el cuchillero +artín ierro $como en ormiga 9egra en otros paladines cong&neres% la gente cree admirar al gaucho, pero esencialmente admira alcompadre, en el sentido peorativo de la palabra( 0o prueba el hecho de ue el episodio másamiliar de nuestra epopea $sigo la clasifcación de 0ugones% es la pelea con el negro en elalmac&n" (3ullrich y 3orges" /01,:F).

+. 6a resentación de El Gráfco sobre la fundación criolla" lo criollo y la aarición de un estilo>nacional> sigue teniendo vigencia ya ue en las interretaciones m;s contemor;neas de lahistoria del fútbol argentino esta hiótesis es acetada sin mucha discusión (ver 3ayer"/00: 2/C erutti" /002: +C 6;<aro" /00+C %<ui<a" /001C #abbri" /001C 0a 9ación" /" /001).6os teBtos >liminares> de 3orocotó han sido reroducidos y comentados con cierta

regularidad (ver 6a !aga" /001" 2" y 6;<aro" /00+) y se utili<an en escuelas de eriodismocomo teBtos canónicos" como" or e8emlo" en los rogramas de la restigiosa Oaller EscuelaAgencia de Periodismo Deortivo de 3uenos Aires.

1. 6a r;ctica del fútbol se eBtiende temranamente or la Argentina y rovincias como Oucum;n" $antiago del Estero" $anta #e y !endo<a tienen clubes y ligas establecidas ya entorno de /0/,. Jncluso hasta /0+ habr; un >cameonato nacional> con euiosreresentando a las rovincias ue se enfrentan a oderosos euios de la aital #ederal.$in embargo" la narrativa histórica de El Gráfco" como las historias m;s recientes" tomancomo unto de artida la historia del fútbol rofesional. Por lo tanto" los clubes de 3uenosAires" 6a Plata" y a artir de /0+=" los de osario ue se incororan al rofesionalismo"constituyen el e8e de la reeBión central. uando se reconstruye el asado se lo hace desde3uenos Aires" adonde emigraban los me8ores 8ugadores del interior" y se mira no sólo laimortancia y el eso de sus clubes en el a's sino en el imacto ue tienen en el eBterior.%n e8emlo claro de esto es la última historia del fútbol del diario 0a 9ación (/001) en dondeninguna liga del interior de la Argentina es estudiada. Es imortante no olvidar ue el rimerverdadero cameonato nacional con clubes del interior se 8uega or rimera ve< en /0GF.

,. A esar de la relación ue se establece entre tango y fútbol" como roductos del arrabal" del

barrio y del >alma criolla> y ue ersiste hasta la actualidad hay ocos tangos ue tienencomo tema el fútbol (ver Polimeni" /001). %no de los ocos tangos con teBtos de fútbol uesobrevivió al aso del tiemo es >El sue7o del ibe> de /01+ (ver omano" /00/: +2/).

G. El Gráfco establece de una manera clara la imortancia de >la tradición y la fundaciónbrit;nica> del fútbol argentino. -o hay ninguna confusión entre lo >brit;nico> y lo >ingl?s> yaue los aellidos de origen irland?s" escoc?s" gal?s o ingl?s" indican la >me<cla> de lo>brit;nico>. En el lengua8e de la revista el t?rmino brit;nico es ol'tico y no ?tnico.

F. Es imortante se7alar ue aunue en t?rminos de estilo el >otro> relevante sea el estilo>brit;nico>" los escritores de El Gráfco saben ue no se uede 8ugar contra los >brit;nicos>sino solamente contra los euios nacionales de ales" Escocia" Jnglaterra e Jrlanda del-orte. Desde un comien<o en la historia del fútbol argentino el enemigo rincial" en elsentido de obst;culo ue hay ue vencer ara alcan<ar la madure< y el suuestoreconocimiento universal" es Jnglaterra. -o sólo han inventado el fútbol moderno y sus reglassino ue lo ractican rofesionalmente y or ello no se me<clan con los amateurs en las&lim'adas. En innumerables ocasiones El Gráfco no sólo comara diferentes estilos sinoue insiste en la necesidad de seguir el mismo camino de los ingleses y rofesionali<ar elfútbol nacional. Esto sólo se conseguir; en /0+/ con la creación de la liga rofesional.

Durante d?cadas los argentinos han de so7ar con un triunfo sobre Jnglaterra. 6eyendo ElGráfco se tiene siemre la imresión de ue los triunfos sobre los otros a'ses tienen menorimortancia.

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=. El hecho de llamar >fundación criolla> al 8uego aortado or los hi8os de inmigrantes derimera generación seguramente ser'a considerado como un insulto or los escritoresnacionalistas de la ?oca. Precisamente" los nacionalistas est;n en contra de los inmigrantesorue ?stos contaminaban la >esencia nacional> y >ensuciaban al a's> (ocI" /00+: 1/2).En el mundo del fútbol los inmigrantes y su creatividad ermiten ue el estilo nacionalaare<ca" se fortale<ca y se rerodu<ca en el tiemo. 6a identidad nacional en el fútbolertenece a los hi8os de inmigrantes" es un hecho cultural creado al margen del >criollismo>de los nacionalistas. 6a narrativa de El Gráfco es un homena8e a los hi8os de eBtran8eros

eBcluyendo" eBl'citamente" a los hi8os de los brit;nicos. 6a eBclusión de los hi8os debrit;nicos uede leerse como una concesión al >antiimerialismo brit;nico> de losnacionalistas or arte de los escritores de El Gráfco. reo" sin embargo" ue El Gráfcocolabora" a su manera" en de9nir lo >brit;nico> como el >otro> relevante ara los argentinosen el camo del deorte. En esa dirección la revista va a defender la salida de los 8ugadoresargentinos al eBtran8ero e incluso ue uedan 8ugar con los seleccionados nacionales de losa'ses donde son de9nidos como >oriundos> (el caso de Jtalia ser; agrante en el mundial de/0+1 con cuatro argentinos en el euio cameón). Esos 8ugadores ser;n considerados comoemba8adores del fútbol >criollo>. El Gráfco escribe:"9o debemos ser egoístas( Hrsi, 2esarini, *tábile todos auellos ue traspongan lasronteras en busca de me'ores horizontes rumbo a países ue los necesitan, deben ser mirados como la vie'a Espa#a miraba partir a sus .delantados( 1an hacia la conuista deotras multitudes( 8a nos resulta un poco chico el país una buena lección de /tbol dada ennuestras canchas no deslumbra a nadie( ace muchos a#os ue en el arte de gambetear marcar goles venimos haciendo cátedra? por eso es preciso salir, los buenos 'ugadores uenos prestigian en el e<tran'ero habrán hecho obra patriótica( *tábile va a Italia, no adeender el /tbol de la península, no ue el criollo, por cuanto es un criollo el ue la 'uega"

(/0+" ,=0: +F).Este >estilo> ser; reconocido or los italianos y documentado en la historia del fútbol italiano(ver 3rera" /0F=: 0=" y Paa y Panico" /00+: /,=G+). Este reconocimiento servir; araconsolidar esta imagen (ver !ason" /00,: /,11). 6os argentinos se ver;n en el ese8oitaliano y euroeo" y los euroeos al imortar a los 8ugadores argentinos m;s t?cnicos"generalmente ofensivos" y diferentes" ayudar;n a refor<ar esa imagen. 6os 8ugadoresargentinos menos dotados t?cnicamente y m;s traba8adores no ser;n ensados comoreresentantes de ese estilo.

0. $in lugar a dudas el roceso de criolli<ación no sólo se dio en 3uenos Aires" como heobservado anteriormente" ero fue m;s relevante en el fútbol de esta ciudad or el eso delos euios y la tradición de los colegios >brit;nicos>. Korge 3ro5n" el 8ugador modelo delAlumni y del seleccionado argentino de comien<os de siglo" comenta ue el estilo >criollo> de/02/" >m;s 9no y art'stico>" es diferente del estilo de Alumni" ue era >m;s brusco" ero viril"hermoso" u8ante> (El Gráfco" /02/" /F: //). En /021" al comentar los ?Bitos del fútbolriolatense" eBresa ue hay ue >vigilar al fútbol (argentino)... a 9n de ue las virtudeslatinas tengan su comlemento con la erfección de la t?cnica brit;nica> ( 0a 9ación" /G/01,: ,). 3ro5n reconoc'a los cambios y la resencia de un estilo y de virtudes ue no eran

originalmente brit;nicas y ue Alumni reresentaba. En consecuencia" el imaginario de ElGráfco era comartido incluso or actores rivilegiados y con cierta autoridad como Korge3ro5n.

/. !uchos a7os desu?s 3orocotó odr; reali<ar un sue7o al escribir el guión de la el'cula>Pelota de trao>" dirigida or 6eooldo Oorres 'os en /01= y ue tuvo un gran ?Bitocomercial. 3orocotó consigue amalgamar la eseran<a de los ibes" el barrio" el otrero" laamistad" la familia y la imortancia de la lealtad a la camiseta y al club del barrio en unael'cula ue es un cl;sico del g?nero (ver !aranghello" /0=1" y #erreira" /001).

//. Este e8emlo es bastante claro sobre el modo en ue El Gráfco trata lo >brit;nico> y lo>ingl?s>. 6a >tradición brit;nica> aarece como gen?rica" ero los 8ugadores" aunuereresenten esa tradición" tienen nacionalidades diferentes. En este caso" el 8ugadorinternacional de la foto es ingl?s.

/2. 6a contradicción entre elegancia y fuer<a a nivel individual dar; lugar osteriormente a laoosición entre fútbol >serio> y fútbol >alegre> (El Gráfco" /010" /,10: =/2). 6os cincograndes del fútbol argentino son ensados a artir de esta dicotom'a: 3oca Kuniors y $an6oren<o de Almagro ser;n los >serios>" con un estilo basado en la fuer<a y la agresividad" yiver Plate" Jndeendiente y acing ser;n los reresentantes del fútbol >alegre> basado en la

elegancia" la imrovisación y la creatividad. 6as diferencias de estilo aarecen en la d?cadadel veinte y El Gráfco" tambi?n las asocia al >gusto> de las hinchadas (ver El Gráfco" /0+/"G+G: /+).

/+. $obre la imortancia de la creación a trav?s de la rensa de estilos y esect;culosdeortivos nacionales ver &riard (/00+) y 6eite 6oes y #aguer (/001).

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Estilo y Virtudes Masculinas en El Gráfico.la Creacion Del Imaginario Del Futbol Argentino.

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