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apuntes para un pensamiento diferente

Entrevista aAna M Oliva Braas

El otoo de laprimavera rabe

El alma y la bellezaen Plotino

La otra biologa:superando el darwinismo

Nueva poca 2013n 12 - Septiembre

El vaco enel universo

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Mirar al interior

Crece el inters por conocer el interior de los seres humanos,

paralelamente al auge que van adquiriendo las neurociencias, conaportaciones muy sofisticadas sobre el funcionamiento de nuestro sistemanervioso, tan enigmtico en muchos aspectos. Cada da se difundennuevas investigaciones y hallazgos sobre nuestras capacidades cognitivasy se va comprobando que, tal como nos transmiten las antiguas disciplinasy los estudios sobre el alma, hay en el ser humano una gran riqueza deposibilidades de saber y de sentir, de comunicarse con los dems ycomprenderse a s mismo. Vuelven a la actualidad las explicacionesjunguianas sobre la psicologa de las profundidades, el papel de laimaginacin y de la intuicin, el mundo de los sentimientos y pasiones, quetanto han interesado desde siempre a los filsofos.

Este inters por el yo, o de la psique, como diran los clsicos, esuna novedad en el mundo occidental, bastante poco interesado enprofundizar sobre los secretos del yo interior, o por lo menos no en la mismamedida en que lo hicieron las sabiduras de Oriente, con sus disciplinas deefectividad contrastada, como el yoga fsico o la meditacin. Si bien escierto que muchas de las investigaciones que se difunden adolecen de unexceso de fisicalismo, es decir, insisten en que todo parte del cerebro, comorgano fsico, sin indagar en otras dimensiones del ser humano, quiz mscomplejas y difciles de someter a la disciplina cientfica fsica, desde elpunto de vista filosfico nos parece muy saludable que se fomente estenuevo debate que suscitan las neurociencias y sus nuevos paradigmas. Alfin y al cabo siempre es estimulante buscar explicaciones para nuestras

experiencias vitales y todava ms hacerlo con mente abierta, sinencerrarse en supuestos o enfoques materialistas ya superados hacetiempo.

El Equipo de Esfinge

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Mesa de Redaccin:

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M Dolores F.-Fgares,suddirectora

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La revista Esfinge est impulsadapor un equipo de personas

comprometidas con el cambio quenecesita la humanidad en todo el

planeta. Se realiza de formatotalmente altruista por socios de:

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Asociacin UNESCO para eldilogo interreligioso

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Red tica UniversalY colaboradores de varias partes delmundo desde diferentes mbitosculturales, cientficos y sociales.

Revista Esfingen 12 - Septiembre 2013

Editorial _______________

www.revista-esfinge.com

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A veces pensamos que lo que no vemos no existe. Sin embargo, con las nuevas tecnologas, empiezan aaparecer antes nuestros ojos cosas que permanecan invisibles hasta ahora. Lo que pensamos y lo que

sentimos cobra apariencia y nos informa del efecto que tiene sobre nosotros mismos.

funciona. Se trata de nuestro campo de energa,de eso que no podemos ver pero s percibir dealguna manera, lo que hace que notemos lapresencia de otra persona en una habitacin auncuando no la veamos, o que nos sintamosinmediatamente a gusto o a disgusto ante unapersona que nos acaban de presentar.

Y eso cmo lo explica?Bueno Todos actuamos en nuestro

campo energtico; algunos conscientemente,como por ejemplo los que practican yoga,meditacin, tai-chi, o trabajan con homeopata,esencias florales, etc. Pero la mayora todava nohan podido descubrir esta realidad. Sin embargo,una vez tomamos conciencia del efecto denuestros propios pensamientos o sentimientos, decmo nos afectan determinados lugares opersonas, toda nuestra percepcin del mundo y denosotros mismos cambia. La mente se abre y yanunca volvemos a ver el mundo de la mismamanera. Y eso nos permite darnos cuenta de quepodemos actuar conscientemente, no solo ennuestra percepcin o recuerdo de la realidad, sinoen la realidad misma.

Al fin y al cabo somos energa, no?Claro, y nuestro cuerpo fsico est

sostenido por un campo electromagntico ocampo de energa. Este campo es, en realidad, la

Rosa Fernndez

Ana M. Oliva Braas naci en Barcelona,es ingeniera industrial, mster en IngenieraBiomdica y experta en Bioelectrografa.

Actualmente trabaja en Nanobioingeniera en elIBEC (Instituto de Bioingeniera de Catalua) y esprofesora asociada de la Universidad de

Barcelona.Por qu ese inters por ver las

emociones?Como docente durante ms de doce aos,

haba una inquietud en mi mente, o mejor dicho, enmi corazn: cuando vas caminando con esaspersonas a las que amas yo no puedo evitar amara esos alumnos que tengo delante, y ves cmovan tomando caminos que les llevan a destruirse, oa complicarse la vida, y sin embargo, ellos no sedan cuenta, no quieren, no pueden

Se refiere a las drogas, por ejemplo?

S, pero no solo me refiero a un posibleconsumo de sustancias txicas, lo cual es cadavez ms habitual, sino a pensamientos txicos, apautas emocionales txicas, que quizs son tantoo ms graves incluso que las drogas, porque songratuitas y de fabricacin casera. Y yo pensaba:si te pudiera mostrar lo que ocurre cuando.

Y encontr el modo de hacerlo.As es, encontr una herramienta, una

posibilidad de visualizar algunas de las cosas quequera mostrarles a ellos, algo para poder ver loinvisible.

Y en qu se basa esa herramienta?Mi propuesta es una aportacin, una ms,para intentar acercarnos a ello desde la tecnologaactual. Se basa en explorar y tomar conciencia deotras partes de nosotros, de otro cuerpo si sequiere expresar de esta manera, y de cmo

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Mi aportacin se basa en explorar y tomarconciencia de otras partes de nosotros, de otrocuerpo si se quiere expresar de esta manera, y decmo funciona. Se trata de nuestro campo deenerga, de eso que no podemos ver pero spercibir de alguna manera.

Podemos vernuestras emociones?

Entrevista a Ana M. Oliva

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base de todo lo que ocurre a nivel biolgico. Si estaestructura est equilibrada, tambin lo estarnuestro cuerpo fsico. Estas alteraciones en laparte energtica tienen que ver con dificultades ocambios en la funcionalidad del cuerpo. Losrganos tal vez no estn daados, pero no estnfuncionando correctamente Si el campo

energtico se desarmoniza, y esa situacin semantiene, es cuando empiezan a aparecer lossntomas de las llamadas enfermedades.

Pero los factores externos tambincuentan, no?

Desde luego, el campo energtico no esindependiente; al contrario, est basado en laactividad fsica del cuerpo, en la actividad mentaldel cerebro y en las conexiones de la persona conotros campos de energa ms sutiles quepodramos denominar espirituales. Por ello, esfcil darse cuenta de que este campo est

cambiando continuamente; todo lo que hacemos,sentimos o pensamos est modificndolo. Hayveces que nuestras acciones, emociones opensamientos lo desarmonizan. Y de la mismamanera, tambin tenemos la capacidad de actuarconscientemente sobre l para que vuelva arecuperar su equilibrio.

E s t a m o s c o n t i n u a m e n t einfluyndonos?

Todo lo que hacemos, todo lo quesentimos, lo que pensamos, las personas con lasque interactuamos, todo modifica continuamentenuestro campo energtico. A veces lo hace demanera constructiva, no olvidemos que todo lo queexiste son patrones energticos. Cuando ocurreesto, la suma de las partes da un resultado mayorque cada una de ellas, nuestro campo se hace

fuerte. Pero otras veces lo hace de maneradestructiva, es decir, el resultado debilita el campo,

llegando incluso a poderlo anular. Ese es elmundo de las ondas!

Quiere decir que en dicho campoenergtico est todo reflejado?

S, as es; observar el campo energticonos permite acceder a una informacin global denosotros mismos, una informacin codificada en

forma de patrones energticos, de excesos ocarencias de energa en determinados rganos ysistemas. Una informacin que nos permite vercmo nos enfrentamos a los desafos de la vida,por dnde se nos va la vida a chorro, y tambinver qu es lo que nos permite recuperarla.

Verlo as, nos hace responsables de loque nos sucede?

Desde el paradigma que plantea lacomunidad cientfica, la fsica moderna, con lateora de ondas, la mecnica cuntica, etc., lascosas no son fijas e inmutables: luz ms luz puede

dar oscuridad, dos partculas pueden chocar yconvertirse en nada y de la nada tambinpueden surgir partculas. Cierto es que nos resultams fcil quedarnos con nuestra idea deterministade que las cosas no dependen de m, de que hayun orden externo que dio ese impulso al universoy todo tiene unas leyes rgidas que, simplemente,son as. De esa manera siempre tengo la excusade responsabilizar a los dems, a la naturaleza, ala configuracin de las estrellas, a lo de fuera, de loque ocurre en mi vida.

Y de qu manera se puede interpretar

ese campo magntico?Como ocurra con los rastreadores de laspelculas del oeste, en las que los indios siemprepodan saber cuntos hombres haban pasado ycundo, la informacin est ah, solo hay quesaberla leer. Nuestro cuerpo emite, absorbe,almacena, codifica y decodifica biofotonescontinuamente, en funcin de la informacin queest activa en ese momento. Los biofotones tienentres caractersticas fundamentales: regulan elorganismo aportando informacin, informan delestado de equilibrio de un organismo y sealmacenan energetizando las clulas. Por tanto,podemos decir de manera cientfica que somos

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Una vez tomamos conciencia del efecto denuestros propios pensamientos o sentimientos,de cmo nos afectan determinados lugares opersonas, toda nuestra percepcin del mundo y denosotros mismos cambia.

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seres de luz, nos alimentamos y emitimos luz. Laluz es la que aporta la energa para unir la materia,y la informacin de cmo hacerlo.

Es como ver el alma humana...El campo bioelctrico es el componente del

alma ms cercano a la materia. Se encuentra enconstante movimiento e interaccin con lo que le

rodea. El psiquismo del individuo, esto es, suspensamientos y emociones, lo transformacontinuamente. Este campo se nutre deemociones y pensamientos armnicos y se daacon emociones y pensamientos no armnicos,sobre todo si estos son repetitivos.

O sea, que nunca estamos igual.Todas las acciones que realizamos a lo

largo del da inciden en el campo bioelctrico y, asu vez, son resultado de la energa que fluye en elmismo. Si supiramos cmo cultivarlo yarmonizarlo, mejoraramos mucho nuestra salud.

Vd. utiliza una mquina para ver el

alma humana?Una parte de la realidad energtica delhombre ya se mide desde hace tiempo: loselectroencefalogramas, tomografas, cmaras deinfrarrojos, resonancias magnticas, etc., sonejemplos de tcnicas a las que nos hemoshabituado. La tecnologa avanza inexorablementey tenemos cada vez ms maneras de captar esarealidad invisible para nuestros ojos, el mundo dela energa.

Cmo funciona exactamente?GDV son las siglas en ingls de

Visualizacin por Descarga de Gas, una brevesntesis de la base sobre la que funciona lamquina. En realidad, consiste en una cmaraque provoca una descarga elctrica de un voltajemuy elevado con una intensidad muy pequea, deforma que se puedan excitar los electrones delcampo energtico de los dedos, emitiendo unfotn. Estos fotones son captados por la cmara yenviados al ordenador, que los analiza. Se basa,por tanto, en el efecto Kirlian empleando losltimos logros de la tecnologa.

Una vez tenemos las imgenes en el

o rdenador , med ian te un so f tware deprocesamiento basado en tcnicas de inteligenciaartificial y de matemtica no lineal, analiza,cuantifica y permite visualizar la energa derganos y sistemas, con la posibilidad de separar

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la parte fsica de la parte psicoemocional. De estamanera, podemos visualizar el campo energticodel hombre, as como los efectos de cualquierinteraccin energtica que se est produciendo:desde una emocin que se desencadene,pasando por la exposicin a un campoelectromagntico, como podra ser la pantalla de

un televisor, o una actividad como el deporte.Entonces, con la tecnologa actual

podemos demostrar eso que ya decan losantiguos sabios y sostienen algunascorrientes actuales

Pues s, como comentaba antes, todo loque hacemos, lo que decimos, lo que pensamos,las personas con las que nos relacionamos, loslugares a los que acudimos todo eso modificanuestro campo energtico. Despus de hacer unestudio bastante exhaustivo sobre la influencia deestos factores, puedo decir que lo que ms nosafecta, lo que ms es capaz de desarmonizarnuestro campo energtico y quitarnos energa, ytambin armonizarnos con mucha facilidad, sonnuestros propios pensamientos.

El poder del pensamiento

Nada hay ms poderoso. Y nada hay quemerezca ms la pena trabajar. Cuida de tuspensamientos porque ellos son los quemarcarn el destino de tu vida.

Observar el campo energtico nos permiteacceder a una informacin global de nosotrosmismos, una informacin codificada en forma depatrones energticos, de excesos o carencias deenerga en determinados rganos y sistemas quenos permite ver cmo nos enfrentamos a losdesafos de la vida, por dnde se nos va la vida achorro, y tambin ver qu es lo que nos permiterecuperarla.

Como ocurra con los rastreadores de laspelculas del oeste, en las que los indios siemprepodan saber cuntos hombres haban pasado ycundo, la informacin est ah, solo hay quesaberla leer.

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Recordemos algunas noticias que fueronapareciendo en los medios y que demuestran laintervencin de terceros pases en la Primavera

rabe. En abril de 2006, el presidente de laRepblica China, Hu Jintao, visit Marruecos,Nigeria y Kenia. Lgicamente, hizo visitasinformales a otros pases de la zona, puesto queobtuvo una gran cantidad de contratos deexplotaciones de petrleo.

El 15 de marzo de 2011, Muamar el Gadafideclar en una entrevista a la televisin alemanaRTL que "no confiamos en sus empresas(refirindose a las occidentales), han conspiradocontra nosotros". Por este motivo, "nuestroscontratos petroleros van a ir a firmas rusas, chinase indias", "Occidente va a ser olvidado".

En 2010, el pas asitico compr a Libia 7,5millones de toneladas de petrleo, un 3% del totalde las importaciones chinas de crudo. Adems, lapetrolera china CNPC participaba en el proyectode explotacin del yacimiento Pelagian 17-3 en la

costa oeste de Libia.

En junio de 2013 Barak Obama ha pasadouna semana visitando Senegal, Sudfrica yTanzania. Esta visita se inscribe en el contexto de

una competencia estratgica entre EstadosUnidos y China, declar el analista sudafricanoAubrey Matshiqi, de la Fundacin Helen Suzman.De acuerdo con el editorialista del diario Le Paysde Burkina Faso, esta ofensiva fue dictada por la

Las revoluciones y protestas en el norte defrica que han sucedido de 2010 a 2012,denominadas por distintos medios como la

Primavera rabe, comenzaron como una serie dealzamientos populares en Tnez, Libia y Egipto,calificados como revolucin por la prensainternacional, y comenz con la revuelta tunecina.Las reacciones internacionales fueron bipolares:mutismo inicial de la Unin Europea, silenciocmplice de China y apoyo incondicional de losEstados Unidos.

Al ver la tremenda rapidez con que seorganizaron los movimientos estudiantiles enTnez, los rebeldes en Libia y la sincronicidad delas revueltas, no podemos dejar de preguntarnos

si todo esto ya estaba preparado de antemano. Esms, con todos los antecedentes del siglo XX y losaltsimos intereses comerciales y estratgicos quetienen las superpotencias mundiales en la zona, lapregunta que seguramente ha aparecido en lacabeza de muchos de nosotros es si esassuperpotencias han orquestado tales revueltaspara conseguir sacar tajada.

Mucho se ha escrito sobre los movimientos populares que se han producido en diversos pases delnorte de frica. La reaccin desigual de las diferentes potencias y la sucesin de los hechos en eltiempo llevan al autor de este artculo a presumir la existencia de intereses encubiertos en estos

acontecimientos.

El otoo de la primavera rabe

Francesc X. Capacete GonzlezAbogado, filsofo y director de Es Rac de ses Idees

Con todos los antecedentes del siglo XX ylos altsimos intereses comerciales y estratgicos

que tienen las superpotencias mundiales en lazona, la pregunta que seguramente ha aparecidoen la cabeza de muchos de nosotros es si esassuperpotencias han orquestado tales revueltaspara conseguir sacar tajada.

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ventaja lograda por China en el comercio, y sobretodo en sectores tan importantes como las minas yla energa.

Es estremecedor el informe del Grupo deExpertos encargado de examinar la explotacinilegal de los recursos naturales y otras fuentes deriqueza de la Repblica Democrtica del Congo def e c h a 1 2 d e a b r i l d e 2 0 0 1(

Materias primas para que los ricos seanms ricos

El colonialismo de frica no termin con laindependencia de los pases del continente.EE.UU., Rusia, la CEE y China han explotado de

manera despiadada a aquellos pases productoresde materias como el koltn, el petrleo, la maderao los diamantes. Y aquellas superpotencias no handudado en armar ejrcitos, derrocar Gobiernos ycrear guerras civiles que han producido millonesde muertos y desplazados.

http://www.veritasrwandaforum.org/material/Infor

me_ONU_12.04.01.pdf). En este informe sedemuestra la conexin de los pases desarrolladoscon la explotacin ilegal de los recursos, a travsde bancos e intermediarios.

Recapi tu lando. China, Rusia, laComunidad Europea y EE.UU. han depredado lospases africanos desde el siglo XIX hasta el

momento presente. Los mtodos no siempre hansido legales ni legtimos. El petrleo se acaba yChina ha ido consiguiendo contratos con pasescomo Libia en 2006. Cmo reaccionaron el restode superpotencias? Como siempre, creandoguerras, revueltas, derrocando a gobernantes ycolocando en su lugar a marionetas. En el caso del

norte de frica han actuado igual que en la zona delos Grandes Lagos (para ms informacin F u n d a c i S ' O l i v a r ,http://juancarrerosaralegui.wordpress.com/).

Han preparado desde 2006 hasta 2010 agrupos disidentes para derrocar a los Gobiernosprochinos y poder contratar con ellos. A la luz de laopinin pblica aparece una legtima guerra civilpor la libertad, en la que no participan pasesextranjeros. Pero la motivacin real es que lasgrandes multinacionales consigan las materiasprimas que tanto necesitan los pases ricos paraser ms ricos. EE.UU., Rusia y la CEE ya hanreconocido a la CNT de Libia como legtimo rganode gobierno. Y es que les urge que los contratos deexplotacin tengan validez jurdica lo antes

posible. La pregunta es: por qu no reconocencon tanta celeridad a la OLP?Nos han vendido la moto con la Primavera

rabe! En todos los medios de prensa se hahablado y debatido sobre el resurgir de lademocracia en el norte de frica. Nos han queridoconvencer de que los estudiantes conquistaron lagloria en Tnez, de que los partidarios de lalibertad derrocaron a Muamar el Gadafi y de quelos laicos han vencido al tirano de El Cairo. Y heaqu que tras la primavera llega el otoo, las hojasse caen de los rboles secas y sin color y la

promesa de un prado verde se quiebra alcomprobar cmo en Tnez, en Libia y en Egipto lascosas siguen igual que antes o peor. Dndeestn los parlamentos democrticos, en qu hanquedado las promesas de libertad? No hay nadade eso y las multinacionales (verdaderosgobernantes de las superpotencias) siguenchupando la sangre a los pueblos, mientras laopinin pblica brinda eufrica por la libertaddemocrtica.

No podemos cantar victoria todava.Debemos seguir luchando. Pero no contra nadie,sino a favor de la fraternidad entre todos lospueblos, a favor de la justicia para todos los sereshumanos, a favor de la bondad que permita unaequitativa redistribucin de la riqueza y la felicidad.No nos acomodemos en quimricos parasos deconsumo. La lucha pacfica no ha terminado!

El colonialismo de frica no termin con laindependencia de los pases del continente.EE.UU., Rusia, la CEE y China han explotado demanera despiadada a aquellos pases productoresde materias como el koltn, el petrleo, la maderao los diamantes. Y aquellas superpotencias no handudado en armar ejrcitos, derrocar Gobiernos ycrear guerras civiles que han producido millonesde muertos y desplazados.

Y he aqu que tras la primavera llega elotoo, las hojas se caen de los rboles secas y sincolor y la promesa de un prado verde se quiebra alcomprobar cmo en Tnez, en Libia y en Egipto lascosas siguen igual que antes o peor.

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Cotidianamente se utiliza la palabra infinitopara denotar algo muy grande o ilimitado, pero elinfinito va ms all de la concepcin de algo quetardaramos mucho en recorrer o contar. Dicen queuno de los motivos por los que el ser humano lleg

a descubrir la matemtica es porque la matemticaes la ciencia que pretende medir el infinito y que,como lenguaje, pretende hablar y comunicarnosqu es el infinito. Pero el infinito, siglo tras siglo,sigue escapndose de nuestra codificacin.

Intentos para apresar el infinito hay y hahabido muchos.

En nuestra tradicin griega, Anaximandrohabl del apeiron, traducido como lo indefinido, loinfinito, y el intento de tratar el infinito dentro de unmundo finito llev a las paradojas de Zenn.Aristteles enfrent el problema del infinito en su

obra Fsica a travs de dos representacionescomplementarias: el infinito potencial como uncrecimiento o subdivisin sin final y el infinito actualcomo una totalidad. El infinito potencial es lo queha dado lugar en la matemtica moderna al clculoinfinitesimal.

En la Edad Media, con san Agustn y santoToms de Aquino, el infinito pas a ser unapropiedad exclusiva de la majestad divina de Dios.Esta controversia sobre el infinito se prolongdurante el Renacimiento, y en 1600 llev a lahoguera, por obra de la Inquisicin catlica, al gran

filsofo y mago Giordano Bruno, quien hablaba deun universo con infinitos mundos. Tambinafirmaba Bruno que no hay sentido que pueda verel infinito, y en consecuencia, que quien pretendeconocerlo con los sentidos es como quienpretende ver con los ojos la esencia del mundo.

Por Sara Ortiz Rous

CIENCIA

PARA CIENTFICOS

PARA POETAS

POESA

Como curiosidad, fue a partir del siglo XVIIcuando usamos la curva lemniscata como smbolodel infinito, y fue el matemtico John Wallis en suobra Arithmetica Infinitorum el primero endibujarla, aunque en ese siglo muchos

matemticos rechazaban el infinito, entre ellosGauss. Su argumento se basaba en que eraposible establecer una biyeccin entre dosinfinitos, y as hacer que un conjunto fuera igual auna parte, hecho imposible en los axiomaseuclidianos.

Fue Bolzano en 1851, en su libro Paradojasdel infinito, quien defendi la existencia de uninfinito actual al estilo aristotlico y acept laequivalencia entre infinitos. A finales del siglo XIX,Cantor desarrolla una teora formal sobre elinfinito. Fue el creador de la teora de conjuntos

transfinitos, demostrando que los conjuntosinfinitos se comportan de modo diferente a losconjuntos finitos, es decir, que siguen otras leyes.Para Cantor hay una escalera de infinitos.

A los amantes de los cuentos osrecomiendo el infinito inspirado en Cantor perosegn Borges; es su Libro de Arena: Un libro sinprimera y ltima pgina que no es ms ni menosque un libro infinito. De alguna manera, el libro erainfinito en pginas, pero no infinito en peso, ni envolumen. El libro no era infinitamente grande, eraun libro ordinario, pero con la particularidad de que

sus pg inas es taban constan tementeapareciendo y desapareciendo, nuevas pginassustituyendo las existentes.

El vendedor extranjero que visit Borgesera consciente de su asombro con el libro extraoque sostena en sus manos: lo mismo le pas a l,que era la razn por la cual lo calific como un " ibrodiablico". As que, ceremoniosamente le dijo aBorges:

Si el espacio es infinito, estamos encualquier punto del espacio. Si el tiempo es infinito,

estamos en cualquier punto del tiempo.Para terminar, vuelvo a nuestro interesantenmero infinito, el nmero pi, infinitos decimalesaleatoriamente colocados. Sabis que en algnlugar del nmero pi est vuestro nmero de

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EL INFINITO

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telfono? Y tambin que podis encontrar en lcualquier libro u obra musical si la codificramosen cifras? Algunos han querido ver cualquiersistema complejo inserto en ese infinito. Pero, y lossentimientos que transmite el arte, estn dentrode pi? Hay que tener en cuenta que aquello quetambin sea infinito por ejemplo, otro nmeroirracional como el nmero de oro, no tiene porqu encontrarse en pi.

Entonces, es nuestro pensamientofinito?, son nuestros sentimientos finitos? Loscientficos no pueden responder con claridad aestas preguntas. Algunos poetas afirman que ununiverso infinito est dentro de nosotros. Si asfuera tendramos la victoria sobre el determinismoracional, que pretende enclaustrar al ser humanobajo lenguajes binarios. An no hemosdescubierto el misterio de la vida, ni el misterio dela vida humana. Ser, por tanto, infinita y noapresable por nuestros sentidos actuales comonos anticipara Giordano Bruno?

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SabiduraHuellas de

"Si ya sabes lo que tienes que hacery no lo haces, entoncesests peor que antes"

Confucio

"La paciencia es amarga,pero sus frutos son dulces"Jean Jacques Rousseau

"Qu cosa ms grande que tener a alguiencon quien te atrevas a hablar

como contigo mismo?"Cicern

"No ames lo que eres, sinolo que puedes llegar a ser"

Miguel de Cervantes

"Hay quienes se consideran perfectos,

pero es solo porque exigenmenos de s mismos"

Herman Hesse

Por el reino encantado de Maya

Un campesino no encontraba su hacha.Sospech entonces que su vecino se la haba

cogido y decidi espiarlo. Y vio que el hijo de suvecino tena toda la pinta de ser un ladrn dehachas. Y su cara... tena cara de ladrn de

hachas! Cualquier palabra que dijera, solo podaser la que dira un ladrn de hachas. Cualquier

cosa que hiciera daba a entender que habarobado un hacha.Pero oh, casualidad! Mientras el campesino

trabajaba junto a un montn de lea, su hachaapareci entre los troncos.

Cuando al da siguiente volvi a mirar al hijo delvecino, se dio cuenta de que el muchacho no

tena nada, ni en su aspecto, ni en su actitud, nien su comportamiento, que hiciera creer que era

un ladrn de hachas.

Parbola china atribuida a Lie Yukou

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costa de repetir sus dogmas una y otra vez, motivopor el cual considera la contrarrepeticin unabuena defensa. En su pgina personal nos explicalo que l opina sobre la relacin entre lascatstrofes ambientales y la evolucin:

La idea general es que la evolucin de

los seres vivos no se ha llevado a cabo por laadaptacin al ambiente mediante la acumulacinde pequeos cambios producidos al azar y'seleccionados' mediante la competencia por ser'ventajosos'. La evolucin implica cambios en laorganizacin del organismo, y eso solo se puedeproducir por cambios en el proceso embrionarioproducidos por reorganizaciones en el genoma.

Las remodelaciones genmicas se hanproducido porque los genomas animales yvegetales estn compuestos en su mayor partepor virus endgenos completos o fragmentarios,es decir, virus integrados en los genomas queparticipan en funciones esenciales de losorganismos, y 'elementos mviles' y secuenciasrepetidas, ambos de origen viral.

Sabemos que a lo largo de la existenciade la vida en la Tierra se han producido enormescataclismos por la cada de asteroides y porinversiones de los polos magnticos, que handejado a la Tierra sometida a fuertes bombardeosde radiaciones solares. Tambin se hacomprobado experimentalmente que estas

M x i m oSandn, doctor enCiencias Biolgicasy en B ioan t ro -pologa, ha escrito,entre otros libros,

L a m a r c k y l o smensajeros; MadreTierra, hermanohombre; Darwin, elsapo y la charca;P e n s a n d o l ae v o l u c i n ,pensando la vida,etc.

Sus ideasde la aparicin de la

vida en la Tierra estn basadas en el anlisis de

datos empricos, que es lo propio del trabajocientfico. Sandn hace notar que hay datos deespectro de infrarrojos sobre meteoritos con unacarga abundante de agua y materia orgnica y queparece bastante asumido que el agua de la Tierraproviene, mayoritariamente, de meteoritos queimpactaron en ella; de hecho, el agua marina esuna autntica sopa de bacterias y virus. En unmomento en que algunos artculos deastrobiologa, cosmologa y astrofsica hablan contoda naturalidad del origen de la vida en el espacioexterior, Mximo Sandn afirma: Tengo laimpresin de que la vida es un fenmeno inherenteal universo y 'germina' donde las condiciones sonadecuadas para ella.

El darwinismo es un asunto contra el queha batallado mucho este bilogo, porqueconsidera que nos lo han embutido en el cerebro a

El darwinismo parece aceptado de forma general, pero algunas voces se alzan en contra de

lo que consideran una teora no suficientemente probada por los hechos. Mximo Sandn, experto enla materia, se opone a la misma afirmando que la seleccin natural no existe.

Hctor GilEsmeralda Merino

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La evolucin implica cambios en laorganizacin del organismo, y eso solo se puedeproducir por cambios en el proceso embrionarioproducidos por reorganizaciones en el genoma.

La otra biologasuperando

el darwinismo

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como dice Lynn Margulis son las de una secta: eladoctrinamiento, el dogmatismo, la intolerancia alas crticas y la persecucin a los disidentes,porque parece absurdo que una 'teora' tan vacade contenido cientfico se haya impuesto como undogma indiscutible. Y no solo el darwinismooriginal, sino el 'moderno', basado en unas

frmulas matemticas elaboradas por cientficosque pretendan demostrar que un alelo quetuviese una mutacin 'al azar' que le diese unaventaja (inventada) se 'fijara' como nico en todala especie, con lo que 'demostraban' la actuacinde la seleccin 'natural'. El resto de la evolucin (esdecir, las complejas remodelaciones de rganos yestructuras estrechamente interrelacionadas) eracuestin del azar y del tiempo.

Para Mximo Sandn, estas ideas son tansimples que todo el mundo las puede entender,pero la desconexin entre los argumentos y lo quepretenden explicar es obvia. Y cuando ves que sehan convertido en la explicacin indiscutible de laevolucin para cientficos inteligentes, inclusobrillantes, tienes conciencia de que algo o algunosmuy poderosos tienen que estar detrs de estamanipulacin mental, porque es imposible que sehayan implantado en la mente de las personas demodo natural. Investigando en la historia nooficial, ha descubierto que efectivamente,existen grupos muy poderosos que han creadocentros de estudio para la manipulacin y el controlmental de masas, que controlan la informacin y laformacin cientficas y la investigacin, y que sesienten legitimados para dirigir los destinos delmundo. Tengo constancia de que hayinformaciones cientficas muy relevantes que seocultan, de que hay investigaciones muyreveladoras que no se pueden publicar en lasrevistas oficiales No es razonable convertirseen algo parecido a un conspiranoico? Por cierto,trmino acuado para desacreditar a los quedudan de la informacin oficial.

El derecho a discreparSiempre ha habido cientficos disidentes.

Sandn nos informa de que a principios del sigloXX, el darwinismo estaba cientficamente muerto,porque los datos experimentales de la genticacontradecan la variacin gradual, perocientficos poderosos lo volvieron a imponer, pormedio de la llamada sntesis moderna. Eltrmino sntesis se refiere a una amalgama de

disciplinas (la paleontologa, la sistemtica y lagentica) cuyos datos son difcilmentecompatibles con la gentica de poblaciones. Y aslo vienen denunciando, desde el principio,cientficos prestigiosos. La lista sera interminable

agresiones ambientales movilizan a los virusendgenos y a los elementos mviles, lo queexplica los grandes cambios de fauna y flora quese observan en el registro fsil entre los perodosgeolgicos.

Para Mximo Sandn, la otra biologasera la basada en datos cientficos. Durante aos,ha insistido en que la biologa oficial, es decir, labasada en el darwinismo, no est elaborada sobreuna teora cientfica ajustada a los criterios de las

ciencias empricas, sino que es una concepcin dela realidad anclada en los prejuicios culturales ysociales de sus creadores y que, desde el punto devista cientfico, la interpretacin de los fenmenosbiolgicos se ha convertido en una visinpatolgica de la Naturaleza, en la que solo venazar y competencia (para que exista seleccinnatural) hasta en los procesos celulares obioqumicos, por complejos que sean. Esto haproducido, en opinin del profesor Sandn, unagrave distorsin de las interpretaciones de losfenmenos naturales con serias implicaciones,

especialmente en los experimentos demanipulacin gentica y el trato a las bacterias ylos virus.

La dictadura de la opinin oficialResulta interesante constatar cmo este

investigador llega a la conclusin de que la mayorparte de la poblacin (incluidos los cientficos) estsometida a la competencia permanente queimpone el mercado laboral, y no solo no tienentiempo para reflexionar o informarse por mediosalternativos, sino que han de aceptar lainformacin oficial por obligacin, algo contra lo

que se rebela:En mi caso, fue la reflexin sobre lainsuficiencia explicativa del darwinismo lo que meindujo a salir de la competencia y a pensar concalma sobre la doctrina cientfica que me habaninculcado, y cuando te quedas al margen de lacarrera competitiva, acabas por ver 'desde fuera'las caractersticas del 'neodarwinismo', que, tal

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Desde el punto de vista cientfico, la

interpretacin de los fenmenos biolgicos se haconvertido en una visin patolgica de laNaturaleza, en la que solo se ve azar ycompetencia (para que exista seleccinnatural) hasta en los procesos celulares obioqumicos.

Parece absurdo que una 'teora' tan vacade contenido cientfico se haya impuesto como undogma indiscutible.

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entrevistas que le hacen, fundamentalmente depersonas del mbito de la filosofa, y de un buennmero de estudiantes de Biologa (dice tenerahora ms alumnos que cuando estaba en activo).

Tengo la idea, desde hace tiempo, deescribir un libro sencillo para estudiantes debachillerato, porque considero importante'desprogramar' a los chicos a edad temprana. Encuanto al aspecto cientfico, no dir que herenunciado a convencer a mis colegas, pero casi.Hay muchos cientf icos intel igentes y

bienintencionados, pero hay demasiadaspresiones; primero, por la inercia de la ciencia'oficial' y el control de las publicaciones, y segundo,por la financiacin de la investigacin cientfica,que en el caso de la biologa es fundamentalmentede la industria farmacutica o 'biotecnolgica'. Noes fcil que se produzca el cambio. Habr queesperar a que se 'cueza' por dentro. Por eso, miproyec to , mi t raba jo, es t en focado,fundamentalmente, a la sociedad, porque creoque ha llegado el momento de iniciar un cambioradical de las 'verdades' y los 'valores' que nos han

inculcado.

pero entre los cientficos modernos podra citar aRichard Lewontin, Stuart A. Newman, Mae WanHo, Ludwing von Bertalanffy, Bruce Lipton, SimonConway Morris, Niles Elredge, pero sus vocesson acalladas por la ciencia oficialista.

En lo que se refiere al debatedarwinismo/creacionismo, cree que se trata de undebate ligado a las caractersticas de EstadosUnidos, donde la religin es una base esencial delas convicciones sociales. Lo curioso es que noson conscientes de la estrechsima relacin deldarwinismo con sus convicciones. En realidad,desde mi punto de vista, solo se trata de sustituir aDios por la seleccin 'natural', que, segn losatributos que le conceden los darwinistas, tieneexactamente los mismos poderes: es capaz decrear lo inexistente, destruir lo inadecuado y dedirigir la vida. Hay que ser competitivo eindividualista y la sociedad premia a los 'msaptos'. Las virtudes son intrnsecas a las personasy los pobres lo son por no ser laboriosos yvirtuosos.

Este estudioso de la evolucin humanaprocura no hacer proyectos a largo plazo, segnha manifestado en alguna ocasin, y se limita aatender las peticiones de charlas, artculos o

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Tengo constanc ia de que hayinformaciones cientficas muy relevantes que seocultan, de que hay investigaciones muyreveladoras que no se pueden publicar en lasrevistas oficiales No es razonable convertirseen algo parecido a un conspiranoico? Por cierto,trmino acuado para desacreditar a los quedudan de la informacin oficial.

Desde mi punto de vista, solo se trata desustituir a Dios por la seleccin 'natural', que,

segn los atributos que le conceden losdarwinistas, tiene exactamente los mismospoderes: es capaz de crear lo inexistente, destruirlo inadecuado y de dirigir la vida.

PODEMOS

La rueda del destino nos acerca,podemos abrazarnos sin apuro.

Finalmente cedieron las barreras,el Sol que nos alumbra solo es uno!

Podemos descansar de la jornada,

dejando las cadenas en el suelo.Por qu cargar, si ya es agua pasada,vivencias que de antao nos hirieron?

La rueda del destino nos acerca,podemos ocupar la misma barca;usar fuerte los remos y, en silencio,

dejar que nos conduzca la esperanza.

Soemos todos juntos, ya amanece!La Vida ha florecido en nuestras almas.

Teresa Cubas LARAteresacubaslara@gmail.com

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mala gestin de la democracia. Cuando se trata deigualar, puesto que no todos somos igual de altos, solocabe hacerlo cortando las extremidades inferiores, asse logra que todos estn a la altura de los ms bajos.

Cada hombre, la imagen de otro. Entoncestodos felices. Es inevitable que nos preguntemosdnde queda la genialidad. Qu habra de pasar con losgigantes que han impulsado a la humanidad; hombresde la talla de Buda, Scrates, Newton, Da Vinci

Si no quieres que un hombre se sientapolticamente desgraciado, no le ensees dos aspectosde una misma cuestin para preocuparle; ensale solouno. O, mejor an, no le des ninguno. Esta teorapodra suscribirla cualquier tirano actual o pasado.Someter gracias a la ignorancia de la masa es unatentacin demasiado grande para quienes ostentan elpoder.

Dale a la gente concursos que puedan ganarrecordando la letra de las canciones ms populares.De qu mundo estamos hablando: del que ha

recreado Bradbury o quizs nos sugiere algo de esteque consideramos real? Estemos atentos, no vayamosa descubrir demasiado tarde que los bomberos noportan mangueras sino lanzallamas.

Atibrralos con datos que no combustibles,lnzales encima tantos hechos que se sientanabrumados, pero totalmente al da en cuanto a lainformacin. En la Edad Media se mantena sometida ala gente, entre otros motivos, a causa de una limitacin

ex t rema en la t ransmis in deconocimientos. En la actualidad se haconseguido prcticamente lo mismo conuna estrategia distinta. El volumen de

informacin que recibimos es tanexorbitante que impide poder atendercualquier noticia. En el espacio de untelediario podemos asistir a tantasguerras, atentados, epidemias yhambrunas que al finalizar tendramosdificultades si quisiramos recordarlastodas.

Una vez ms, nos encontramosante uno de los mitos ms recurrentesdel pensamiento y la literatura. Nosreferimos al mito de la caverna,expuesto por Platn en su obra LaRepblica. Unos pocos mueven los hilosy todos los dems asistimos a larepresentacin convencidos de laautenticidad de lo all contado.Afortunadamente, siempre nos queda laesperanza de que alguien, con lascondiciones adecuadas, pueda romper

las cadenas, descubrir la realidad de las cosas y tener lagenerosidad necesaria para transmitrnoslo a losdems.

Cuando se ha llegado a un punto como eldibujado por el autor en su libro, la regeneracin esposible si el cambio es lo suficientemente drstico paraconseguirlo. Los intelectuales de este mundo confan

en los efectos de la guerra para volver a un punto departida donde el mundo pueda volver a inventarse, estavez mejor y ms justo.

Cortesa de "El club de lectura El LibroDurmiente" www.ellibrodurmiente.org

Nos encontramos ante un modelo de sociedadperfecto, o no? Todo parece estar previsto, hasta lafelicidad de quienes la componen. El dilema se

establece entonces con el papel del individuo y cul essu grado de libertad. Esta cuestin ocupa y preocupa amuchos intelectuales en la actualidad. Debemosrenunciar a una parte de nuestras libertades por ganaren seguridad o hay un lmite en el que cabe asumir uncierto grado de incertidumbre (uno de los aspectos quedefinen la vida), donde no todo quede regulado?

Cuidado, estamos avisados contra la trivialidadcomo forma de vida. El ser humano, por evolucin, seha ganado la capacidad de ser algo ms que un simpletelevidente, un ser que vive sinencontrar un sentido, una personaq u e o c u p a s u t i e m p o e nconversaciones vacas, alguien quedesatiende la cultura como si de aguahirviendo se tratara

El autor dibuja un mundo quesurge como consecuencia de noa tender a l as adve r tenc iasexpuestas. As, ahora a la realidad sele ha dado la vuelta y nosencon t ramos bomberos conlanzallamas, barras por las que sedeslizan hacia arriba, rechazo a lapalabra escrita como reflejo de lacultura Nuevamente cuidado, puespodemos hacer algn paralelismo

con nuestro mundo que no resultarademasiado forzado.

El autor, al comienzo dellibro, cita a Juan Ramn Jimnez: Sios dan papel pautado, escribid por elotro lado. La frase es unaadvertencia y, a la vez, encierra uncontrasentido. Tiene la forma de una frase imperativa y,sin embargo, recomienda lo contrario.

La palabra intelectual se convirti en el insultoque deba ser. Desde luego, los modelos de xito queinundan los medios de comunicacin tienen ms quever con la farndula y el deporte como objetos de

entretenimiento que el mundo cientfico e intelectual.Quizs sea exagerado, pero esta frase nos pone sobreaviso de cules son los riesgos que corremos.

No todos nacimos iguales y libres como dice laConstitucin, sino todos hechos iguales. Esta es unade las consecuencias en las que puede devenir una

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Ray Bradbury451451

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El vaco en el universo

Posteriormente, se pens en un espacio nototalmente vaco, sino conformado por el ter, y este fueconsiderado como algo elstico que poda deformarsesin lmite fsico, e incompresible, que poda por lo tantoser sometido a presiones infinitas sin destruirse. Laspartculas del ter, si es que las posea pues apenas sedefina formalmente, se suponan puntuales, conapenas dimensin fsica, y aunque ello era cmodopara que los astrnomos y cosmlogos pudieransimular el comportamiento del cosmos y calcularvelocidades y rotaciones de los planetas sin tener quecalcular rozamientos ni suponer efectos elctricos ymagnticos que no eran bien conocidos, estasimulacin tan simple obligaba, en cambio, a creer enun material no conocido por la fsica, y aada lainseguridad de trabajar con un material del que no sesabe bien ni su origen ni su funcionamiento.

Cuando se demostr en los aos veinte delsiglo pasado la teora de que toda radiacin, como por

ejemplo la luz, era a la vez onda y partcula, se pens enla luz como algo que surca el medio sin necesitarexplicar qu medio era ese. El ter ya no hizo falta paraexplicar nada y qued relegado al olvido.

El cuarto estado de la materiaActualmente sabemos que nuestro universo no

es muy homogneo, sino indefectiblemente asimtrico,aparentemente incoherente y sin sentido cuando semira con ojos simples. Sabemos que se expande a granvelocidad y ello nos hace plantearnos si generar con eltiempo grandes huecos, zonas donde reine un vacofsico. Pero como la nada no es posible, no puedeexistir algo totalmente vaco. Como tampoco crean que

el universo pueda expandirse eternamente, loscientficos empezaron a pensar en la posible existenciade una materia no visible por nuestros medios actualesque, adems de ocupar el espacio interestelar, por suatraccin gravitatoria frenara poco a poco la expansinde las galaxias y llegaran en algn momento a frenarla

Es clsica en las novelas y en la filmografa latenebrosa imagen de un astronauta que, desconectadode su nave, se pierde en lnea recta hacia el confnestrellado, silente, vaco y glido de la bveda celeste.

Cuando imaginamos el espacio estelar, locreemos conformado por estrellas luminosas que, amodo de diminutas y lejanas partculas densas, estnrodeadas de un fondo azulado, vaco y oscuro. Pero eseinmenso vaco azulado en que parecen flotar losplanetas y las estrellas como imperturbables rocasviajeras, es realmente vaco?

La realidad es que ni los componentes de lossistemas estelares son tan densos como parece ni a lamateria sobre la que flotan se le puede llamar realmentevaco.

A modo de ejemplo puede decirse que hayplanetas como Jpiter que son ms bien como unagelatina gaseosa. Hay tambin zonas en el espacioconformadas por inmensos vacos, como el vaco de

Bootes, hallado en 1981 en la constelacin de Bootes(El Pastor), cuya dimensin es de unos 275 millones deaos luz (*). Nuestro enigmtico universo, aunqueparti de una compacta y homognea masa casipuntual, se ha ido expandiendo y conformando de modoque es como un gran queso de gruyer, como unaesponja con materia hecha jirones, que son las mismasgalaxias, planas y alabeadas, y de grandes vacosintermedios. No obstante, con el paso del tiempo sedemostr que el gran vaco de Bootes estaba surcado,aunque mnimamente fuera, de algunas diminutasgalaxias.

En los albores de la ciencia que ahora

conocemos, desde el siglo XVII se crea que el espacioera algo vaco, y que all no haba nada. Estaabstraccin terica ahorraba esfuerzos y dificultades ala hora de explicar el fenmeno de la rotacin de losplanetas. Pero la realidad era que los cuerpos celestesflotaban o giraban inmersos en algn medio material.

Ese inmenso vaco en que parecen flotar los planetas y las estrellas, est vaco realmente? Ensiglos anteriores se habl del ter que todo lo llenaba. Hoy los cientficos hablan de materiaoscura. Los secretos del universo, aunque cada vez ms cercanos, siguen asombrndonos.

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Raysan

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ser una abstraccin terica que haba tomado sunombre del concepto esotrico ms profundo de laexistencia de un quinto elemento o ter, que era unpaso evolutivo ms all de los elementos actualmenteconocidos de Tierra, Agua, Aire y Fuego (**). Pero ellono invalida la idea de que exista cierto grado de materiaque inunda el aparente vaco. En este sentido, elplasma supone un avance en la explicacin fsica de

una sustancia imperceptible que llena lo que antes seconsider vaco, y ello est de acuerdo con elpensamiento lgico de la filosofa de que la nadaabsoluta como tal no puede existir.

Notas:(*) ao luz: medida de la distancia que sera

recorrida en un ao por un rayo de luz, a la velocidad de300.000 km/seg. Basta multiplicar la distancia de300.000 km que se recorre en un segundo por 60 paraobtener un minuto luz, nuevamente por 60 para obtenerhoras luz, etc. Un ao luz equivale, por tanto, a 300.000km x 60 x 60 x 24 x 365 = 9.460.800.000.000 km.

La constelacin de Bootes se halla a unos 600millones de aos luz. Con la velocidad que puedenalcanzar actualmente nuestras naves espaciales, quepuede ser del orden de una quinta parte de la velocidadde la luz, tardaramos en llegar a ella unos 3000millones de aos.

(**) Los conceptos cotidianos de tierra, agua,aire y fuego no se corresponden con los elementos quese llaman igual. En el conocimiento alqumico,utilizando una analoga, puede explicarse que elelemento Tierra correspondera al aspecto formal yfsico del planeta Tierra, el Agua a su aspectoenergtico, el Aire a su aspecto emocional, y el Fuego asu caracterstica mental. Cada elemento tendra supropia existencia, con su manifestacin propia y susleyes. As por ejemplo, el contacto con el agua nos llenade energa, pues pertenece y es una nfima parte del

elemento energtico Agua.

Bibliografa consultada:Fsica. Materia, tomos, energa. Vida y

ciencia. Crculo de Lectores.Introduccin a la ciencia. Tomo I. Muy

Interesante. Ediciones Orbis S.A. Isaac Asimov.Viaje a la ciencia. Isaac Assimov. Ed. Tikal.1001 Cosas que todo el mundo debera saber

sobre ciencia. Crculo de Lectores.

del todo. A dicha materia, sin embargo detectable porsus efectos gravitatorios, se le llam materia oscura, yapenas hemos hallado una mnima parte de la que debeexistir tericamente en el universo.

Los ltimos pasos cientficos permitierondescubrir en 1904 por el astrnomo alemn J.F.Hartmann, en el centro de las lejanas galaxias, nubesde gas muy tenue, que se intensificaban en los bordes

de las mismas; finalmente, a partir de 1968, se hallaronen el corazn de las galaxias molculas de oxgeno,nitrgeno, de agua, de amonaco, de hidrocarbonos,etc., hallazgos que se han intensificado en los ltimosaos. Pero una cadena de descubrimientos, partiendoya desde el americano William Wilson en 1951, llev aencontrar unos tomos de hidrgeno cargadoselctricamente.

Este especial descubrimiento confirm que elvaco est formado por pequeas partculas demateria capaces de conducir excelentemente laelectricidad, que podemos considerar como un tipo demateria especial, en el estado de plasma. Dicho estado,llamado cuarto estado de la materia, ms all de losgases, consiste en partculas muy disociadas, tal vez enel ltimo estado posible de divisin atmica,generalmente conformado por tomos de hidrgeno yhelio que han perdido sus electrones, a los que se llamaentonces iones. Con muchas limitaciones ydificultades podemos reproducir este estadocalentando un gas a altsimas temperaturas similares alas de las reacciones de fusin nuclear. Por lo tanto, losavances cientficos consideran un espacio no solopleno de materia, aunque no la podamos percibir, sinoadems surcado por corrientes energticas.

Pero entonces, es la materia oscura lo quesiempre se llam ter? Es el plasma equivalente alantiguo ter?

El ter como se consider antao no pas de

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Puede decirse que hay planetas comoJpiter que son ms bien como una gelatinagaseosa. Hay tambin zonas en el espacioconformadas por inmensos vacos, como elvaco de Bootes, hallado en 1981 en laconstelacin de Bootes (El Pastor), cuyadimensin es de unos 275 millones de aos luz.

Los cientficos empezaron a pensar en laposible existencia de una materia no visible pornuestros medios actuales que, adems de ocuparel espacio interestelar, por su atraccingravitatoria frenara poco a poco la expansin delas galaxias y llegaran en algn momento afrenarla del todo. A dicha materia, sin embargodetectable por sus efectos gravitatorios, se lellam materia oscura.

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Es comprensible que el grupo pionero endelimitar el sonido del rock urbano se llame Asfalto.Fueron el Asfalto que permiti hacer escalones quellevaran al rock espaol a otros niveles, mucho ms allde su tiempo, visionarios de otro tipo de msica; crearonlos cimientos del art-rock y nos dejaron preciosos temascon pinceladas de rock progresivo. Msicos en busca deuna esttica musical, armonas novedosas, all pusieron

sus envolventes y clidas voces, tipos como Jos Luis

Jimnez (bajo y voz), Julio Castejn (guitarra y voz),

Enrique Cajide (batera y voz) y Lele Laina (guitarra yvoz), msicos que sentan lo que cantaban; hacan creerque guardaban un ruiseor rockero en la garganta.Debido a todo ello, en aquellos aos en los que el pblicono aceptaba ningn tipo de fusiones pues los sonidosheavies o pop no podan armonizar, el grupo fuerelegado a un segundo plano inmerecido.

Asfalto cantan en sus canciones a lo cotidiano,cantan las pequeas tragedias o alegras de laspersonas. Cada una de sus canciones viene cubierta porun manto idealista, pues son cantos de libertad, dejusticia, de conciencia, de ternura. Roqueros con mucho

corazn, roqueros de la vieja escuela, roqueros conmensajes, con sueos, con voluntad, pues hay que tenermucha voluntad para continuar aun en las peorescircunstancias y seguir haciendo lo que amaban, rock,desmelenar a los jvenes, hacerlos pensar mientrasentonan cada una de sus melodiosas letras.

1977, la vida para un roquero en aquel entoncesno era nada fcil. Esto nos hace valorar a aquellosmsicos que, con el corazn en llamas, ideales fuertes yun afluente de emociones y vivencias que expresar,salieron de sus garajes y comenzaron simplemente ahacer rock. Una discogrfica que an no tena nombre les

dio 50 horas para grabar y demostrar lo que tenan. Elresultado final sali algo flojo pero, pese a todo, el discosali adelante gracias a la enorme calidad de los temas, elentusiasmo y la profesionalidad de sus integrantes, queeran msicos curtidos y con fuertes convicciones.

En marzo de 1978 saldra a la luz su discohomnimo, con temas increbles que van desde el rockduro hasta armonas dulces con toques progresivos yfolk. Uno de los momentos cumbre al escuchar el discoes el 4. tema, Das de escuela, fiel reflejo para todoslos jvenes de aquella generacin, aunque siescuchamos la cancin hoy y la adaptamos a nuestrotiempo, no distar mucho su mensaje. Una preciosacancin, llena de imgenes y detalles que nostransportan a momentos cotidianos, con uno de losmejores y ms originales solos de aquella poca, y paraterminar, esa frase que jams debemos olvidar:Ensea a tu hijo a amar la libertad....

"Es libre quien libremente obedece, nos decaEpicteto. Pero a quin debemos obedecer? En primerlugar, a lo Justo, mas el discernimiento entre lo bueno ymalo vendr con la educacin de nuestros instintos,apegos, deseos y egosmos, transformndolos envirtudes que nos ayuden a comprender que nuestro

corazn y nuestra felicidad son el corazn y la felicidadde las dems personas; solo as seremos libres, puesobedeceremos a los ms elevados sentimientos eideales.

Un disco lleno de imgenes y enseanzas, dedetalles, aquellos detalles a los que Hermann Hessellamara en sus escritos pequeas alegras, msicosque buscan crear dentro la sencillez mundos llenos decolor y ritmo. Ya que hoy en da vivimos de una maneraacelerada, con la consigna de mucho y pronto, elresultado es: mucha diversin y cada vez menosalegra; aquellas alegras que estn en todos lados y

que solo dependen de los ojos con los que miremosnuestro da, adquiriendo esa capacidad desorprendernos por pequeas cosas, antesdesapercibidas. Y con el ver viene la alegra, el amor y lapoesa, y esto no deja de lado la msica. Cada vezsurgen grupos ms y ms acelerados, y cada vez nosalejamos ms y ms de la msica. Sea blues, pop, hiphop o rock, hay que regresar a una msica con finalidad,buena, fresca, divertida, creativa y til.

Y como deca Confucio: "Cobarde es aquel quesabiendo que una cosa es correcta, no la hace".Dejemos que nuestro corazn se exprese y vuelva acantarle a la vida, a la sencillez, a lo cotidiano. Seamos

valientes y libres.Les dejo un link para disfrutar de este tema:http://www.youtube.com/watch?v=kkMcq

t5o0HkRodrigo Miranda Marin

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Das de escuela

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conocida porque uno de sus discpulos, Porfirio,hizo mencin de la misma. A los veintiocho aosviaj a Alejandra, foco cultural del mundo deentonces. Sin embargo, las enseanzas querecibi de matemticos, msicos, gramticos, etc.,

no fueron suficientes para l. Hasta que encontr aAmonio Saccas, a quien reconoci como suMaestro, y con quien estudi durante once aos.Amonio Saccas era un extrao personaje que seganaba el sustento cargando bultos en el puertode Alejandra y a quien le tradicin dio el nombrede Teodidactos, o el enseado por los dioses.Maestro de personajes tales como Plotino,Longinos (autor de la obra Lo sublime) u Orgenes,Amonio fund una escuela eclctica que buscabay encontraba la sntesis y quintaesencia de losdistintos movimientos filosficos y religiosos.

Terminado su aprendizaje, Plotino se alisten las tropas de Gordiano, rumbo a Persia, tal vezcon el designio oculto de viajar a la India paraencontrar all la milenaria Fraternidad de Sabiosque menciona Filstrato en su Vida de Apolonio deTiana. Despus de ser derrotado el ejrcitoromano en Mesopotamia, y salvando por poco lavida, volvi a Roma, con cuarenta aos, dondeabri una escuela de filosofa, animada por elmismo espritu eclctico de su maestro Amonio.

Siguiendo la sombra del guilaEl calor de sus enseanzas reuni a

centenas de jvenes e importantes damas ycaballeros de la sociedad romana. Amelio yPorfirio destacan como discpulos. Amelio, dotadode inclinaciones artsticas y de una gransensibilidad ante la belleza, escribi ms de cientratados comentando distintos aspectos de la obrade Plotino, aunque ninguno haya sobrevivido al

Nosotros, que no estamos acostumbradosa mirar el interior de las cosas y que, por tanto, nolo conocemos, perseguimos tan solo lo externo ydesconocemos que lo interno es lo que nosmueve.

Jams un ojo podra ver el Sol si no fuesede alguna manera semejante al Sol, ni un almapodra ver lo bello si ella misma no fuese bella.

Las enseanzas sobre la belleza que estnexpuestas en las obras de Platn, como el Fedro oEl banquete, son migajas de una fiesta mstica: lade la Iniciacin en los Misterios del Amor y laBelleza. Proclo, el ltimo Iniciado neoplatnico, nomiente cuando afirma que los libros de Platnestn delineados y escritos segn una estructuramusical y que no hay una nica imagen, idea opalabra que no dance, como las notas de una

partitura, al son de la verdad una que se quiereexponer en cada dilogo. De ese modo, LaRepblicasera una msica de ideas inspiradas entorno al fuego de la Justicia, Fedro alrededor de laBelleza y el Timeo ante el altar de lo Verdadero.

Pero la ignorancia hace que no percibamosesa armona de ideas. Es difcil para el almaabrirse como un loto a la luz de sus enseanzas, esnecesario alguien que comente su arte, que nosinicie en su msica de ideas.

Cuando la Academia, fundada por Platn,perdi su amor a la sabidura, cuando en ella se dioms importancia a los banquetes que a la mismainvestigacin de la verdad, surgi un personajepletrico de pureza y mstica que dio un nuevoimpulso a las enseanzas platnicas, un sabio decultura helena y de sangre egipcia, Plotino, nacidoen Licpolis en el ao 204 d.C. Su biografa es

El sendero de las enseanzas platnicas nunca se perdi desde que su autor las impartiera hacems de veinticinco siglos. Uno de los grandes filsofos que las impuls fue Plotino, cuyo rastro nos

anima a seguir el autor de este artculo aunque para ello tengamos que familiarizarnos un poco con ellenguaje aristotlico. Jos Carlos Fernndez

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El alma y la Belleza en Plotino

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apoyarse en una terminologa aristotlica, muycategrica y cuadriculada, poco eficaz paraconvertirse en morada de luminosas intuiciones.

Y sin embargo, es importante intentarseguir el rastro de su poderoso vuelo, o, al menos,de su sombra en la tierra, recordando a los sabiosegipcios que dicen que le es difcil a una tortuga

seguir la sombra de un guila...Plotino comienza diciendo que lapercepcin de la belleza es del alma, pero que estaalma, al estar oculta y prisionera en el cuerpo, solopuede respirar la belleza a travs de los sentidos,fugazmente. Que la belleza no depende de lasimetra y de las proporciones, aunque estaspuedan ser el fundamento, el molde armnico deesa misma belleza. La belleza es la luz queproyecta la idea, es la propia idea, y aun la fuerzamstica que irradia de la fuente del Bien. Todo loque vive en esta esfera sublunar diran losfilsofos medievales, en nuestro mundo, en el quevivimos y morimos es bello en la mismaproporcin en que refleja el alma, el fulgor de laidea que encarna aqu y ahora, por tanto, rastro deesa idea y de la forma que le es consustancial.

Qu ngel, qu gracia, nos hace amableso da encanto a lo que nos rodea? Quin ser taninsensible de no amar o de dejar de amar lo bello?Pero lo bello es como una llama que debe servigilada muy cuidadosamente, pues, segnPlotino, hay un camino muy lejos desde el mundode las Grandes Llamaradas hasta el de lasbellezas inefables. Por qu un rostro bello dejaluego de serlo, para volver nuevamente a dar luz,una vez ms? Es que la belleza, aqu abajo, escomo la luz que refleja un espejo en el interior deuna caverna: si est dirigido al lugar de fuga,desde donde proviene la luz, se ilumina. Unaprueba de que el barro de este mundo ciega laverdadera belleza es que en los sueos, por

ejemplo, se pueden percibir bellezas que lleganaqu ya mortecinas, en comparacin.

Ms bellas son las virtudes, la estructuramatemtica de las ciencias, la rectitud de lascostumbres, la faz de la justicia y de la prudencia.

oscurantismo medieval. Porfirio, que conoci aPlotino cuando este tena ya cincuenta y nueveaos, era uno de los personajes ms eruditos desu tiempo. Incit a su Maestro a que escribieraopsculos sobre el aspecto filosfico de lasenseanzas esotricas destinadas a susdiscpulos ms directos, obras que l mismo

orden por temas en series de nueve tratados

cada una, y que fueron llamados Enadas,precisamente por ello.

Primera Enada: Sobre el hombre y lamoral.

Segunda Enada: Sobre la fsica y elmundo.Tercera Enada: Sobre la Providencia.Cuarta Enada: Sobre el alma.Quinta Enada: Sobre la inteligencia.Sexta Enada: Sobre el Ser, lo Uno y el

Bien.Despus de una tentativa frustrada de

erigir una ciudad gobernada por sabios, alejado dela compaa de los hombres por una especie delepra, falleci a los sesenta y seis aos. Al final,liberado de su prisin de carne y de sangre, sualma se elev a la misma esfera luminosa einteligible que tantas veces an en vida visitara ydescribiera.

El primer tratado que escribi versa,precisamente Sobre lo Bello, una obra dejuventud. Nuevamente, desarrolla el tema queocupa otro de sus estudios: Sobre la bellezainteligible.

No es fcil leer a Plotino. No es fcil porquela natural elevacin de su alma le permite penetrary ver aquello que por lo comn difcilmentepodemos ni imaginar. La lectura de Plotino ytambin de otros neoplatnicos es difcil porqueusan enseanzas e imgenes puramenteplatnicas, inspiradas, pero embutidas en unlenguaje aristotlico, lenguaje que limita y, encierto modo, aprisiona esas intuiciones, haciendoadems la lectura fatigosa para quien no est muyfamiliarizado con los conceptos de materia, forma,sustancia, causa, etc. La genial H.P.Blavatskyafirm que el neoplatonismo perdi protagonismohistrico y sentenci su prematura muerte al

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Cuando la Academia, fundada por Platn,perdi su amor a la sabidura, surgi un personajepletrico de pureza y mstica que dio un nuevoimpulso a las enseanzas platnicas, un sabio decultura helena y de sangre egipcia, Plotino.

La lectura de Plotino y tambin de otros

neoplatnicos es difcil porque usan enseanzas eimgenes puramente platnicas, inspiradas, peroembutidas en un lenguaje aristotlico, lenguajeque limita y, en cierto modo, aprisiona lasintuiciones, haciendo la lectura fatigosa.

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Dnde buscar el camino de la verdaderabelleza? No a pie, ni en carro, ni en navo. Nohuyendo hacia algn lugar, ni de la tierra, ni de lapsique, sino haciendo puro el habitculo del YoInterior, pura la joya en el loto: cambiando lamanera de ver y despertando esa facultad quetodos poseemos, pero de la cual solo algunoshacen uso.

Es una batalla interior, como la delBhagavad Gita, la lucha ms grande e importantea la que se deben entregar para que no dejen departicipar de la mejor de las visiones, una visin defelicidad.

Se compara, tambin, al trabajo delartesano, pero al del que talla su propia estatua delalma, de aquel que se conoce y se forja a s mismo:

Cmo se puede contemplar la bellezade un alma bondadosa? Hay una respuestapara ello: vuelve sobre ti mismo y mira, y, si an

no ves la belleza en ti mismo, haz lo que tieneque hacer el escultor para que una estatuallegue a ser bella: coge una parte, esclpela,plela y lmpiala de modo que consigasarrancar del mrmol una forma bella. De esemodo, t tambin debes extraer lo que essuperfluo, enderezar todo lo que est torcido ylimpiar todo lo que est oscuro hasta hacerlobrillante, y no cesar de modelar tu mismaestatua, hasta que se manifieste en ti el divinoresplandor de la virtud y consigas ver lamoderacin sentada en un trono sagrado.

Ms bellas an dice la estrella matutina y Venus.Ms bella an la propia alma inmortal. La Bellezaes tal que causa una agitacin interior, undionisaco entusiasmo y el anhelo ardiente deconvivir en la intimidad y de recogernos dentro denosotros mismos, desdeando enteramentenuestros cuerpos.

Convertir lo oscuro en brillanteY, como dice Plotino, ms bella que la luzde la maana es la grandeza de alma, la valentade un rostro enrgico, la dignidad y el sentimientode pudor que se apodera de un alma serena eimperturbable, y an por encima de ellas est labelleza de la inteligencia resplandeciente, tansemejante a los dioses.

Siendo la belleza del alma, es percibidasolo con el ojo interior. Platn, en La Repblica,dice que la finalidad de la educacin es abrir eseojo y no solo sumar conocimientos. Todo lo que seensee al joven debe procurar abrir ese ojo, elnico capaz de percibir lo verdadero. Es laeducacin del alma y esa abertura se haceacostumbrndola a ser cada vez ms brillante, y

segn Platn, haciendo percibir cada vez ms y deun modo ms brillante la vida de los nmeros que

rigen la Naturaleza y la misma alma, si es que esaalma no es un nmero. Plotino dice que se debeacostumbrar al alma, primero, a la belleza de lasocupaciones. Despus a las bellas obras, que sonsegn l ejecutadas, no solo por mediosartsticos, sino las que son realizadas por loshombres de bien. Y despus de eso hay queobservar el alma de quien realiza obras bellas,hasta llegar a la luz nica de donde surge todabelleza, si ella misma no es toda la belleza. Esafuente incomparable es el Bien, que derrama la luzsiguiendo el cauce que determina la Inteligencia,

luz que es esencia o Alma del Mundo.Y ese ojo, que algunos investigadoresidentificaron en el cuerpo no sin razn con laglndula pineal, es an ms importante en el alma.Es la misma alma. Marco Aurelio nos dice, en susMeditaciones, que la forma o belleza real del serhumano no es la que nuestros sentidos perciben.Que el hombre en el mundo mental es una esfera,o mejor, un ovoide luminoso que quiere convertirseen una esfera perfecta. El Alma Luminosa, que ensu propio mundo asume la forma de una esfera, esese ojo, tal vez el mismo al que se refiere Plotino.

El alma debe llegar a ser, si quiere ver y ser laBelleza suprema, como un sol, pues solo ese ojove la gran Belleza y es necesario, por encima detodo, que el ojo que ve sea afn y parecido al objetovisto.

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La belleza, aqu abajo, es como la luz querefleja un espejo en el interior de una caverna: siest dirigido al lugar de fuga, desde dondeproviene la luz, se ilumina.

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Cuando la luz de la bellezatoca el aspecto visible del hombre

se expresa en elegancia.

Cuando se refleja en susacciones es cortesa.

Cuando impregna sus emocionesy sentimientos se manifiestacomo bondad de corazn...

...Y cuando ilumina las ideas,

la belleza es sabidura

(M. Sndalo,del libro El Arte y la Belleza)