Epistemología Contable · Adivinanza: Soy la redondez del ... Adivíname quien soy yo. 2. Dada la...
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Tabla de contenido Página
Conocimiento e investigación. 1
Logro 1
El conocimiento humano. 1
La pregunta como motor del conocimiento. 5
El método científico. 8
Investigación e hipótesis. 12
Resumen. 19
Bibliografía recomendada. 21
Autoevaluación. 23
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Copyright©2008 FUNDACIÓN UNIVERSITARIA SAN MARTÍN
Facultad de Universidad Abierta y a Distancia,
“Educación a Través de Escenarios Múltiples”
Bogotá, D.C.
Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización
por escrito del Presidente de la Fundación.
La actualización de este fascículo estuvo a cargo de
HUGO JIMENEZ ESCAMILLA
Sede Bogotá, D.C.
Corrección de estilo
EDIEGO ORTIZ MONCADA
Diseño gráfico y diagramación a cargo de
SANTIAGO BECERRA SÁENZ
ORLANDO DÍAZ CÁRDENAS
Impreso en: GRÁFICAS SAN MARTÍN
Calle 61A No. 14-18 - Tels.: 2350298 - 2359825
Bogotá, D.C., Abril de 2010.
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Fascículo No. 8
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Conocimiento: Proceso cognoscitivo en el que se analiza el origen, cua-lidades y relaciones de las cosas; esto implica percibir, analizar, entender y conje-turar lo que puede suceder. Anteproyecto de investigación: Es la fase previa del proyecto de investigación; contiene un tema específico, una proble-mática, una justificación, unos objetivos, y demás ele-mentos.
Conocimiento e investigación
En el presente fascículo vamos a definir lo que se entiende hoy por método
e investigación científica, identificando y caracterizando cada uno de los
componentes que estructuran un anteproyecto de investigación.
Para aplicar los conceptos estudiados, se propone al estudiante diseñar un
anteproyecto de investigación teniendo en cuenta sus intereses y las
problemáticas del campo contable.
Al terminar el estudio del presente fascículo, el estudiante: Reconoce los conceptos básicos de la investigación científica. Identifica la estructura básica de un anteproyecto y se interesa por llevarla a la práctica. Plantea hipótesis y las define con argumentos adecuados y ejemplos pertinentes. Tiene una visión global y coherente tanto de la investigación como de las hipótesis que se utilizan en el proceso investigativo.
El conocimiento humano
"Aunque no somos ajenos al mundo en el que habitamos, puesto que
estamos esencialmente ligados a él como a la vida misma, sin embargo, a
los seres humanos nos resulta tan extraño existir en un mundo tan lleno de
contrastes y de misterios, que las solas preguntas que continuamente
planteamos en el transcurso de la existencia, parecen ser la única manera
que tenemos de expresar esa extrañeza" (Hugo Jiménez Escamilla. La
aventura epistemológica del pensamiento occidental. Antropos, 1999,
página 15).
Interesarse por estos misterios que rodean la vida entera es movernos ya
dentro de la investigación. Interrogar y desentrañar esos enigmas que
envuelven la vida entera del hombre es algo que debería interesar a todo el
mundo; pues el conocimiento bien trate sobre problemas cotidianos o
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trascendentales (independientemente de la clase de personas que
seamos), es algo que concierne a todos los seres humanos. Es más, la
especie humana ha llegado hasta donde nos encontramos hoy gracias, en
buena medida, a su poder para conocer y transformar la realidad. Desde
este punto de vista, el hombre está condenado a conocer; el conocimiento
es una especie de salvación; sin él no podríamos seguir adelante. ¿Qué
cosa no requiere conocimiento?.
Desde los oficios más cotidianos como preparar alimentos o pavimentar
las calles, hasta trabajos más complejos como diseñar una máquina
espacial o clonar un animal requieren de un proceso complejo de
pensamiento y conocimiento. Todo lo que llevamos puesto necesitó ser
elaborado con la ayuda del conocimiento y del pensamiento del hombre.
Hoy más que nunca necesitamos pensar y construir conocimiento, pues
estamos abocados en medio de una realidad agitada por una crisis
ecológica, de pobreza, de superpoblación, de desempleo, de alta
competencia, de soledad y de desamor.
"El conocimiento surge de esa capacidad de asombro como de la
necesidad de indagar por esas incógnitas que continuamente nos asaltan y,
a su vez, nos impulsan a preguntar, y a resolver problemas, tanto teóricos
como prácticos" (Ibídem, página 17). Si una persona tiene hambre o está
enferma, la cuestión será resolver ese problema a partir de la comida o de
un medicamento. Todo esto, por sencillo que parezca, necesita de cierto
tipo de conocimiento. Karl Sagan dice que comer una manzana puede
parecer una empresa fácil; pero en realidad, dice él, no lo es; porque,
¿cuánta información pone el cuerpo para asimilar los contenidos de esa
fruta?.
La mejor manera de aproximarse a la filosofía y a la ciencia es a partir del
asombro, de plantear preguntas básicas o importantes para nuestra vida.
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Todos los seres humanos estamos revestidos de una gran capacidad
investigadora y de admiración; también de un poder y de un abrumador
deseo de saber. Estamos movidos por un impulso a explorar, que supera
ampliamente los requerimientos ordinarios del existir, donde la pregunta se
convierte en el motor que nos permite entrar en contacto con otras
realidades y conocimientos posibles.
El conocimiento, que caracteriza a la especie humana, nace de una
disposición arraigada en el propio ser del hombre; el poder cognoscitivo
es un hecho enraizado en las notas constitutivas de la existencia. En este
sentido, las diversas formas de conocimiento (técnico, científico, estético,
religioso o común) son formas de conducirse el hombre en el mundo y
maneras relacionadas con la vida humana. El conocimiento es el resultado
de la creatividad y de la construcción del pensamiento. Es una forma de
comprender el mundo y la existencia del hombre.
Por lo menos desde los griegos, todo conocimiento científico (el mundo es
concebido como Kosmos, como una organización que obedecía a leyes
que surgían de la misma organización y de las interacciones entre las
partes que constituían dicho kosmos) se ha encaminado por el sendero de
la sensibilidad y la racionalidad y a partir de la teoría y la práctica. En esta
perspectiva, la naturaleza se ha visto sometida a interrogación y donde el
saber científico debe servir para controlar y dominar instrumentalmente los
acontecimientos del mundo. Sin embargo, es necesario señalar que "el
orden y la regularidad" supuestas para la realidad material no es totalmente
cierta.
“Dentro de los conocimientos actuales, fenómenos como los eclipses
pueden ser predichos con miles de años de anticipación. Pero en otros la
predicción no es tan sencilla: el clima, el flujo turbulento de un río y otros
análogos, tienen todos estos aspectos impredecibles. Al no aparecer una
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relación clara entre causa y efecto, se dice que esos últimos fenómenos
poseen elementos aleatorios. Aquí el azar es fundamental: la ganancia de
información no lo elimina. A esta aleatoriedad se le denomina hoy caos"
(Gallego Badillo, Rómulo. Discurso constructivista sobre las ciencias
experimentales. Editorial Magisterio, 1996, página 32).
Este punto es básico, ya que en el terreno de la investigación no siempre
se tienen en cuenta. Se investiga pensando que todo puede ser medido,
experimentado y solucionado de la forma más clara posible; se piensa que
todo responde a la ley de causa-efecto. Por eso, no sabemos hasta dónde
es posible pensar que en el caso de una empresa, pueda ser medida y
controlada sencillamente porque presenta una regularidad y un orden
continuo.
8.1.
Ejercicios para pensar 1. Adivinanza: Soy la redondez del mundo. Sin mí no puede existir Dios ni conocimiento; ciencia y técnica, sí; pero experimento, no. Adivíname quien soy yo. 2. Dada la siguiente figura geométrica, identifique 17 triángulos y repre-
séntelos; para facilitar su representación, utilice letras en cada uno de los vértices.
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La pregunta como motor del conocimiento
Al asomarnos a la historia, observamos que en todas las épocas
conocidas, los seres humanos se han asombrado siempre ante lo
complejo y maravilloso de la realidad. Este hecho los ha motivado a
preguntar, a plantearse preguntas fundamentales respecto al origen del
universo, el origen de la vida, la constitución de las cosas o la posibilidad
de la existencia de otros universos y de otros seres inteligentes diferentes a
nosotros mismos.
En este sentido, la "capacidad de preguntar" es una posibilidad genuina
que hace parte de la existencia humana. Somos el único ser, hasta hoy
conocido, que tiene ese "don". La capacidad de plantearnos preguntas es
algo constitutivo del ser del hombre y algo que nos hace preeminentes
sobre todos los demás seres vivientes.
La pregunta es el punto de partida de la investigación. Con el preguntar, el
hombre se propone poner al descubierto algo que no está claro o que de
alguna manera está oculto. Con la pregunta, las personas se encaminan a
poner en cuestión algo significativo para el pensar o para el desarrollo de
la vida.
No se crea conocimiento sin la capacidad de preguntar. "El conocimiento
de que algo es así y no como uno creía implica evidentemente que se ha
pasado por la pregunta de si es o no así" (Hans Gadamer. Verdad y
método. Editorial Sígueme, página 439). A su vez, el ser humano pregunta
porque es un ser hecho de preguntas; nuestra existencia está llena de
dudas e interrogantes que a diario conviven con nosotros. Pues vivir sin
preocupaciones sería existir en un mundo sin expectativas y sin exigencias.
"Nos movemos en la historia a partir de una lógica de preguntas y
respuestas, con las que intentamos satisfacer el inconformismo a lo poco
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Para profundizar sobre el problema de la pregunta, véase "La aventura episte-mológica del pensamiento occidental" de Hugo Jiménez Escamilla, Editorial Antropos, 1999, v. 1.
que sabemos. Pues debemos reconocer, de entrada, que no sabemos
todo; que somos ignorantes de muchas cosas y que aunque quisiéramos
saberlo todo, no podríamos a causa de que somos seres finitos, limitados e
históricos" (Hugo Jiménez. Obra citada) y también porque el mundo es
más complejo de lo que habíamos imaginado.
Tenemos que reconocer que sabemos muy poco; que el universo y la vida
entera son algo mucho más complejo de lo que hasta hoy se ha pensado.
"El hecho de ser ignorantes y de saber tan poco no nos detiene, sino que,
por el contrario, nos impulsa a vivir inconformes, a buscar de nuevo y a
preguntarnos cada día más" (Ibídem, página 42).
Somos seres en búsqueda y esto es precisamente lo que una y otra vez
intenta hacernos ver la filosofía y la misma ciencia. Aunque el género
humano se haya planteado muchas preguntas y dado múltiples respuestas
a esos problemas, sin embargo, a lo largo de la historia no cesa de pre-
guntar de nuevo y de surgir nuevas hipótesis a los enigmas o interrogantes
planteados.
Necesitamos conocer porque los seres humanos tenemos problemas que
resolver y aspiramos a que la realidad, con el poder del pensamiento,
nuestra imaginación y nuestro ingenio creativo, diga algo sobre la
incógnita o necesidad que nos embarga. En este camino, la capacidad de
plantearnos preguntas significativas está ligada al proceso de creación y a
la naturaleza expectante de la vida, donde el conocimiento se revela como
un proceso atrapado en la red del asombro, de la lógica de preguntas y
respuestas y de la creatividad.
Sin embargo, el problema de nuestra educación, se caracteriza en que no
ha generado un espíritu científico ni una cultura de la pregunta. Aquí
debemos recordar que si nada estamos buscando nada podemos
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encontrar, sólo encuentra algo quien lo está buscando. En este sentido, la
educación actual sigue estando más interesada en torturar al estudiante
más por una nota que por un verdadero saber. Necesitamos crear una
educación que enseñe a pensar; que desarrolle en el hombre el
pensamiento y su lengua en sentido profundo; a su vez, que brinde una
formación motivada por "actitudes y valores" como por el desarrollo de la
"autonomía y de la convivencia" (conciencia: social, ecológica, científica o
ciudadana).
Hemos dedicamos poco tiempo a pensar en asuntos relaciona-dos con interrogantes como ¿qué clase de profesionales estamos formando para el siglo XXI? o ¿cuál es el perfil del Contador Público en la sociedad postindustrial?. Necesitamos preguntarnos también si es viable en Colombia implantar el "balance social" como una condición básica para todas las em-presas o cómo contribuye la contabilidad ambiental a conservar y mejorar los recursos naturales del país.
8.2.
El conocimiento comienza con un problema y no con una respuesta 1. Desconcertante cuenta del banco Un ermitaño guarda su dinero en un banco. Hace un mes, su saldo era de $ 54 pesos. Desde entonces, ha retirado dinero cuatro veces, en la siguiente forma: Primera vez: 20 pesos quedan 34 Segunda vez: 20 pesos quedan 14 Tercera vez: 10 pesos quedan 4 Cuarta vez: 4 pesos quedan 0 Suman: 54 pesos 52 pesos El ermitaño, al tratar de ajustar su cuenta, ha sumado repetidas veces ambas columnas, pero no ha conseguido que resulten iguales.
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Plantee una hipótesis que explique, desde el conocimiento contable, el problema dado en el anterior ejercicio. 2. La cosecha Un ladrón entra a un huerto de manzanas que cuidan tres vigilantes y se roba unas manzanas. Al tratar de salir del huerto se encuentra, uno tras otro, a los tres vigilantes y a cada uno le tiene que dar la mitad de las manzanas y dos más. Al final logra salir con una única manzana. ¿Cuántas manzanas había robado?.
El método científico
La gradual conquista de la naturaleza y la construcción de los productos
tecnológicos que en los últimos siglos han cambiado significativamente la
sociedad, ha sido posible gracias al desarrollo del "método científico"
creado en el Renacimiento y regulado por el progreso posterior de la
ciencia y la técnica científica. El triunfo de la ciencia se debe, en buena
medida, a las bondades del método científico.
Algunos analistas piensan que la ciencia es lo que es, precisamente
porque avanza de acuerdo con una orientación y camino definido, el cual
permite comprobar y contrastar las teorías de que se vale; esto lo hace a
partir de las reglas que constituyen el método científico.
Esta gran conquista comienza con Francis Bacon, Galileo Galilei y René
Descartes. El primero de ellos había pensado que el problema de la
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Método científico: Fase de la ciencia constitui-da por un conjunto de re-glas generales que inclu-yen planteamiento de un problema, observación, análisis, hipótesis y verifi-cación. Inductivo: Método científico creado por Francis Bacon según el cual de experiencias parti-culares se pretende alcan-zar o formular leyes gene-rales. Hipótesis: Enunciado teórico que bus-ca proporcionar una expli-cación tentativa de los pro-blemas o fenómenos por investigar.
ciencia (su estancamiento) se debía a que no tenía un método adecuado.
El camino propuesto por él, como todos sabemos ya, fue el "método
inductivo, cuyas principales características son la observación, el análisis,
la comparación y la experimentación". En este método se da la
observación de hechos y la verificación de hipótesis.
Galileo Galilei, desde otra visión, había afirmado que el método consiste en
las experiencias sensatas y en las demostraciones necesarias. Las
experiencias sensatas consistían en aquellas prácticas que se realizaban a
través de la sensibilidad, es decir, "aquellas observaciones que hacemos
con los sentidos y en especial con la vista", pero donde esas prácticas
están determinadas por una teoría o hipótesis. "Las demostraciones ciertas
son las argumentaciones en las que, partiendo de una hipótesis, se
deducen con vigor aquellas consecuencias que luego tendrían que darse
en la realidad" (Giovanni Reale y Darío Antiseri. Historia del pensamiento
filosófico y científico, Editorial Herder, página 253). En este tipo de
pensamiento "se da un llamado, por un lado, a la observación, a los
hechos, a las experiencias sensatas, mientras que, por el otro, se produce
una acentuación del papel de las hipótesis matemáticas y de la fuerza
lógica que sirve para extraer las consecuencias a partir de ellas" (Ibídem,
página 253).
A este método se le conoce como "hipotético-deductivo". Una de las
características de este gran científico (Galilei) consistía en que él iniciaba
preguntando "que pasaría si" ocurriera tal cosa, es decir, "¿qué pasaría si
dejáramos en el aire dos cuerpos de diferente masa o volumen y los
dejáramos caer al mismo tiempo?". Siguiendo este camino, podríamos
plantear muchos ejemplos, como "¿qué le ocurriría a un balón de fútbol si
en su recorrido no encontrara una fuerza que se le opusiera?". Diríamos
hoy también respecto a la duración del sol: ¿qué pasaría en el planeta
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Método deductivo: De enunciados o principios a priori (elaborados por la razón) y universales se bus-ca explicar acontecimientos o hechos particulares.
tierra si el sol dejara de alumbrarnos, de emitir energía?. Esta es una forma
de ir creando en nosotros una cultura de la pregunta e iniciar, al mismo
tiempo, un espíritu investigativo.
Si observamos con cuidado lo planteado por Galileo, nos damos cuenta
que su método está constituido por un alto desarrollo del pensamiento,
donde el experimento se constituye en un metódico interrogar a la
naturaleza, lo que presume y exige, al mismo tiempo, un lenguaje especial
(matemático) en el que se formulan las preguntas a partir de un voca-
bulario que nos permite leer e interpretar las respuestas. El método creado
por Galileo consiste en una síntesis muy adecuada de observación
organizada y de razonamiento riguroso, donde la experiencia científica
está diseñada por teorías que instituyen hechos y por hechos que
contrastan o controlan teorías.
En Descartes el método científico es muy diferente a los anteriores; se
caracteriza porque se da un predominio esencial de la razón sobre la
experiencia. Su pensamiento busca fundamentar todo conocimiento a
partir del carácter deductivo de la razón, la que es concebida por él como
la base inconmovible y sólida de toda investigación.
Piensa Descartes que todo conocimiento verdadero debe fundamentarse
sobre bases firmes e indubitables, (que no se prestan a duda). Para
realizar esto, plantea la aplicación de la "duda metódica", como camino
que pueda conducirnos hacia la verdad. Como método crítico, la duda
metódica nos pondría frente a la fuente principal de nuestros errores: la
opinión. Piensa el filósofo francés que para erradicar todos nuestros
errores, necesitamos iniciar dudando de todo. Si hacemos esto, podemos
encontrar no sólo las raíces de nuestras equívocos sino también los
principios del conocimiento verdadero, a partir de los cuales se puede
edificar la ciencia y toda investigación que pretenda la verdad.
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Además de la duda metódica, René Descartes intenta fundar el conoci-
miento, no a partir de la experiencia, sino de la razón, donde las matemá-
ticas ocupan un lugar preeminente. Junto a la duda metódica y al poder de
la razón, encontramos los siguientes pasos:
"No admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con
evidencia que lo es.
Dividir cada una de las dificultades que examinare, en cuantas partes
fuere posible y en cuantas requiere su mejor solución.
Conducir ordenadamente los pensamientos, empezando por los objetos
más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a
poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más compuestos
Hacer en todos unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan ge-
nerales, que llegase a estar seguro de no omitir nada". (René Descartes.
Discurso del método. Edilux Ediciones, 1989, página 24).
Con el positivismo, la empresa científica adquiere una nueva concepción
del mundo y del hombre. El conocimiento científico es entendido como un
saber adquirido a partir de la observación, la descripción, la explicación y
la predicción de alguna área de la realidad material. Se piensa que este
saber se construye de acuerdo con ciertos principios o reglas generales,
tales como el planteamiento de un problema y los que sugieren la manera
más adecuada: las hipótesis en una investigación.
De este modo, el método científico se entiende como el conjunto de reglas
generales comunes a todas las ciencias; como un conjunto de principios
coherentes que regulan la investigación científica. Este diseño y orga-
nización se entiende como los momentos por los que pasa el proceso in-
vestigativo; esos momentos son el planteamiento del problema, la observa-
ción, descripción, explicación y predicción de los hechos o fenómenos que
estructuran la realidad.
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Objeto de estudio: Es el referente de una estruc-tura conceptual, metodológi-ca, actitudinal y axiológica (involucra unos valores) del que se desprende un cono-cimiento o investigación es-pecífica. Problema: Dificultad práctica o teórica que requiere, para su resolu-ción, un alto esfuerzo del pensamiento plasmado en forma de investigación. Investigación científica Es un proceso de creatividad en la que se busca aclarar o resolver un problema deter-minado, bien a nivel teórico o a nivel práctico; la investí-gación requiere del ingenio y de la novedad.
Tanto la forma de plantear problemas como de observar o crear hipótesis
no es igual para todas las ciencias o para todas las investigaciones
posibles. Así, por ejemplo, "no es lo mismo, pongamos por caso, la
descripción del efecto de combinar un ácido con una sal en el laboratorio
de química que la descripción de las costumbres de una comunidad
primitiva que realice un antropólogo" (Laureano Ladrón de Guevara.
Metodología de la investigación científica. Universidad Santo Tomás, 1988,
página 85).
En este sentido, el método científico se transforma de acuerdo con la
especificidad de cada campo y objeto de estudio. Lo mismo ocurre con las
demás etapas de investigación. De este modo, "la forma que adopta la
metodología de investigación en una ciencia particular está fuertemente
condicionada por las características del área de la realidad de dominio de
esa ciencia y por la experiencia que se ha acumulado a lo largo de la
investigación en ese campo" (Ibídem, página 85). Esta característica
particular también depende de la naturaleza del problema de investigación,
de los propósitos que se persiguen y del grado de profundidad que se
busca alcanzar en ese campo.
Investigación e hipótesis
La investigación debe entenderse como un proceso creativo y como una
búsqueda en marcha continua en la solución de un problema teórico o
práctico. Un problema teórico hace referencia a campos de la matemática
o lógica pura; también a la elaboración de una hipótesis o teoría
determinada. Un problema práctico hace referencia a una necesidad
específica de la realidad, que necesita ser resuelta, como por ejemplo, la
necesidad que tenemos los bogotanos de que las calles de la ciudad sean
pavimentadas o de descontaminar las aguas del río Bogotá. En toda
problemática práctica, no obstante, va implícita una determinada teoría. A
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su vez, hay problemas que tienen una sola solución; existen otros que
admiten más de una.
Lo más interesante en una investigación no es tanto resolver un problema
o una necesidad específica; sino la validez del trabajo y lo novedosode su
solución. La fascinación de todo este proceso es el ingenio de estos
pensadores creadores. Sobra decir también que los descubrimientos
científicos no se pueden desligar de la personalidad de su descubridor. "La
persona y los hallazgos del investigador están íntimamente vinculados
como el nombre de un poeta a sus escritos, o el del músico a sus piezas".
"Cada avance de la ciencia surge en el momento en que un hombre
solitario enfrenta una pregunta específica y busca alguna posible respuesta
y aquí no hay dos rutas iguales, como no hay dos científicos idénticos"
(Resortes de la creatividad científica. Rutherford Aris y otros).
También es necesario resaltar aquí que la mayoría de los científicos tienen
sus maneras propias de pensar, crear o investigar. No asumen el método
científico como una receta que debe ser aplicada a una problemática
determinada. Feyerabend hace notar que el método científico es una
falacia; que la construcción científica no está orientada por ningún método
como algunos críticos quieren dar a entender. Que Einstein o Heisenberg
nunca siguieron el tan nombrado método científico.
Como otras actividades humanas, la investigación está motivada por
algunos valores e ideales: el culto a la razón, a la libertad, al poder y a la
fama; también al éxito y al reconocimiento. No está guiada únicamente por
el interés de la verdad, sino también por el del poder y de la eficacia.
Como parte del proceso del conocimiento y de la ciencia, en la investí-
gación se destacan:
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El conocimiento científico no parte únicamente de hechos o de necesi-
dades prácticas, sino de verdaderos problemas que el investigador
percibe o descubre más allá del sentido común; para solucionarlos,
inventa respuestas dadas en forma de teorías o hipótesis.
Solucionar un problema exige creatividad, la cual tiene un carácter
heterogéneo. Toda investigación, como observamos, implica novedad
e ingenio. Pero no se puede ser creativo sino se está dispuesto a
equivocarse.
El descubrimiento de problemas surge de una actitud crítica y de un
cuestionamiento de la realidad. El investigador es aquella persona que
ve lo que los demás no ven. Pero cuestionar la realidad implica un
estudio exhaustivo de esa realidad, es decir, un periodo de búsqueda y
de reflexión.
Todo problema se da como una pregunta, de la que se desprenden
otros interrogantes diversos pero relacionados con el problema
principal. Los problemas requieren salidas o respuestas; en la ciencia,
esa respuesta toma la forma de una hipótesis o de una teoría. Una
hipótesis es una respuesta teórica, construida con la intención de
explicar o predecir un fenómeno determinado de la realidad; la
hipótesis, sin embargo, debe ser confrontada y verificada con la
realidad investigada.
En la investigación, una respuesta no siempre es el final del camino;
por lo general, una respuesta plantea otras preguntas. Porque la
investigación es un ir y venir de la teorías a los hechos y de los hechos
a las teorías. Las teorías son como los ojos que nos orientan en el
caminar; los experimentos son como los jueces que nos dicen si lo que
plantea la teoría es compatible con la realidad.
El experimento es la verificación o demostración de lo afirmado en la
teoría.
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Ahora bien, en cuestiones de investigación, existen pocas esperanzas de
avanzar (de ser novedoso e ingenioso), si una persona no se acostumbra a
formular problemas o a replantear lo que existe; el mundo no es estático
sino cambiante y abierto a mil nuevas posibilidades de ser. Junto a ese
pensamiento crítico, en la investigación se requiere de una actitud lúdica,
de un espíritu curioso e inquisitivo. También se requiere pasión, paciencia
e imaginación; la ciencia requiere de entrega y sacrificio.
La investigación tiene un alto grado de autonomía y de estilo personal. En
la historia de los descubrimientos hay cosas tan interesantes como Albert
Einstein quien jamás realizó un experimento en el laboratorio y, sin
embargo, fue capaz de revolucionar toda la ciencia física de su época.
La mayoría de los inventos o descubrimientos científicos y tecnológicos
realizados durante los siglos pasados fueron el resultado de la creatividad
de autores individuales. Podemos señalar con nombres específicos al
creador de la teoría del caos, al de las leyes del péndulo como al inventor
de la bombilla eléctrica, la máquina de vapor o el de la imprenta. Hoy,
finales del siglo XX y comienzos del XXI, aunque muchas teorías o inventos
son el resultado de hombres ingeniosos, sin embargo, muchos de los
avances son obra de equipos de investigadores especializados en
determinados campos.
En la sociedad de finales del siglo XX, especialmente, asociamos el
concepto de investigación al de una comunidad académica, económica o
militar en la que existen abundantes interacciones sobre problemas u
objetivos comunes. La capacidad de cada miembro se fusiona a la
dinámica de los propósitos de la mente colectiva.
Pero en realidad ningún investigador se encuentra solo en la sociedad,
sino directamente relacionado con una comunidad científica o en diálogo
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permanente con la tradición o con sus contemporáneos, donde la tensión
de opiniones y de puntos de vista, genera cierto desacuerdo entre los
miembros de la comunidad científica, lo que estimula la creatividad y la
orientación hacia nuevas soluciones.
Respecto a la paciencia, Karl Sagan nos enseña que "un problema que
vale la pena resolverse seguramente exigirá semanas y meses sin ningún
progreso, altibajos entre la esperanza y la más negra sensación de
desesperación. El dolor de la creación, aunque no es el del cuerpo, es en
cierto sentido peor. No sólo ha de ser soportado, sino que ha de quedar
reflejado en sí mismo para aumentar la agilidad, variedad e inventiva del
juego de la mente. Algunos problemas de la ciencia han exigido mucha
devoción, mucha disponibilidad para soportar rechazos repetidos, no solo
por años sino por decenios". (Karl Sagan. La investigación: pasión por el
saber).
Cabe anotar también que la investigación tiene su propia lógica y su propio
tiempo; "Albert Einstein necesitó 11 años de una concentración sin tregua
para producir la Teoría General de la Relatividad; mucho tiempo después
escribía: A la luz del conocimiento adquirido, el feliz logro parece algo
lógico y cualquier estudiante inteligente puede captarlo sin problemas.
Pero los años de búsqueda ansiosa en la oscuridad, con intenso anhelo,
sus alternativas de confianza y de agotamiento, hasta salir por fin a la luz
..., sólo quienes le han experimentado consiguen entenderla". Otro ejemplo
es el de Newton, quien "poco antes de su muerte (1727) dijo: No sé lo que
pueda parecer el mundo, pero yo me veo como si hubiera sido sólo un
niño que juega en la playa y se divierte encontrando aquí y allá un guijarro
liso o una concha más bonita que las otras, mientras que el gran océano
de la verdad yace sin descubrirse frente a mi" (Karl Sagan. La investiga-
ción: pasión por el saber).
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Finalmente, en cuanto a las hipótesis, éstas tienen un papel fundamental
en la creación científica y ocupan un lugar particular en el desarrollo de
una investigación científica. No existe una sola clase de hipótesis sino
diversidad de ellas. La hipótesis puede definirse también de diferentes
modos. Como un enunciado general de una teoría, a partir de la cual se
pueden derivar proposiciones susceptibles de comprobación, tanto en la
forma de una demostración lógica o bien por medio de su puesta a prueba
empírica. Puede definirse también como "conjeturas formuladas para dar
razón de hechos, sean estos conocidos por experiencia o no lo sean"
(Laureano Ladrón de Guevara. Obra citada, página 140). Otros autores
definen la hipótesis como el enunciado de una relación de causa a efecto
bajo una forma que permite la verificación empírica"; o la "proposición que
afirma la naturaleza (esperada o sospechada) de una relación entre dos o
más variables"; también como proposición en la que se plantean explica-
ciones o soluciones tentativas en un problema u objeto de investigación.
Es necesario señalar que "el punto de partida definitivo es la formulación
de un problema planteado en términos investigables". Ladrón de Guevara
considera que es necesario distinguir tres cuestiones básicas en torno a
este punto:
Identificar cuáles son los factores que influyen en la decisión del
investigador al escoger ese problema particular para investigarlo.
Determinar cuál es el estado de información que se dispone en torno a
él, es decir, qué nivel de conocimiento posee la disciplina científica o la
ciencia en general sobre ese tipo de problema; mirar hasta dónde han
llegado las investigaciones que se han efectuado alrededor de ese
problema; y determinar qué resultados han obtenido, por ejemplo.
Es importante clarificar a qué nivel de profundidad desea llegar el
investigador; cuáles son sus objetivos y propósitos en el estudio
concreto de esa problemática.
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A su vez, este mismo autor señala que la formulación de hipótesis obedece
o está determinada por unas condiciones comunes o específicas. Que
"probablemente el requisito más general sea el que establece que las
hipótesis deben apoyarse en conocimientos comprobados y por lo tanto
no deben estar en contradicción con la concepción científica del mundo".
Las hipótesis deben ser capaces de proporcionar explicaciones suficientes
para los hechos a los que se refieren, para las relaciones que sugieren o
para las conclusiones que intentan dar" (Ibídem, página 156). Una
hipótesis debe plantearse de la manera más clara posible; esto permite
conocer el tipo de verificación que habrá de escogerse para someterla a
prueba. Existen varias clase de hipótesis: estadísticas, causales, inducti-
vas, deductivas, entre otras.
Las estadísticas: son aquellas cuyas implicaciones empíricas adoptan la
forma de un valor o magnitud, midiendo la variación de la relación
afirmada, o de las propiedades, características o atributos a los que se
refiere la hipótesis a partir de un determinado tratamiento estadístico.
Ejemplo: "puede afirmarse hipotéticamente que la frecuencia de accidentes
producidos por alcoholismo o embriaguez es mayor en las capitales de
departamentos que en otras ciudades" (Ladrón Guevara, obra citada,
página 178).
Las hipótesis causales: son proposiciones que afirman que un factor
determinado se constituye en la causa del otro factor; que todo aconte-
cimiento o fenómeno determinado no ocurre al azar sino que está ori-
ginado por una causa. Es necesario señalar, sin embargo, que no siempre
un hecho está determinado por una sola causa; hoy día los investigadores
aceptan la multiplicidad de factores en la realización de un evento. "El
criterio de necesidad establece cuándo un factor es condición necesaria
para la ocurrencia de otros factores y el criterio de suficiencia establece
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cuándo un factor es suficiente para que ocurra otro". (Ladrón Guevara,
obra citada, página 180).
Ahora bien, en las hipótesis causales, existen condiciones adicionales que
deben tenerse en cuenta; entre ellas sobresalen las condiciones contribu-
yentes, las condiciones alternativas y las condiciones contingentes.
Las contribuyentes son aquellas que no aseguran la aparición de un
hecho sino que contribuyen a que aumente la probabilidad de que ocurra.
El alcohol es una condición contribuyente a la ocurrencia de accidentes de
tránsito.
Las hipótesis pueden ser "inductivas si se formulan para hacer generaliza-
ciones a partir de ciertas relaciones observadas, o deductivas si son
inferidas a partir de un teoría. Estas hipótesis deben tener poder explicativo
y señalar la relación que se espera entre las variables; deben ser com-
probables, compatibles con los conocimientos actuales y deben enun-
ciarse de forma sencilla y concisa" (Giovanni Iafrancesco. La investigación
pedagógica. Ed. Libros y libres, 1998, página 166).
Desde el Renacimiento, esencialmente, la ciencia se convierte en un co-
nocimiento metódico, ya que ha sido obtenido de manera sistemática, aun-
que no definitiva, puesto que es un proceso continuo de descubrimiento
de nuevas leyes, hipótesis y teorías. El método científico pretende alcanzar
un carácter universal, de manera que cualquier investigación, en las
mismas circunstancias, con el mismo procedimiento, pueda llegar a las
mismas conclusiones sobre lo investigado.
Además de brindarnos una comprensión organizada de la realidad que
busca conocer, toda investigación científica parte de un problema que
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surge en el interior de la misma realidad o del análisis científico propuesto.
Para resolver ese problema, construye hipótesis con el fin de proporcionar
una explicación tentativa del fenómeno por investigar o del problema por
resolver.
La investigación científica plantea problemas y pone a prueba las
soluciones propuestas, bien sea a partir de argumentos dados por la razón
y compatibles con las reglas del método o a partir de procedimientos
empíricos y teorías explicativas acerca de los hechos observados o de los
interrogantes formulados.
Gracias a su carácter sistemático, dinámico, explicativo y predictivo, la
investigación científica ha logrado alcanzar una concepción racional del
mundo novedoso y, al mismo tiempo, un alto grado de utilidad. Esto ha
sido posible a partir de una observación cuidadosa y de una descripción
detallada, donde el "cómo" o empleo del método ha sido un factor
determinante.
En toda investigación intervienen problemas epistemológicos, técnicos,
metodológicos y técnicos. En el nivel epistemológico se consideran
problemas tales como la objetividad científica, el grado de validez y
alcance de los métodos, leyes o teorías. El segundo nivel reflexiona sobre
las teorías y explicaciones que tiene la ciencia para comprender la
realidad. El nivel metodológico tiene que ver con los procedimientos que
ese campo tiene para orientar su práctica investigativa. El nivel técnico
tiene que ver con las técnicas que una investigación utiliza para bien
observar, analizar o manipular la realidad.
Finalmente, en el proceso de construcción del conocimiento y en la investí-
gación científica, las hipótesis juegan un papel muy importante y ocupan
un lugar clave en el desarrollo de una investigación específica. Las
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hipótesis son respuestas que proporcionan una explicación tentativa de los
fenómenos por investigar o de los problemas por resolver. No hay una sola
clase de hipótesis sino diferentes clases de hipótesis; depende de la clase
de ciencia, de las características de la realidad y de los objetivos propues-
tos por el investigador. Hay analíticas, inductivas, deductivas, causales y
estadísticas, por ejemplo.
LADRÓN GUEVARA, Laureano Metodología de la investigación científica.
Universidad Santo Tomás, 1988.
DUVERGER, Mauricio Métodos de las ciencias sociales. Ed. Ariel,
Barcelona, 1981.
GALLEGO BADILLO, Rómulo. Discurso constructivista sobre las ciencias
experimentales. Magisterio, 1998.
JIMÉNEZ ESCAMILLA, Hugo. Meditaciones de epistemología. Antropos,
1994.
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Seguimiento al autoaprendizajeSeguimiento al autoaprendizajeSeguimiento al autoaprendizaje
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Apellidos ________________________________ Fecha: _________________
Ciudad___________________________________Semestre: _______________
1. Dadas las siguientes hipótesis, señale la clase a que corresponde cada uno,
es decir, escriba si es causal, estadística o de otra naturaleza.
a. Cuando una persona está afectada por el estrés, está propensa a contraer enfermedades cardiovasculares.
b. Cada vez que llueve en Santafé de Bogotá, se forman grandes trancones en sus calles.
c. El rendimiento de una persona en una actividad determinada varía de acuerdo a la actitud que se tenga al realizarla.
d. La población que vota en las elecciones parlamentarias es menor que la que vota para las elecciones presidenciales.
e. Cada vez que sumemos la unidad a un número impar, nos da necesaria-mente un número par.
f. Ninguna cantidad de observaciones de cisnes blancos permite establecer que todos los cisnes son blancos o que es reducida la posibilidad de hallar un cisne que no sea blanco.
g. La presencia de pandillas juveniles organizadas en un barrio es un factor contribuyente al aumento de la probabilidad de delinquir en los adolescen-tes.
h. Las cosas caen como resultado de la atracción gravitatoria. 2. Elabore un anteproyecto de investigación relacionado con un problema
contable; para tal caso, tenga en cuenta los siguientes elementos:
a. Seleccione un tema contable (que sea específico y bien determinado) y defínalo.
b. Plantee una problemática en forma de preguntas; éstas deben estar rela-cionadas con las demás.
c. Justifique ese problema, es decir, diga por qué vale la pena investigarlo. d. Plantee unos objetivos (general y específicos). e. Tenga una buena información sobre ese tema y problemática. f. De acuerdo con lo planteado por esa información, construya una hipótesis
relacionada con la problemática propuesta. g. Describa los recursos que necesita para desarrollar esa investigación. h. Diga la utilidad práctica que tiene ese anteproyecto. i. Elabore la bibliografía.
