Epicur de Samos
description
Transcript of Epicur de Samos
H e l · l e n i s m e (-323 / -31)
Epicur
de Samos
Lucreci
-400
-300
-200
-100
1
100
Sofistes: Protàgores Gòrgies
Sòcrates
Cínics: Antístenes Diògenes
Plató
Aristòtil
A c
a d
è m
i a
Escepticisme Estoïcisme Epicureisme
Pirró
Timó
Sext Empíric
Zenó
Cleantes
Sèneca Epictet
Marc Aureli
Ciència Alexandrina
Euclides
Arquimedes
Aristarc
Eratòstenes
Hiparc
Ptolemeu
Grè
cia
clà
ss
ica
Grè
cia
hel·
len
ísti
ca
Ale
xa
nd
ria
- E
gip
te
Re
pú
blic
a r
om
an
a Im
pe
ri r
om
à
Alex
andre
Mona
rquie
s he
l.lenís
tique
s -148
, Prov
incia
Roma
na
Megàrics Hedonistes: Aristip de Cirene
L i c
e u
Filosofia hel·lenística a Roma -- --
Esc
ole
s pre
he
l·le
nís
tiqu
es
-Farmakon -Canónica: remeis -Física: àtoms-buit -Ètica: fi = plaers, autarquía, ataraxia
-Lògica: proposició -Física: logos panteista -Ètica: destí acceptació apatheia
-Res amb exactitud -Abstenció de judici
Sist. formal axiomàtic
Volums, pes específic formal axiomàtic Heliocentrisme
Any solar, radi Terra
Mapa estels, trigonom.
Almagest Geocentrisme Planetes: -deferent -epicicle
Desfe
ta po
lis
-31,
Prov
incia
Roma
na -27,
Octav
i C. A
ugus
t Epicur de
Samos
«Vana és la paraula del filòsof que no cura els sofriments de l’home. Doncs de la mateixa
manera que no és útil la medicina si no cura les malalties del cos, tampoc ho és la filosofia si no
serveix per suprimir les malalties de l’ànima.»
Hel·lenisme, -323/-31
Hel·lenisme, -323/-31
Epicur: Farmakon
Quatre remeis tetrafarmakon per a quatre pors
Malaltia Remei racional
Por als déus
Por a la mort
Por al destí
Por a les necessitats i mals
Hel·lenisme, -323/-31
Epicur: Farmakon
Quatre remeis tetrafarmakon per a quatre pors
Malaltia Remei racional
Por als déus Si existeixen, no s'ocupen dels assumptes humans; viuen feliços en la seva autarquia.
Por a la mort És absurd tenir por de la mort, no és res mentre vivim.
Por al destí La seva existència és dubtosa Llibertat humana davant el que s’esdevé.
Por a les necessitats i mals
Les necessitats són fàcils de satisfer, passant amb poc; els mals, fàcils d’evitar.
Hel·lenisme, -323/-31
Epicur: Parts Filo Canònica. Equipant contra pors i prejudicis
Física. Recupera atomisme de Demòcrit. Moviments mecànics i espontanis àtoms. Exclou parlar de destí, permet llibertat.
Ètica. Recerca plaer, fi de la vida. Plaers dinàmics i estàtics. Mirada preferencial pels estàtics; són: - l'absència de pertorbació de l'esperit, ataraxia, - l'absència de dolor o silenci del cos, aponia.
Per aconseguir-ho: - cal autarquia, autosuficiència + - conviure amb amics.
Altres plaers impliquen desassossec.
Parts filosofia: canònica, física, ètica. Canònica i física, fonamentant l’ètica.
Fresc de Pompeia Atenas: Epicur de Samos
Hel·lenisme, -323/-31
Sobre Epicur 1
«Condenaban la vida de relajamiento sensual y pensaban que se podía alcanzar mejor el placer a
largo plazo desarrollando la calma, la emancipación de las preocupaciones de la
angustia, la ausencia virtual de apetitos físicos y una mente cultivada. Estaban convencidos de que
los placeres que se consiguen con mayor facilidad y que resultan más intensos en el acto
son también los que producen al final mayor tristeza: son trampas, engañabobos. Tanto
cuidado pusieron los epicúreos en evitar los placeres momentáneos que pudieran tener
consecuencias desagradables que acabaron yendo hacia un ascetismo.»
HOSPERS. La conducta humana.
? Com s’explica que l’aspiració al plaer acabi esdevenint una ascesi?
Hel·lenisme, -323/-31
Sobre Epicur 2
«¿Qué placeres recomienda entonces Epicuro? En general, los intelectuales y
estéticos. No se aplica a ellos el carácter de autoderrota que tienen la mayoría de
placeres. El conocimiento requiere un cultivo cuidadoso y un despliegue inicial de
esfuerzo; pero, una vez que se ha superado este obstáculo, prácticamente todo son
ganancias y no existen pérdidas.» HOSPERS. La conducta humana.
? Quines raons pots aportar a favor o en contra de la idea epicúria segons la qual la majoria de plaers tenen el carácter de autoderrota?
H e l · l e n i s m e (-323 / -31)
Epicur
de Samos
Lucreci
-400
-300
-200
-100
1
100
Sofistes: Protàgores Gòrgies
Sòcrates
Cínics: Antístenes Diògenes
Plató
Aristòtil
A c
a d
è m
i a
Escepticisme Estoïcisme Epicureisme
Pirró
Timó
Sext Empíric
Zenó
Cleantes
Sèneca Epictet
Marc Aureli
Ciència Alexandrina
Euclides
Arquimedes
Aristarc
Eratòstenes
Hiparc
Ptolemeu
Grè
cia
clà
ss
ica
Grè
cia
hel·
len
ísti
ca
Ale
xa
nd
ria
- E
gip
te
Re
pú
blic
a r
om
an
a Im
pe
ri r
om
à
Alex
andre
Mona
rquie
s he
l.lenís
tique
s -148
, Prov
incia
Roma
na
Megàrics Hedonistes: Aristip de Cirene
L i c
e u
Filosofia hel·lenística a Roma -- --
Esc
ole
s pre
he
l·le
nís
tiqu
es
-Farmakon -Canónica: remeis -Física: àtoms-buit -Ètica: fi = plaers, autarquía, ataraxia
-Lògica: proposició -Física: logos panteista -Ètica: destí acceptació apatheia
-Res amb exactitud -Abstenció de judici
Sist. formal axiomàtic
Volums, pes específic formal axiomàtic Heliocentrisme
Any solar, radi Terra
Mapa estels, trigonom.
Almagest Geocentrisme Planetes: -deferent -epicicle
Desfe
ta po
lis
-31,
Prov
incia
Roma
na -27,
Octav
i C. A
ugus
t
Estoïcisme
Estoics, els del pòrtic. (Stoa, pòrtic)
Zenó de Cition (332/262), considerat el fundador , deixeble del cínic Crates; coneixia la lògica de Megara. Admirava l’autodomini de Sòcrates.Cleantes d’Assos, deixeble de Zenó; Crisip
A Roma: l’hispà Sèneca (-3/+65), preceptor de l’emperador Neró;l’esclau Epictet (50/138);l’emperador Marc Aureli (121/180)
Hel·lenisme, -323/-31
H e l · l e n i s m e (-323 / -31)
Epicur
de Samos
Lucreci
-400
-300
-200
-100
1
100
Sofistes: Protàgores Gòrgies
Sòcrates
Cínics: Antístenes Diògenes
Plató
Aristòtil
A c
a d
è m
i a
Escepticisme Estoïcisme Epicureisme
Pirró
Timó
Sext Empíric
Zenó
Cleantes
Sèneca Epictet
Marc Aureli
Ciència Alexandrina
Euclides
Arquimedes
Aristarc
Eratòstenes
Hiparc
Ptolemeu
Grè
cia
clà
ss
ica
Grè
cia
hel·
len
ísti
ca
A
lexa
nd
ria
-
Eg
ipte
Re
pú
blica
ro
ma
na
Imp
eri
ro
mà
Alex
andre
Mon
arqu
ies
hel.le
nístiq
ues
-148
, Prov
incia
Rom
ana
Megàrics Hedonistes: Aristip de Cirene
L i c
e u
Filosofia hel·lenística a Roma -- --
Escole
s p
rehe
l·le
nís
tiqu
es
-Farmakon -Canónica: remeis -Física: àtoms-buit -Ètica: fi = plaers, autarquía, ataraxia
-Lògica: proposició -Física: logos panteista -Ètica: destí acceptació apatheia
-Res amb exactitud -Abstenció de judici
Sist. formal axiomàtic
Volums, pes específic formal axiomàtic Heliocentrisme
Any solar, radi Terra
Mapa estels, trigonom.
Almagest Geocentrisme Planetes: -deferent -epicicle
Desfeta
polis
-31, P
rovin
cia R
oman
a -27, O
ctav
i C. A
ugus
t
Estoïcisme Sèneca
Sèneca:
“Així com tants rius i tanta pluja que es
precipita no canvien ni atenuen la salabror del
mar, de la mateixa manera l'ímpetu de les adversitats no doblega
l'ànim del fort.”
Hel·lenisme, -323/-31
Estoïcisme: Parts Filo
Física: la racionalitat del cosmos.Un logos que regeix i determina el
cosmos = física panteista.Tot el que s’esdevé, té un sentit
Lògica, per comprendre el món.Lògica proposicional: MPP, MTT, MTP,…
Ètica de l’acceptació i de l’absència de desig.Savi, el que accepta l’ordre còsmic.Llibertat = comprende la necessitat.Absència de passions o desitjos: apatheia
Parts filosofia: física, lògica, ètica. Física i lògica, fonamentant l’ètica.
Desig versus realització dels desig
Hel·lenisme, -323/-31
Estoïcisme: Sèneca
Hel·lenisme, -323/-31