Encuentro 75 - Mayo 2015

Revista Mensual de la Parroquia María Reina - Salta Argentina | Año VII | Nº 75 - MAYO 2O15 - Precio $ 10.-

¡Pentecostés día de la Iglesia,Pentecostés día de gozo!

Ú DOMINGO 24 DE MAYO

Seamos protagonistas de nuestra historia.

¡FELIZ DIA DE LA

PATRIA!

ÚX Serenata a María Reina - Noviembre 2014RETIRO ENCUENTRO DE JOVENES MUJERES - ABRIL 2015æ

3MAYO 2015 | Revista ENCUENTRO

Es una publicación de la Parroquia María ReinaLa Razón 4001 - Bº El TribunoTel. [email protected] - ArgentinaFuentes consultadas: AICA, ZENIT, PRIMEROS CRISTIANOS

DIRECCIÓN- Pbro. Lic. Néstor A. Aramayo

REDACCIÓN- José Aramayo- Cristina Bollada- Sandra Mabel Oyarzú

DISEÑO & DIAGRAMACIÓN- Alejandro Diaz 0387-154042492

FOTOGRAFÍA- Luís Benjamín Arias- Rodolfo y Olga Ayarde

En esta edición se imprimieron 5.000 ejemplares.

Se permite la reproducción total o parcial del material de esta producción citando siempre la fuente.

“La Iglesia Catolica considera que forma parte de su misión predicar a los hombres, con ayuda de los medios de comunicación, el mensaje de salvación...”

Inter mirifica3

Registro de la Propiedad Intelectual en Trámite.

Encuentro Edición Nº 75 - MAYO 2015

Edito

rialIndice æ

Del genocidio armenio al genocidio del siglo XXI

“Permiso, perdón y gracias abren el camino para vivir bien en la familia"

06

12

La desigual lucha entre Matías y la cocaína 15

Jesús nos ha enseñado el camino del martirio cotidiano 09

Este mes es muy significativo para nuestra Patria,

el Bicentenario 2010-2016 ya comienza su etapa final.

El 25 de mayo nos recuerda su nacimiento, y más que

nunca nos invita a mirarnos con mucha humildad en

lo que somos y lo que no somos, a tener la grandeza

de aceptar nuestras realidades aunque nos duelan o

entristezcan, a quitarnos los maquillajes y máscaras

que nos engañan tapando nuestros vacíos que nos

avergüenzan, a a seguir el camino de nuestros grandes

héroes que lucharon por la Patria más allá de sus

limitaciones y diferencias.

“La Patria es un don, la Nación una tarea”, cómo

resuena en estos momentos el mensaje de nuestros

pastores y la responsabilidad de la Iglesia que camina

en Argentina para ser protagonistas y no espectadores

de nuestra historia.

Ese compromiso, por la zona sur lo sentimos en la

piel, está en nuestro corazón, en nuestra fe, en nuestra

oración, a propósito, que resuene aquella que un día

hiciera el cardenal Jorge Bergoglio: “Jesucristo Señor

de la historia, danos la gracia de saber gozar de nuestra

hermandad y amistad humilde que nos motive a

construir juntos, porque nos sentimos hijos de tu Padre

y Padre nuestro. Despierta nuestro corazón dormido en

rivalidades y mezquindades, antes que sea tarde. Que

no escuchemos con soberbia y ambición los miedos

que nos vacían y ahuecan, sino que carguemos el

yugo suave del compartir sin manipular, porque es un

deber de justicia con nuestros hermanos, con nosotros

mismos, y contigo”.

La fuerza y el viento del Espíritu ya se sienten,

Pentecostés es una necesidad imperiosa. ¡Manos a la

obra!, saludamos el pronto nacimiento en la comunidad

de la Casa Terapéutica para acompañar a nuestros

jóvenes que sufren la adicción de la droga; saludamos a

los Jardines de Infantes y a todas las maestras jardineras,

saludamos las elecciones en nuestra provincia que nos

hacen crecer como ciudadanos en democracia de esta

querida Salta.

Que María Reina, madre de la Iglesia siga

intercediendo por todos sus hijos.

Padre Néstor

4 Revista ENCUENTRO | MAYO 2015

La Conferencia Episco-pal Boliviana (CEB) lanzó recientemente una apli-cación para dispositivos móviles, con el fin de que el pueblo boliviano pueda seguir los preparativos, las actividades del pro-grama y las repercusio-nes de la visita del papa Francisco a Bolivia, del 8 al 10 de julio próximo.

Esta ‘app' -explicó Bryan Ergueta, res-ponsable de la RIIAL en Bolivia a Iglesia Viva- consta de un espacio de noticias, donde se podrán ver las últimas informaciones en relación con el viaje pastoral del Pontí-fice. También ofrece contenidos sobre quién es el Papa, su biografía y un video que habla sobre la trayectoria de Francisco.

Además, incluye una sección para rezar que contiene la oración oficial de la visita del Papa al país, y la opción de escribir intenciones de oración. El fin “es motivar al pueblo boliviano a que se prepare para recibir al Pontífice y apro-vechar pastoralmente la visita pastoral”, comentó Ergueta.

Asimismo, la ‘app', tiene un área para seguir el cronogra-ma de la visita del Pontífice con todas las actividades en las que participará; además de una sección de descargas para bajar el afiche oficial, la estampa de la oración y del aniversario de lo que fue la visita de san Juan Pablo II, así como documentos creados para motivar la visita pastoral.

La aplicación también permite la interacción con las re-des sociales por medio del hashtag #PapaEnBolivia, y del Twitter oficial del Santo Padre @Pontifex_es, además del Twitter creado para la visita @PapaEnBolivia.

Esta ‘app' se puede descargar desde el Google Play para los dispositivos móviles Android buscando "Francisco en Bolivia". Próximamente también estará disponible para los dispositivos iOS.

Ü EL PAPA FRANCISCO EN LATINOAMERICA

DESARROLLAN "APP" PARA LA VISITA DEL PAPA FRANCISCO A BOLIVIA

Monseñor Aurelio Pesoa Ribera OFM, obispo auxiliar de La Paz y coordinador nacional de la vista del papa Francis-co en Bolivia, informó que el próximo 10 de mayo se reali-zará en todas las capillas y parroquias una colecta “con la finalidad de colaborar con los gastos económicos que se tendrá en referencia a la visita del Papa”, prevista entre el 8 y 10 de julio.

"Quiero pedir a todo el pueblo de Dios que peregrina en Bolivia que sean generosos en este sentido", subrayó.

La decisión fue tomada durante la última Asamblea de la Conferencia Episcopal Boliviana.

La Conferencia Episcopal Boliviana abrió una cuenta ban-caria para recibir los aportes voluntarios para la visita del Papa. Esta es la cuenta oficial: Banco Nacional de Bolivia, cuenta en Moneda Nacional N° 100-0268573.

Tras aclarar que aún no hay programa oficial, monseñor Pesoa dijo que la Conferencia Episcopal Boliviana aún aguarda que desde el Vaticano “nos envíen en estos días algunas sugerencias y respuestas a las sugerencias y pe-ticiones que se ha hecho desde Bolivia”.

El prelado recordó que en el país se está trabajando en sie-te comisiones: Liturgia, Comunicación, Protocolo, Logísti-ca, Transporte y alojamiento, Salud, Economía y Pastoral Penitenciaria.

El pontífice llegará a Bolivia para una visita de tres días del 8 al 10 de julio, en una gira sudamericana que abarca tam-bién a Ecuador y Paraguay.

REALIZAN UNA COLECTA PARA LA VISITA DEL PAPA A BOLIVIA


Paraguay ya tiene un him-no oficial para recibir al papa Francisco. La canción “Gra-cias, Santo Padre” del grupo Nazarenos, fue elegida entre más de setenta temas para sonar durante la visita del Papa, del 10 a 12 de julio.

El festival en el que fue elegida esta canción se realizó el sá-bado 9 de mayo en el Centro Cultural Paraguayo Japonés y estuvo a cargo de la Subco-misión de Música Sacra de la Conferencia Episcopal.

“Tiene un ritmo muy pegadi-zo y un estribillo muy fácil de cantar, y eso es lo que le gusta a la gente de las parroquias para poder cantar cuando se reúne”, aseguró Sergio Cu-quejo, director musical de Na-zarenos.

La letra de “Gracias Santo Pa-dre” fue escrita por Christian Arzamendia, mientras que la música fue compuesta tam-

bién por él con Néstor Benítez, José Gauto y Fernando Ugarte.

Los intérpretes del tema son: Fernando Ugarte, Christian Arzamendia, Néstor Benítez, Fabián Meza, Emilio Garcete y Jorge Núñez.

La canción se compuso “en dos o tres horas” por un grupo de católicos aficionados a la música, que empezaron a can-tar y tocar música en la parro-quia a los quince años y que hoy compaginan sus trabajos con actuaciones en celebra-ciones religiosas, contó Héc-tor Fabián Meza, integrante de Nazarenos.

El himno será ahora ensaya-do por más de cien músicos de orquesta sinfónica y por las 450 voces que componen el coro que acompañará los actos más destacados en los que participará el papa en Pa-raguay.

EL PAPA FRANCISCO EN LATINOAMERICA Ü

“GRACIAS, SANTO PADRE”, hIMNO OFICIAL DEL PAPA EN PARAGUAy

Desde el corazón de América del Sur Tierra de valientes y raza guaraní Hoy el pueblo grita, jubiloso Está entre nosotros el apóstol del Señor.

Paraguay se alegra por tener esta gracia Que nos trae tu visita e ilumina la nación Nuestras vidas se llenan de esperanza De sueños y anhelos de un país mejor.

Niños, jóvenes y ancianos Cantan llenos de gozo a una sola voz…

Gracias, Santo Padre Mensajero de alegría y paz Gracias, Padre Santo Por bendecir Paraguay.

Francisco, eres el Papa de los pobres Los ancianos y de los jóvenes Que nos pides cuidar. Eres defensor de la vida, De un Dios que no se oculta A los que buscan la verdad.

Pastor con color oveja Que va a las periferias En busca de aquellos que necesitan más. Vas mostrando con sencillez de vida Que anunciar a Cristo es

amar a los demás.

La buena nueva que nos traes, hoy nos desafía Que actuemos con verdad.

Gracias, Santo Padre Mensajero de alegría y paz Gracias, Santo Padre Por bendecir Paraguay.

Peina nde ruguaiti kuña paraguaiete Py’apy mbarete omupu’aáva ñanereta Tupasy oñangareko ñanderehe Ha Caacupe guive ñanderovasa.

La juventud paraguaya Alegre y pujante hoy sale a las calles A anunciar a Jesús A hacer lío nos dijiste, y aquí estamos Querido papa Francisco, Somos tu juventud.

Y siendo protagonistas, avanzando sin temores, Confiando en el Señor…



Ú Letra de la canción GRACIAS, SANTO PADRE


Es un gran gusto para mí, que-ridos amigos, estar con ustedes todos los sábados mediante es-tas cámaras de “Claves para un Mundo Mejor”. Quiero hablarles de un tema muy serio, de espe-cial gravedad, me refiero al ge-nocidio armenio, porque hace pocos días se ha cumplido el centenario de esta tragedia.

La palabra genocidio asusta un poco. Todos hablamos de la Shoá como el genocidio de los judíos eliminados por el régimen de Hitler, pero ha ha-bido otros genocidios. El Papa Francisco ha usado esa palabra precisamente refiriéndose a ese caso y ha celebrado en la Basí-lica de San Pedro junto con los obispos armenios.

¿Qué es un genocidio? Si us-tedes buscan en el Diccionario de la Real Academia Española se encuentran con que geno-cidio está definido como la eli-minación de un gran número de personas por razones étnicas, políticas o religiosas. Este es un caso de persecución religiosa, porque el pueblo armenio es masivamente cristiano, católi-co u ortodoxo; es una nación cristiana. A propósito, cuando Jesús se despedía de los Após-toles les dice “hagan que todos los pueblos sean discípulos míos”: el pueblo armenio es ori-ginalmente cristiano.

¿En qué ha consistido este ge-nocidio? El Imperio Otomano, durante la Primera Guerra Mun-dial, arrasó con el pueblo arme-nio. Hubo un millón quinientos mil muertos. Fueron eliminados por su fe cristiana y por el pro-pósito del Imperio de ampliar su territorio. El Imperio Otoma-no era oficialmente musulmán; todos sabemos que ha pasado a lo largo de la Historia, antes y después.

Además, también en estos días, se cumplía el aniversario del Genocidio Sirio, contemporá-neamente ya que fue en 1915. De éste, lamentablemente, se

DEL GENOCIDIO ARMENIO AL GENOCIDIO DEL SIGLO XXI

Ú Reflexión de monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, en el programa "Claves para un Mundo Mejor"

habla mucho menos. Yo he par-ticipado de la Pascua en la Igle-sia Sirio Ortodoxa de Antioquia aquí en La Plata y hemos hecho un homenaje, junto con el Obis-po Ortodoxo, a los mártires de Siria, que también fueron cerca de un millón.

El Santo Padre Francisco ha dicho que el armenio ha sido el primer genocidio del Siglo XX. Hoy día, en el Siglo XXI está ocurriendo otro genocidio en Medio Oriente. En Siria otra vez, en Irak, en el norte de Libia, y otros lugares donde el extre-mismo islámico está eliminan-do a los cristianos, poniéndolos en esta disyuntiva: o abdican de su fe o reniegan de su fe cristia-na o mueren, o son desterrados, etc.

Ustedes, amigos televidentes, se habrán enterado de lo que pasa en las costas de Libia don-de hay una guerra civil en curso y bandas que trafican perso-

nas; les hacen pagar miles de dólares para embarcarlos en un “gomón”, algunos son más se-guros y otros pequeños e ines-tables, con miles de personas que han terminado ahogadas en el Mar Mediterráneo. Recien-temente he leído que en uno de esos “gomones” un grupo de musulmanes tiró a doce cristia-nos al mar.

En el sur de Italia están reci-biendo generosamente a toda esa gente, pero son miles y mi-les. La Unión Europea calla, las Naciones Unidas calla. ¿Quién habla? Nosotros, habla la Igle-sia, como siempre, y está muy bien porque estas cosas hay que denunciarlas. ¡Ocurre cuan-do se habla tanto de los dere-chos humanos!

Nosotros no podemos hacer nada desde acá, pero sí po-demos rezar, rezar por estos nuevos mártires y por las po-blaciones que están sometidas

al terror. La Iglesia está tenien-do mártires, como a lo largo de toda su historia, y nosotros no los podemos abandonar. Si bien materialmente no po-demos hacer nada, podemos rezar por ellos y además en cierto modo alegrarnos, aunque parezca mentira, de que exis-tan los mártires, hermanos que confiesan la fe hasta dar la pro-pia sangre.

Pienso en ellos, y veo que no-sotros somos a veces tan “li-geritos” en la fe que nos da vergüenza, nos da miedo decir que somos católicos y decirlo en esta sociedad donde reina la indiferencia y el egoísmo. No tenemos que achicarnos, no podemos encerrarnos en un ghetto, debemos decir que so-mos cristianos, que creemos en Jesús y que esta es la fe verda-dera. Que todos se enteren de lo que les está pasando a tan-tos cristianos como nosotros. Tengámoslo en cuenta.


El papa Francisco recibió por 55 minutos en el Vaticano al presi-dente cubano Raúl Castro, un encuentro antes de la visita que el Santo Padre realizará a Cuba, en su viaje a los Estados Uni-dos, del 23 al 28 de septiembre.

Fue una visita 'estrictamente privada' indicó el director de la Sala de Prensa del Vaticano, padre Federico Lombardi SJ, al anunciarla. El pontífice recibió al mandatario cubano en su estu-dio, contiguo a la sala de las au-diencias, el Aula Pablo VI.

El Papa lo esperó adentro y le dijo "bienvenido". Raúl Cas-tro inclinó la cabeza al darle la mano y entraron en el estudio donde se quedaron 55 minutos conversando en español. A con-tinuación pasaron a la sala con-tigua en donde el Santo Padre saludó a la delegación, entre los cuales estaban el Ministro de Exteriores de Cuba.

Raúl Castro le regaló al Papa una medalla de plata pequeña en un estuche, por los 200 años de la fundación de la catedral de La Habana, de las cuales solamente hay 25 ejemplares. Y un cuadro del artista cubano Kcho, presente en la delegación, que le explicó al Papa que pin-tó barcos con forma de cruces, recordando los desembarques y tragedias en Lampedusa. A lo que el Santo Padre respondió:

'gracias por la inspiración'.

El pontífice al regalarle el me-dallón de San Martín de Tours recordó que con su capa cubrió a un indigente. Y añadió que es necesario "cubrir la miseria de nuestra gente y promover a las personas y su dignidad". Le regaló también la exhortación apostólica Evangelium Gaudii, y le indicó que además de la parte religiosa tiene una parte social.

Dejando el Vaticano el manda-tario cubano comentó a algu-nos periodistas: "Le he agrade-cido al papa Francisco por su labor para favorecer el acerca-miento entre Cuba y Estados Unidos".

El presidente de Cuba calificó el

encuentro como "la visita más importante de toda mi vida. De verdad" y valoró "la sabiduría, la modestia y todas las virtudes" del pontífice argentino.

"Leo todos los discursos del Papa y si el Papa continúa ha-blando así volveré a rezar y re-gresaré a la Iglesia y no lo digo en broma", aseguró.

"Rece por mí" dijo el Papa a Castro, quien también le pidió que se acordase de él en sus oraciones. "Ya lo hago", respon-dió Francisco.

Es la segunda vez que un Cas-tro visita el Vaticano, la primera fue Fidel que se encontró con Juan Pablo II, y es la tercera vez que un papa visita Cuba en los últimos 15 años.

El 21 de abril el Vaticano confir-mó que el papa viajará a Cuba, con una escala anterior al viaje apostólico a los Estados Uni-dos. El programa aún no ha sido confirmado, y se habla o de una escala de algunas horas en La Habana, o de un periplo de un par de días visitando algunos lugares de la Isla.

El cardenal Beniamino Stella, prefecto de la Congregación para el Clero, antiguo nuncio en Cuba entre 1993 y 1999, realizó un recorrido pastoral en dicho país del 22 al 28 de abril. Allí tuvo reuniones con el clero, visi-tó los tres seminarios cubanos y se reunió con los obispos cuba-nos. También se encontró con el presidente Raúl Castro. Dijo que sería importante que “los cató-licos cubanos puedan ir y pue-dan moverse, que puedan viajar hacia los puntos de encuentro con Francisco”. Además, el pur-purado define este viaje como “una visita verdaderamente pastoral, deseada por el Papa hace mucho tiempo”.

De otro lado en Cuba, el pasa-do 26 de abril, fue inaugurada la nueva sede del secretariado de la Conferencia Episcopal, in-mueble que fue sede de la nun-ciatura, pasó a las Carmelitas descalzas, fue nacionalizado por el comunismo y devuelto el 16 de junio de 2008.

TRAS REUNIRSE CON EL PAPA, RAúL CASTRO PROMETE VOLVER A LA IGLESIA

La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (COCC) comu-nicó que el papa Francisco estará en Cuba desde el sábado 19 al martes 22 de septiembre de este año.

El Pontífice visitará las ciudades de La Habana, Holguín y Santiago de Cuba, en el oeste del país, un viaje considerado histórico, ya que el Papa actuó de mediador en el proceso de deshielo de La Habana y Washington.

“La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba se complace en comunicar que el Santo Padre estará en Cuba desde el sá-bado 19 al martes 22 de septiembre del presente año”, indicó la COCC en un comunicado publicado en su página web.

Las fechas de la visita se dieron a conocer un día después de que el presidente cubano, Raúl Castro, se reuniera en el Vaticano con el Papa, para preparar su viaje y agradecerle per-sonalmente su implicación en el proceso de restauración de

las relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos, que se anunció el 17 de diciembre.

El Pontífice iniciará su visita en La Habana e irá luego a “la ciu-dad de Holguín, el Santuario del Cobre y la ciudad de Santiago de Cuba”, desde donde viajará a los Estados Unidos.

En el Santuario del Cobre, a unos 20 kilómetros al oeste de Santiago de Cuba, se venera la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba.

El Vaticano confirmó el 17 de abril la visita de Francisco a la isla en septiembre, antes del viaje que ya tenía programado a los Estados Unidos, aunque no se conocían las fechas exactas.

Se trata de la tercera visita papal que recibe Cuba en 17 años, ya que Juan Pablo II viajó a la isla en enero 1998 y Benedicto XVI en marzo de 2012.

ÚEl Papa visitará Cuba del 19 al 22 de septiembre


En la mañana del 11 de mayo, se concretaron los actos conme-morativos del 189° aniversario del natalicio de fray Mamerto Esquiú, en la localidad de Piedra Blanca, donde nació el venerable sacerdote y obispo.

La misa se celebró en el tem-plo parroquial de San José. Fue presidida por el obispo de Cata-marca, monseñor Luis Urbanc, y concelebrada por el vicario gene-ral de la diócesis, presbítero Julio Quiroga del Pino; el párroco de la zona, presbítero Julio Murúa, y otros sacerdotes del clero local.

Participaron del homenaje dis-tintas autoridades provinciales y municipales, encabezadas por el vicegobernador, Dalmacio Mera, y el intendente de Fray Mamer-to Esquiú, Humberto Valdez. El coro Cantus Nova fue el encar-gado de los guiar los cantos li-túrgicos.

Durante su homilía, monse-ñor Urbanc consideró que fray Mamerto Esquiú es un modelo de vida para jóvenes y adul-tos: “Dios lo hizo nacer en este pueblo de Piedra Blanca, como también hizo nacer en un pueblo perdido, que nadie conocía, en una gruta, a su Hijo. No donde todos se creen importantes y están los poderosos, a esos no se les manifiesta Dios, sino a los humildes y trabajadores”.

El obispo catamarqueño destacó la figura de los padres de Esquiú, quienes “cultivaron en su infan-cia los frutos que fueron todas sus buenas obras, esas obras hoy son nuestro legado”. Al lado

de ellos crecieron las raíces que lo sostuvieron firmemente du-rante toda su vida, dijo el prelado, que enfatizó que “un hombre es lo que vive en su niñez”.

“La madre de Mamerto no con-fió a su hijo a la Pachamama, a un árbol, o al sol, lo confió a un santo humilde, servidor de Dios y de los hermanos, como es San Francisco de Asís. Ellos dieron testimonio de verdad a sus hijos, les mostraron coherencia de vida cristiana”, observó el prelado.

En otro tramo de su homilía, el obispo aseguró: “El padre Esquiú fue un santo como estudiante, fue un santo como ciudadano, fue un santo como obispo. Re-cemos para que la Iglesia pueda acreditarlo pronto”.

“Los hombres que aman pasan a la historia”

Meditando sobre el Evangelio del día, el obispo resaltó: “Jesús, en su discurso de despedida, anuncia la venida del Espíritu Santo, que los animará a dar testimonio de Él, y solo los que tienen una experiencia de en-cuentro con Cristo pueden dar testimonio y vivir de acuerdo a sus mandamientos. Y lo que pide Jesús es que vivamos en el amor, que amemos al prójimo, ése es el mandamiento más grande, lo que Dios nos manda”.

“El que ama –añadió- no miente, busca el bien del otro por encima del suyo y, como Mamerto, será un buen hijo, buen padre, buen profesional, buen ciudadano. Los

hombres que aman son los que pasan a la historia, no los que buscan ocultar la verdad para su beneficio, o buscan el consenso para favorecerse, a esos les va bien diez, veinte años, y pasan, pero los que aman y viven en la verdad, pasan a la historia, hacen historia”.

“Jesús les advierte a sus discípu-los que serán perseguidos por causa del Evangelio, que serán mal interpretados, como Fray Mamerto fue mal interpretado en su época. Él también sufrió calumnias y hoy en día las cosas de Dios son proscriptas, lo po-demos ver en nuestras leyes, en las instituciones, en las escue-las, Dios está proscripto”, afirmó monseñor Urbanc.

En otro tramo de su predicación, exhortó a todos a “tener una ex-periencia de Dios, como la tuvo a lo largo de toda su vida fray Ma-merto”. También expresó: “Uste-des, que lo conocen bien y estu-dian su vida, no tienen que ser como los que vienen a cumplir a los actos y siguen como si nada. Así vamos a homenajear bien a nuestro santo catamarqueño”.

En la presentación de los dones, junto con el pan y el vino, se acer-caron al altar estampas de Fray Mamerto que fueron bendecidas y entregadas a los presentes. Luego de la bendición final, con-tinuaron los actos de homenaje al fraile catamarqueño frente a la casa natal, donde se entonaron las estrofas del himno nacional y luego se concretó el desfile cívi-co militar.

Queridos hermanos,

Quiero comunicarles que he recibido una importante carta del Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos. En ella se me notifica que no hay obstáculo alguno para que se tramite en la diócesis de La Rioja la instrucción de la causa para la beatificación y declaración de martirio de Mons. Enrique Ange-lelli. Esto significa que en pocos días podremos continuar con los pasos procesales indicados en las leyes de la Iglesia. Ahora que nos llegó esa esperada autori-zación, se los informo para que Uds. conozcan y difundan esta buena noticia.

Hace algunos días, les escribí para comunicarles la canoniza-ción de Emilie de Villeneuve, fun-dadora de las Hermanas Azules y una semana atrás los invitaba al cierre de la etapa diocesana que investiga el martirio de Car-los de Dios Murias, Gabriel Lon-gueville y Wenceslao Pedernera, que tendrá lugar este viernes 15, a las 10 hs. en nuestra Iglesia Catedral. El próximo 23 de mayo será beatificado en El Salvador, Mons. Oscar Arnulfo Romero, arzobispo mártir. En mi camino a Roma para llevar las actuacio-nes de la Causa de Carlos, Ga-briel y Wenceslao, me detendré allí para participar de esa emoti-va celebración de nuestra Iglesia en Latinoamérica, expresando nuestra comunión eclesial y gra-titud a Dios.

Todas estas noticias vividas en el contexto de la Pascua, cercana la fiesta de Pentecostés, nos llenan de alegría y comprometen nues-tra oración para vivir nuestro tiempo con igual pasión evange-lizadora y amor por el Pueblo de Dios que Enrique, Emilie, Oscar, Carlos, Gabriel y Wenceslao.

Llamados a ser testigos, discípu-los misioneros del Reino de Dios, aquí en La Rioja, seamos fieles a nuestra vocación de hijos de Dios y hermanos de todos.

Los saludo afectuosamente en Jesús, el buen Pastor.

Carta de monseñor Marcelo Daniel Colombo, obispo de La Rioja

Comunicación vaticana sobre el inicio de la causa canónica para la beatificación y declaración de martirio de Mons. Angelelli

Mons. Marcelo Daniel Colombo, obispo de La Rioja. La Rioja, 12 de mayo de 2015

NUEVO IMPULSO A LA BEATIFICACIÓN DEL VENERABLE ESqUIú


Sucede todavía hoy que se matan cristia-nos en nombre de Dios, pero el Espíritu Santo da la fuerza para testimoniar hasta el martirio.

Haciendo referencia al Evangelio del día, el Papa ha recordado que Jesús habla del futuro, de la cruz que nos espera y nos ha-bla del Espíritu, que nos prepara para dar el testimonio cristiano”. Por tanto, ha se-ñalado el Papa, Jesús habla “del escándalo de la persecución”, de “el escándalo de la Cruz”.

Así, el Pontífice ha afirmado que “la vida de la Iglesia es un camino guiado por el Espíri-tu que nos recuerda las palabras de Jesús y nos enseña las cosas que Jesús aún no ha podido decirnos: es compañero de camino y nos defiende también del escándalo de la Cruz”. La Cruz, de hecho, es escándalo para los judíos que piden signos y un absurdo para los griegos, es decir los paganos, que piden sabiduría, ideas nuevas. Pero, ha re-cordado el Papa, los cristianos predican a Cristo crucificado. Así, Jesús prepara a los discípulos para que no se escandalicen de la cruz de Cristo.

“Hoy somos testimonio de esos que matan a cristianos en nombre de Dios, porque no son creyentes, según ellos. Esta es la cruz de Cristo: "Harán eso, porque no han conocido ni al Padre ni a mí". "Esto que me ha sucedi-do a mí os sucederá también a vosotros, las persecuciones, las tribulaciones; pero por favor no os escandalicéis; será el Espíritu quien os guiará y os hará entender'”.

En este contexto, el Papa ha recordado la llamada telefónica que ayer ha tenido con el patriarca copto Tawadros porque era el

día de la amistad copto-católica. “Yo recor-

daba a sus fieles, que fueron degollados en

la playa por ser cristianos. Estos fieles, por

la fuerza que les ha dado el Espíritu San-

to, no se escandalizaron. Murieron con el

nombre de Jesús en los labios. Es la fuer-

za del Espíritu. El testimonio. Es verdadero

martirio este, el testimonio supremo”.

El Santo Padre también ha indicado que

está el testimonio de cada día, el testimo-

nio de hacer presente la fecundidad de la

Pascua que “nos da el Espíritu Santo, que

nos guía hacia la verdad plena, la verdad

entera, y nos hace recordar lo que Jesús

nos dice”.

De este modo, ha afirmado que “un cris-

tiano que no se toma en serio esta dimen-

sión de "martirio" de la vida todavía no

ha entendido el camino que Jesús nos ha

enseñado: camino de "martirio" de cada

día; camino de "martirio" en el defender

los derechos de las personas; camino de

"martirio" en el defender a los hijos: papá,

mamá que defienden su familia; camino de

"martirio" de tantos, tantos enfermos que

sufren por amor de Jesús. Todos nosotros

tenemos la posibilidad de llevar adelante

esta fecundidad pascual sobre este camino

de "martirio", sin escandalizarnos”.

Para finalizar, el Pontífice ha invitado a

pedir al Señor la gracia de recibir el Espíri-

tu Santo “que nos hará recordar las cosas

de Jesús, que nos guiará a toda la verdad

y nos preparará cada día para dar testimo-

nio, para dar este pequeño martirio de cada

día o un gran martirio, según la voluntad

del Señor”.

ESPECIAL Ü

JESúS NOS hA ENSEÑADO EL CAMINO

DEL MARTIRIO COTIDIANO

“Hoy somos testimonio de

esos que matan a cristianos en

nombre de Dios, porque no son

creyentes, según ellos. Esta es la

cruz de Cristo: "Harán eso,

porque no han conocido ni al

Padre ni a mí". "Esto que me ha sucedido a mí os

sucederá también a vosotros, las

persecuciones, las tribulaciones; pero

por favor no os escandalicéis; será el Espíritu quien os

guiará y os hará entender'”.


Ü ESPECIAL

El Evangelio, cuando se anun-cia y se cree en él, impulsa a la-var los pies y las heridas de los que sufren y a preparar la mesa para ellos.

Haciendo referencia a la lectura de los Hechos de los Apóstoles, el Papa ha hablado de un per-sonaje que se nos presenta que es “un poco especial”. Se trata del carcelero de la cárcel de Fi-lipos, donde encierran a Pablo y Silas tras un amotinamiento de la multitud contra ellos. Tal y como ha señalado Francisco, “los magistrados primero orde-nan que les azoten y después los envían a la cárcel, encargan-do al carcelero que los vigile bien”. Por esto, “ese hombre se desespera cuando durante la noche, después de haber oído el terremoto, ve las puertas de la cárcel abiertas; se desespe-ra y piensa en suicidarse”. Pero --ha añadido el Papa-- Pablo lo tranquiliza y él, temblando y lleno de asombro, le suplica de rodillas que le diga cómo obte-ner la salvación.

De esta forma, el Santo Padre ha explicado que esta narración habla de un hombre que da en seguida “los pasos esenciales

del camino de fe y de salvación: escucha la palabra del Señor, junto con su familia; lava las heridas de Pablo y Silas; recibe el Bautismo con todos los su-yos; y, por último, acoge a Pablo y Silas en su casa, prepara la mesa y les da de comer, lleno de gozo”.

Así, el Pontífice ha recordado que "el Evangelio, cuando se anuncia y se cree en él, impul-sa a lavar los pies y las heridas de los que sufren y a preparar la mesa para ellos”. Palabra, Sacramentos y servicio están en interrelación y se alimentan mutuamente, como ya mues-tran estos testimonios de la Iglesia primitiva, ha asegurado Francisco. Y en este gesto “po-demos ver toda la llamada de Cáritas”, ha añadido.

Tal y como ha afirmado el Papa, hoy Cáritas es una gran Confe-deración ampliamente recono-cida en el mundo por el traba-jo que realiza. La raíz de todo vuestro servicio --ha asegurado a los presentes-- está precisa-mente en la acogida, sencilla y obediente, de Dios y del próji-mo. Y se pierde esta raíz, Cári-tas muere, ha advertido. Ade-

más, ha afirmado que Cáritas no es una simple organización humanitaria porque “esta aco-gida se cumple en vosotros per-sonalmente, para que después vayáis al mundo, y allí sirváis en el nombre de Cristo, a quien habéis encontrado y encontráis en cada hermano y hermana a los que os acercáis”, ha obser-vado el Santo Padre. Asimismo ha indicado que "Cáritas, en cada Iglesia particular, también la más pequeña, es la misma. No hay cáritas grandes o cári-tas pequeñas, todas son igua-les". Por eso ha invitado a pedir la gracia de entender la verda-dera dimensión de Cáritas, "la gracia no caer en el engaño de creer que en un centralismo bien organizado sea el camino, la gracia de entender que Cári-tas está siempre en la periferia, en cada Iglesia particular, y la gracia de creer que la Cáritas centro es solo ayuda, servicio y experiencia de comunión, pero no la jefa de todas".

Y ha añadido que quien vive la misión de Caritas “no es un simple agente, sino un testigo de Cristo”, es “una persona que busca a Cristo y se deja buscar por Cristo”, “una persona que

ama con el espíritu de Cristo, el espíritu de la gratuidad, de la entrega”.

Asimismo ha advertido que las estrategias y planificaciones están vacías “si no llevamos en nosotros este amor. No nuestro amor, sino el Suyo. O mejor, el nuestro purificado y fortalecido por el Suyo”.

Por otro lado, y haciendo alu-sión a la campaña desarrollada por Cáritas sobre “Una familia humana, comida para todos”, Francisco ha indicado que “el planeta tiene comida para to-dos, pero parece que falte la voluntad de compartirla con to-dos”. Por esta razón ha pedido hacer “todo lo que podamos para que todos tengan qué co-mer, pero también recordar a los poderosos de la tierra que un día Dios los llamará a juicio, y se manifestará si verdadera-mente han intentado proveer la comida para Él en cada persona y si han actuado para que no se destruya el medio ambien-te, para que se pueda producir esta comida”.

Francisco ha aprovechado esta ocasión para renovar una vez más su llamamiento a no ol-vidar estas personas y estas intolerables injusticias. No po-demos olvidar --ha exhortado-- nuestros hermanos que han sido privados con la violencia, sea del alimento corporal que del alimento del alma: expulsa-dos de sus casas y de sus igle-sias, tantas veces destruidas.

Para concluir la homilía, el Obis-po de Roma ha observado que junto a muchos otros organis-mos de caridad de la Iglesia, Cá-ritas revela, “la fuerza del amor cristiano y el deseo de la Iglesia de salir al encuentro de Jesús en cada persona, especialmen-te si es pobre y sufre”.

"Falta voluntad" para acabar con el hambre en el mundo

EL EVANGELIO IMPULSA A LAVAR LOS PIES DEL qUE SUFRE

ÚPalabras del Papa en la apertura de la XX Asamblea General de Cáritas Internationalis


ESPECIAL Ü

El papa Francisco recibió a más de siete mil niños y jóvenes, que forman parte de “La fábrica de la paz”, una iniciativa promo-vida por diversas instituciones, entre las cuales el Ministerio de Educación y la Conferencia Episcopal Italiana, para favore-cer la integración multiétnica y sensibilizar a los responsables espirituales, políticos y de la educación para que utilicen un lenguaje de paz.

La Fábrica de la Paz, presenta-da el pasado 5 de mayo en la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), es un gran la-boratorio que quiere involucrar a todas las escuelas en una red educativa que a través del arte, el teatro, las nuevas tecnologías y el deporte formen en los valo-res humanos a todos los niños y niñas, partiendo ya de la es-cuela elemental.

A su llegada al Aula, el Papa fue saludado calurosamente por los miles de “trabajadores” de la fábrica y respondió a las pre-guntas que le hicieron algunos de ellos, haciendo hincapié so-bre todo en la relación insepara-ble entre paz y justicia. Francis-co no pronunció, en cambio, el discurso que había preparado pero que dio por leído y del que el VIS publica varios extractos:

“Les doy las gracias por la in-vitación para trabajar con us-tedes en la ‘Fábrica de la paz’! Es un buen puesto de trabajo ya que se trata de construir una sociedad sin injusticias ni vio-lencias, donde todos los niños y jóvenes puedan ser acogidos y crecer en el amor. Hay tanta necesidad de fábricas de la paz, porque por desgracia las fábri-cas de guerra no faltan!”.

“La guerra es el resultado del odio, del egoísmo, del deseo de poseer más y más y dominar a los demás. Y ustedes para com-batirla se comprometen a difun-dir la cultura de la inclusión, la reconciliación y el encuentro. Es un buen camino, que necesita coraje y esfuerzo, para que to-dos entiendan la necesidad de un cambio de mentalidad, para garantizar la seguridad de los niños en el planeta, en especial, de los que viven en zonas de guerra y persecución”.

hACEN FALTA "FáBRICAS DE PAZ" PORqUE ABUNDAN LAS "DE GUERRA"“El término ‘fábrica’ nos dice que la paz es algo que hay que construir con sabiduría y tena-cidad. Pero para construir un mundo de paz, tenemos que empezar por nuestro ‘mundo’, es decir, el entorno en el que vi-vimos todos los días: la familia, la escuela, el patio, el gimnasio, el oratorio. Y es importante tra-bajar junto con las personas que viven con nosotros: amigos, compañeros de clase, padres y educadores. Necesitamos la ayuda de todos para construir un futuro mejor.

El verdadero constructor de paz es el que da el primer paso hacia el otro. Y esto no es debilidad, sino fuerza, la fuerza de la paz. ¿Cómo se pueden terminar las guerras en el mundo, si no so-mos capaces de superar nues-tros pequeños malentendidos y nuestras rencillas? Nuestros actos de diálogo, de perdón, de reconciliación, son los ‘ladrillos’ que se utilizan para construir el edificio de la paz”.

“Otra característica de esta fá-brica es que no tiene fronteras. Se respira una atmósfera de

acogida y encuentro sin ba-rreras ni exclusiones. Frente a las personas que proceden de otros países y grupos étnicos, que tienen otras tradiciones y religiones, la actitud de uste-des es la del conocimiento y el diálogo, para la inclusión de todos, de acuerdo con las le-yes del Estado. Y además, han entendido que para construir un mundo de paz es indispen-sable interesarse en las nece-sidades de los más pobres, de los que sufren más y están abandonados, también de los que están lejos”.

“Pienso en tantos coetáneos de ustedes que sólo por el he-cho de ser cristianos fueron expulsados de sus hogares, de sus países, y alguno fue asesi-nado porque tenía una Biblia en la mano. Así el trabajo de esta fábrica se convierte ver-daderamente en una obra de amor. Amar a los demás, es-pecialmente a los más desfa-vorecidos, significa testimoniar que cada persona es un don de Dios. Cada persona”

“Pero la paz es un don de Dios,

un don que debemos pedir con confianza en la oración. Por eso es importante no sólo ser tes-tigos de la paz y el amor, sino también testigos de la oración. La oración es hablar con Dios, nuestro Padre que está en los cielos, y confiarle nuestros de-seos, nuestras alegrías y triste-zas”.

“La oración es pedirle perdón cada vez que nos equivocamos y cometemos algún pecado, convencidos de que Él siempre perdona. Su bondad para con nosotros nos insta a ser, tam-bién nosotros, misericordiosos con nuestros hermanos, per-donándolos de corazón cuan-do nos ofenden o nos hacen daño”.

“Y, por último, la paz tiene un rostro y un corazón: el rostro y el corazón de Jesús, el Hijo de Dios, que murió en la cruz y resucitó para dar paz a todos los hombres y a toda la huma-nidad. Jesús es ‘nuestra paz’ porque ha derribado el muro de odio que separa a los hombres entre sí”.


Ü ESPECIAL

El papa Francisco recordó que el corazón de Cristo re-cibe a todos, adultos y niños, cultos e ignorantes, ricos y pobres, justos y pecadores.

El Evangelio de hoy –capítulo 15 de San Juan- nos conduce al Cenáculo, donde escucha-mos el mandamiento nuevo de Jesús que dice así: “Este es mi mandamiento, que se amen los unos a los otros como yo los amé”. Y, pensan-do en el sacrificio de la cruz ya inminente, añade: “Nadie tiene un amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando”.

Estas palabras, pronuncia-das durante la Última Cena, resumen todo el mensaje de Jesús; es más, resumen todo lo que Él hizo: Jesús dio la vida por sus amigos. Amigos que no lo habían entendido, que en el momento crucial lo abandonaron, traicionaron y renegaron. Esto nos dice que Él nos ama, a pesar de no merecer su amor. Así nos ama Jesús.

De esta manera, Jesús nos muestra el camino para se-guirlo, el camino del amor. Su mandamiento no es un simple precepto, que siem-pre es algo abstracto o ajeno a la vida. El mandamiento de Cristo es nuevo porque Él fue el primero en cumplirlo, le dio carne, y así la ley del amor se escribe una vez y para siem-pre en el corazón del hombre. Y ¿cómo está escrita? Está escrita con el fuego del Espí-ritu Santo. Y con este mismo Espíritu, que Jesús nos da, también podemos caminar nosotros por este camino.

Es un camino concreto, un camino que nos lleva a ir más allá de nosotros mismos para llegar a los demás. Jesús nos enseñó que el amor de Dios se realiza en el amor al próji-mo. Los dos van juntos. Las

páginas del Evangelio están llenos de este amor: adultos y niños, cultos e ignorantes, ricos y pobres, justos y peca-dores, todos han tenido aco-gida en el corazón de Cristo.

Por lo tanto, esta Palabra de Dios nos llama a amarnos los unos a los otros, aunque no siempre nos entendamos, no siempre estemos de acuer-do, pero es precisamente ahí donde se ve el amor cristiano. Un amor que se manifiesta aunque haya diferencias de opinión o de carácter, pero el amor es más grande que estas diferencias. Y este es el amor que nos enseñó Jesús. Es un amor nuevo, porque está renovado por Jesús y su Espíritu. Es un amor redimi-do, liberado del egoísmo. Un amor que da alegría a nuestro corazón, como Jesús mismo dice: “Les dije estas cosas para que mi gozo esté en ustedes y el gozo de ustedes sea completo”.

Es precisamente el amor de Cristo, que el Espíritu Santo derrama en nuestros corazo-nes, el que cumple cada día prodigios en la Iglesia y en el mundo. Son muchos pe-queños y grandes gestos que obedecen al mandamiento del Señor: “Ámense los unos a los otros como yo los amé”. Gestos pequeños, de cada día, gestos de cercanía a un anciano, a un niño, a un en-fermo, a una persona sola y en dificultad, sin hogar, sin trabajo, inmigrante, refugiada. Gracias a la fuerza de esta pa-labra de Cristo, cada uno de nosotros puede ser cercano al hermano y a la hermana que se encuentra. Gestos de cercanía, de proximidad. En estos gestos se manifiesta el amor que Cristo nos enseñó.

Que nuestra Madre Santísi-ma nos ayude, para que en la vida cotidiana de cada uno de nosotros el amor a Dios y el amor al prójimo siempre es-tén unidos.

“EL AMOR DE DIOS SE REALIZA EN EL AMOR AL PRÓJIMO”

“Permiso, gracias, perdón, palabras sencillas que abren el camino para vivir bien en la familia, palabras sencillas, pero no tan sencillas para poner en práctica. Encierran una gran fuerza: la fuerza de cuidar la casa, también a tra-vés de miles de dificultades y pruebas; sin embargo su fal-ta, poco a poco abre grietas que pueden incluso hacerla caer”, dijo el papa Francisco, esta mañana, durante la au-diencia general, continuando con sus catequesis sobre la familia.

Texto de la catequesis

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

La catequesis de hoy es como una puerta de entrada para una serie de reflexiones sobre la vida de la familia, su vida real, con sus tiempos y sus circunstancias. Sobre esta puerta de entrada están escritas tres palabras, que ya he utilizado varias veces. Y estas palabras son: permiso, gracias, perdón. De hecho, estas palabras abren el ca-mino para vivir bien en la fa-milia. Son palabras sencillas, pero no tan sencillas para poner en práctica. Encierran una gran fuerza: la fuerza de cuidar la casa, también a tra-vés de miles de dificultades y pruebas; sin embargo su fal-ta, poco a poco abre grietas que pueden incluso hacerla caer.

Nosotros las entendemos normalmente como las pala-bras de la “buena educación”. Está bien. Una persona bien educada pide permiso, da las gracias y pide perdón si se equivoca. Porque la bue-na educación es muy impor-tante. Un gran obispo, san Francisco de Sales, solía de-

cir que “la buena educación es ya mitad de santidad”. Pero, atención, en la historia hemos conocido también un formalismo de las bue-nas maneras que se puede convertir en máscara que es-conde la aridez del alma y el desinterés por el otro. Se sue-le decir: ‘Detrás de muchas buenas maneras se escon-den malas costumbres’. Ni siquiera la religión es inmune a este riesgo, que desliza el cumplimiento formal en la mundanidad espiritual.

El diablo que tienta a Jesús ostenta buenas maneras -pero es realmente un se-ñor, un caballero- y cita las Sagradas Escrituras, parece un teólogo. Su estilo parece correcto, pero su intento es desviar de la verdad del amor de Dios. Nosotros sin em-bargo entendemos la buena educación en sus términos auténticos, donde el estilo de las buenas relaciones está firmemente arraigado en el amor del bien y en el respe-to del otro. La familia vive de esta finura del querer bien.

La primera palabra es permi-so. Cuando nos preocupa-mos por pedir gentilmente eso que quizá creemos que merecemos, ponemos una defensa real en el espíritu de la convivencia matrimonial y familiar. Entrar en la vida del otro, también cuando forma parte de nuestra vida, pide la delicadeza de una actitud no invasiva, que renueva la con-fianza y el respeto. La con-fianza no autoriza a dar todo por descontado. Y el amor, cuanto más íntimo y profun-do es, más exige el respeto de la libertad y la capacidad de esperar que el otro abra la puerta de su corazón.

A propósito de esto, recor-damos esa palabra de Jesús

“PERMISO, PERDÓN y GRACIAS ABREN EL CAMINO PARA VIVIR BIEN EN LA FAMILIA"

ÚCatequesis sobre la Familia del Papa Francisco en la audiencia general.


ESPECIAL Ü

“PERMISO, PERDÓN y GRACIAS ABREN EL CAMINO PARA VIVIR BIEN EN LA FAMILIA"

en el libro del apocalipsis: ‘Mira que estoy en la puerta y lla-mo. Si alguno escucha mi voz y me abre la puerta, yo iré con él, cenaré con él y él conmigo’. ¡También el Señor pide permiso para entrar! No lo olvidemos. Antes de hacer algo en la fami-lia, ¿permiso? ¿puedo hacerlo? ¿te gusta que lo haga así? Ese lenguaje verdaderamente edu-cado, pero lleno de amor. Y esto hace mucho bien a las familias.

La segunda palabra es gracias. Muchas veces podemos pen-sar que nos estamos convir-tiendo en una civilización de malas maneras y malas pala-bras, como si fuera un signo de emancipación. Las escucha-mos decir muchas veces tam-bién públicamente. La gentileza y la capacidad de dar las gra-cias son vistas como un signo de debilidad, a veces suscitan incluso desconfianza.

Esta tendencia se contrasta en el mismo seno de la familia. De-bemos ser intransigentes sobre la educación en la gratitud, en el reconocimiento: la dignidad de las personas y la justicia so-cial pasan ambas por aquí. Si la vida familiar descuida este esti-lo, también la vida social lo per-

derá. La gratitud, además, para un creyente, está en el corazón mismo de la fe: un cristiano que no sabe dar las gracias es uno que se ha olvidado del lengua-je de Dios. ¡Escuchen bien! Un cristiano que no sabe agrade-cer es uno que ha olvidado del lenguaje de Dios. ¡Es feo esto!

Recordamos la pregunta de Je-sús cuando sanó diez leprosos y solo uno de ellos volvió para darle las gracias. Una vez es-cuché de una persona anciana, muy sabia, muy buena, sencilla, pero con esa sabiduría de la piedad, de la vida. “La gratitud es una planta que crece sola-mente en la tierra de las almas nobles”. Esa nobleza del alma, esa gracia de Dios en el alma que empuja a decir: Gracias a la gratitud. Es la flor de un alma noble. Ésta es algo lindo.

Y la tercera palabra es “perdón”. Palabra difícil, sí, pero también necesaria. Cuando falta, pe-queñas grietas se engrandecen -aún sin quererlo- hasta conver-tirse en fosas profundas.

No por nada, en la oración en-señada por Jesús, el “Padre nuestro” que resume todas las preguntas esenciales de

nuestra vida, encontramos esta expresión: ‘Perdona nuestras ofensas como también no-sotros perdonamos a los que nos ofenden’. Reconocer haber faltado, y estar deseoso de res-tituir lo que se quitó -respeto, sinceridad, amor- nos hace dig-nos del perdón. Y así se para la infección.

Si no tenemos capacidad de pedir perdón, quiere decir que tampoco somos capaces de perdonar. En la casa donde no se pide perdón empieza a faltar el aire, las aguas se estancan. Muchas heridas de los afectos, muchas laceraciones en las familias comienzan con la pér-dida de esta palabra preciosa: perdón. En la vida matrimonial se pelea muchas veces, tam-bién “vuelan los platos”, pero doy un consejo: no terminen el día sin hacer las paces.

Escuchen bien. ¿Han peleado marido y mujer? ¿Hijos con padres? ¿Han peleado fuer-te? No está bien pero no es el problema: el problema es que este sentimiento no esté al día siguiente. Por eso, si han pelea-do, no hay que terminar nunca el día sin hacer las paces en fa-milia. ¿Y cómo debo hacer las

paces? ¿Ponerme de rodillas? ¡No! Solamente un pequeño gesto, una cosita así. ¡Y la ar-monía familiar vuelve! ¡Basta una caricia! Sin palabras. Pero nunca terminar el día en familia sin hacer las paces. ¿Entendi-do? ¡No es fácil! Pero se debe hacer. Y con esto la vida será más bella.

Estas tres palabras-clave de la familia son palabras sencillas, y quizá en un primer momento nos hacen sonreír. Pero cuan-do las olvidamos, no hay nada de que reír ¿verdad? Nuestra educación, quizás, las descuida demasiado. El Señor nos ayude a volverlas a poner en el lugar exacto, en nuestro corazón, en nuestra casa, y también en nuestra convivencia civil. Y aho-ra invito a repetir todos juntos estas tres palabras: “permiso, gracias, perdón”… ¡todos juntos! “permiso, gracias, perdón”. Son tres palabras para entrar real-mente en el amor de la familia, para que la familia quede bien. Ahora, repetir ese consejo que he dado, todos juntos: nunca terminar la jornada sin hacer las paces. Todos. “Nunca terminar la jornada sin hacer las paces”. Gracias.

ÚCatequesis sobre la Familia del Papa Francisco en la audiencia general.


La figura del cura católico ha estado regularmente presente en el cine, la televisión y la lite-ratura. Y lo ha hecho con resul-tados disímiles.

Algunas de estas presenta-ciones no logran superar el esquematismo de los estereo-tipos: desde el cura volado en su mundo celestial, al medio bobalicón que no sabe bien porqué se hizo cura; sin olvi-dar, por supuesto, al que es tan pero tan malo que confirma todos los prejuicios contra los curas que dan vueltas por ahí.

La entrañable caracterización de Cantinflas en "El Padreci-to", sin embargo, es posible elaborar un catálogo de figu-ras sacerdotales que escapan a estas caricaturas artificiosas y, por lo mismo, resultan un poco más reales y atractivas. Pienso, por ejemplo, en “El poder y la gloria” de Graham Green o en “Diario de un cura rural” de Bernanos; o en filmes tan diversos como “El Padreci-to” de Cantinflas o “El noveno día” de Volker Schlöndorff ba-sada en la experiencia real de un cura católico en los campos nazis; o las distintas versiones de la vida y martirio del obispo Romero; o, más cerca de noso-tros, “Elefante blanco” sobre los curas villeros. Acabo de leer que Scorsese ha presenta-do un filme sobre la experien-cia misionera de los primeros jesuitas en Japón.

De cada una podríamos elabo-rar un rosario de críticas. Está claro: es cine o literatura, no la biografía de virtudes para un proceso de beatificación. Incluso las más despiadadas (pienso en “Priest” y su modo descarnado de plantear el tema del celibato), nos ofrecen interesantes puntos de vista para hacernos pensar a fondo lo que implica ser cura y vivir

como tal en nuestro mundo real.

Escena del "Noveno día" nos ofrecen la figura de curas de carne y hueso, retratándo-los incluso en sus dramas y contradicciones más hondas; pero metidos en la vida real de su gente, acentuando el contexto político o social de su tiempo o las tensiones inter-nas de la Iglesia. Nos mues-tran a los santos (como el ya mencionado Romero o Popie-luszko en “Complot contra la libertad”), pero también a los que siendo poco canonizables no dejan de mostrarnos un destello de Evangelio con sus vidas y pasiones.

Esos curas se acercan un poco más a los curas reales que encontramos hoy, al menos a los que yo conozco (y tam-bién quiero entrañablemente). Hombres hechos de la mis-ma madera que todos y que, como todo lo genuinamente humano, viven la vida entre luces y sombras, aciertos y errores. Eso sí, con la pasión de Jesús en su corazón.

La televisión argentina nos está ofreciendo una nueva versión de este tema. ¿Qué ca-mino recorrerá en su presen-tación de la figura sacerdotal y la vida religiosa? No lo sé a ciencia cierta. Habrá que espe-rar un poco.

Lo único que se me ocurre decir es que si este producto ha de cosechar éxitos, que lo haga por méritos propios, por la calidad de la historia a la que da vida y por la riqueza de sus personajes. Si tiene el mor-diente de las obras populares que llegan al corazón, contan-do una historia humana que vale la pena, todos estaremos contentos. También los curas que no estamos en TV.

EL CURA CATÓLICO EN LA TV

RENUNCIÓ EL SACERDOTE qUE COORDINABA EL ORGANISMO DE LUChA CONTRA LAS DROGAS

ÚReflexión de monseñor Sergio O. Buenanueva, obispo de San Francisco

El titular de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico (Sedronar), el presbítero Juan Carlos Molina, renunció al cargo luego de un año y medio al frente del organismo, se confirmó hoy a través de la publicación del decreto 818/2015 en el Boletín Oficial.

El decreto, firmado por la presidenta Cristina Kirchner, el jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, y el ministro de Interior y Transporte, Florencio Randazzo, le agradece a Molina "los servicios presta-dos en el referido cargo", al frente de la Sedronar, pero no especi-fica los motivos de su renuncia.

El padre Molina había sido designado por la Presidenta el 29 de noviembre de 2013, después de que la Conferencia Episcopal Ar-gentina cuestionó en un documento que había pasado mucho tiempo sin un responsable de ese organismo clave.

La designación del sacerdote se debió entonces a la tarea pasto-ral que realizaba con los jóvenes que padecen adicciones.

El sacerdote había recibido la dispensa del obispo de Río Galle-gos, monseñor Miguel Ángel D'Annibale para ocupar el cargo y el Episcopado aclaró que actuaba a título personal y no en nombre de la Iglesia.

En el último tiempo, los obispos vienen advirtiendo sobre el avan-ce del narcotráfico y reclamando "un nuevo abordaje" de la dro-gadicción.

El padre Molina se metió en el debate por la legalización del con-sumo de estupefacientes y fue muy criticado.

En noviembre de 2014, el padre Molinta viajó al Vaticano con 19 jóvenes adictos recuperados y se entrevistó con el papa Francis-co. "La postura del Papa es no perseguir a los pibes, no criminali-zarlos y tener cuidado cuando hablamos de legalización, que no hace bien", dijo tras este encuentro.


Cerca del mediodía de un do-mingo iba en el auto por la ruta. Había tenido misa en una Pa-rroquia, y por la tarde me espe-raban para una celebración en otra comunidad.

Un joven que vestía uniforme de trabajo estaba haciendo dedo. Era Matías. Después supe por él mismo que tenía 33 años de edad. Hacía casi una hora que esperaba que alguien lo lle-vara porque por allí no pasa el colectivo hasta las 4 de la tarde, y él quería llegar a la casa para almorzar con su familia, espe-cialmente con su hijo pequeño de casi 2 años.

Me contó parte de su vida y las piedras que tuvo en su camino. Fue consumidor de cocaína desde antes de los 18 hasta los 25 años. Recuerda las mentiras en casa acerca de los estudios universitarios que abandonó apenas empezados en la ciu-dad de Paraná, pero de lo cual nada dijo durante dos años. Eso lo llevó a pervertir y arruinar casi todas sus relaciones de afec-to. Poco a poco se hundió en soledad y tristeza que le pro-porcionaban autocompasión y engaño, y hasta una falsa jus-tificación de su adicción. Con el correr del tiempo la familia le dijo basta, uno de los des-garrones más dolorosos; la no-via, también basta; los amigos, basta; el hospital, basta... y un día Matías también dijo basta, y decidió pelear para dejar de consumir. Había tenido un par de entradas por delitos meno-res, y de pronto se encontró pactando con algo más grosso y pesado. Entonces se dijo: “no, yo con eso no”.

Reconoce que esa fue una de las 5 decisiones más lúcidas de su vida. Estaba subido en un tobogán en el cual la velocidad aumentaba y las posibilidades de frenar disminuían también aceleradamente.

Se tuvo que esconder porque lo buscaban: unos, para tentarlo; otros, para amenazarlo si con-taba algo.

Empezó a pedir ayuda y averi-guar. Muchas puertas quedaron cerradas. Una persona lo llevó a un lugar que Matías llama “comunidad trucha”. “Te pasa-bas todo el día diciendo Jesús, Jesús, Jesús... y no mejoraba en nada.” El tratamiento giraba

LA DESIGUAL LUChA ENTRE MATÍAS y LA COCAÍNA

ÚReflexión de monseñor Jorge E. Lozano, obispo de Gualeguaychú

en torno al canto y la venta de pan. “Los supuestos terapistas y seudo religiosos comían bien, tenían buenos autos, y noso-tros vivíamos como podíamos. Una noche los enganché a dos de ellos consumiendo, y me fui.” Le pregunté dónde quedaba ese lugar o el nombre, y no me quiso decir.

Sin embargo, enseguida lo vin-cularon con una comunidad te-rapéutica muy buena. Como era privada, la cuota era imposible de cubrir por la familia y amigos; pero consiguieron una beca de SEDRONAR que les cubrió buena parte del tratamiento. Me aclaró: “Cuando digo familia me refiero a mis tíos y primos, porque mis padres no querían saber nada. Recién hace unos meses me volvieron a hablar”.

“Salir se puede... pero es muy di-fícil.” "De los 10 jóvenes que nos juntábamos a consumir tres murieron, cuatro están cada vez peor, uno preso, y dos (Matías y otro) nos estamos recuperando con gran esfuerzo."

Matías hace cuatro años que no consume. Me identificó como sacerdote y preguntó de qué Parroquia era. Le conté que soy obispo y que estaba de viaje en-tre dos Parroquias.

Me dijo que de adolescente ha-bía sido catequista y animador de grupos de chicos. “Fui feliz en ese tiempo, hasta que todo se vino abajo. Capaz que en al-gún momento me animo y vuel-vo. Había empezado a ir a misa cada tanto, pero siento que la gente me desconfía... o tal vez yo siento vergüenza…"

Le gusta el trabajo que está haciendo y lo cuida mucho. El cariño por su hijo le es de gran motivación, aunque arrastra fra-casos y sufrimientos del pasa-do que se le tiran como avalan-cha. Sigue vinculado a un grupo con encuentros semanales en el cual se sostienen mutua-mente.

Cuántas lágrimas y noches de dolor. Cuánto sufrimiento en fa-miliares y amigos. ¡Cuánto dine-ro manchado con sangre!

Una cantidad creciente de jóve-nes son apresados en las redes del consumo sin poder liberarse de estas cadenas de opresión, tristeza y vacío. No demos vuel-ta la cara. No es un "problema de ellos", esta situación nos afli-ge a todos.


La lista del Frente Salteño en la que está el padre Jorge Crespo obtuvo, en las PASO, el octavo lugar de la lista general de votación, con el 3,68%. El padre fue elegido por 9553 personas que le permitieron duplicar el piso necesario para competir en las generales del 17 de mayo. Superó a las listas de Libres del Sur, Memoria y Movilización, MST, MPU, MI-LES y el MIJD. Fue superado por poco por el Frente Plural.

Después de 30 años de servicio en la Iglesia como sacerdote, ¿qué lo llevó a tomar la deci-sión de presentarse como candidato a diputa-do provincial en estas elecciones?

P.J. Las elecciones del 17 de mayo, creo que son un momento importantísimo en la cons-trucción del futuro de nuestro país. Hoy vivi-mos en una sociedad que sufre el consu-mismo, la falta de esperanza y la violencia en todas sus manifestaciones, asistimos a una crisis profunda de los valores trascendenta-les de la humanidad. En este sentido obser-vamos el esfuerzo enorme de nuestro Papa en rechazar la opulencia mostrando en cada gesto suyo, actos de humildad, por eso soy un convencido que todos debemos partici-par y acompañar activamente de este desa-fío porque debemos salvaguardar el núcleo central de una sociedad que es la familia, el amor al otro, la paz, la fraternidad, motivacio-nes más que suficiente para involucrarnos activamente en el proceso político que hoy transitamos.

¿Se siente identificado con la prédica y el pas-toreo del Papa Francisco?

P.J. En este tiempo el Papa Francisco nos in-vita a todos a comprometernos activamente, porque la democracia es paz, la democracia es vida, la democracia es amor, es compromi-so y nuestro gobernador necesita de todos porque sólo hay paz en la conciencia cuando uno piensa, dice y hace y porque las institu-ciones que deben interpretar esa sociedad

que nace y que emerge deben construirse en dialogo y en armonía.

¿Cómo vive estos días de su candidatura?

P.J. He puesto a disposición mis 30 años de sacerdocio porque estoy convencido de ello, rezo todos los días, no quiero dejar de evan-gelizar, porque hay que evangelizar también el poder. Estamos asistiendo al nacimien-to de una nueva sociedad, y esta sociedad debe nacer en paz, pero muchas veces ob-servo que eso no sucede, de ahí mi posición. Lo siento como un acto de conciencia. Estoy muy tranquilo porque no fue algo apresurado.

¿Siente que la Iglesia o la ciudadanía salteña no están de acuerdo con su elección?

P.J. Siento que el creyente y el ciudadano salteño han madurado mucho en estos úl-timos años. Hay un pueblo entero que nos está mirando, nos interpela y espera de cada uno nosotros gestos de humildad, de solida-ridad, de fraternidad, no podemos ser ajenos a esta realidad, debemos promover el amor, la paz y la justicia, porque parecería ser que en estos tiempos proponer y hablar de paz es casi una utopía. Siento el cariño y respeto del pueblo del Salta por mi decisión tomada. Debemos construir un sistema ético, y com-prometernos no solo con la palabra sino po-niendo el cuerpo.

¿Cuál sería brevemente su mensaje al pueblo de Salta?

P.J. Humildemente creo que Dios me pide este compromiso, no puedo pecar de omi-sión. Estoy muy preocupado por la violencia, la inseguridad, los niños que piden y el tra-bajo infantil. Mi mensaje es profundamente esperanzador, mi aporte puede ser desper-tar la conciencia de la gente y hacer que se pregunte ¿por qué alguien que es cura y tie-ne “todo resuelto” mete las patas en el barro y participa de la política en este momento histórico?

SIENTO EL CARIÑO y EL RESPETO DEL PUEBLO DEL SALTA POR MI DECISIÓN TOMADA

ÚEntrevista al sacerdote Jorge Crespo

Es salteño y predicó en la

Patagonia, en Anta, y también

en la villa. Se formó con

monseñor Jorge Novak y fue

ordenado por monseñor Jaime de Nevares, dos

referentes de la Teología de la liberación y emblemas de los derechos

humanos.


Algunos acontecimientos que son de domi-nio público exigen una reflexión que pretendo compartir con los fieles de la Iglesia en nuestra querida arquidiócesis de Salta y que, espero, sea útil para todo ciudadano de buena volun-tad.

Como fue informado oportunamente a la co-munidad, frente a la decisión unilateral tomada por el Pbro. Jorge Crespo de presentarse como candidato a diputado provincial, le he pedido que renunciara a la misma y regresara a su ministerio que había abandonado sin haber in-formado previamente. No hubo una respuesta positiva.

Seguí el procedimiento señalado por la Iglesia y tuve que tomar la dolorosa decisión de sus-penderlo en el ejercicio de su ministerio. Por medio del Señor Vicario General, he pedido a las autoridades electorales que no permitieran el uso de nombres o distintivos sacerdotales en la propaganda electoral y se me informó que no es posible volver atrás en el permiso otorgado. Hice este pedido para evitar la con-fusión de los ciudadanos, más aún cuando la presentación para la candidatura se está ha-ciendo “sacrificando el sacerdocio”, como se afirma en los volantes de propaganda. Quiero evitar que el error alimente una equivocación en la elección.

Este artículo intenta presentar brevemente lo que la Iglesia enseña acerca de la relación en-tre el sacerdote y la política.

1. Valoración positiva de la política

La Iglesia valora positivamente la actividad po-lítica hasta el punto de considerarla como una forma privilegiada de caridad social, por ello anima a los fieles laicos para que asuman sus responsabilidades en el servicio al bien común, que es la razón de ser de la actividad política.

2. Distinción y colaboración

Al mismo tiempo, el Concilio Vaticano II ense-ña que “la Iglesia , que por razón de su misión y de su competencia, no se confunde en modo alguno con la comunidad política ni está liga-da a sistema político alguno, es a la vez signo y salvaguardia del carácter trascendente de la persona humana”[1]. Por ello destaca la inde-pendencia y autonomía mutuas entre la Iglesia y el Estado. Cada uno ha de actuar en su propio terreno y ambos colaboran en el servicio a la vocación personal y social del hombre. Esta co-laboración ha de ser sana, buena y respetuosa de los ámbitos que son propios de cada uno.

3. El sacerdote ha de estar por encima de toda

parcialidad política

Este es el marco dentro del cual se ha de valo-rar la actuación del sacerdote, que es ministro de Cristo y de su evangelio y, por ello, ministro de la Iglesia. En el Directorio para el Ministerio y la Vida de los Presbíteros se enseña: “El sacer-dote estará por encima de toda parcialidad po-lítica, pues es servidor de la Iglesia... No puede tomar parte activa en partidos políticos o en la conducción de asociaciones sindicales, a me-nos que, según el juicio de la autoridad ecle-siástica competente, así lo requieran la defen-sa de los derechos de la Iglesia y la promoción del bien común”[2].

4. El laicado de Salta y su vocación política

Considero que el laicado de Salta está bien formado y son muchos los hombres y muje-res con vocación política a quienes les corres-ponde actuar por propia iniciativa en el campo político y social. Quiero expresar mi respeto profundo por todos los laicos que participan en la promoción del bien común considerándolo como un deber ético, que implica una conver-sión de todos los miembros de la sociedad[3]. A los sacerdotes nos corresponde acompañar-los en la formación permanente de una recta conciencia.

5. Los sacerdotes, hombres al servicio de la fraternidad

Los presbíteros hemos de ser hombres al ser-vicio de todos en clave de fraternidad espiritual. Tomar partido tiene el riesgo de dividir, por ello no debemos intervenir directamente en la ac-ción política ni en la organización social. Re-ducir nuestra misión a tareas que son propias del mundo civil no es una conquista sino una gravísima pérdida para la fecundidad evangéli-ca de la Iglesia entera. El reclamo constante de los laicos, de los pobres, de los enfermos, de los marginados, de los niños, de los jóvenes y de las familias lo testifica.

Conclusión

Pido al Señor y a la Virgen del Milagro que las próximas elecciones provinciales nos ayuden a crecer en madurez ciudadana y en compromi-so real con nuestra querida Provincia. Agradez-co a mis sacerdotes que, creciendo en fidelidad al inmenso regalo recibido de ser ministros de Jesucristo, el Buen Pastor resucitado, son ge-nerosos en su vida y en su tarea pastoral en la comunión de la Iglesia.

Mario CargnelloArzobispo de Salta4 de mayo de 2015

Comunicado de Monseñor Mario Antonio Cargnello Ú

EL SACERDOTE CATÓLICO y LA POLÍTICA

Este artículo intenta presentar brevemente lo que la Iglesia enseña acerca de la relación entre el sacerdote y la política.


4 DE ABRIL�Rosario Guadalupe Ramírez�Máximo Montagna Magaldi�Tiziano Nicolás Osorio�Alen del Milagro Ehizaguirre�Máximo Gabriel Corregidor�María Paz Montañez Leal

5 DE ABRIL�Ian Benjamín Ezequiel Jerez�Lorenzo Valentino Rojas Ríos

11 DE ABRIL�Santino Benjamín Juárez Linares�Emma Martina Erazo�Giovanni García�Gabriel Iván García�Gustavo Nahuel García

12 DE ABRIL�Pablo Santino Maciel Vegas

18 DE ABRIL�Naira Constanza Vásquez Chocobar�Lucia Martínez Pardo�Isabella Brito de la Zerda�Victoria De Simone Mérida�Luciano Méndez

19 DE ABRIL�Juan Agustín Savina�Adrian Fernando Cano Vázquez�José Augusto Burgos

25 DE ABRIL�Máximo Francisco Mamani Sandobal�Juan Ignacio Suppa Ale�Bautista Agustín de Singlau�Felipe Simón Funes Blanco�Samuel Hernán Galarza�Martina Perez Galarza�Juan DE Dios Galarza�Gonzalo Joel Bermudez Carrizo

26 DE ABRIL�Micaela Parraga�Martina Araoz Juri

6 DE ABRIL�Tamara Solange Olarte

14 DE ABRIL�Zoe Corbalán

17 DE ABRIL �Valentina Colque

26 DE ABRIL�Noelia Giselle Quintanilla

30 DE ABRIL�Sofía Taboada

11 DE ABRIL�Marcelo Fabián Rocha - Marina del Carmen Viveros

DISCIPLINA PROFESOR

TURNO LUGAR EDAD DÍAS HORARIOS

FUTBOL (prof. Gustavo Palma)

Tarde En el centro para

niños Bº M. Aráoz.

6 a 8 años Lunes,

Miércoles y Viernes

18.00 a 19.00 hs

9 a 15 años Martes, Jueves y Sábados

18.00 a 19.00 hs 17.00 a 18.00 hs

FUTBOL femenino Tarde

En el centro para niños Bº M. Aráoz.

6 a 12 años Consultar en el horario de futbol masculino

HANDBOL (Prof. Gabriela

Mendoza)


niños Bº M. Aráoz. 6 a 12 años Martes y

Jueves 17.00 a 18.00 hs

VOLEY (Prof. Nélida López)



6 a 9 años Martes y Jueves Sábado

18.00 a 20.00 hs 10.30 a 13.00 hs

10 a 15 años

BASQUET (prof. Gustavo Palma)

Tarde En el Centro para


6 a 14 años

Lunes, Miércoles y

Viernes

17.00 a 18.00 hs

RUGBY (Claudio Arias)

Tarde Ntra. Sra. de Lourdes 6 a 14 años

Lunes Miércoles

Viernes

19.00 a 20.00 hs 19.00 a 21.00 hs

KARATE (Patricia Bitriaga)

Tarde Complejo

Polideportivo El Tribuno 6 a 12 años

Grupo 1 Grupo 2

Martes y Jueves

17.00 a 20.00 hs

En el Centro para niños Bº M. Aráoz.

Miércoles y Viernes

17.00 a 18.00 hs 20.00 a 21.00 hs

AJEDREZ Tarde

En el Centro para niños Bº M. Aráoz.

6 a 12 Lunes

Miércoles y viernes

HOCKEY (Prof. Gabriela

Mendoza)

Tarde Ntra. Sra. de Lourdes.

6 a 8 años Lunes, Miércoles y

Viernes

19.30 a 20.30 hs

9 a 12 años 20.30 a 21.30 hs

GIMNASIA RITMICA (Prof. Roxana Pardo)



4 a 9 años Lunes, Miércoles y

Viernes

19.00 a 20.00 hs

10 a 13 años

20.00 a 21.00 hs

BAILE (Prof. Roxana Pardo)



Consultar edades

Martes y Jueves

DANZAS CLASICAS (Prof. Roxana Pardo)



Desde 5 años

Lunes Miércoles y

Viernes

18.30 a 19.30 hs

hORARIOS ESCUELA PLURIDEPORTIVA

æ SOCIALESAbril 2015


Retiros Espirituales

2015JUNIO�12, 13 y 14 Encuentro de Jóvenes Varones �27 y 28 Encuentro ConyugalJULIO�4 y 5 Encuentro de Familias en Camino (para los que viven en pareja y no se pueden casar)SEPTIEMBRE�12 y 13 Encuentro Junior (chicas, 13 a 15 años) �26 y 27 Encuentro de Familias en Camino (para los que viven en pareja y no se pueden casar) OCTUBRE �3 y 4 Encuentro Conyugal�9, 10 y 11 Encuentro de Jóvenes Mujeres�31 y 1º nov. Encuentro Junior (varones, 13 a 15 años)NOVIEMBRE�13, 14 y 15 Encuentro de Jóvenes Varones

HorariosParroquiales

MisasPaRROQUia MaRÍa REiNa:

Lunes a Viernes 20,30 hs.

Sábado 20,30 hs.

Domingo: 8,00; 11,00 y 21,30 hs.

ViCaRÍa NTRa. sRa. DE LOURDEs: Martes y Jueves 19,30 hs.

Sábados 19,30 hs.

Domingo: 9,30 y 19,30 hs.

ViCaRÍa saN FRaNCisCO DE saLEs: Domingo a las 20,30 hs.

Confesiones y adoración al santísimo: Jueves y Viernes: de 21,00 a 24,00 hs.

Bautismos: Sábado: 18,00 hs. / Domingo: 11,00 hs.

secretaría Parroquial: Lunes a sábado: de 9,00 a 13,00 y de 17,00 a

21,30 hs.

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Parroquia María ReinaLa Razon 4001 - Tel. 4240900 - Salta

DIáLOGO DE DIOS MISERICORDIOSO CON LAS ALMAS (III)

Ú La Divina Misericordia

Dialogo de Dios misericordioso con el alma que sufre:

- Jesús: Oh alma, te veo tan doliente, veo que ni siquiera tienes fuerzas para hablar Conmigo. Por eso te hablaré sólo Yo, oh Alma. Aunque tus sufri-mientos fueran grandísimos, no pier-das la serenidad del espíritu ni te des-animes. Pero dime, niña Mía, ¿quién se ha atrevido a herir tu corazón? Dímelo todo, dímelo todo, sé sincera al tratar Conmigo, descubre todas las heridas de tu corazón, Yo las curaré y tu sufrimiento se convertirá en la fuen-te de tu santificación.

- El alma: Señor, mis sufrimientos son tan grandes y diversos y duran desde hace tanto tiempo que el desaliento ya empieza a apoderarse de mí.

- Jesús: Niña Mía, no puedes desani-marte; sé que confías en Mí sin lími-tes, sé que conoces Mi bondad y Mi misericordia. Así pues, hablemos, de-talladamente de todo lo que más pesa sobre tu corazón.

- El alma: Tengo tantas cosas variadas que no sé de qué hablar primero ni cómo expresar todo esto.

- Jesús: Háblame simplemente, como se habla entre amigos. Pues bien, niña Mía, ¿qué es lo que te detiene en el ca-mino de la santidad?

- El alma: La falta de salud me detiene en el camino de la santidad, no puedo cumplir mis obligaciones, pues, soy un sufrelotodo. No puedo mortificarme ni hacer ayunos rigurosos como hacían los santos; además no creen que es-toy enferma y al sufrimiento físico se une el moral y de ello surgen muchas humillaciones. Ves, Jesús, ¿cómo se puede llegar a ser santa en tales con-diciones?

- Jesús: Niña, realmente todo esto es sufrimiento, pero no hay otro camino al cielo fuera del Vía Crucis. Yo Mismo fui el primero en recorrerlo. Has de sa-ber que éste es el camino más corto y el más seguro.

- El alma: Señor, otra vez una nueva barrera y dificultad en el camino de la santidad: por ser fiel a Ti me persiguen y me hacen sufrir mucho.

- Jesús: Has de saber que el mundo te odia, porque no eres de este mundo. Primero Me persiguió a Mí, esta perse-cución es la señal de que sigues Mis huellas con fidelidad.

- El alma: Señor, me desanima tam-bién que ni las Superioras ni el confe-sor entienden mis sufrimientos inte-riores. Las tinieblas han ofuscado mi mente, pues, ¿cómo avanzar? Todo esto me desanima mucho y pienso que las alturas de la santidad no son para mí.

- Jesús: Así pues, niña Mía, esta vez Me has contado mucho. Yo sé que es un gran sufrimiento el de no ser comprendida y sobre todo por los que amamos y a los cuales manifestamos una gran sinceridad, pero que te baste que Yo te comprendo en todas tus pe-nas y tus miserias. Me agrada tu pro-funda fe que, a pesar de todo, tienes

en Mis representantes, pero debes sa-ber que los hombres no pueden com-prender plenamente un alma, porque eso supera sus posibilidades. Por eso Yo Mismo Me he quedado en la tie-rra para consolar tu corazón doliente y fortificar tu alma para que no pares en el camino. Dices que unas tinieblas grandes cubren tu mente, pues, ¿por qué en tales momentos no vienes a Mi que soy la luz y en un solo instante puedo infundir en tu alma tanta luz y tanto entendimiento de la santidad que no aprenderás al leer ningún libro ni ningún confesor es capaz de ense-ñar ni iluminar así al alma. Has de sa-ber además que por estas tinieblas de las que te quejas, he pasado primero Yo por ti en el Huerto de los Olivos. Mi alma estuvo estrujada por una tristeza mortal y te doy a ti una pequeña parte de estos sufrimientos debido a Mi es-pecial amor a ti y el alto grado de san-tidad que te (89) destino en el cielo. El alma que sufre es la que más cerca está de Mi Corazón.

- El alma: Pero una cosa más, Señor: ¿qué hacer si me desprecian y recha-zan los hombres, y especialmente aquellos con quienes tuve derecho de contar y además en los momentos de mayor necesidad?

- Jesús: Niña Mía, haz el propósito de no contar nunca con los hombres. Harás muchas cosas si te abandonas totalmente a Mi voluntad y dices: Há-gase en mi, oh Dios, no según lo que yo quiera sino según tu voluntad. Has de saber que estas palabras pronun-ciadas del fondo del corazón, en un solo instante elevan al alma a las cum-bres de la santidad. Me complazco es-pecialmente en tal alma, tal alma Me rinde una gran gloria, tal alma llena el cielo con la fragancia de sus virtudes; pero has de saber que la fuerza que tienes dentro de ti para soportar los sufrimientos la debes a la frecuente Santa Comunión; pues ven a menudo a esta fuente de la misericordia y con el recipiente de la confianza recoge cualquier cosa que necesites.

- El alma: Gracias, oh Señor, por Tu bondad inconcebible, por haberte dig-nado quedarte con nosotros en este destierro donde vives con nosotros como Dios de la misericordia y difun-des alrededor de Ti el resplandor de tu compasión y bondad. A la luz de los rayos de Tu misericordia he conocido cuánto me amas. (D, 1487).

Te invitamos a conocer más de la Di-vina Misericordia, con el grupo Jesús Misericordioso, los sábados a las 18:00 h. en nuestra Parroquia o tam-bién en www.encuentrobuenasnue-vas.com ¡Te esperamos!

El Amor y La Misericordia del Señor no se acabarán jamás ¡Confía siempre en Él!

Cenáculo Eucarístico: Romano Guar-dini, teólogo contemporáneo alemán, decía: “El mundo está enfermo porque no adora”. En la Eucaristía, como en la Cruz, está Jesús con su Corazón abier-to, esperándonos para derramar todo su Amor y sus Gracias sobre nosotros.


Ú Trabajemos la lateralidad¿Cuántos perros miran para cada lado? Colorea los dibujos.

Ú ¡A contar! - Dibuja en cada dado tantos puntos como elementos tiene a su lado. - Debajo de cada dado escribe el número correspondiente.- Colorea de rojo el dado con más puntos y de azul el que tiene menos.

ÚColoreo la imagen

Que ella bendiga y proteja a nuestro país¿Cuál es su nombre?

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Ú Los vendedores ambulantes de la época colonial.- Pintá las imágenes y completá las fichas

¿Quien es?

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Inventa y escribe un pregón:

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¿Quien es?

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¿Quien es?

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¿Quien es?

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¿Quien es?

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¿Quien es?

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INSTITUTO BICENTENARIO MARÍA REINA N° 8215La Razón N° 4001 - B° El Tribuno - Teléfono 4243020

Para trabajaræ


Ú Trabajemos la motricidad fina. Reproduzca la figura de la izquierda con el conjunto de puntos de la derecha.

Ú 28 de Mayo ¡Día de los Jardines de Infantes y de la Maestra Jardinera! Coloreo a los jardineritos disfrazados.

ÚCompletá el acróstico ubicando las palabras que contienen las escaparelas.

FIESTA - SIMBOLO - NACION - CELEBRA - PATRIA - ARGENTINAPECHO - CELESTE - BLANCA - AMOR

E

S

C

A

R

A

P

E

L

A

El Instituto Bicentenario saluda a los alumnos y docentes del nivel inicial de toda la comunidad parroquial en su día, invocando la bendicion de María Reina para todos.

¡Muchas felicidades!


æ INSTANTáNEAS DE NUESTRA ESCUELA PARROqUIAL

Encuentro 75 - Mayo 2015

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Transcript of Encuentro 75 - Mayo 2015