Esther Pizarro
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Transcript of Esther Pizarro
Esta publicación recoge los desarrollos realizados de los dife-rentes inputs en los que los autores han reflexionado , dentro del marco de inquietudes del MPAA-LAB 03 procesos de innovación + tecnología NOV -2012
En esta dirección se encuentra las aportaciones de Borja Iglesias .
En
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infeng Tang
CUADERNO CUATRO de SIETEMPAA-LAB03 procesos de innovación+tecnología NOV. -2012Yinfeng Tang, Borja Iglesias , Rodrigo Delso
STATEMENT
TRACKS
1. M6: 16.00-20.00 LAB.2. V9: 16.00-20.00 MADRID3. D11: 16.00 -19.00 VAN GOGH CAFE
Me pregunto qué razón, razón muy superior a la otra, confiere al sueño este aire de naturalidad, y me induce a acoger sin reservas una multitud de episodios cuya rareza me deja anonadado, ahora, en el momento en que escribo. Sin embargo, he de creer el testimonio de mi vista, de mis oídos; aquel día tan hermoso existió, y aquel animal habló.
Manifiesto surrealista. Andre Breton
«...que no conozca el significado de mi arte, no
significa que no lo tenga...»Salvador D
alí
“Si e
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//aportación inmaterial:
AGENTE EXTERNO
Cartografías matéricas
En la charla de Esther Pizarro nos habló de los entornos conceptuales en los cuales la representación cartográfica se entre mezcla con materiales cuyas connotaciones aludían a sentimientos, voluntades, conciencias…
“Cada material tiene su alma “Explico que ella bebia de fuentes que no son propias a su disciplina , es decir estudiar lenguajes ajenos al arte, que sistematizan progresivamente el trabajo.
El concepto según palabras de Esther lo era todo, no hay obra sin no es d este modo, no hay obra por muy bien que se formalice . Educar la mirada , ese “zoom” que apli-camos a determinados aspectos. Meterse a fondo en otras disciplinas y desarrollan-do una mirada ajena .
Practicaba una mirada de “zoom” con-ceptual del territorio al cuerpo, abstra-yendo mapas topográficos a modo de isolineas.
Entendía que la obra se completa en el momento que el espectador participa de una mirada activa, “el espectador del siglo XXI” y por tanto el individuo participa de la construc-ción de la obra.Esther trata el mapa topográfico desatendien-do a menudo la escala, y el detalle en el interés de la claridad de la información emparentada , varia la escala constantemente. Y el mapa emocional coloca al individuo en el centro y construye su escala y el recorrida determina una forma subjetiva.
En su obra de Ángeles (topografía y memoria) , explicaba que esta ciudad era isótropa y homogénea . El concepto de esta obra es la huella como presencia a través de la ausencia y leía la ciudad a partir de su negativo (vacío –lleno).Su metodología de trabajo en relación a la materialidad era probar otros materiales que no se controlaban para experimentar . Por ejemplo , el papel entendido como un material escultórico. La cera se utiliza como un medio para conseguir un fin(tradicionalmente) ya que la cera suele desaparecer para dejar paso a
un metal, pero ella le da todo el protagonismo siendo el material que construye la obra , ella argumentaba que la cera hablaba de memoria , calidez y lo difuso . El plomo es memoria y
tiempo , el plomo varia con el tiempo, además ella dejaba las marcas industriales ya que es como la historia del material.
En la obra de los Angeles superpone la escala de territorio a la escala de su pie , re humani-zando de este modo la obra.
Le interesan los materiales vivos que cambien, que sean procesuales , igual que el territorio varia por el paso del tiempo, por ejemplo con la luz.
También estuvo investigando sobre la imagen de las copas de los arboles forzando estas
imágenes a enlazarse con cartografía , este coqueteo con el juego de escalas es una metá-fora de una naturaleza artificializada. Esther explica con sus obras una manera de enfrentarse a una inquietud personal por apren-der de lo que le rodea y elaborar una construc-ción propia, se puede decir que representa de nuevo su realidad , ya que re-presentar es
volver a presentar , hacer presente.
FOCO CERO
El foco cero no es una posición ideal/una decisión/una iluminación que soñamos y que al despertarnos, pasamos a limpio. Es un conjunto de condiciones que están en el aire y de las cuales solo somos capaces de recoger algunas
- Cartografías- Matéricas- Contar- Historia- Importancia- Lenguajes- Ajenos- Arte- Codificar- Mensajes- Comunicar- Personas- Artista- Filtrar- Realidad- Mirada- Objetividad- Profesionalismo- Disciplinas- No ser parte- Generar- Territorio- Inabarcable- Espectador- Participar- Obra- Lecturas- Recorridos- Escalas- Camino- Mapa- Emocional- Ciudad- Huella- Cuerpo- Identidades- Asociaciones- Acupuntura- Prótesis- Domésticas- Amputada
//INTERESES«...que no conozca el significado de m
i arte, no significa que no lo tenga...»Salvador D
alí
Intereses 1La reconstrucción de la ciudad Siem
pre conocemos una
ciudad por el aspecto que nos presenta. C
omo la parte exterior
de una flor, un árbol o nosotros m
ismos es la m
ás fácil que se ve y se siente. Pero en las ciudades y otras cosas hay un construcción com
pleta que se esconde en el interior del aspecto. ¿C
ómo se
genera una ciudad? ¿Es la exten-sión horizontal, la superposición
de las capas o la variación de una parte? Es m
uy difícil definir claram
ente cada parte. ¿Pero si partim
os del aspecto, qué tipo de regulación podem
os encontrar? Inspirado por las obras de Esther Pizarro, em
piezo a pensar en la im
agen de la ciudad mo-
derna. Es una pregunta abierta, hay m
il Ham
lets en la mente de
mil lectores. Pero todo análisis se
basa en nuestro conocimiento de
la realidad, la mem
oria y la es-peranza. En torno a este centro, quiero analizar unos ejem
plos de las ciudades para responder a las obras de Esther Pizarro, m
ientras deseo que inspire el conocim
ien-
to de otras personas por mi
descripción, y produzca más
pensamientos. Este proceso es
como una obra de surrealism
o, que term
ina la descripción de una cosa por los discursos y las presentaciones que sean discontinuas, separados e in-conscientes. En este proceso, ni la ciudad ni nuestra m
emoria
son independientes, sino se superponen. Q
uizás no en-contrem
os la parte que hemos
creado cuando busquemos
por la obra final. Pero como la
ciudad ha registrado nuestra vida, este proceso nos graba realm
ente nuestras mentes
y nos las presenta. Por eso, intento tranquilam
ente definir una ciudad con las im
ágenes discontinuas.
El cambio de
la mem
oria cívica
La desaparición de la m
uralla de la ciudad En la ciudad había una frontera clara en la historia que duraba m
ucho tiempo, en la
cual estaba en la muralla. La
muralla define la relación de
interior y exterior de la ciudad, tam
bién forma el form
ulario
de la ciudad. La función fundamental de la m
uralla es la defensa, pero con el desarrollo de la civilización, la función de defensa se ha reducido m
ucho. Por otro lado, el aumento de la población de la
ciudad causa la escasez de espacio. Por tanto muchas ciudades
han empujado los m
uros y se extienden rápidamente. (C
omo la
evolución de Rom
a imagen 1) Sin em
bargo, las ciudades que no tenían necesidad de extenderse y han reservado la m
uralla, esta se convierte en patrim
onio de la cultura. (Com
o Ávila im
agen 2 y La C
iudad Prohibida de Pekín imagen 3). Los m
uros llenos de las m
emorias son echados de m
enos por la historia, aunque ahora en ellos ya no hay función histórica, sino com
o las huellas que marcan
al corazón de los ciudadanos y los pasajeros. Se sirve un fondo antiguo a tras de la m
oderna vida, que nos lleva al paso del tiempo
y espacio.
La aumentada densidad
No se puede negar que la población del m
undo haya subido m
ás rápido que nunca en el último signo. M
ejorando continuamente
la productividad agrícola, más gente se concentra en la ciudad.
¿Cuántas personas caben en una ciudad y un barrio? Es una
pregunta muy difícil de contestar. Pero por lo m
enos sabemos que
siempre es m
ucho más en realidad que el esperado de los arquitec-
tos. “Jiu Long Zhai Cheng” im
agen 4es un típico ejemplo, que nos
presenta una ciudad secreta que se separa del rey y la sociedad. La densidad del edificio no había sido un defecto, sino que había aum
entado la dificultad del manejo del gobierno. La gente se con-
centra en esta zona, al final el gobierno la abandonó y la población subió otra vez. En este barrio pequeño (25,000㎡) había viviendo
33,000 habitantes. Aquí no solo hay suciedad y falta de higiene, sino
que también caben crím
enes y drogas. Los arquitectos no quieren este m
odelo en absoluto. En el proyecto (Paris, Plan Voision, 1925) imagen
5 del maestro de la arquitectura m
oderna, Le Corbusier dejó m
uchos espacios en los barrios para bajar la densidad del espacio horizontal. ¿C
uántos edificios se deben poner en un barrio? El arquitecto ya ha tenido una respuesta estándar de W
alter Gropius im
agen 6. Y en el futuro no habrá “Jiu Long Zhai C
heng”, pero todavía no han terminado
los pensamientos e ideas por desarrollar.
La invasión de la naturaleza
Desapareciendo la m
uralla, extendiendo la influencia de la ciudad por el aum
ento de la población, la frontera entre la ciudad y naturaleza está difusa otra vez. La gente anhela la naturaleza pero viviendo en la casa industrial. Por eso los planificadores traen la naturaleza a las ciudades nuevas iniciativas de anim
ación. Los parques y los arboles han llegado al centro de la ciudad. Pero todavía no les parece que haya suficiente verde, querrían construir una red viaria que tenga una m
uy buena relación con la naturaleza. Algunas personas se m
udan de la ciudad, así se acelera el proceso de la construcción de la ciudad rural im
agen 7.
Collage C
iudad C
ollage es una técnica pictórica consistente en pegar sobre lienzo o tabla m
ateriales diversos imagen 8. Por causa de la atribución, la
política y la planificación de la tierra, la ciudad nunca está homogénea.
Si dibujamos diferentes barrios según la función, la ciudad nos presenta
un dibujo de collage. Las calles son como una red esencial, ocupan una
posición muy im
portante del dibujo imagen 9. En las calles hay niveles,
las avenidas conectan las calles estrechas, como nuestras arterias, lle-
van las respiraciones a cada rincón y definen próximam
ente el carácter de las calles por la cantidad del transporte. Por supuesto, la m
anera de clasificación no solo tiene un tipo de función, sino m
ás según la era, el estilo, el tam
año etc. También el contenido del collage im
porta mucho,
añade diferentes capas, la ciudad puede ser un collage con materiales
sintéticos. Por eso la ciudad resulta una identidad completa, cuando
pasamos en la calle, la m
emoria nos recuerda donde estam
os, así nunca nos parece que estem
os en un laberinto. C
uidad & M
apa & G
ente Esther Pizarro dice que es m
uy difícil separar la gente del arte. Siem
pre expresamos hum
ores personales por diferentes maneras.
Construim
os la ciudad que es una obra pública, y cada uno de nosotros que vive aquí es un artista. Por eso, la cuidad siem
pre acompaña las
mem
orias de la gente, luego se olvida y se reforma continuam
ente. Los am
biciosos planificadores siempre están confundidos por las teorías de
la perfecta ciudad olvidando la variación y complicación de la vida. Si
queremos hacer un resum
en sobre qué es un buen modelo de la ciudad,
puede que un libro sea suficiente para explicarlo. Aquí según lo que
hemos discutido antes, hago un resum
en sencillo.
La ciudad tiene muchas capas
Nuestra construcción de la ciudad se está añadiendo continuam
ente por el tiem
po, el cambio se aum
enta por las capas horizontales. Unos
sitios se han cubierto tanto que ya no podemos ver los aspectos origina-
les, otros no. Los nuevos y los antiguos se juntan y forman el m
apa que podem
os ver. Un m
apa recuerda el cambio de la ciudad, m
ientras nos deja espacio sin lím
ite para la ilusión. Según un mapa antiguo im
aginar el tipo de la vida de la ciudad puede ser m
uy interesante. Tenemos que
ejercer la imaginación, respetar nuestras experiencias de la vida, aunque
no son aplicables como siem
pre, por supuesto necesitamos los conoci-
mientos históricos.
La ciudad tiene escala Esther Pizarro dice que las huellas de la playa son com
o los besos del cuerpo a la tierra. La ciudad es una estatua de vida. D
icen que la diferencia entre arquitectura y escultura es que la escultura no puede entrar. Pero la ciudad, que es una escultura gigante, es una excepción. La entram
os, la reformam
os como las horm
igas construyen su nido. No
podemos negar que la ciudad sea una estatua gigante que se form
a según el m
ódulo de la gente. Vivimos dentro de ciudad definiendo su
densidad, altura y superficie. La proporción de la superficie y población son diferentes en la cada de la ciudad. Se refleja la cantidad de la vida y
el estado del ambiente.
La ciudad tiene aspectos positivos y negativos Es fácil entender, que lo positivo y nega-tivo de la ciudad en general es la relación topográfica que form
an los edificios, las calles, las plazas y los parques, la que hay entre solido y espacio. N
adamos en el espacio
cambiando su estado. Esther Pizarro cree
que el espacio es perenne, porque los solidos se han reform
ado siempre según la vida. Por
eso no solidifica el espacio de una parte de la ciudad sino el sólido de verdad para aclarar su idea. Pero independientem
ente de la forma
de espacio y sólido, se parecen siempre.
La ciudad tiene sueño Vivim
os en una ciudad que nos da muchas
mem
orias. Una calle, una plaza o un edificio
ya pueden definir el carácter de una ciudad. Pero puede que en el corazón de cada per-sona esa calle, esa plaza y ese edificio sea distinto. El sueño de la ciudad son los sueños de la gente en m
iniatura que forman ahora y
frente a futuro. No podem
os saber la vida de futuro, por eso no podem
os fijar como será la
ciudad en el futuro. Pero es como las ciudades
antiguas sin fotos, llenas de misterios. Sólo pu-
edes ver claramente el aspecto de la ciudad
ahora mism
o, tal vez ni ahora mism
o.
¿Qué relación tiene el sujeto y estas im-ágenes? ¿Y que reflejo hay por parte del sujeto?Una estrategia del arte se dedica a incorpo-rar a las imágenes sentimientos , voluntades, conciencia , capacidades y deseos.La labor del publicista en tal caso es con-seguir que el cliente potencial se vea reflejado por aquello que esta mirando , es decir la capacidad de que el sujeto se proyecte en las imágenes, por tanto se entiende que es una situación empática (einfüHlung) .El marco en el que nos movemos es el mundo de las imágenes cotidianas altamente recono-cibles. ¿Cómo se podría elaborar un diagrama donde los gustos descritos en las preguntas? ¿Qué estaría generando? ¿En que nos debemos fijar cuando leemos las respuestas? Quizá sea esto un proceso de creación de ciu-dad, la implementación de capas , de manera acordada genera un cadáver exquisito cuya forma es mas bien indeterminada . Este mé-todo surrealista ¿ Podría elaborar una imagen de micro-imágenes?
Por tanto, seria interesante plantear un sistema en el cual por medio de formas exteriores
funcionasen como símbolos de la propia vida. Si entendemos que por medio de varias infor-maciones estamos mas cerca de elaborar un producto cuyo factor de error es menor. Esta información se utiliza para crear un enfoque de comunicación , huyendo de la matriz “CNN” dejando paso a estrategias que tengan que ver mas con la participación del individuo en la implementación de esa información (oral, escrita o imagen), es decir dotar a esa materia prima de personalidad propia y que conecte de manera mas concreta con el sujeto activo.
Entonces cambiando la idea de matriz preestablecida hiperrealista , apostamos por una versión de comunicación interpretativa, intencionada y propositiva .Una comunicación mas próxima a la comu-nicación del arte, mezclando abstracciones, conceptos con estructuras mas figurativas.Un ejemplo histórico de esto se muestra en las vanguardias rusas, en tanto en cuanto tiene mas capacidad de expresar a la del fotoreal-ismo en estos tiempos.
Matriz fotorealista CNNJakob Koldin (Interpretación artística)
Ante la misma imagen objeto o lugar, cada uno de nosotros reacciona de forma distinta. A pesar de ella, pensadores de todas las épocas – tanto científicos como humanistas – han intentado encontrar patrones comunes en el proceder humano ante los mas variados estímulos . Entre los teóricos de la estética, la empatía ha tenido un relevante y polémico papel a la hora de intentar explicar la respuesta humana ante la belleza.El concepto einfüHlung ( que se puede traducir como “sentir hacia dentro” o “empatía” ) fue desarrollado por los pensadores alemanes a finales del siglo XIX como una herramienta para describir el comportamiento activo del sujeto individual ante las obras de arte y arquitectura .
En el ejercicio planteado en clase que trataba sobre la sucesión de imágenes urbanas , fun-cionaba como un activador de la imaginación (entendiendo que la imaginación viene de imágenes ) por tanto estas imágenes influyen a la hora de que el individuo se proyecte con un posicionamiento ante las preguntas plant-eadas. ¿El individuo es en cierto modo influido a la hora de que el de contestar a estas preguntas?Esto seria el reflejo de la influencia que tendría la ciudad en el espectador; la publicidad, la propia constitución de la arquitectura , las ma-sas urbanas de personas que caminan en una sola dirección pero con destinos diferentes, las jerarquías sociales…
Técnicas de aversión (Naranja mecánica)
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EXPERIENCIA DE LABORATORIO
//DESCRIPCIÓN
//contenido
1. ¿Cuál es el medio por el que te gustaría transportarte alrededor de la ciudad? 2. ¿Qué vecinos te gustaría tener? 3. ¿Qué tipo de comercio te gustaría tener debajo de tu casa? 4. ¿En qué planta te gustaría vivir? 5. ¿Cuál es tu sabor favorito de helado? 6. ¿A qué distancia vive tu mejor amig@? 7. ¿Qué tienes en las paredes de tu habitación? 8. ¿Qué es lo primero que ves cuando entras en tu casa? 9. ¿Y cuando sales de tu portal? 10. ¿Cuál es tu estación preferida? 11. ¿Adicciones? 12.
¿Cuál es tu sonido de fondo preferido? 13. ¿Qué ves desde la ventana de tu habitación? 14. ¿Qué ves desde la ventana de tu trabajo? 15. ¿Sólo o acompañado? 16. ¿Cuántas veces vas al parque? 17. ¿Prefieres salir a comer o a cenar? 18. ¿Ducha o bañera? 19. ¿Lees en el baño? 20. ¿Dónde sueles leer? 21. ¿Cuál de estas imágenes es la que recuerdas en este momento? 22. ¿Con cuál de estas imágenes te identificas más?
Se presenta un estímulo y dos formas de registro. El video tiene una duración de 2:00 minutos y contiene 360 fotogramas únicos con imágenes extraídas de google con palabras clave expuestas por la invitada Esther Pizarro en su charla “Cartografías Matéricas”. Los dos registros son:
1. Realización de un cuestionario/casting con 20 preguntas personales. 2. Audiovisual: por grabación de los miem-bros de la clase a lo largo de la duración del video y el cuestionario.
Why?:Generación de un estímulo eficiente para introducir una atmósfera propicia para el análisis de resultados de lenguaje corporal y respuestas en los miembros del grupo. Inspirar y expirar lo más eficientemente posible.
// acceso al vídeo
//Recogida de muestras:
ENCUESTA
link : entrevistados
EXPERIENCIA DE LABORATORIO II
//DESCRIPCIÓN
Se plantea crear una imagen colectiva en base a las encuestas antes realizadas y estudiadas. Tomando los puntos comunes entre las respuestas , decidimos seleccionar-las para poder desarrollar la performance. Se trata de crear una cadáver exquisito con materiales dados de antemano , se les limita un espacio. El tiempo también se una limita-ción ;,se divide en dos fases : construcción y reflexión , cada una de ellas se desarrolla en
un tiempo limitado de 30 seg. En el tiempo de reflexión se les estimula la imaginación leyendo cuentos de las “ciuda-des invisibles” de Italo Calvino .Una vez concluido el “cadáver exquisito” se utiliza una cámara estereoscopica para cam-biar el punto de vista de helicóptero y experi-mentar por medio visual cual seria la imagen a nivel de peatón de la “ciudad colectiva” .
link : performance
//Materiales planteados
//Imágenes parciales
LAS CIUDADES Y LA MEMORIA. 4
Más allá de seis ríos y tres cadenas de montañas surge Zora, ciudad que quien la ha visto una vez no puede olvidarla más. Pero no porque deje, como otras ciudades memorables, una imagen fue-ra de lo común en los recuerdos. Zora tiene la propiedad de permanecer en la memoria punto por punto, en la su-cesión de sus calles, y de las casas a lo largo de las calles, y de las puertas y de las ventanas en las asas, aunque sin mostrar en ellas hermosuras o rare-zas particulares. Su secreto es la forma en que la vista se desliza por figuras que se suceden como en una partitura musical donde no se puede cambiar o desplazar ninguna nota. El hombre que sabe de memoria cómo es Zora, en la noche, cuando no puede dormir imagi-na que camina por sus calles y recuer-da el orden en que se suceden el reloj de cobre, el toldo a rayas del peluque-ro, la fuente de los nueve surtidores, la torre de vidrio del astrónomo, el puesto
del vendedor de sandías, el café de la esquina, el atajo que va al puerto. Estaciudad que no se borra de la mente es como una armazón o una retícula en cuyas casillas cada uno puede dis-poner las cosas que quiere recordar: nombres de varones ilustres, virtudes, números, clasificaciones vegetales y minerales, fechas de batallas, cons-telaciones, partes del discurso. Entre cada noción y cada punto del itinerario podrá establecer un nexo de afinidad o de contraste que sirva de llamada ins-tantánea a la memoria. De modo que los hombres más sabios del mundo son aquellos que conocen Zora de memo-ria.Pero inútilmente he partido de viaje para visitar la ciudad: obligada apermanecer inmóvil e igual a sí misma para ser recordada mejor, Zora langui-deció,se deshizo y desapareció. La Tierra la ha olvidado.
//Imágenes estereoscopicas
link viaje exquisito
LAS CIUDADES Y EL DESEO. 2
Al cabo de tres jornadas, andando hacia el medio-día, el hombre se encuentra en Anastasia, ciudad bañada por canales concéntricos y sobrevolada por cometas.Debería ahora enumerar las mercancías que se compran a buen precio: ágata, ónix crisopacio y otras variedades de calcedonia; alabar la carne del faisán dorado que secocina sobre la llama de leña de cerezo estacio-nada y se espolvorea con mucho orégano; hablar de las mujeres que he visto bañarse en el estan-que de un jardín y quea veces -así cuentan- invitan al viajero a desvestir-se con ellas y a perseguirlas en el agua. Pero con estas noticias no te diré la verdadera esencia de la ciudad: porquemientras la descripción de Anastasia no hace sino despertar los deseos uno por uno, para obligarte a ahogarlos, a quien se encuentra una mañana en medio de Anastasia los deseos se le despier-tan todos juntos y lo circundan. La ciudad se te aparece como un todo en el que ningún deseo se pierde y del que tú formas parte, y como ella goza de todo lo que tú no gozas, no te queda sino habitar ese deseo y contentarte. Tal poder, que a veces dicen maligno, a veces benigno, tiene Anastasia, ciudad engañadora: si durante ocho horas al día trabajas como tallador de ágatas ónices crisopacios, tu afán que da forma al deseo toma del deseo su forma, y crees que gozas por toda Anastasia cuando sólo eres su esclavo.
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El mundo del objeto a la luz del surrealism
o Juan Eduardo C
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o Español Francisco Aranda
El lugar oculto, paisaje codificado, Guisep-pe Penone Un lenguaje de patrones . Chistopher Alexander Sobre el crecimiento y la forma. D´arsi Wentworth Thompson La Condición Postmoderna: Informe Sobre el Saber. J ean-François LyotardAzar y necesidad. Jacques MonodEjercicios de Estilo. Raymond QueneauLas tres ecologías. Editorial, Pre- textos. GUATTARI, Félix. An evolution architecture. Jonh fraizer
Robert Venturi, Steven Izenour, Denise Scott Brown .Aprendiendo de Las Vegas: El Simbo-lismo Olvidado de la Forma Arquitectónica. Gustavo Gili
Rem Koolhaas .Delirio en Nueva York. Gustavo Gili
Willianm j.r. Curtis .La arquitectura moderna desde 1900. Phaidon
Esta publicación recoge los desarrollos realizados de los dife-rentes inputs en los que los autores han reflexionado , dentro del marco de inquietudes del MPAA-LAB 03 procesos de innovación + tecnología NOV -2012
En esta dirección se encuentra las aportaciones de Borja Iglesias .
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