28 de febrero ARTE MOZÁRABE CLASE 16 Arquitectura. Pintura

ARTE MOZÁRABE

A partir de la segunda mitad del siglo IX se dio la emigración de amplios grupos de cristianos que

vivían en Al-Ándalus hacia territorios cristianos del norte, con un sustrato cultural común, el visigodo, las

mismas costumbres y religión con la liturgia mozárabe. Estos nuevos pobladores se instalaron en las nuevas

tierras que se iban conquistando, fundamentalmente entre los montes cántabros y el Duero. Con tres

tramas, el mozárabe castellano (al norte del Duero), el Alto Aragón también llamado Serrablo de Huesca y

el arte de la Marca Hispánica de Cataluña. Desde comienzos del siglo IX hasta mediados del XI.

El MOZÁRABE CASTELLANO fue creado con el apoyo de la monarquía astur-leonesa, para repoblar

villas y monasterios bajo las premisas artísticas visigodas (el arco de herradura) con influencias de Al

Ándalus (alfiz o cúpulas gallonadas). Los mozárabes, en principio respetados, son amenazados en el siglo X,

siendo algunos martirizados y huyendo al Duero, donde el reino asturiano se está expandiendo, pasando la

capitalidad a León. La arquitectura religiosa va adquirir algunas características, como las plantas basilicales,

generalmente de tres tramos o cruciformes; la utilización del arco de herradura; capiteles tipo corintio con

decoración de soga (influencia asturiana); alzados abovedados con la inclusión de la cúpula gallonada

califal; cubiertas con grandes aleros sustentados por modillones de rollo decorados. Los interiores se solían

decorar con pinturas (que no han llegado) y con poca escultura monumental.

Una de las primeras iglesias mozárabes, aún en territorio musulmán, es la Iglesia excavada de

Bobastro de la segunda mitad del siglo IX y posteriormente destruida. Los primeros ejemplos castellanos

son semejantes. San Miguel de Escalada fue un monasterio fundado a finales del siglo IX, basilical de tres

naves, separadas por arcos de herradura, con tres ábsides en herradura al interior y un pórtico lateral;

tiene algo de escultura en capiteles, canceles y frisos. Santa María de Wamba, Valladolid, sigue el mismo

esquema con restos de pinturas. San Cebrián de Mazote, Valladolid, es de gran tamaño, con crucero con

linterna sobre arcos de herradura y ábside contrapuesto a los pies (influencia norteafricana) y cupulado en

gran parte. Santiago de Peñalba, León, es del siglo X, fundado por San Genadio, de tipo cruciforme con

ábsides contrapuestos y con diversas tipologías de bóvedas. Santa María de Lebeña (Liébana), León, siglo

X, tiene también cruz griega pero con tres ábsides, cubierto por bóvedas de cañón. En Burgos destacan la

Ermita de Santa Cecilia, una nave y ábside cuadrado con bóveda de media naranja y decoración de tipo

visigodo, los restos de los Monasterios de Valmayor en Cuesta Urria y de Valeránica, en Tordomar, la

iglesia de Santa María de Retortillo de Torrepadre y la Torre de Doña Urraca. Por último, la pequeña iglesia

de San Miguel de Celanova, Orense, siglo X; el cenobio rupestre de San Millán de Suso con diferentes fases

constructivas; y San Baudelio de Berlanga, con una tipología única por su palmera central de ocho arcos de

herradura formando una bóveda gallonada, sus cinco naves con tribuna superior y sus pinturas.

Las IGLESIAS DE SERRABLO se dan en la zona de Navarra y, sobre todo, del Pirineo Aragonés, en el

rio Gállego, en Huesca. Fue una zona relativamente independiente bajo dominio carolingio con los Arista y

los Abarca. Se repuebla también según se va dando la reconquista con mozárabes del sur. Son iglesias con

mucha influencia andalusí que fundan monasterios e iglesias con este gusto hasta el siglo XI. Con

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características muy determinadas: una nave con un ábside semicircular decorado al exterior con

baquetones y arcos ciegos, aparejo a soga y tizón, techumbre a dos aguas excepto en el ábside con bóveda

de horno, vanos al sur con forma de arco de herradura y torre campanario con gran altura. San Pedro de

Lárrede es la más conocida y la que más se aleja del prototipo, nave única cubierta con cañón con ábside

semicircular decorado y dos capillas laterales y torre. San Juan de Busa ya se adapta a las características

con un llamativo ábside. San Martín de Oliván, Santa Eulalia de Orós Bajo y San Bartolomé de Gavín son

buenos ejemplos pero con algunas reformas posteriores, al igual que San Andrés de Satué y San Juan

Bautista de Omiste (Rasal) arruinadas y reconstruidas con posterioridad.

El MOZÁRABE DE LA MARCA HISPÁNICA en los condados catalanes, relativamente independientes

pero con tributos al Imperio Carolingio y al Califato de Córdoba. Sus construcciones tienen influencias

carolingias y prerrománicas, aunque su relación con Al Ándalus también hace que los templos tengan

características mozárabes. Son iglesias de pequeñas dimensiones, con nave única con ábsides

rectangulares, con arcos de herraduras y capiteles tipo califal. La mayoría de estos edificios han sufrido

muchas reformas posteriores. Un ejemplo de arquitectura civil es la Porta Ferrada en el Monasterio de Sant

Feliu de Guíxols (Girona). Sant Quirze de Pedret (Barcelona) tiene una sola nave con dos añadidas en el

siglo X, con arcos de herradura y restos de pinturas. Santa María de Marquet (Barcelona) solo tiene original

el ábside y el transepto, con bóveda de herradura. Sant Julià de Boada (Girona) con arcos de herradura en

el ábside, la puerta y el arco triunfal. Sant Pere de Brunet (Barcelona) ha mantenido el ábside de planta

trapezoidal. Sant Vicenç de Obiols (Barcelona) tiene planta de cruz latina con arcos de herradura. Y Santa

Margarida del Cairat (Barcelona) es de una sola nave y ábside. En el siglo XI hay un renacimiento cultural

en Cataluña con la figura del Abad Oliva y los monasterios de Cuixa y Ripoll. Se convierten en grandes

lugares de cultura, simiente del desarrollo del Románico. Hay una serie de templos de transición como San

Martin de Canigo, de tres naves con bóvedas de cañón y torre almenada; el Monasterio de Cuixá, 1040,

con cinco ábsides y tres naves, aun con arcos de herradura; y Sant Pere de Rodes que introduce la girola.

En las ARTES DECORATIVAS MOZÁRABES hay que destacar la eboraria (Cruz procesional y ara

portátil de marfil de San Millán de la Cogolla), la orfebrería (Arqueta de las Ágatas de San Isidoro de León

y Cáliz mozárabe de Santo Domingo de Silos) y la MINIATURA mozárabe, hasta el siglo XII. Están realizadas

sobre todo tipo de libros (Códice Albeldense con fuero juzgo y textos históricos o las glosas del Códice

Emilianense) pero siendo importantes los religiosos como el Vitae Patrum, biografías de santos, la Biblia

de la Catedral de León, el Codex Legionensi o, más tardía, la Biblia de Burgos. Los más importantes son los

Comentarios al Apocalipsis o Beatos (por ser el Beato de Liébana quien realiza el primero), con mucho

colorido y varias influencias. Se distinguen tres familias. La Familia I sigue estrictamente el beato original

desde La Rioja y Navarra: Beato Emilianense, Beato de El Escorial y Beato de San Millán. La familia II

incluiría nuevas aportaciones en Burgos y León, dividiéndose a su vez en Familia IIa: Beato de San Miguel

de Escalada, Beato de Valcavado, Beato de La Seo de Urgel, Beato de Fernando I y Sancha y Beato de

Silos. Y en la Familia IIb: Beato de Tábara, Beato de Gerona y Beato de San Pedro de Cardeña.