Envidia (mitologa)

Circe envidiosa by John William Waterhouse, Art Gallery SouthAustralia

Envidia, en la mitologa romana, era la diosa que per-sonificaba la venganza y los celos. Sus equivalentes en lamitologa griega eran Nmesis y Ptono.

1 Envidia en la literatura

1.1 Aglauro, Mercurio y Herse

La aparicin estelar de Envidia en la literatura romanala hace en las metamorfosis de Ovidio, donde es descritaexactamente como los griegos imaginaban a su diosa dela venganza, Nmesis. As es como las personificacionesgriegas de la venganza divina y los celos quedan unidasen la mitologa latina en una sola entidad.Como prembulo de la actuacin de Envidia (Nmesis)Ovidio cuenta como Erictonio, hijo de Tellus (Gea) habaquedado al cuidado de tres princesas atenienses : Aglauro,Pndroso y Herse: la diosa Minerva (Atenea) compadeci-da del infante lo recogi ni bien hubo salido de las entra-as de Terra, que no lo quera (por ser hijo de Vulcano -el Hefesto griego-, lo que no se menciona en el libro), y selo dio a las tres muchachas antes mencionadas escondidoen un canastillo; encargndoles que por ningn motivo loabrieran (pues tal vez ellas pensaran que el nio era suyo,y ella no quera manchar su reputacin de deidad virgen).Sin embargo Aglauro no pudo contener la curiosidad, asque abri el canastillo. Minerva, que no ignoraba lo quehaba sucedido, plane su venganza. Sin embargo no laejecut inmediatamente.Un da en el que se celebraba una fiesta en honor de ladiosa, estando Herse presente, Mercurio (Hermes) la ve einstantneamente se siente atrado por ella; entonces acu-de a Aglauro para que haga de mediadora ante Herse yas abrir un camino para conquistarla, y esta acepta aun-que pidiendo oro a cambio; pero Minerva, siempre aten-ta, a pesar de odiar terriblemente a Envidia se dirige a sumorada para solicitar su ayuda: le encarga que se pose-sione de Aglauro y cambie sus intenciones, para que asMercurio la haga vctima de su furia. Envidia hace lo queMinerva le pide, y Aglauro sbitamente empieza a sen-tir celos de la suerte de su hermana, deseada ahora porMercurio.Sabiendo esto Mercurio (por boca de la misma Aglauro)la transforma en una roca negra.

1.2 Narciso y Eco

Envidia hace de nuevo su aparicin en el mito de Narcisoy Eco. Narciso era un bello joven del cual se enamora-ban tanto muchachos como muchachas, e incluso nin-fas, entre ellas Eco (la cual haba sido castigada por Juno(Hera) a poder pronunciar solamente la ltima parte de loque otros decan por haber hechizado con sus palabras aJpiter (Zeus)). Eco se enamor de Narciso, pero limita-

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2 6 ENLACES EXTERNOS

da por la maldicin de Juno, termin extinguindose porla pena hasta que solo qued de ella su voz.Luego un muchacho desconocido -que tambin se habaenamorado de Narciso y haba sido rechazado- suplica Envidia que algn da el desdeoso joven conociera eldolor del amor no correspondido; entonces Envidia haceque un da, estando Narciso muy sediento y habindo-se acercado a un ro para beber agua, vea su reflejo y sesienta perdidamente atrado por l. Viendo Narciso queno poda tener a la persona que deseaba, acab arrojn-dose al ro y los dioses lo transformaron en la flor quelleva su nombre.

2 Interpretaciones modernas

2.1 En la psicologa

En el mbito de la psicologa la envidia es definida co-mo un sentimiento experimentado por aquel que deseaintensamente algo posedo por otro. La envidia daa lacapacidad de gozar. Se trata de una expresin oral sdicay anal sdica de impulsos destructivos que opera desdeel comienzo de la vida. Es el factor ms importante delsocavamiento de lo sentimientos de amor, ternura o gra-titud. La envidia es un sentimiento enojoso contra otrapersona que posee o goza de algo deseado por el indivi-duo envidioso, quien tiene el impulso de quitrselo o da-arlo. A diferencia de los celos, que se basan en el amory comprenden un vnculo de por lo menos tres personas,la envidia se da de a dos y no tiene ninguna relacin conel amor. La persona envidiosa es insaciable porque su en-vidia proviene de su interior y por eso nunca puede que-dar satisfecha, ya que siempre encontrar otro en quiencentrarse.[1]

2.2 En el cristianismo catlico

En el Catolicismo, Envidia es entendida como uno de lossiete pecados capitales. Como la codicia, la envidia secaracteriza por un deseo insaciable, sin embargo, difie-ren por dos grandes razones: Primero, la codicia est msasociada con bienes materiales, mientras que la envidiapuede ser ms general; segundo, aquellos que cometen elpecado de la envidia desean algo que alguien ms tiene, yque perciben que a ellos les hace falta. Dante define estocomo amor por los propios bienes pervertido al deseo deprivar a otros de los suyos. En el Purgatorio de Dante, elcastigo para los envidiosos era el de cerrar sus ojos y co-serlos, porque haban recibido placer al ver a otros caer.[cita requerida]

3 Representaciones

Suele ser retratada como un espectro femenino, que lle-va en su cabeza infinidad de culebras, el tinte lvido; conserpientes en las manos. [cita requerida]

4 Vase tambin Ptono

Nmesis

Herse

5 Referencias[1] Klein, Melanie. Envidia y gratitud (1957). Buenos Aires,

Paidos, 1987. ISBN 950-12-4903-4.

6 Enlaces externos

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Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Nmesis. Commons

La Envidia en Las metamorfosis, de Ovidio: LibroII, 760 - 796. Texto espaol en Wikisource.

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Las metamorfosis. Libro II: texto latino enWi-kisource.

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