Epica Epica MedievalMedieval

picapica

En las más distintas y alejadas culturas ha existido o existe todavía una poesía tradicional que celebra las

hazañas de los antepasados, las victorias del propio pueblo y las guerras contra vecinos u

opresores; que encomia el valor de los héroes muertos gallardamente, y que narra

traiciones, venganzas y luchas internas

«..cuentan que hubo un «..cuentan que hubo un Hércules en esta tierra, Hércules en esta tierra, y al marchar al combate y al marchar al combate

entonan cánticos, entonan cánticos, celebrándole como el celebrándole como el

primero entre los primero entre los hombres de valor. hombres de valor.

Poseen también ciertos Poseen también ciertos famosos cantos famosos cantos

llamados llamados barditobardito, que , que les incitan a la lucha y les incitan a la lucha y

les auguran el resultado les auguran el resultado de la misma (…)de la misma (…)

en efecto, porque o se en efecto, porque o se hacen temer o tienen hacen temer o tienen miedo, según más o miedo, según más o

menos bien responde y menos bien responde y resuena el escuadrón; resuena el escuadrón;

y esto es para ellos más y esto es para ellos más indicio de valor que indicio de valor que

armonía de voces. Desean armonía de voces. Desean y procuran con cuidado un y procuran con cuidado un son áspero y espantable, son áspero y espantable, poniéndose los escudos poniéndose los escudos delante de la boca, para delante de la boca, para que, detenida la voz, se que, detenida la voz, se

hinche y se levante más»hinche y se levante más»

Tácito, Germania (s. I d.C.)Tácito, Germania (s. I d.C.)

«El tema de la épica es el «El tema de la épica es el pasado como tal pasado: pasado como tal pasado: háblasenos en ella de un háblasenos en ella de un mundo que fue y mundo que fue y concluyó, de una edad concluyó, de una edad mítica cuya antigüedad no mítica cuya antigüedad no es del mismo modo un es del mismo modo un pretérito que lo es pretérito que lo es cualquier tiempo histórico cualquier tiempo histórico remoto (...). El pasado remoto (...). El pasado épico no es nuestro épico no es nuestro pasado (...). Esta esencial pasado (...). Esta esencial lejanía de lo legendario lejanía de lo legendario libra los objetos épicos de libra los objetos épicos de la corrupción». la corrupción».

José Ortega y GassetJosé Ortega y Gasset

«El mundo de la epopeya «El mundo de la epopeya es el pasado heroico es el pasado heroico nacional, el mundo de los nacional, el mundo de los ‘comienzos’ y de las ‘comienzos’ y de las ‘cimas’ de la historia ‘cimas’ de la historia nacional, de los padres y nacional, de los padres y de los fundadores, de ‘los de los fundadores, de ‘los primeros’ y de ‘los primeros’ y de ‘los mejores’»mejores’»

Mijail BajtinMijail Bajtin

iglos XI- XIIIiglos XI- XIII

Resurgimiento de la poesía épica:

• Cantar de Roldán (Francia)• Cantar del Mío Cid (España)• Cantar de los Nibelungos (Alemania)

EpopeyasEpopeyasNacionalesNacionales

res componentes res componentes en la sociedad en la sociedad

cristiana medieval cristiana medieval (s. XI)(s. XI)

• Oratores

• Bellatores

• Laboratores

a casa de Dios, que se cree ser una, está, por lo tanto, dividida en tres: los unos ruegan, los otros combaten y los otros, en fin, trabajan. Estas tres partes que coexisten no sufren por verse separadas; los servicios proporcionados por la una son condición de las obras de las otras dos; cada una, a su vez, se encarga de aliviar al conjunto.

Adalberón de Laón (1030)

((1030)

Imagen de la Imagen de la sociedad medievalsociedad medieval

Roldán… no tiene Roldán… no tiene nada de santo salvo nada de santo salvo que sirve de modelo que sirve de modelo al santo de su época al santo de su época – siglos XI y XII- – siglos XI y XII- definido como Miles definido como Miles ChristiChristi

S X – S XII

Elaboración de un esquema ético- teológico dirigido a la sacralización de la práctica

militar

Guerrero bárbaro- paganoGuerrero bárbaro- pagano Miles Christi Miles Christi

iles Christiiles Christi

En los inicios de la iglesia se En los inicios de la iglesia se llamó llamó “miles Christi”“miles Christi” a un a un

mártir, después pasa a designar mártir, después pasa a designar a un monje, a un asceta, todo a un monje, a un asceta, todo aquel que dedicaba su vida aquel que dedicaba su vida

íntegra a la “íntegra a la “pugna spiritualis”,pugna spiritualis”, a la lucha con el enemigo y a la lucha con el enemigo y

todas sus huestes. todas sus huestes.

El miles Christi se convierte El miles Christi se convierte miles sancti Petri, pronto a dar miles sancti Petri, pronto a dar su espada y su vida al servicio su espada y su vida al servicio

de la iglesiade la iglesia

GREGORIO VII

uál será, pues, el fin o el uál será, pues, el fin o el fruto de la que yo no llamo fruto de la que yo no llamo miliciamilicia, sino , sino maliciamalicia secular, si secular, si siendo vencedor peca siendo vencedor peca mortalmente y cuando es mortalmente y cuando es muerto perece para siempre? muerto perece para siempre? Pues no otra cosa mueve las Pues no otra cosa mueve las guerras entre vosotros y suscita guerras entre vosotros y suscita las contiendas, sino o un las contiendas, sino o un irracional movimiento de ira, o irracional movimiento de ira, o un vano deseo de gloria o bien un vano deseo de gloria o bien cualquier apetito de posesiones cualquier apetito de posesiones terrenas. Por causas tales no es terrenas. Por causas tales no es lícito ni matar ni morir... lícito ni matar ni morir...

San Bernardo de Claraval

aballerosaballerosLlevan los cabellos cortos, sabiendo que, según el apóstol, es vergonzoso a un hombre mantener su cabellera. Jamás se rizan; se bañan muy raras veces, dejan sus cabellos todo erizados al aire, cubiertos de polvo y negros por la cota de malla y por los vehementes ardores del sol…Piensan más en combatir que en presentarse con fasto y pompa, y, aspirando a la victoria más que a la vanagloria, procuran hacerse más respetar que admirar de sus enemigos.

emplariosemplariosLos caballeros de Jesucristo combaten solamente por los intereses de su Señor, sin temor alguno de incurrir en algún pecado por la muerte de sus enemigos ni en peligro ninguno por la suya propia, porque la muerte que se da o recibe por amor de Jesucristo, muy lejos de ser criminal, es digna de mucha gloria.

San BernardoSan Bernardo

MILES CHRIS TIMILES CHRIS TI MILICIA MUNDANAMILICIA MUNDANA

l templario, l templario, mate o muera, mate o muera, nunca será un nunca será un

homicida, sino un homicida, sino un soldado de Cristo. soldado de Cristo.

Esto esEsto esla guerra santa.la guerra santa.

E l cantar de ges ta era poes ía militante, E l cantar de ges ta era poes ía militante, exhortación a la guerra santaexhortación a la guerra santa

Jean Frappier

antar de Roldánantar de Roldán antar de gestaantar de gesta

Gesta= Hecho Gesta= Hecho memorable, memorable,

hazañahazaña

¿Qué hecho se ¿Qué hecho se canta?canta?

• Batalla de Roncesvalles Batalla de Roncesvalles (778) en el contexto del (778) en el contexto del

imperio franco de imperio franco de Carlomagno.Carlomagno.

IMPERIO ROMANOIMPERIO ROMANO (máxima extensión, s. II)IMPERIO CAROLINGIOIMPERIO CAROLINGIO (hacia 814) 799:799: Imperio Imperio carolingiocarolingio

1era potencia1era potencia occidentaloccidental

799:

León III esLeón III es nombrado nombrado

papapapa

799:799: Quiebre en la continuidad Quiebre en la continuidad imperial de Bizancioimperial de Bizancio

• Constantino VI Constantino VI es depuesto.es depuesto.• Le sucede IreneLe sucede Irene

““Tres personajes han estado hasta hoy en la cúspide de la Tres personajes han estado hasta hoy en la cúspide de la jerarquía del mundo. El representante de la sublimidad jerarquía del mundo. El representante de la sublimidad apostólica, vicario del bienaventurado Pedro, príncipe de los apostólica, vicario del bienaventurado Pedro, príncipe de los apóstoles, de quien ocupa la sede. Lo que le ha ocurrido al apóstoles, de quien ocupa la sede. Lo que le ha ocurrido al actual ocupante de la sede, vuestra bondad se ha encargado actual ocupante de la sede, vuestra bondad se ha encargado hacérmelo saber. Viene, a continuación, el titular de la dignidad hacérmelo saber. Viene, a continuación, el titular de la dignidad imperial que ejerce el poder secular en la segunda Roma: la imperial que ejerce el poder secular en la segunda Roma: la noticia es muy conocida, de cómo y de qué impía manera ha noticia es muy conocida, de cómo y de qué impía manera ha sido depuesto el titular de este Imperio, no por extranjeros sino sido depuesto el titular de este Imperio, no por extranjeros sino por los suyos y por sus conciudadanos. Viene en tercer lugar la por los suyos y por sus conciudadanos. Viene en tercer lugar la dignidad real que nuestro Señor Jesucristo os ha reservado para dignidad real que nuestro Señor Jesucristo os ha reservado para que gobernéis al pueblo cristiano: prevalece sobre las otras dos que gobernéis al pueblo cristiano: prevalece sobre las otras dos dignidades, las eclipsa en sabiduría y las sobrepasa. Ahora, sólo dignidades, las eclipsa en sabiduría y las sobrepasa. Ahora, sólo en tí se apoyan las Iglesias de Cristo, sólo de tí esperan en tí se apoyan las Iglesias de Cristo, sólo de tí esperan salvación, de tí, vengador de crímenes, guía de los que vagan, salvación, de tí, vengador de crímenes, guía de los que vagan, consolador de los afligidos, soporte de los buenos.” consolador de los afligidos, soporte de los buenos.”

Alcuino de York, Carta a Carlomagno, 799Alcuino de York, Carta a Carlomagno, 799

• ““El más popular de El más popular de todos los grandes todos los grandes hombres de la hombres de la Edad Media”Edad Media”

• 800: Es coronado 800: Es coronado emperador por el emperador por el Papa León IIIPapa León III

arlomagno

RoncesvallesRoncesvalles ( el hecho histórico )( el hecho histórico )

• Carlos decide apoyar Carlos decide apoyar una rebelión en la una rebelión en la provincia superior de provincia superior de Al-Andalus (España Al-Andalus (España musulmana)musulmana)

• El sublevado: El sublevado: Suleyman ben Yaqzan Suleyman ben Yaqzan ben al-Arabí, ben al-Arabí, gobernador de gobernador de Zaragoza.Zaragoza.

• Sulaymán se negó a Sulaymán se negó a entregar Zaragoza y entregar Zaragoza y Carlomagno puso Carlomagno puso asedio a la ciudadasedio a la ciudad

• Muy pronto, al enterarse de una sublevación de los Sajones, Carlos decide levantar el cerco y regresar.

• Durante el retorno por el paso de los Pirineos, la retaguardia del ejército franco es aniquilida, resultando muerto un tal Rodlando

n la batalla n la batalla fueron muertos fueron muertos Eggilhardo, senescal, Eggilhardo, senescal, Anselmo, conde de Anselmo, conde de palacio, y palacio, y RodlandoRodlando, , prefecto de la marca prefecto de la marca de Bretañade Bretaña

Eginhardo, Vita Karoli, 830

uando las empresas de Es paña es tuvieron concluidas , tras un afortunado viaje de regreso sobrevino un revés : los hombres de la retaguardia real fueron aniquilados en la montaña. S us nombres son tan conocidos que me abs tengo de decirlos

ué inventa el cantar?

• Carlomagno: rey de largas barbas que cuenta 200 años de edad.

• Ganelón: padrastro del héroe Roldán, traidor de la cristiandad.

• Oliveros, amigo de Roldán

• Geografía española

•“Los ‘sarracenos’ de la Chanson de Roland, y en general de toda la epopeya francesa, son personajes pintorescos y arbitrarios que profesan un singular paganismo politeísta mezclado de reminiscencias de la mitología clásica y que llevan nombres fabulosos, no raramente burlescos; todo lo cual revela que el público a quien iba destinada la gesta tenía una vaga y lejanísima idea de lo que era un mahometano y posiblemente no había visto jamás ninguno”

M. de Riquer

L rey Carlos, nuestro emperador, el Grande, siete años enteros permaneció en España: hasta el mar conquistó la altiva tierra. Ni un solo castillo le resiste ya, ni queda por forzar muralla, ni ciudad, salvo Zaragoza, que está en una montaña. La tiene el rey Marsil, que a Dios no quiere. Sirve a Mahoma y le reza a Apolo. No podrá remediarlo: lo alcanzará el infortunio

L emir es señor de gran poderío. Hace llevar ante él su dragón, el estandarte de Tervagán y de Mahoma, y una imagen de Apolo, el felón. Diez cananeos cabalgan escoltándolos; en voz alta van sermoneando de esta suerte:—¡Aquel que de nuestros dioses espere la salvación, que los sirva y los adore con todo respeto!

Anónimo, El Cantar de Roldán

Veníen ahi destas gentes sin cuento e sin tiento, Non eran de un logar nin deun entendimiento, Mas feos que Satán contodo su convento Cuando sale del infiernosucio e carboniento.

Los moros, bien sabedes, que se guían por estrellas, Non se guían por Dios, que se guían por ellas; Otro Criador nuevo han fecho ellos dellas; Dicen que por ellas ven muchas de maravellas.

Poema de Fernán González, s. XII

ntonces Roldán desnuda a Durandarte, su buena espada. Espolea a su caballo y acomete a Chernublo. Le parte el yelmo en el que centellean los carbunclos, le desgarra la cofia junto con el cuero cabelludo, le hiende el rostro entre los dos ojos y la cota blanca de menudas mallas, y el tronco hasta la horcajadura.

A través de la silla, con incrustaciones de oro, la espada se hunde en el caballo. Le parte el espinazo sin buscar la juntura y lo derriba muerto con su jinete sobre la abundante hierba del prado. Luego le dice:-¡Hijo de siervo! ¡En mala hora os pusisteis en camino! No será Mahoma quien os preste su ayuda. ¡Un truhán como vos no habría de ganar una batalla! Anónimo, El Cantar de Roldán

pica medieval

Esos ángeles que recogen al conde Roldán y le escoltan hasta el cielo no son valkirias disfrazadas: son ángeles cristianos, revividos y renovados, no obstante, en un conjunto de valores conceptuales y de sensibilidad que debe mucho a la tradición guerrera ancestral, pero mucho más a la eclesiología inspirada en el Antiguo Testamento más que en el Nuevo.

M. De Riquer

radición guerrera bárbara/pagana

l héroe bárbarol héroe bárbaro

Aquellos primitivos creían Aquellos primitivos creían principalmente en las principalmente en las walkyriaswalkyrias, la mansión de , la mansión de Odín, el inflexible destino, Odín, el inflexible destino, y, sobre todo, que el y, sobre todo, que el hombre debe ser hombre debe ser valeroso… En su corazón valeroso… En su corazón comprendían que era comprendían que era preciso ser valiente; que preciso ser valiente; que Odín no les favorecería, Odín no les favorecería, que les despreciaría y que les despreciaría y rechazaría, si no eran rechazaría, si no eran bravosbravos

Tomas Carlyle