ENRIQUE LÓPEZ ALBÚJARBiografía

Enrique López Albujar nació en una familia provinciana de clase media de la norteña ciudad costera de Chiclayo, un 23 de diciembre de 1872.Siendo el muy niño. La familia se mudó más al norte, a Piura, residiendo inicialmente en la capital departamental y estableciéndose pronto en el pequeño pueblo de Morropón, donde nuestro personaje comenzó su vida escolar antes de ser enviado a Lima para completar su educación secundaria.

Luego de salir de colegio en 1890 ,López albujar ingreso en la facultad de derecho de la Universidad de San Marcos, iniciándose de alguna poesía erótica en 1893 , titulada Rosa carne , le merecieron ser arrestado y enjuiciado bajo acusación de «subversión » e «inmoralidad » .Siendo absuelto en medio de los aplausos del público en la galería , López Albujar continuo sus actividades periodísticas , que le valieron otro periodo tras las rejas y provocaron un escándalo ocasional dentro de la alta sociedad limeña . A pesar de estas distracciones, logro finalmente obtener su grado de abogado en 1904.

Una vez recibido, López albujar regreso a Piura a establecer y editar un periódico semanal de nombre El amigo del Pueblo, desde cuyas páginas ataco a la iglesia y al gamonalismo provinciano y alzo su voz para apoyar al Partido Liberal encabezado por su fundador Augusto Durand.

Esta postura resultaba un tanto equivoca, considerando que Durand era un poderoso terrateniente y un caudillo ambicioso del departamento andino de Huánuco, cuya política dominaba desde poco después de la Guerra del Pacifico hasta el ascenso de Leguía en 1919.

Tras el cierre de El Amigo del Pueblo en 1908, López Albujar se ganó la vida por medio del periodismo independiente y del trabajo de abogado desde los dos lados de la banca entre 1911 y 1913 obtuvo un nombramiento temporal como juez para los departamentos de Piura y Tumbes, mientras que en 1916 actuó como abogado defensor para los trabajadores huelguistas de los campos de explotación petrolera de Talara y Negritos. Luego de servir de líder del Partido Liberal de Piura por nueve años , en julio de 1916 Durand persuadió a López Albujar a que regresara a Lima como jefe correspondiente del diario nacional La prensa, del líder liberal , puesto que ocupo por seis meses antes de solicitar un nombramiento judicial del presidente José Pardo . Esta petición le fue con concedida (seguramente por la intercesión de Durand) en febrero de 1917, siendo López Albujar investido como «juez de primera instancia » para Huánuco. Así comenzó un largo periodo de empleo como juez itinerante en diversos departamentos provinciales. Sin embargo, su carrera raramente discurrió sin incidentes, pues en ocasiones aquellas de sus sentencias que resultaron controvertidas provocaron escándalo y mortificaron a sus superiores. En diciembre de 1918 , por ejemplo , López Albujar fue suspendido por tres meses por la Corte Suprema de Lima, por absolver a un hombre y a una mujer acusados de adulterio, luego de que la pareja convenciera al compadecido juez de la superioridad moral del »amor libre ».

A pesar de tales contratiempos, la posición judicial en Huánuco constituyo un momento decisivo en la vida de López Albujar. Se familiarizo con aspectos de la vida de los campesinos

en el departamento. Y de esta experiencia obtuvo la posibilidad de escribir su primer volumen de cuentos cortos, que pronto se estableció como un hito en la literatura peruana del siglo XX. De acuerdo con uno de los más agudos críticos literarios peruano Tomas Escajadillo, la publicación de cuentos andinos en 1920 marco »El comienzo de la narrativa indigenista en el Perú » , viéndose a López Albujar como el predecesor de Ciro Alegría y de José María Arguedas. El eminente historiador peruano Jorge Basadre compartió esta opinión , afirmando que López Albujar era » El primer representante del cuento indigenista corto , el creador del género en el Perú , pero no siendo un indigenista burdo » , debido a que »penetraba el mundo rural y retrato al indígena dentro de una variedad de situaciones sociales y psicológicas sin recurrir a la propaganda analizando al indígena en su propio contexto y no en aquel de Lima o Paris, López Albujar escribió con la autoridad taciturna de quien conoce a su personaje de primera mano »

Animado por el aplauso casi universal con que fue recibida su obra Cuentos andinos y promovido en 1923 de Huánuco a Piura en calidad de »juez de primera instancia », López albujar procedió a escribir la primera novela » negrista » del Perú Matalache Publicada en 1928, obtuvo un éxito inmediato . Esta obra se ambientaba en una hacienda de Piura durante el siglo XVIII tardío .la trama gira alrededor del desarrollo de una relación entre un esclavo negro y una criolla de la elite terrateniente provinciana .Los dos mensajes centrales del libro son la condena de la esclavitud y la denuncia de la represión sexual. El año en que apareció Matalache, López Albujar fue nuevamente transferido, esta vez a su nativa Lambayeque, donde actuó como miembro del aparato judicial hasta 1930, año en que fue enviado a servir en los departamentos fronterizos sureños de Tacna y Moquegua.

Los conocimientos adquiridos por López Albujar mientras llevo a cabo sus deberes judiciales en Huánuco, Piura, Tumbes, Lambayeque. Tacna y Moquegua, permitieron que estuviera en una posición privilegiada y única para escribir un informado estudio comparativo sobre el bandolerismo en el Perú de comienzo del siglo XX. El estímulo para acometer esta tarea lo obtuvo de una carta escrita por José Varallanos el 30 de mayo de 1932 al juez de primera instancia de Tacna, en la que Varallanos solicitaba respuesta para quince preguntas relacionadas con el bandolerismo. De tal forma motivado, López Albujar comenzó a ordenar sus ideas, y desde setiembre de 1932 a mayo de 1933 escribió las casi 400 páginas que serían publicadas en 1936 bajo el titulo de Los caballeros bajo el delito. Se le considera como el iniciador del indigenismo literario. Pues se hizo eco de la prédica González Pradina: “afecta al indígena, la repulsa por el caciquismo y el feudalismo, el anticonformismo y el antimilitarismo”.

Para defender a su generación de algunas apreciaciones de Valdelomar, usó su seudónimo “Sanción Carrasco”.

Por su labor en su narrativa peruana recibió el premio Nacional de Literatura en 1950. Murió en 1966.

OBRAS

1. Indigenista

“Cuentos Andinos” (1920)“Nuevos Cuentos Andinos”

2. Destacan sus cuentos:

“Las tres Jircas”

“Ushanan – Jampi”“Huayna Pishtanag”“El Hombre de la bandera”“La Soberbia del Piojo”“Cómo habla la coca”“El Campeón de la Muerte”3.   Modernista – Naturalista

“La Mujer Diógenes”“Cuentos de Arena y Sol”“Las Caridades de la Señora Tordota”

4.   Regionalista

“El Hechizo de Tomayquichua” (1943)“Matalaché” (novela “retaguardita”) (1928)

5.   Poesías “Miniaturas”,“De la Tierra Brava”,“Lámpara votiva”.

Escribió también:“Los caballeros del delito” (estampas de bandoleros).“De mi casona” (Memorias recordando su mundo familiar en Piura).

Comentarios sobre la obras del Poeta

Tomas Escajadillo

De acuerdo con uno de los más agudos críticos literarios peruano Tomas Escajadillo, la

publicación de cuentos andinos en 1920 marco »El comienzo de la narrativa indigenista en el

Perú » , viéndose a López Albujar como el predecesor de Ciro Alegría y de José María

Arguedas

Jorge Basadre

El eminente historiador peruano Jorge Basadre compartió esta opinión, afirmando que López

Albujar era » El primer representante del cuento indigenista corto, el creador del género en el

Perú, pero no siendo un indigenista burdo », debido a que »penetraba el mundo rural y retrato al

indígena dentro de una variedad de situaciones sociales y psicológicas sin recurrir a la

propaganda analizando al indígena en su propio contexto y no en aquel de Lima o Paris.

CRITICA LITERARIA

Cuentos andinos, fue un libro de tal fuerza que atrajo la atención de críticos

extranjeros.Daireaux, saludaron el recio vigor y sugestivo de tales relatos, despojados en lo

posible de retórica. Utiliza el autor un estilo directo, para presentar casos humanos tal como

desfilan ante su gabinete de Juez, durante el largo tiempo que anduvo ejerciendo el oficio en

Huánuco. Los tres Jircas bellísima leyenda, llevo a la fama al auto. En el fondo se observa que

era un libro amargo, más sociológico que literario, una sucesión de casos tristes, anormales

algunos, todos en los linderos de la penalidad. Es esta una circunstancia que deriva en las

canteras sociológicas, al extraer el autor sus personajes, no de la realidad escueta, desnuda e

integral, sino de una parte –la más parcial- de esa realidad. El libro tuvo tanta suerte que se

requirió de una nueva edición entre 1924. Ese mismo año edito una hermosa colección de

estampas retrospectivas, especie de memorias de un bradumin criollo y tropical, bajo el título de

mi casona. Hay demostró su verdadera capacidad de narrador, mucho más que en el más famoso

cuentos andinos y don aparecen personajes que merecen ser recogidos en una antología, como el

inolvidable-“Maestro Grillo. Luego lanzó la obra Matalaché obra de éxito resonante.

SU AUTENTICIDAD

Los hechos que abordan muchos de sus cuentos son verídicos, pues la cantera de su inspiración

lo constituye su actividad y condición de Magistrado.

De este contacto con los indígenas y sus problemas, los “Cuentos Andinos” aprehenden, “en sus

secos y duros dibujos, emociones sustantivas de la vida de la sierra” (como lo explica

J.C.Mariátegui)

ÓPTICA REALISTA:

La condición; López Alburja igual Magistrado, es decir narrador igual testigo le permite

no falsear y tener la ventaja de la franqueza: El indio y sus hechos son reales. El autor actuó

con total independencia y objetividad “mostrando cómo veía al indio”, es por eso, que no lo

idealiza ni lo estiliza.

EL   MERITO:

Con ellos, López A. supo entregarnos la primera descripción vital y convincente de la vida del

indio en comunidad: En sus páginas aparecen, por primera vez indios auténticos “con todo su

drama vital”, y los presenta algunos escorzos del alma del Indio (como opina J.C.Mariátegui);

ya que antes el Indianismo solo nos ofrecía Indios “quejumbrosos” y “sumisos”.

Pero su autenticidad no depende, por supuesto, del Argumento sino de algo más sustantivo: De

la vitalidad de sus personajes y de sus problemas.

SU PERSPECTIVA:

¿Por qué López A. no alcanza la penetración psicológica que logra Arguedas, ni

tampoco una compenetración cultural con los personajes? La explicación estriba en la

distinta procedencia de ambos. López A. conoció bien al indio, pero “Desde afuera”, en

cambio Arguedas “Desde dentro” pues convivió con ellos en sus comunidades, pero

esto no supone en López A. ninguna superficialidad o in autenticidad: Su enfoque fue

la de un buen observador y testigo.

SU ESTILO:

Es Real-Naturalista para dar sensación de que la vida es activa, “ruda y sobria” en el marco de

un lenguaje “directo y seco” con el que ahonda en la descripción psicológica pues muchos de

sus cuentos están relacionados con el tema del delito, no exentos de cuadros horrorosos, de

finales violentos y macabros que producen un impacto final”. Así, por haber insistido en

presentar una realidad brutal, no tuvo afición por la pintura y la estilización: Ello explica su

“despreocupación formal y la falta de pericia técnica”, en algunas de sus páginas.

MatalachéEl contenido sensual de la novela, junto con el ataque a las hipocresías y falsedades sociales que esconde el prejuicio racial, fueron los ingredientes más sabrosos del punzante intercambio en la obra “Matalaché”.