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GASPAR GARCÍA LAVIANA, CURA GUERRILLEROAlfredo Cueto Rodríguez.

(AÑO 2003: 25 ANIVER5ARIO DE SU MUERTE. 11-12-1.978)

(Para la revista del I. E. S. de Candás y de la Magdalena de Avilés)

Gaspar nació el Las Roces, S. Martín del Rey Aurelio, el 8-11-1.941, en una familia minera, de la que, siendo fiel a sus orígenes, absorbió el sentido de la justicia, la solidaridad, la fidelidad a los principios, la generosidad y la valentía... Es el primero de tres hermanos...

Siendo niño, sus padres se trasladaron a vivir a Tuilla, Langreo, donde permanecieron hasta el final de sus días. Su infancia y adolescencia fueron normales, como las de todos los de la época. Hacia los doce años decidió ingresar en Valladolid en la congregación de los misioneros del Sagrado Corazón, donde estudió los primeros cursos; los finales los realizó en Logroño, donde recibió la ordenación sacerdotal, el año 1.966, a los 25 años. El día 26 de Junio celebra su primera Misa en Tuilla.

En el mismo año 1.966, es enviado a una parroquia popular y de barrio de Madrid, donde da sus primeros pasos sacerdotales y realiza su experiencia pastoral como "cura obrero"... de cierta actualidad en aquellos años... Fue un tiempo de mucha ilusión, trabajo, compromiso y dedicación...

Sus inquietudes sociales y misioneras le llevan en 1.969 a Nicaragua, uno de los países más míseros del planeta. En el pequeño país de Centroamérica, instalado en las pequeñas y pobres comunidades de Tola y San Juan del Sur, Gaspar decidió que su misión no podía limitarse solamente a evangelizar. Se fundió con sus campesinos... Fue maestro, médico, profesor y amigo solidario, además de cura, porque no admitía la separación de esas obligaciones, aunque su entrega humana no fuese entendida ni por la Iglesia ni por los propios campesinos, poco acostumbrados a cambios tan radicales...

En Nicaragua afrontó con valor los muchos problemas, situaciones de miseria, injusticia, explotación y corrupción de la dictadura somocista... Todo esto le acarreó la hostigación y persecución del cruel gobierno de Somoza, que pretendía acabar con Gaspar.

Cuando la situación se hace insostenible y el peligro le acecha por todas las partes, decide ausentarse una temporada y en 1.977 regresa a Tuilla... Tanto su familia como sus compañeros intentaron disuadirle para que no volviera a Nicaragua, pues su vida corría un grave riesgo. No hubo nada que hacer. Decididamente contestó: "a la gente no se le puede dejar en la estacada". "si estás con ellos, lo estás para todo y para siempre"... Él presentía que le iban a matar, como se puede ver por sus escritos. Pero no se puede quedar. En este sentido dejó un escrito en el arzobispado de Oviedo delatando los casos de corrupción del régimen nicaragüense y las amenazas de muerte que había recibido.

A su vuelta a Nicaragua, forzado por el somocismo pasa a la guerrilla, incorporándose al Frente Sandinista de Liberación. Su paso a la guerrilla fue consecuencia de su rebeldía frente a la corrupta dictadura de Somoza, que llevaba gobernando con crueldad más de 40 años un país hambriento. Gaspar vio que el cambio social se tenía que realizar con un cambio de estructuras.

La decisión de inscribirse en el Frente Sandinista de Liberación y de pasar a la guerrilla fue muy pensada desde su fe de cura y desde el Evangelio y desde los mismos documentos de la Iglesia; fue tomada en conciencia y por fidelidad al pueblo, como nos expresa en su carta dirigida a los nicaragüenses en las Navidades de 1.977. Esta opción le trajo a Gaspar verdaderos quebraderos de cabeza. Fue para él una auténtica tortura y una gran lucha interior. Le produjo mucho sufrimiento:

... "Me entregué con pasión a mi labor de apostolado y pronto fui descubriendo que el hambre y sed de justicia del pueblo oprimido y humillado, al que yo he servido como sacerdote, reclama más que el consuelo de mis palabras el consuelo de la acción"...

"He resuelto sumarme como el más humilde de los soldados del Frente Sandinista a esa guerra. Porque es una guerra justa, y en mi conciencia de cristiano es buena, porque representa la lucha contra un estado de cosas que es odioso al Señor, nuestro Dios. Y porque, como señalan los documentos de Medellín, suscritos por los obispos de América Latina, en el capítulo de la situación latinoamericana hablando de la paz, «la insurrección revolucionario puede ser legitimo en el caso de tiranía evidente y prolongada y que atente gravemente a los derechos fundamentales de la persona y damnifique peligrosamente el bien común del país, ya provenga de una persona, ya de unas estructuras evidentemente injustas"».

Para Gaspar “el somocismo es pecado, y librarnos de la opresión es librarnos del pecado. Y con el fusil en la mano, lleno de fe y lleno de amor por el pueblo nicaragüense, he de combatir hasta mi último aliento por el advenimiento del reino de la justicia en nuestra patria, ese reino de justicia que el Mesías nos anunció bajo la luz de la estrella de Belén".

La muerte, que intuía, le llega el 11-12-1978 en un combate con la guardia nacional somocista, tras ser delatado por un traidor. Primero un tiro en una pierna y después una ráfaga de ametralladora acabó con su vida y sus ilusiones.

Mientras en Nicaragua es considerado como un hér o e nacional, sus poemas son populares, las calles, plazas y escuelas llevan su nombre..., tristemente en Asturias apenas le conocemos y consecuentemente no lo recordamos, lo tenemos totalmente olvidado.

El día 14-12-2.003 se celebró en Tuilla el 25 aniversario de su muerte, como recuerdo y homenaje a Gaspar.

Gaspar García Laviana sigue siendo hoy un ejemplo actual para jóvenes, adultos y ancianos por su fe, honradez, lealtad, compromiso, solidaridad, sacrificio, consecuencia, generosidad y fidelidad a su pueblo y a la Iglesia.

2EN EL XXX ANIVERSARIO

PARA UN PROGRAMA DE RTPA 11-12-2008Alfredo Cueto Rodríguez

“No nos perdamos en disquisiciones. Resaltemos su gran generosidad, su entrega, su valentía y amor al pueblo nicaragüense”.

“Gaspar vive en el recuerdo permanente de su familia, en el recuerdo de muchos amigos y gente sencilla, que le siguen queriendo y lo tienen como ejemplo de auténtico compromiso cristiano, vive en su obra realizada en Nicaragua.”

“Como Gaspar, todo buen pastor, ha de estar con la gente: siempre y para todo, comprometido e identificado con los más pobres.”

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EN EL XXXI ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE GASPAR

HOMENAJE EN “LA GÜERIA DE CARROCERA”

En el año 2009 el FORO GASPAR GARCÍA LAVIANA fue invitado a participar en el Homenaje que se hizo a Gaspar en el Centro Social de la Güeria de Carrocera (San Martín del Rey Aurelio) el 11 de diciembre. Hablaron en su nombre Alfredo Cueto Rodríguez y José María Álvarez (Pipo).

TESTIMONIO DE UN AMIGO Y COLEGAAlfredo Cueto Rodríguez,

 (Podemos comenzar con  el último saludo de Gaspar, con la noticia de su muerte y un canto de los Palacagüina dedicado a Gaspar…)

 1º- Saludo y agradecimiento. Al mismo tiempo que os expreso a todos y todas un afectuoso saludo, quiero agradecer en nombre del Foro Gaspar García Laviana la invitación a participar en esta celebración del XXXI aniversario de la muerte de Gaspar. No podemos perder a Gaspar en el olvido.

 2º- Presentación. Aunque creo que no me conocéis, me considero muy cercano a vosotros y a todo lo vuestro. Como decimos nosotros soy de la “partellá”. Me crié en La Braña (Tuilla). Soy nietu de Francisco (Corralón) de la Vara; las personas mayores probablemente le conocisteis. Era “quimerista”. El prau de la Camperona que está enfrente de casa Rufa era de él. En Cocañín tenía familia (José María y Lola). Alguna vez estuve en esta parroquia y en la de Cocañin a funerales y alguna boda. Jugué algún partido de futbol en el

campo del Corbero y  alguna partida de bolos en el Pollíu. También visité santuarios, tan importantes para la zona, como “la Bornaína” y el “pozu Funeres”. Como podéis comprender, soy de casa, y así me considero, si me lo permitís. Recuerdo que esta zona siempre se comunicó mucho con la de Tuilla por el monte (Braña, Braña del Río, Mudrera,  Ceacal…)

3º- Referente a Gaspar puedo decir que teníamos muchas características o coincidencias comunes:

Las dos familias están compuestas de cinco miembros, el matrimonio y tres hermanos,  y las dos viven de la mina.

Las dos tienen una hermana casada con hijos y dos miembros religiosos; Gaspar y su hermano Silverio, de la misma orden, fallecido el año pasado; yo y una hermana Hija de la Caridad, directora de la Cocina Económica de Gijón

Silverio, el padre de Gaspar, fue minero vigilante en el pozu Mosquitera. Mi padre también minero picador en el pozu Mosquitera a las órdenes de Silverio. Siempre se llevaron bien. Recuerdo haberle oído muchas veces a mi padre que Silverio era “un buen paisano” y que le ayudaba en lo que podía.

De niños asistíamos a la misma escuela unitaria. Como éramos dos niños “normales” de aquella época, no recuerdo nada especial que resaltar. Ni él era mi mejor amigo, ni yo era su mejor amigo. Sencillamente éramos amigos, como de todos los  compañeros y esto es lo más importante.

Aunque estudiamos en lugares distintos: Gaspar en Valladolid y Logroño y yo en Covadonga y Oviedo, nos veíamos en las vacaciones. El trato era el normal de dos jóvenes seminaristas,  sobre la realidad de cada uno y las vivencias personales… Terminamos la carrera el mismo año 1.966. Cantamos la 1ª Misa en nuestra parroquia de Tuilla; él el domingo día 26 de junio y yo el miércoles día 29 de junio (fiesta de San Pedro). Yo asistí a la suya y él a la mía.

El primer destino de Gaspar fue para una parroquia de Madrid, donde ejerció de “cura obrero” en una carpintería. Mi primer nombramiento fue para la parroquia de Lada, donde también ejercí de “cura obrero” en una carpintería.

En concreto, yo resaltaría de Gaspar su carácter alegre, optimista, de niño y joven feliz, siempre sonriente y dialogante,

fiel a los amigos, sencillo y muy consciente de sus raíces y sangre minera, que lleva en las venas y no disimula. Así lo expresa en su poema “La mina madre”… (Lo podemos leer).

 4º- Me voy a sincerar con vosotros, como un verdadero amigo, manifestándoos algo que yo siento muy profundamente. Con toda probabilidad pensáis, y no os faltan razones para ello, que la Iglesia está muy distante de vosotros, “los mineros”. Yo, con profundo convencimiento, os puedo afirmar, que esto no es totalmente cierto.

Si retrocedemos unos 50 años, en la historia del movimiento obrero, que la mayoría de nosotros podemos recordar, nos encontramos con la iglesia en las cuencas mineras, que lucha e incluso es perseguida con los mismos mineros.

Recordad que en las parroquias de las cuencas durante  las largas huelgas de los años 60 se abrieron comedores de apoyo a los huelguistas.

Algunos curas, que todavía muchos de vosotros recordáis, estaban muy controlados, e incluso, perseguidos. Se podrían poner muchos más ejemplos, pero nos alargaríamos demasiado.

Si nos centramos en Gaspar, que es el referente de este encuentro, era muy consciente de sus raíces mineras, que manifestaba y defendía con orgullo.

Está aquí con nosotros Pipo (José María), también de familia minera de Boo en Aller. Probablemente le conocéis  de cuando estuvo en la parroquia del Entrego y los problemas que sufrió por su defensa de los mineros y de los pobres.  

No puedo olvidar a vuestro párroco y mi amigo José Hermida de Moreda Aller y familia minera.

Yo soy hijo de minero picador, como os dije antes, en el pozu Mosquitera de Tuilla, “tierra de peleones”, según dicen.

 Podría citar muchos más curas, pero espero que sean suficientes estos nuestros testimonios. En nombre de mis compañeros os puedo afirmar que tenemos muy claros nuestros orígenes, sabemos dónde están nuestras raíces y sentimos orgullo de ser hijos de mineros. Desde la cuna y siempre desde la necesidad y la marginación, sufriendo en propia carne los problemas sociales y laborales de la época, fuimos absorbiendo los valores de especial sensibilidad minera como: justicia,

solidaridad, libertad, igualdad, honradez, generosidad, valentía, honor, lucha, crecimiento ante las adversidades… Las cuencas mineras siempre fueron viveros de vocaciones.

Desde esta perspectiva, creo que puedo afirmar, que la iglesia está entre vosotros y con vosotros, los mineros. Como veis siempre me refiero a los mineros; la razón es porque considero que la Hueria de Carrocera es un pueblo netamente minero o lo fue en otra época. (Al cerrar el pozu Venturo, puede que haya cambiado la situación).

También es verdad, y justo es reconocerlo, que aunque las Cuencas mineros dieran muchos curas a la iglesia, no todos tienen el mismo aprecio que nosotros a las raíces y el orgullo de ser hijos mineros. ¿Podremos decir que llevamos sangre minera en las venas?

 5º- Gaspar, después de 31 años de su muerte, sigue siendo un referente (ejemplo), que “engancha”, para todos; para curas y seglares, para jóvenes, adultos y ancianos. Para mí Gaspar, además de amigo, vecino, compañero y cura, es un estímulo permanente de generosidad, honradez, compromiso y valentía.-Gaspar es luz: marca el paso, abre camino, ilumina, ayuda a comprender el Evangelio y a vivirlo en radicalidad.-Gaspar es sincero y consecuente: no engaña, no estafa; vivía lo que pensaba y predicaba.-Gaspar ama a su pueblo: manifiesta cariñosos recuerdos de Tuilla y Nicaragua… Cuando la situación era más complicada en Nicaragua, pasó unos días en Tuilla y se le intentó convencer para que no volviera a Nicaragua. Fue nulo el intento.  Decididamente contestó: “A la gente no se le puede dejar en la estacada”… “Si estás con ellos, lo estás para todo y para siempre.”  Esto solo lo comprende el “Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas”; el asalariado, a quien no pertenecen las ovejas, ve venir el lobo y huye, las abandona.-Gaspar hombre de fe: todas sus opciones, obras y compromisos los realiza como creyente, como cura y miembro de la Iglesia. De esto me parece que os hablará Pipo.

6º- Gaspar vive:

-En el corazón y recuerdo permanente de su familia que sufrió su trágica muerte en el silencio de su soledad e intimidad, intentando comprender su heroica generosidad. Nunca le olvidará.

-En el recuerdo de muchos amigos de Tuilla y de  la geografía universal. En la memoria de multitud de gente pobre y sencilla que se beneficiaron de su gran amor, que lo siguen queriendo y lo asumen como modelo de auténtico compromiso cristiano. (Estos son los que mejor conocen a Gaspar).-En la encomiable obra social iniciada por él en Nicaragua y que sigue creciendo con el fuerte impulso que le trasmite LA ASOCIACIÓN DE MUJERES BAHÍA DE SAN JUAN DEL SUR – RIVAS – NICARAGUA. En mi parroquia, en Avilés, estamos apoyando esta Asociación en solidaridad con Gaspar y el pueblo Nicaragüense.

-Vive en su abundante y cualificada obra literaria, que nos puede conducir a su mundo interior, a sus vivencias, al exigente compromiso de su fe, a sus luchas internas, a sus humanos, nobles y generosos sentimientos.

-Finalmente, Gaspar vive y es fuerza, luz, camino y estímulo para la iglesia de los pobres.

No dejemos morir a Gaspar en el olvido.Profundicemos en el conocimiento de Gaspar por sus

escritos y los libros publicados sobre él.Es mi compromiso: “Mientras yo viva, Gaspar no morirá”.

“MÁS QUE REZAR POR GASPAR,PIENSO QUE DEBEMOS REZAR A GASPAR.”