Elementos curriculares interculturalidad

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ELEMENTOS CURRICULARES PARA LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN BÁSICA

EJES CURRICULARES Papel de trabajo

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Ministra del Poder Popular para la Educación (MPPE)Maryann Hanson

Viceministra de Programas de Desarrollo Académico Trina Manrique

Viceministro para la Articulación de la Educación Bolivariana Conrado Rovero

Directora General de CurrículoMaigualida Pinto Iriarte

Directora de Línea de Planifi cación CurricularNora Alvarado Hernández

Equipos técnicos pedagógicos de las direcciones generalesDirección General de Educación InicialDirección General de Educación Primaria BolivarianaDirección General de Educación Secundaria BolivarianaDirección General de Educación EspecialDirección General de Educación InterculturalDirección General de Educación de Jóvenes, Adultos y AdultasDirección General de SupervisiónDirección General de Formación del Personal Docente

Revisión pedagógica y de estiloMaigualida Pinto Iriarte, Nora Alvarado Hernández.

Diseño y diagramación:Francis Evans

Colaboración en diagramación:Abnel Delgado

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Introducción

I. Consideraciones generales en cuanto a las políticas educativas 1.1. Propósito 1.2. Fines de la educación intercultural 1.3. Objetivos de la educación intercultural 1.4. Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural

II. Consideraciones para el desarrollo curricular de los ejes formativos y contenidos temáticosen educación intercultural en el Subsistema de Educación Básica

Referentes temáticos a considerar en el desarrollo curricular repensadodesde las determinantes geohistóricas

Declaratorias en los niveles de Educación Inicial, Educación Primaria y Educación Media y las modalidades de Educación Especial, Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas y Educación Intercultural

Contenido educativo de educación intercultural por niveles de Educación Básica

Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural

Referencias bibliográficas

ÍNDICE

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Este documento tiene por finalidad presentar las orientaciones de las “Líneas Estratégicas curriculares en educación intercultural del Subsistema de Educación Básica”, así como las orientaciones formativas para las/los docentes, que les permitan desarrollar las secuencias temáticas de cada uno de los ejes formativos. Estas orientaciones implican el desarrollo del proceso de investigación educativa por parte de los colectivos pedagógicos en la relación escuela-comunidad y en perspectiva geohistórica, para organizar la información, los temas, los objetivos, la valoraciones, las didácticas, los resultados esperados y los procesos en el marco de la planificación escolar, con la finalidad de concretar en la dinámica de la gestión escolar las políticas educativas en interculturalidad. La incorporación los contenidos educativos deben estar articulados con el desarrollo curricular en el Sistema Educativo de la República Bolivariana de Venezuela, promoviendo relaciones interinstitucionales que contribuyan a la formación integral de las ciudadanas y ciudadanos integrantes de las comunidades educativas, comunidades organizadas, entre otras.

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) establece que la sociedad venezolana se fundamenta en la diversidad cultural, la cual está llamada a realizar esfuerzos que permitan generar valores de convivencia intercultural y el respeto a la diversidad. Este principio constitutivo de la venezolanidad debe convertirse, a partir de la educación intercultural, en uno de los valores supremos irrenunciables de la educación y la escuela, así como de cada uno de los agentes educativos establecidos en la LOE: Estado, escuela, familia y comunidades organizadas, a fin de expresar en la relación escuela-comunidad los principios establecidos en el preámbulo de la CRBV referidos a la sociedad, multiétnico, pluricultural y plurilingüe. El ente rector del Sistema Educativo Venezolano debe expresarlo a través del desarrollo curricular para garantizar además en sus realizaciones concretas escolares la expresión de la educación como un derecho humano, no sólo como postulado metafísico (idealismo), sino, sobre todo, como concreción expresiva de la vida cotidiana material, social y simbólica.

En el contexto de estos enunciados debemos asumir que la educación intercultural en el marco del respeto de la diversidad es uno de los valores y derechos de la sociedad en la formación de la ciudadanía y en tal sentido debe concretarse a través del desarrollo curricular desde los diferentes niveles y modalidades del Subsistema de Educación Básica, para que permita realmente tener conciencia del significado histórico del término y de la realidad que lo expresa, así como formar una cultura del reconocimiento de todos los valores asociados a definir la presencia personal en función de la existencia del otro.

INTRODUCCIÓN

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Esta consideración le imprime a la educación intercultural una doble dimensión: en primer lugar, la reivindicación como derecho humano que demanda proteger y dar a conocer los presupuestos culturales que acreditan a los pueblos y comunidades como especificidad geohistórica en el marco del garantismo constitucional, lo que genera una obligación por parte del Estado para instrumentar políticas, programas, proyectos y acciones para que todos y todas tengan igualdad de condiciones para acceder a la escuela intercultural.

En segundo lugar, fortalecer un desarrollo curricular que permita a las venezolanas y venezolanos, extranjeras y extranjeros que habitan en el país estudiar en instituciones educativas que formen a ciudadanas y ciudadanos con una cultura del reconocimiento a partir de la interculturalidad. La formación en relaciones fundadas en la interculturalidad tiene en el caso venezolano una significación particular, ya que articula lo político, lo social y lo cultural, en el marco de las garantías constitucionales.

En este sentido, el documento tiene como propósito delinear las políticas curriculares en la educación intercultural, las cuales están enmarcadas en los lineamientos estratégicos establecidos por el Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela.

El respeto y garantía de los derechos humanos y los principios expuestos en la CRBV, es un propósito fundamental del Estado venezolano, quien tiene la obligación de garantizar las relaciones de interculturalidad, adoptando las políticas necesarias para lograr su concreción en la cultura de la sociedad y asegurar la prestación de determinados servicios.

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• Que el Ministerio del Poder Popular para la Educación es el órgano rector de las políticas públicas educativas y desde este contexto se garantiza la viabilidad del Proyecto Nacional “Simón Bolívar”. Primer Plan Socialista para el Desarrollo Económico Social de la Nación (2007-2013), a partir de instancias colectivas de aprendizaje, donde las personas toman conciencia de su contexto histórico-geográfi co-cultural y se forman con un alto sentido humanista, creador y ambientalista desde una perspectiva social, científi ca y tecnológica, conscientes de la diversidad y la pluriculturalidad del país en el mundo multipolar.

• Que la educación bolivariana es un proceso integral, político, permanente y socializador, generador de las relaciones entre escuela, familia y comunidad, en un contexto histórico intercultural, sustentado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; promoviendo el diálogo de saberes, el intercambio de experiencias y una visión compleja de la realidad a partir del principio gnoseológico de unidad geohistórica, que permite a todas las involucradas y todos los involucrados en el proceso educativo, el reconocimiento y la valoración de otras alternativas de aprendizaje, tales como: aprendizaje experiencia, transformacional, por descubrimientos y por proyectos.

• Que los fi nes y principios del Sistema Educativo Venezolano están orientados por un modo de vida que centra su fuerza y su empuje hacia el desarrollo del equilibrio social, a través de una nueva ética colectiva, la producción social, la equidad territorial y la conformación de un mundo multipolar para la reconstrucción de la sociedad pluricultural sobre nuestras propias raíces libertarias, desde una concepción humanista, ambientalista e integracionista, impregnada de una dimensión popular y espiritual. Concebida por los ideales de libertad, justicia, originalidad y emancipación de Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Belén Sanjuan, entre otros.

• Que el eje integrador Ambiente y Salud Integral fomenta la promoción de la salud, la valoración del equilibrio ecológico como un todo dinámico, en el cual se encuentra inmerso y toma decisiones conducentes al aprovechamiento racional, corresponsable del presente y futuro del patrimonio sociocultural y los recursos naturales; la cultura de la salud en sus dimensiones de autodesarrollo, prevención, creatividad y participación protagónica, así como minimizar escenarios de amenazas y riesgos físicos-naturales y sus impactos sociales, para el mejoramiento de la calidad de vida como base del bienestar social.

I. CONSIDERACIONES GENERALES EN CUANTO A LAS POLÍTICAS EDUCATIVAS

• Que el eje integrador Interculturalidad valora el respeto a la diversidad cultural existente en nuestra patria y declara a la sociedad venezolana como multiétnica, pluricultural y plurilingüe, como atributos que defi nen la identidad del ser venezolana y venezolano al promover desde los espacios de formación de la ciudadanía el reconocimiento en el marco geohistórico. Así como la visibilización de nuestros pueblos y comunidades afrovenezolanas.

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• Que el eje integrador Tecnología de la Información y la Comunicación –TIC genera nuevos espacios sociales y comunitarios de acceso al proceso educativo, que contribuyen con el desarrollo de las potencialidades personales y colectivas, a partir del desarrollo curricular en todos los momentos del proceso y permite conformar grupos de estudio y trabajo a través de los centros tecnológicos (centros bolivarianos de informática y telemática –CBIT, Unidad Móvil Integral de Educación Bolivariana–UMIEB, superaulas, laboratorios de computación e informática, infocentros, centros de gestión parroquial, entre otros).

• Que el eje integrador Trabajo Liberador promueve el vínculo entre la teoría y la práctica desde una perspectiva cultural, social y ambiental en la formación de una nueva visión del trabajo, entendido como elemento dignifi cador de todas y todos, transcendiendo la dimensión material.

• Que la educación abarca al ser humano como totalidad y la realización de sus derechos conlleva desarrollar el potencial creativo de cada persona y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática, participativa, protagónica y corresponsable, basada en una nueva ética social. El MPPE, como máximo responsable de la educación en el Subsistema de Educación Básica, orienta las políticas educativas hacia la promoción de la activa participación de las familias, las comunidades y la sociedad en el proceso de construcción de la ciudadanía, de acuerdo con los valores y principios de los derechos humanos en el marco del garantismo constitucional.

• Que la intencionalidad del desarrollo integral del ciudadano y ciudadana, como sujetos plenos de derechos, articula de forma permanente y coherente el aprender a ser, a conocer, a hacer y a convivir, considerando la historicidad, el devenir y el desarrollo social en la educación, defi nida desde la interculturalidad. El proceso para la atención de la enseñanza y el aprendizaje se asume como una unidad compleja y total de la naturaleza humana, donde la integración signifi ca responder positivamente a la diversidad y considerar a las diferencias individuales como oportunidades en la pedagogía del reconocimiento sociocultural. En consecuencia, con los principios del interés superior y de prioridad absoluta de los niños, niñas y adolescentes, se hace particular énfasis en estas etapas del desarrollo tal como está establecido en el marco de la protección integral asumida por el país.

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• Que los fi nes y principios del Sistema Educativo están orientados por un modo de vida que centra su fuerza y su dinámica hacia el desarrollo del equilibrio social, a través de una nueva ética colectiva, la producción social, el equilibrio territorial y la conformación de un mundo multipolar, para la reconstrucción de la sociedad venezolana sobre nuestras raíces culturales, desde una concepción humanista, ambientalista, fundamentadas en el conocimiento de nuestras fortalezas geohistóricas.

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• Que la “…participación protagónica del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión pública es el medio necesario para lograr el completo desarrollo, tanto personal como colectivo. Es obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más favorables para su práctica”. (Art. 62 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, 1999).

• Que el desarrollo curricular es el proceso intencionado para la formación integral del ser humano de las presentes y futuras generaciones, donde el Estado asume sus obligaciones y garantiza el derecho a la educación intercultural. En este sentido, se plantea una educación intercultural que tiene como propósito la formación de una nueva ciudadana y un nuevo ciudadano que fomente el respeto a la diversidad cultural, a la dignidad de las personas y la formación ética del reconocimiento en el marco de una pedagogía de la interculturalidad y respeto a la no discriminación y a toda práctica de exclusión social, económica, política, cultural, entre otras.

El propósito de la educación intercultural, expresado en el artículo 27 de la Ley Orgánica de Educación, que señala:

La educación intercultural transversaliza al Sistema Educativo y crea condiciones para su libre acceso a través de programas basados en los principios y fundamentos de las culturas originarias de pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas, valorando su idioma, cosmovisión, valores, saberes, conocimientos y axiologías entre otros, así como también su organización social, política, económica y jurídica, todo lo cual constituye patrimonio de la Nación. El acervo histórico es complementado sistemáticamente con los aportes culturales, científi cos, tecnológicos y humanísticos de la Nación venezolana y del patrimonio cultural de la humanidad. La educación intercultural bilingüe es obligatoria e irrenunciable en todos los planteles y centros educativos ubicados en regiones con población indígena, hasta el Subsistema de Educación Básica. La educación intercultural bilingüe se regirá por una ley especial que desarrollará el diseño curricular, el calendario escolar, los materiales didácticos, la formación y pertinencia de los docentes correspondientes a esta modalidad.

Vemos en este artículo que la formación en educación intercultural tiene preeminencia y es un eje integrador del desarrollo curricular.

Que la formación permanente se asume de manera continua e integral, fortaleciendo la didáctica centrada en procesos, la mediación pedagógica, la autoformación, la práctica del liderazgo comunitario y la investigación socioeducativa; profundizando en la transformación del pensamiento crítico de forma individual, colectiva, participativa, protagónica y corresponsable. Esta formación está dirigida a todo el personal que participa en el proceso educativo, así como padres, madres y representantes, responsables, consejos comunales, comunas, mancomunidades y otras formas de organización social.

1.1. Propósito

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1.2. Fines de la educación intercultural

La educación intercultural es un proceso de transformación personal y colectiva que tiene como finalidad construir sociedades y contextos de relaciones interculturales, en los que los referentes culturales específicos y propios de cada comunidad se expresan a través del desarrollo curricular, y así preservar y difundir los condicionantes geohistóricos que dan lugar a las formaciones socioproductivas de las diversas comunidades indígenas y afrovenezolanas, entre otras.

En este sentido, se insiste en el carácter profundamente político de la educación intercultural al transformar las condiciones que estructuralmente niegan el acceso a sus derechos a los pueblos y comunidades amparados por esta condición geohistórica.

Este mandato constitucional expresado en decisiones jurídicas, políticas y educativas debe hacerse vida cotidiana en la sociedad venezolana a través del desarrollo curricular de esta modalidad en las diversas instituciones educativas. Es decir, se debe pasar del discurso a las concreciones reales: la educación Iitercultural es ante todo un ejercicio de pedagogía crítica que recrea y vivencia los fundamentos referenciales de nuestras identidades y valora sus dimensiones históricas en la formación de una nueva ética de la sociedad venezolana.

La educación intercultural persigue otros fines más específicos: en el plano personal, la formación de seres humanos que se reconozcan como sujetos individuales y colectivos en el ámbito geohistórico.

Desde esta perspectiva, la educación intercultural forma en valores asociados a nuestras raíces identitarias, que orienten las vidas de las personas en sus respectivos colectivos en el marco de los referentes interculturales, que constituyen las bases fundantes de nuestra nacionalidad, contribuyendo a la construcción de un nuevo horizonte ético tanto en la dimensión personal como colectiva.

La educación intercultural promueve la construcción de contextos en que se exprese la vida en la cultura del reconocimiento entre personas y comunidades. En un plano más específico, propone desarrollar metodologías cuyas expresiones didácticas construyan las dinámicas socioculturales de interrelaciones pluriculturales, así como los criterios valorativos para actuar frente a los obstáculos que impiden el ejercicio constitucional de este mandato y derecho humano, de tal manera que los docentes, familias y comunidades puedan actuar frente a estas violaciones de la norma y actuar en consecuencia para atenuar tales interferencias culturales, sociales y políticas.

1.3.1. Promover el diálogo de saberes, a partir del desarrollo curricular, para el reconocimiento de las personas como miembros de una sociedad pluricultural y plurilingüe.

1.3. Objetivos de la educación intercultural e intercultural bilingüe

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1.3.2. Impulsar el desarrollo de prácticas investigativas innovadoras en las/los profesionales de la docencia, estudiantes, escuela, familias y comunidades, a fin de generar parámetros referenciales identitarios de la diversidad cultural de la sociedad venezolana, centrada en el reconocimiento y cosmovisión de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas.

1.3.3. Fomentar en las/los profesionales de docencia el uso de didácticas bajo el enfoque geohistórico, a fin de contextualizar la pertinencia del aprendizaje social de la ciencia y los saberes, así como nuevas formas de comunicación alternativa y de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje, tomando en cuenta el contexto social de la pluriculturalidad venezolana.

1.3.4. Promover la planificación y evaluación educativa a través de las distintas formas de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje, impulsando el diseño, ejecución, control y seguimiento de experiencias pedagógicas orientadas al reconocimiento de la interculturalidad, como factor constitutivo de la nación venezolana.

1.3.5. Fomentar en las/los profesionales de la docencia las prácticas pedagógicas que consoliden la cultura de la investigación educativa, a través de la sistematización de los procesos de enseñanza-aprendizaje en cada uno de los contextos de la gestión escolar: aula, escuela, familia y comunidad, orientados a la resolución de situaciones propias del contexto de la formación.

1.3.6. Contribuir en la conformación de las organizaciones estudiantiles y comunitarias para el ejercicio pleno de las garantías, derechos y deberes constitucionales relacionados con el desarrollo de la educación intercultural a partir de los criterios de pertinencia sociocultural en correspondencia con la participación protagónica y corresponsable.

1.3.7. Diseñar programas innovadores valorando el poder creador de los seres humanos, a fin de consolidar las comunidades de aprendizaje en el contexto de la interculturalidad, desde la perspectiva epistemológica, filosófica, psicológica, sociológica, pedagógica, ideológica, política, gnoseológica y metodológica en el marco del diálogo de saberes y en correspondencia.

1.3.8. Promover la formación integral y permanente de los agentes responsables del proceso educativo intercultural en la comprensión, análisis crítico y uso adecuado de los contenidos expuestos en los medios de comunicación social con respecto a la educación intercultural y su trascendencia en la sociedad venezolana, latinoamericana, caribeña y universal.

1.3.9. Promover la creación de redes escolares y comunitarias para el intercambio de experiencias y saberes en educación intercultural.

1.3.10. Impulsar una nueva ética colectiva inspirada en los valores y principios del garantismo constitucional, a fin de fomentar en el seno de la sociedad una conciencia de las interrelaciones culturales que definen geohistóricamente a la nación venezolana.

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Ejes formativos Objetivos específicos Contenidos temáticos

¿Quién soy yo como ser humano y como persona?

¿Quién soy yo como ser humano y como persona?

Analizar los procesos de formación de los seres humanos como persona a partir del lenguaje, la cultura y el autorreconocimiento

Analizar los procesos de formación de los seres humanos como persona a partir del lenguaje, la cultura y el autorreconocimiento

• Los procesos de conversión de los seres humanosen personas en los diversos contextos de la vida cotidiana: familia, escuela y comunidad.

• Los estadios de adquisicióndel habla y del sistema de significación cultural

• La identidad sexual y la noción de género en los diversos pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas.

• El pensamiento intercultural.

• La cultura de paz como medio para establecer normas de convivencia relacionada con el respeto a la diversidad.• La solidaridad en diversas culturas.

• La convivencia desde la perspectiva de la diversidadcultural

• La relación pensamiento y acción en el abordaje de diversos problemas en el marco de la interculturalidad.• El derecho de las niñas, niños y adolescentes a conocer sus referentes culturales asociados a la identidad.

El lugar de mi cobijo

Analizar los procesos de formación y desarrollo de la familia venezolana en los diversos contextos

• La familia y las diversas acepciones sobre el término.

• La diversidad de las familias venezolanas en losdiferentes contextos: urbanos, rurales, indígenas y comunidades afrovenezolanas.

• La importancia de la mujer y el hombre en la mujer y el hombre en la constitución ética de la familia: relaciones matrilineales y patrilineales.

• ¿Qué es el hogar? Las diversas concepcionesen las comunidades indígenas y afrovenezolanas.

• Los afectos en las familias venezolanas: laspautas de crianza en la diversidad cultural.

1.4. Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural

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El sitio donde estudiamos

Valorar los factores constitutivos de la escuela intercultural

• El Preámbulo de la CRBV y el articulado relacionado con la interculturalidad.• Los factores constitutivos de una escuela intercultural en diversas comunidades.• La promoción de los valores éticos humanistas asociados al desarrollo de la conciencia de la educación intercultural.• Los proyectos educativos y comunitarios en el marco del diálogo de saberes

El lugar de las relaciones y la interculturalidad

Comprender y explicar los elementos constitutivos y su dinámica en las relaciones interculturales asociados a la identidad de la sociedad venezolana

• El origen de la sociedad: las fuentes constitutivas de las características societarias de las personas.• La sociedad: diversas aproximaciones desde la perspectiva intercultural.• La formación de los distintos espacios de la sociedad venezolana (el barrio, la urbanización, la cuadra, la plaza, la esquina, la ruralidad, la frontera, los contextos indígenas, las comunidades (afrovenezolanas) desde la pluriculturalidad.• La configuración del espacio social y de las relaciones fundadas en la interculturalidad plurilingüe • Los referentes éticos humanistas que posibilitan la cohesión de la sociedad pluricultural y el desarrollo de las especificidades identitarias.• El conflicto social y su abordaje desde la pedagogíade la interculturalidad.


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¿Por qué somos venezolanas y venezolanos?: la relación historia- sociedad- Estado

Caracterizar los factores y los procesos constitutivos de las identidades venezolanas y de la nacionalidad

• Los factores constitutivos de la nacionalidad en una sociedad conformada geohistóricamente por la pluriculturalidad.

• Los factores constitutivos de las relaciones de interculturalidad.• Los elementos constitutivos de las identidades en la sociedad venezolana.• Las identidades regionales y locales. • El Estado, la región y la comunidad: la noción de territorialidad y cultura• La democracia participativa y protagónica y su expresión en diversas comunidades venezolanas.• Los instrumentos y mecanismos de participación en los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas.• Las formas de organización social en el marco de la pluriculturalidad.• La participación en los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas.• La cartografía social intercultural.

¿Qué es ser una buena ciudadana y un buen ciudadano?

Valorar los atributos que forman a la buena ciudadana y al buen ciudadano en la perspectiva geohistórica en los contextos económico-sociales

• La buena ciudadana,el buen ciudadano y la conciencia republicana.• La corresponsabilidad en la conciencia pluricultural• La ética de la participación y el protagonismo pluricultural.• La solidaridad.• El derecho y la justicia en los pueblos originarios y afrovenezolanos.• La ética del reconocimiento y la diferencia.• La noción de trabajo liberador: formaciones económico-sociales y su relación con la igualdad, la honestidad, la libertad, la nacionalidad, el amor a la patria, la paz, la justicia, la convivencia, el respeto, el diálogo, entre otros valores éticos humanistas.


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La formación en educación intercultural e intercultural bilingüe está presente en el desarrollo curricular de la educación venezolana a través del diálogo de saberes entre lo interdisciplinario y transdisciplinario, asumiendo la contextualización geohistórica en lo local, regional y nacional, que vincula las formas de organización de los aprendizajes utilizadas en las instituciones y centros educativos en cada uno de los niveles y modalidades del Subsistema de Educación Básica; con la intención de responder a las transformaciones expresadas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley Orgánica de Educación (2009), las diversas leyes relacionadas con los pueblos y comunidades indígenas: Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI), Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas, entre otras, Proyecto Nacional Simón Bolívar 2007-2013.

En este sentido, se busca la articulación y coordinación de los diversos planes, programas y proyectos, tal como es el caso de la estrategia pedagógica para convertir la educación intercultural en un proceso educativo de la vida cotidiana de la escuela y sus diversos actores. La educación intercultural y el desarrollo curricular que la articula debe ser parte esencial del Proyecto Educativo Integral Comunitario (PEIC), así como en las otras formas de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje como el Proyecto de Aprendizaje (PA), el Plan Integral (PI) y la Clase Participativa (CP), entre otros; a través del conjunto de didácticas que la/el docente diseñarán según los intereses, necesidades, potencialidades e intencionalidades que respondan al desarrollo de la educación intercultural en el Subsistema de Educación Básica. En ese sentido presentamos las declaratorias por cada nivel y modalidad, las cuales se expresan de manera coherente, progresiva y pertinente en el marco la educación intercultural.

II. CONSIDERACIONES PARA EL DESARROLLO CURRICULAR DE LOS EJES FORMATIVOS Y CONTENIDOS TEMÁTICOS DE LA EDUCACION INTERCULTURAL E INTERCULTURAL BILINGÜE

REFERENTES TEMÁTICOS A CONSIDERAR EN EL DESARROLLO CURRICULAR REPENSADO DESDE LA PERSPECTIVA GEOHISTÓRICA

Para considerar un desarrollo curricular de la educación intercultural desde las determinantes geohistóricas deben priorizarse en el proceso de formación, los siguientes planteamientos:

Planteamientos a considerar

Las ciencias sociales ameritan ser vistas desde el enfoque geohistórico donde la ciencia que intelecta el espacio concebido y creado por las relaciones de interculturalidad, como expresión de la diversidad organizacional de la sociedad y ceñidos a condiciones históricas materiales, sociales, políticas y simbólicas dadas o determinadas, son las que esclarecen la comprensión del desarrollo desigual de los pueblos desde la formación económico-social.

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De allí la contextualización en tiempo y espacio como unidad dialéctica, materializada a partir de los siguientes elementos:

1. La interculturalidad como fundamento de la construcción de la identidad y al respeto a la diversidad cultural.

2. La integración política de los pueblos.3. El episteme del pensamiento transformador y liberador latinoamericano: como piso originario en

materia de la construcción de una teoría pedagógica radical nacional.4. La lucha por los valores éticos humanistas y derechos humanos: como expresión de uno de los

elementos constitutivos de la identidad venezolana que deben verse expresados en la formación de la interculturalidad.

Considerar a la persona como un ser social colectivo, que no niega al ser individual pero lo trasciende. Reafirmación de la condición humanista, el valor de la vida, el valor del trabajo creador y liberador, la producción, así como la solidaridad, equidad, libertad, honestidad, cooperación, justicia, Igualdad son referentes de las diversas comunidades en el desarrollo de la interculturalidad.

La geometría del poder, como necesidad histórica de materialización, donde se desprende que el saber geohistórico es la esencia para la nueva geometría de la comunidad, siendo ésta una de la formas de impulsar la educación intercultural para la construcción de un nuevo marco ético de la ciudadanía.

El principio de continuidad orgánica del ser social, entendiendo la educación intercultural y la noción de historia como un proceso fundamental para la formación integral del ser humano que se materializa en la sociedad a partir de las formaciones económico-sociales, políticas y culturales consagradas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

La escuela intercultural como el lugar geográfico que involucra al ser social desde sus especificidades culturales en relaciones pluriculturales entre las comunidades. La institución escolar intercultural y la garantía de la inclusión… “La escuela como el centro del quehacer comunitario y la comunidad como el centro del quehacer educativo”. La escuela como el lugar donde se materializa el Estado docente y la construcción de la ciudadanía fundada en la pluriculturalidad, en perspectiva geohistórica.

La integralidad, desde lo interdisciplinario y transdisciplinario, en el abordaje de todos los componentes espacial-temporales para una nueva cultura de la participación protagónica y corresponsable donde todos y todas:

- Conocen su espacio de producción de la vida cotidiana material, social y simbólica y deben formarse para interpretarlo, comprenderlo, explicarlo y practicarlo desde la interculturalidad.- Analizan su realidad intercultural, construida en colectivo y en la que conciben la solución

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a los problemas como el factor central en la construcción de la ética de los colectivos y factor constitutivo de la ciudadanía.- Participan activamente en la planifi cación de proyectos comunales, vinculándolos a los proyectos estructurales, regionales y nacionales.- Asumen la transformación y la creación de espacios geográfi cos, orientados al desarrollo de condiciones de vida sustentables ecológicamente, desde el diálogo intercultural de saberes entre las comunidades y sus relaciones con el espacio donde se concreta su vida cotidiana.

Desarrollar proyectos educativos integral comunitario, PEIC, y otros, que permitan la construcción de instrumentos y fórmulas de participación protagónica y corresponsable para el ejercicio de la soberanía popular y la búsqueda de la riqueza espiritual y material como fórmulas de construcción pluricultural de la nación venezolana. Considerar la contextualización curricular intercultural como principio a partir de las siguientes unidades dialécticas de análisis:

1. Realidad-pensamiento2. Territorialidad3. Ocupación espacial y organización territorial4. Conciencia que da el conocimiento como primer poder del pueblo5. Participación protagónica y corresponsable6. Pluriculturalidad e interculturalidad7. Reconocimiento individual y reconocimiento colectivo

El desarrollo curricular considerado como un proceso intencionado para la formación integral de las presentes y futuras generaciones a partir de la educación intercultural al responder a las necesidades geohistóricas, en tanto se desarrollen las relaciones de enseñanza-aprendizaje en el marco de la participación protagónica y corresponsable. El desarrollo curricular de la interculturalidad deberá viabilizar las condiciones que permitan concretar la conciencia pluricultural como práctica social permanente en lo educativo como resultado de las relaciones y del diálogo de saberes.

El desarrollo curricular intercultural, basado en los postulados de coherencia epistemológica, pertinencia social, pertinencia didáctica, pertinencia de los aprendizajes, participación y fl exibilidad, que da garantía en el proceso educativo y la formación permanente del ser humano y las comunidades, respetando las edades, la diversidad biopsicosocial, idiomática y cultural, atendiendo a las necesidades y potencialidades locales, regionales y nacional con visión latinoamericana, caribeña y universal .

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El desarrollo curricular intercultural debe atender a principios de:1. Atención a las diferencias y desarrollos personales y colectivos2. Formación en, por y para el trabajo creador y liberador3. Integralidad4. Equidad5. Unidad en la diversidad6. Flexibilidad7. Participación protagónica y corresponsable8. Interculturalidad9. Pluriculturalidad

El desarrollo curricular intercultural contextualizado se concibe a partir de orientaciones educativas, pedagógicas, didácticas, organizativas y de planifi cación, conformándose en orientaciones metodológicas y estratégicas que otorgan coherencia y pertinencia a la formación y a los procesos de enseñanza-aprendizaje en la concreción de las secuencias temáticas, los contenidos, articuladas en el Proyecto Educativo Integral Comunitario (PEIC).

Las intencionalidades educativas interculturales deben permear al Sistema de Educativo, en conjunción con los ejes integradores, concebidos como factores estructurales y organizativos de los saberes y las orientaciones de experiencias, enseñanza, aprendizajes de cada geohistoria comunitaria. Los contenidos educativos pluriculturales representan el “qué”, los cuales se derivan del enfoque ontológico, epistemológico y axiológico asumidos en la concepción curricular intercultural y geohistórica. Éstos, en su selección, deben responder:

1. Al desarrollo integral del ser humano desde una perspectiva intercultural.2. La valoración del trabajo y su dimensión teórico-práctica.3. La participación protagónica consciente y solidaria en los procesos de transformación social.4. El sentido de pertinencia geohistórica desde la perspectiva intercultural de género.5. Al desarrollo de las eticidades y valores humanos.6. Al desarrollo de los derechos humanos 7. Al carácter sistémico.8. La relevancia, lo signifi cativo, lo simbólico.9. La pertinencia y actualidad en respuesta a necesidades, retos planteados por la sociedad pluricultural del conocimiento y contradicciones sociales más complejas que afectan a los procesos formativos personales y comunitarios.10. Una perspectiva humanista y cooperativa hacia la construcción de una cultura de la participación ciudadana y solidaridad social en las relaciones de interculturalidad.La trascendencia articulada de los contextos del espacio escolar: aula, escuela, familia y comunidad.11. Los principios de diversidad, integración, progresividad y coherencia geohistórica.

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La educación intercultural como proceso integral, permanente y socializador generado de las relaciones entre familia, escuela y comunidad; la interculturalidad, la práctica de nueva eticidades para la refundación republicana concretan la visión de país que deseamos construir.

Algunos criterios para elaborar el diseño intercultural de estrategias didácticas• Metodología interdisciplinaria: Implica pensar y proceder para interpretar al conocimiento en la complejidad

de la realidad geohistórica, estableciendo relaciones interdisciplinarias que permitan cumplir el principio sistémico de la educación fundada en la pluriculturalidad.

• Integralidad: establecer el conjunto de relaciones entre las diferentes disciplinas, asegurando el refl ejo consecuente de las relaciones interculturales en la sociedad.

• Investigación intercultural: está referida al logro de la relación sistémica, interactiva, compleja, diversa y geohistórica entre la educación y la sociedad como base objetiva del proceso educativo intercultural entre las comunidades que se reconocen como diversas en el conjunto social.

El sistema de educación está estructurado por subsistemas como un continuo proceso de formación del ser humano en colectivo, desde los primeros años de vida hasta la adultez. Repensar la educación, desvinculándola de la división formal e informal, así como de su orientación fragmentada y homogeneizadora. Esto debe generar un modelo de equilibrio social para la inclusión de todas y todos, asegurando la formación desde la pluriculturalidad para toda la vida.

Debe garantizar la progresividad curricular intercultural y sus diversas expresiones pedagógicas. Su naturaleza debe ser sistémica, fl exible e integral y asegurar la igualdad de oportunidades y condiciones sobre los principios de:

Existencia del Estado docente: la institución educativa concretando una dirección pedagógica democrática, participativa, protagónica y corresponsable; concreción de la coordinación y articulación en los distintos niveles organizativos de los colectivos en perspectiva intercultural.

• Flexibilidad• Participación• Pluriculturalidad• Equidad• Integralidad

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Formación permanente: La formación y autoformación de los seres humanos, constituye el elemento central en la transformación curricular intercultural. En ese sentido, se entiende la formación permanente como:- Proceso integral y continuo de aprendizaje y desarrollo profesional, sistemáticamente planifi cado con el propósito de promover, potenciar y fortalecer a las y los responsables y corresponsables de la educación, mediante planes, programas y proyectos de formación integral en educación intercultural, los cuales incluyen experiencias in situ, que permitan garantizar la pertinencia de las prácticas pedagógicas en coherencia con las necesidades y demandas educativas comunitarias articulada con el proyecto de país.

- Fortalecimiento de las identidades comunitarias y regionales en función de la pluriculturalidad, así como el desarrollo de los criterios de cohesión, integración, planifi cación, ordenamiento y gestión del sistema de formación docente intercultural.

- Promoción y apoyo de las experiencias de innovación pedagógica pluricultural y refl exión sobre la práctica vinculada a los nuevos contextos interculturales para la mejora del aprendizaje social en los diferentes contextos; así como el seguimiento y monitoreo de procesos curriculares formativos interculturales.

- Desarrollo de acciones de formación docente integral continua que atiendan las necesidades de la escuela, familia y comunidad.

- Desarrollo de propuestas de formación y actualización integral para la gestión institucional intercultural y de innovaciones didácticas en el uso profesional y pedagógico en la apropiación de las tecnologías de la información y la comunicación para el desarrollo de las comunidades en el contexto de la diversidad cultural.

La investigación intercultural: para fomentar la creación y profundización del conocimiento de la diversidad cultural a través de su práctica permanente con visión científi ca, generando insumos que impulsen el diálogo de saberes y una educación con pertinencia sociohistórica, permitiendo la concreción de procesos de transformación integral:- Creación de estrategias innovadoras para la interculturalidad.- Promoción de indicadores ajustados a la realidad educativa pluricultural. - Fortalecimiento de pedagogía intercultural crítica y refl exiva.- Construcción de nuevos paradigmas fundados en la pluriculturalidad y el diálogo de saberes.- Profundización del conocimiento a partir de las relaciones interculturales.- Impulso de la educación intercultural liberadora.- Conciencia del liderazgo de las/los docentes y su protagonismo en las transformaciones educativas

pluriculturales.- Acción interdisciplinaria: la cultura del reconocimiento individual y colectivo en el marco del respeto a la diversidad.

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Garantiza la atención educativa a las niñas y niños desde los cero (0) a los seis (6) años de edad o hasta su ingreso a la Educación Primaria; comprende: la educación maternal, referida a la atención integral de niñas y niños desde cero (0) hasta cumplir tres años de edad y la educación preescolar donde se atiende a las niñas y los niños hasta los seis (6) años, concibiéndolos como sujetos de derecho y ser social integrantes de una familia y de una comunidad, que poseen características personales, sociales, lingüísticas propias y que aprenden en un proceso constructivo e integrado en lo afectivo, lo lúdico y las diversas expresiones de la inteligencia, garantizando su desarrollo integral que parte del núcleo filial de los primeros afectos asociados al desarrollo del lenguaje y la respectiva significación del sistema de códigos que se convierten en anclajes culturales de la construcción identitaria.

Forma niñas y niños en cuanto a hábitos y valores éticos humanistas, desarrollando los anclajes pluriculturales de las relaciones familiares y vecinales basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el pleno ejercicio de sus derechos como persona en formación, atendiendo a la diversidad e interculturalidad de su entorno comunitario. Es por eso que a partir de la progresividad e integración en los contenidos del eje curricular en interculturalidad, se busca desde lo interdisciplinario, desarrollar estrategias pertinentes para la Educación Inicial desde lo afectivo, lo lúdico y lo cognitivo para la contextualización intercultural flexible, evidenciando aprendizajes desde la relación teoría y práctica en desarrollos, ejercicios y juegos didácticos que contribuyan a analizar los procesos de construcción de los seres humanos como personas.

En función de la participación protagónica de los corresponsables de la educación y del esfuerzo sostenido para la construcción de una sociedad socialista, se orienta impulsar un enfoque pluricultural que permita a las niñas y niños desarrollar su inteligencia emocional y cognitiva a partir de referentes familiares y comunitarios que fortalezcan las raíces pluriculturales de la identidad.

DECLARATORIAS EN LOS NIVELES DE EDUCACIÓN INICIAL, EDUCACIÓN PRIMARIA Y EDUCACIÓN MEDIA Y LAS MODALIDADES DE EDUCACIÓN ESPECIAL, EDUCACIÓN DE JÓVENES, ADULTOS Y ADULTAS, EDUCACIÓN INTERCULTURAL E INTERCULTURAL BILINGÜE

Educación Inicial

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Educación Primaria

Garantiza la formación integral de las niñas y niños desde los seis (6) a los doce (12) años de edad o hasta su ingreso a la Educación Secundaria; teniendo como fi nalidad formar niñas y niños activos, refl exivos, críticos e independientes, con elevado interés por la actividad científi ca, dialógica, artística, deportiva, ambientalista y humanista, bajo el desarrollo intercultural de la comprensión, confrontación de su contexto con una conciencia que les permita aprender desde el entorno, participando en forma protagónica y corresponsable en la escuela, la familia y la comunidad.

En concordancia con el esfuerzo sostenido y la visión socialista se busca orientar todos los procesos de enseñanza-aprendizaje que permitan comprender los procesos constitutivos de la familia venezolana, sus características, su diversidad y pluriculturalidad, los factores explicativos de su conformación geohistórica, y relación con la nacionalidad y el sentido de la venezolanidad.

Tenemos entonces que a partir de estos conocimientos se busca producir cambios en la familia venezolana para el desarrollo armónico y afectivo de sus miembros respetando las relaciones de género y contribuyendo a la construcción de comunidades solidarias y comprometidas con los valores de la nacionalidad desde el reconocimiento de la sociedad puericultura.

La Educación Media da continuidad a los estudios de Educación Primaria y se centra en la formación integral de las/los adolescentes y jóvenes entre los doce (12) y diecinueve (19) años de edad, aproximadamente, a través de: Media General y Media Técnica, garantizando el desarrollo de las potencialidades individuales y colectivas para la formación y construcción de contenidos contextualizados con pertinencia sociocultural que permitan la concreción de prácticas socioculturales, orientadas a comprender los derechos y deberes como estudiantes, las relaciones interculturales de la sociedad venezolana, los procesos constitutivos de la nacionalidad y de la identidad y los atributos de una buena ciudadana y buen ciudadano.

Educación Media

Es importante asumir la formación del(la) adolescente y joven con conciencia histórica e identidad venezolana, desarrollando potencialidades y habilidades para el pensamiento crítico, cooperativo, refl exivo y trabajo liberador que le permitan, a través de la investigación intercultural, contribuir a la resolución de problemas de la comunidad local, regional y nacional de manera corresponsable, solidaria y compromiso patrio, para una democracia participativa y protagónica que fortalezca el desarrollo de una sociedad basada en el principio de interculturalidad en el marco del respeto a la diversidad y el reconocimiento de quienes dieron origen a la venezolanidad.

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Garantiza la atención integral y especializada de las niñas, niños, jóvenes, adultas y adultos con necesidades educativas especiales desde cero (0) años de edad, teniendo como finalidad la formación para garantizar la integración plena desde lo socioafectivo en lo educativo, lo laboral y lo sociocultural con la intención de que cada día puedan hacer el ejercicio de la participación protagónica y corresponsable con su actuación en la escuela, familia y comunidad, orientados desde los planteles y servicios educativos en los que hacen vida, en los cuales se reconocen sus potencialidades, diferencias individuales, ritmos y desarrollos, asumiendo la diversidad como elemento enriquecedor en la convivencia humana.

Educación especial

Asimismo se orienta a impulsar un enfoque que permita su integración plena como actores políticos que tienen derechos de participación protagónica en tanto y cuanto son miembros activos y plenos de la sociedad venezolana. Logrando estas acciones desde el desarrollo de las áreas de atención de esta modalidad, como son: retardo mental, deficiencias visuales, deficiencias auditivas, impedimento físico motor, autismo y deficiencias en el aprendizaje, impulsando el cambio en los hábitos alimenticios y en los patrones de consumo, caracterizando la escuela productiva integrada a la sociedad para las exigencias de la vida que va más allá del aula.

Garantiza la atención integral a la población mayor de 15 años de edad no incorporadas a otro nivel o modalidad de la educación venezolana, en la cual se distinguen las siguientes opciones de atención: presencial, semipresencial o por encuentros y misiones (Robinson y Ribas). Esta modalidad tiene como finalidad favorecer el desarrollo intercultural, social y el trabajo liberador en las/los jóvenes, adultas y adultos, a través de la formación de conocimientos científicos y tecnológicos; así como habilidades, destrezas y valores que le permiten interactuar con el medio, identificando su nación con conciencia social, participativa protagónica y corresponsable en la formación de la comunidad política que garantice el desarrollo de la sociedad.

Educación de jóvenes, adultas y adultos

Esta modalidad se orienta a impulsar el enfoque humanista desde la pluriculturalidad para la conformación de la ciudadanía, formación en valores y derechos humanos, partiendo de la contextualización y la pertinencia. Además, deben aplicarse prácticas educativas que garanticen el desarrollo pleno como seres humanos y la formación en valores que fortalezcan la independencia, soberanía y desarrollo de la patria.

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Todo el colectivo educativo, vinculados al proceso de construcción de la ciudadanía y partiendo de sus experiencias, tiene el compromiso y responsabilidad de recuperarla herencia cultural de los pueblos y el conocimiento ancestral, desde la armonía y convivencia social, a partir de sus relaciones de producción y la construcción de una sociedad acorde con los ideales y principios plasmados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Orienta la educación integral de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas, como un proceso pluricultural, teniendo como punto de partida la valoración a la educación propia y originaria, cuya finalidad está en el fortalecimiento de un ser social integral, que conserve su identidad étnica y cultural desde la cosmovisión y el diálogo de saberes, la transmisión de costumbres, eticidades, valores, creencias, usos, normas, tradiciones ancestrales en una sociedad democrática, participativa, protagónica, corresponsable, multiétnica, pluricultural y plurilingüe.

La visión pluricultural de la sociedad señala la convivencia que se desarrolla en nuestro territorio con culturas

Educación intercultural

definidas por la diversidad geográfica, étnica, de costumbres y tradiciones expresadas en el origen de nuestra nacionalidad, que garanticen un nuevo tipo de relaciones entre los pueblos y culturas, basado en el intercambio equitativo de reconocimiento y respeto mutuo, sin atentar contra la personalidad histórica y cultural de los seres humanos y colectivos que participan en relación permanente.La concepción de interculturalidad en nuestra nación se desarrolla en los espacios territoriales indígenas,

afrovenezolanos, rurales, urbanos y fronterizos para fortalecer la conciencia geohistórica y la unidad en la diversidad de culturas coexistentes de la nación, generando los referentes de la identidad de ser venezolanas y venezolanos, desde una perspectiva socialista.

Esta concepción orienta a impulsar en estos territorios la construcción de ciudadanía en la interculturalidad, como proceso integral y dinámico, en convivencia para el bien común y con conciencia de la importancia de las acciones individuales y colectivas desde la ética social; reflexionando sobre la ge neración de nuevos escenarios desde el intercambio cultural con pensamiento crítico, creativo, enriquecedor y transformador en beneficio de las comunidades autóctonas y originarias, aunado al rescate y valoración de sus modos de vida desde la armonía como venezolanas y venezolanos.

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CONTENIDOS EDUCATIVOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL POR MODALIDADES EN EL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN BÁSICA

EDUCACIÓN INICIAL - SER SOCIAL SOLIDARIO

Aprender a crear

Aprender a convivir yparticipar

Aprender a valorar

Lectura de imágenes en el entorno social para desarrollar un pensamiento crítico y lógico.

Dramatizaciones que lo involucren en las situaciones de su entorno familiar y comunitario, para internalizar los valores y derechos como ser humano.

Orientaciones estéticas-lúdicas expresadas a traves de las artes plásticas, escultura y danza para promover valores relacionados como la solidaridad, trabajo en equipo, cuidado ambiental, entre otros.

Realización de paseos comunitarios para reconocerse en el espacio donde se habita.

Recorridos para valorar la geohistoria y la memoria de la comunidad

Conversaciones con personas de la tercera edad para conocer las vivencias, valores y costumbres de la localidad.

Participación con la comunidad y familias en bailes tradicionales de la cultura popular, para poner en práctica valores de convivencia.

Participación en la elaboración de huertos escolares y comunitarios, para fortalecer el trabajo liberador como estrategia de convivencia.

Juego de roles a traves de dramatizaciones y/o dinámicas de grupo para interpretar su entorno.

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EDUCACIÓN PRIMARIA - SER SOCIAL SOLIDARIO

Aprender a crear


Aprender a valorar

Promover trabajos grupales donde se resalte al ser humano, sus creencias, costumbres.

Trabajo de reconocimiento de los recursos naturales a traves de juegos agroecológicos para la formación de una conciencia ambientalista (estrategias)

Promoción de campañas educativas para fomentar el uso racional de los recursos naturales no renovables recursos vital.

Sociodinámicas geohistóricas orientadas a valorar las tradiciones, las cstumbres, las practicas, las creencias locales y nacionales

Organización de dinámica de trabajo pedagó-gico donde se promueva la participación, la convivencia y la sociabilidad.

Participacion en actividades donde se involucre de manera armónica las familias, escuela y comunidad.

Generar procesos de participación protagónica donde se promuevan los valores de conviviali-dad ciudadana.

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EDUCACIÓN MEDIA GENERAL Y MEDIA TÉCNICASER SOCIAL SOLIDARIO

Aprender a crear


Aprender a valorar

Socialización de los colectivos utilizando carteleras alusivas a la convivencia, como herramienta para fomentar los valores.

Practique el sentido de pertenencia y amor institucional con jornadas de mantenimiento.

Integración de la comunidad de las distintas jornadas educativas (elaboracion y ejecución de programas y proyectos), para conocer y respetar la diversidad.

Participación en organizaciones escolares, comunitarias y ambientales, para poner en practica los valores democcráticos,participativos y protagónicos

Promover espacios didácticos para expresar en diversos ámbitos de la creación humana la naturaleza en valores compartidos, quepromueven la convivialidad, el respeto a las personas y el ambiente y la justicia.ESTRATEGIAS.Organización de trabajos que promuevan el reciclaje de elementos biodegradables.

Elaboración del periódico mural en el marco de los valores étnicos, morales, y conversacionistas.Creación de huertos escolares en aras de fomentar la cultura agroalimentaria y ambiental.

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EDUCACIÓN ESPECIAL - SER SOCIAL SOLIDARIO

Aprender a crear


Aprender a valorar

Discusiones socializadas sobre experiencias de acuerdo al compromiso o necesidadeseducativas especiales, para su integración social

Salidas de campo para la expresion de su contacto con la naturaleza.

Participación en eventos en la comunidad para la interrelación con su entorno.

Participación en encuentros deportivos y recreativos para interrelacionarse con su entorno social.

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EDUCACIÓN DE ADULTAS Y ADULTOS - SER SOCIAL SOLIDARIO

Aprender a crear


Aprender a valorar

Tomar conciencia sobre el rol de la adulta y adulto como modelo referencial en la vida familiar, comunidad y referencias en laformación y promoción de los referenctes valorativos en los menores a partir de la convivencia.

A partir de autobiografías y de la historia local destacar aquellos factores eventos que afectan o promueven las relaciones basadas en valores

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CONTENIDOSESTRATEGIAS DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE

INVESTIGACIÓN EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA

COMUNIDAD

Los procesos de formación de los seres humanos como persona a partir del lenguaje y la cultura según su descendencia

Interacciones de equipos, exposiciones colectivas, Programación neurolinguística, (PNL) dinámica grupal,Historias de familia. Línea del tiempo para la reconstrucción geohistórica

Observación, exploración y sociodinámicas.Aprendizaje por Proyecto

Registros etnográficosEntrevistasHistorias de vida

Los estadios de adquisición del habla

Utilización de materiales audiovisuales para estimular el habla.Uso de carteles, dibujos de palabras, entre otros, relacionados con la interculturalidad

Conversatorios donde desarrollen el lenguaje.Participación en lecturas oralespara visibilizar la diversidad lingüística

Visitas domiciliarias. Terapia de estimulación temprana.Proyecto Familia

La sexualidad y la noción de género desde los pueblos indígenas, afrovenezolanos, entre otros

Talleres y charlas. Utilización de materiales audiovisuales. Juegos de roles

Indagar como se produce el desarrollo integral en el ser humano desde las dimensiones biológicas, psicológicas, socio-histórico-cultural, educativas, éticas, político-económicas y espirituales. Conversaciones espontáneas

Proyecto Familia.Reuniones con la comunidadConvivencia escuela-familia-comunidad

EJES FORMATIVOS Y CONTENIDOS TEMÁTICOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL

EJE FORMATIVO: ¿QUIÉN SOY YO COMO SER HUMANO?OBJETIVO: Analizar los procesos de formación de los seres humanos como personas a partir del lenguaje y la cultura.

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El pensamiento concreto y abstracto

Uso de juegos didácticos. Lectura de material escrito.Conversatorios Registro de eventos locales, regionales y nacionales

Formulación de preguntas sobre lecturas de cuentos, poemas, novelas, leyendas, mitos, entre otrasEncuentros socializados.Intercambios de experiencias individuales y colectivas.Sistematización de experiencias

Proyecto Familia: v isitas guiadas y trabajos de campo para la elaboración de cuentos, anécdotas, leyendas, mitos, dibujos, entre otras, en un contexto abstracto significativo

La inteligencia

Elaboración, utilización y partici-pación en juegos creativos y recreativos: memoria, mapas mentales, sopa de letras, cruci-gramas, entre otros.

Investigar sobre la mitología, recursos literarios, culturales, entre otras, para desarrollar el potencial creativo de cada ser humano

Investigar si existen prácticas ancestrales y juegos autóc-tonos en la comunidad que permitan adquirir herramien-tas para mejorar su calidad de vida

Los valores éticos huma-nistas desde las diversas culturas

Juegos cooperativos que permitan el intercambio de actividades propias de otras entidades culturales

Dramatización donde se resalten los valores en diversos pueblos ancestrales.Indagar a través de conservatorios la identificación de roles en los espacios de aprendizaje

Identificar las necesidades de la comunidad y elaborar estrategias de cooperación, mediante entrevistas, encuestas, conservatorios, registros etnográficos, entre otros

La convivencia entre diversas culturas

Participación en juegos colectivos representativos de los pueblos ancestrales y comunidades afrovenezolanas.Expresiones orales y escritas de las costumbres de los diversos pueblos indígenas y afrovenezolanos

Dramatización, juegos y cantos.Intercambio de saberes a través de la simulación.Uso de las TIC como herramienta para la investigación

Proyecto Familia: jornada de talleres sobre el buen vivir familiar, para orientar en el fortalecimiento de los valores y derechos humanos en el marco del respeto a la diversidad cultural


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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La relación pensamiento y acción en el abordaje de diversas situaciones en el marco de la interculturalidad

Expresiones de eventos tradicio-nales y costumbres, a través de diversas formas: escritura, teatro, títeres, escultura, entre otros

La mímica y la escritura como medios para establecer comunicación entre las comunidades.Encuentros y congresillos de investigación intercultural

Proyecto Familia; actividades culturales, recreativas y deportivas como estrategias de acción y reacción a los pensamientos lógicos a través de figuras o imágenes

El derecho de las niñas, niños y adolescentes a conocer sus referentes culturales asociados a la identidad y la nacionalidad en función de la venezolanidad

Elaboración de carteles identificados con los derechos y deberes de diversos pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas.Documentar el proceso pedagógico a través de la escritura, fotos, entre otros

Indagar con la ayuda de la familia sobre los derechos y deberes de las niñas, niños y adolescentes de sus comunidades indígenas y afrovenezolanas. Socializarlo en el ámbito de los diversos espacios de la gestión escolar: escuela, familia y comunidad

Socializar con las familias y la comunidad, sobre los derechos y deberes de las diversas culturas. Establecer un análisis y sistemas comparativos


ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL

AULA


COMUNIDAD

La familia y la diversidad cultural

Elaboración del árbol genealógico e identificación del origen cultural de la misma.Documentar la experiencia pedagógica. Elaboración de composiciones

Entrevistas, preguntas dirigidas, mapas mentales de los estudiantes y docentes.Cartografía social y geohistórica.Demografía socioeconómica

Entrevistas y convivencias en la comunidad educativa sobre la diversidad cultural.Investigación demográfica.Documentar y registrar la experiencia comunitaria

EJE FORMATIVO: EL LUGAR DE MI COBIJO

OBJETIVO: Analizar los procesos de formación y desarrollo de la familia venezolana en diversos

contextos pluriculturales.


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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La diversidad de las familias venezolanas en los diversos contextos: urbanos, rurales, fronterizos, comunidades indígenas y afrovenezolanas

Murales y afiches sobre personajes históricos.Documentar la historia de familias donde se resalten costumbres, relaciones, tradiciones, creencias, filiaciones, entre otros

Revisión de material bibliográfico y digital. Exposición.Documentar la experiencia pedagógica.Indagar sobre la diversidad cultural existente en el espacio en que habitan las y los estudiantes.Dramatizaciones

Visitas guiadas y entrevistas sobre las características de la familia de ayer y hoy. Visita a los archivos históricos locales, regionales y nacionales

La importancia de la mujer y el hombre en los diferentes grupos étnicos matrilineales y patrilineales

Lo significativo en la perspectiva de género y la relación con el lenguaje, dramatizaciones sobre el rol de la mujer y el hombre.Documentar la experiencia pedagógica

Entrevistas, preguntas dirigidas sobre diferentes actividades generales de la mujer y el hombre en diversas comunidades culturales.Escribir la experiencia pedagógica

Visitas guiadas a libros vivientes sobre mujeres y hombres de la comunidad.Descripciones comparativas sobre la vida cotidiana de la mujer y el hombre en diversas comunidades

¿Qué es el hogar? Las diversas concepciones en los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas

El origen de la “casa” y/o “hogar”. Las diversas acepciones en distintas comunidades.Dramatización, vivencias.Documentar la experiencia

Diseñar proyectos de aprendizaje centrados en la dinámica familiar

Realizar campamentos de intercambio a comunidades indígenas.Documentar la experiencia pedagógica

Los afectos en las familias venezolanas: las pautas de crianza en la diversidad cultural

Uso de la valija didáctica. Conversatorios con personas que dominen el tema de la interculturalidad. Dramatizar experiencias de la vida cotidiana relacionada con los afectos: escribir colectivamente los guiones

Uso de la valija didáctica.Documentar la experiencia pedagógica

Participación de los colectivos en desfiles, exposiciones comunitarias, obras teatrales, cuentacuentos, entre otros.Observar las dinámicas de la vida comunitaria en celebraciones y/o conmemoraciones locales, regionales y nacionales.Documentar la experiencia pedagógica


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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AULA


COMUNIDAD

El Preámbulo de la CRBV y el articulado relacionado con la interculturalidad

Lectura y análisis del Preámbulo de la CRBV.Determinar la geohistoria de los diversos pueblos y culturas referenciadas en el Preámbulo.Documentar la experiencia pedagógica

Revisión y análisis del marco histórico constitucional venezolano. Revisión de documentos, carteles, revistas, recursos bibliográficos e identificación geohistórica de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas. Revisión y análisis de la cartografía social y geohistórica

Realizar encuestas, entrevistas, conversatorios para conocer las necesidades de información y formación de la comunidad en cuanto al conocimiento sobre otras comunidades culturales.Documentar la experiencia.Proyectos socioculturales

Los factores constitutivos de una escuela intercultural en diversas comunidades

Los saberes y la escuela. Transmisión, conservación y aplicación de saberes. Ejemplificar este proceso a partir de eventos de la vida cotidiana usando la simulación, dramatización, conversación, entre otros.Documentar la experiencia pedagógica.Visitas guiadas a comunidades indígenas y afrovenezolanas.Elaboración de álbumes, hemerotecas, murales, entre otras que representen: viviendas, vestimentas, gastronomías, música, artesanía, en comunidades indígenas y afrovenezolanas

Indagar las formas de organizaciones internas en las comunidades indígenas y afrovenezolanas (modos de producción, calendario productivo, organización social, ambiente, salud, economía, entre otras) para la elaboración de los acuerdos de convivencia en los espacios educativos

Realizar censo para lograr la caracterización de las comunidades.Cartografía social (construcción de la cartografía local)

La promoción de los valores éticos humanistas asociados al desarrollo de una conciencia de la educación intercultural en el respeto a la diversidad

Conversatorio relacionado con las creencias éticas y valores. Promover valores éticos humanistas a través de la práctica de los mismos en la vida cotidiana

Búsqueda de información en textos y otros documentos para trabajar en colectivo y debatir sobre valores éticos humanistas asociados a formas de convivencia en la escuela y ser aplicado en la vida cotidiana

Búsqueda de información sobre los saberes populares con cultores y otros actores para conocer el acervo de la comunidad. Documentar la experiencia pedagógica

EJE FORMATIVO: EL SITIO DONDE ESTUDIAMOS

OBJETIVO: Valorar los factores constitutivos de la escuela intercultural.

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Los proyectos educativos y comunitarios en el marco de la interculturalidad

Jornada de juegos tradicionales, en la que se muestren la diversidad de los mismos en función de su origen.Encuentros recreativos de integración y articulación entre las comunidades. Elaboración de recursos didácticos

Indagar el origen de los juegos tradicionales venezolanos.Investigar y aplicar la metodología de proyectos.Elaboración de proyectos de actividades lúdicas tradicionales de diversas culturas indígenas

Búsqueda de información en los integrantes de la comunidad que conozcan sobre la elaboración y disfrute de juegos tradicionales, para involucrarlos en el desarrollo de los proyectos (maestro y maestra, pueblo)

CONTENIDOESTRATEGIAS DIDÁCTICAS


AULA


COMUNIDAD

El origen de la sociedad: las fuentes constitutivas de las características societarias de las personas

Relatos acerca de nuestros antepasados y la formación de la familia y sus costumbres, tradiciones, creencias que formen parte de la venezolanidad.Dramatizaciones sobre heroínas y héroes indígenas y afrovenezolanos.Difusión de leyendas, mitos, fabulas, cuentos, entre otros, en la escuela y comunidad.Proyección de audiovisuales donde se reconozca e identifique alguna característica típica de la ciudad.Representación cultural sobre distintas manifestaciones folclóricas, musicales en la comunidad

Investigar acerca de las tradiciones, gastronomía, artesanía, vestimenta, entre otros, de las comunidades indígenas y afrovenezolanas.Uso de las TIC para la investigación

Indagar acerca de la historia de la comunidad a través de fuentes orales y escritas.Diagnosticar los problemas comunitarios a fin de coadyuvar en la resolución de sus conflictos

EJE FORMATIVO: EL LUGAR DE LAS RELACIONES Y LA INTERCULTURALIDAD

OBJETIVO: Comprender y explicar los factores constitutivos en las relaciones interculturales

asociados a la identidad de la sociedad venezolana.


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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La sociedad: diversas aproximaciones desde la perspectiva intercultural

Conversatorio sobre la reseña histórica de la comunidad y la diversidad cultural.Documentar la experiencia pedagógica.Dramatización de los niños(as) sobre los personajes que viven en la comunidad.Invitación al cronista de la comunidad para que relate los antecedentes de la misma

Planificar métodos que permitan la formación de los cronistas escolares en la comunidad.Conocer el perfil del promotor cronista intercultural

Propiciar conversatorios para el intercambio de saberes ancestrales comunitarios

La conformación del espacio social y de las relaciones fundadas en la interculturalidad y el plurilingüismo

Ambientación del aula con material reusable que promueva el proceso de enseñanza-aprendizaje. Elaborar cuadros comparativos donde se visualicen la evolución de los procesos geohistóricos en las diversas comunidades.Realizar exposiciones en colectivo.Elaboración de juegos con materiales reusables.Elaboración de carteleras para exponer las diferencias culturales (modos de vida) de las comunidades urbanas, rurales, indígenas.Juegos con los diferentes materiales que se han elaborado en los pueblos y comunidades indígenas, afrovenezolanas y otras, en los espacios urbanos, rurales, barrios, entre otros

Investigar y socializar las causas que marcaron la conformación social, intercultural y plurilingüe

Documentar la cartografía social de cada espacio.Profundizar en la búsqueda de información en las maestras y maestros; pueblos que conozcan el origen de su cultura


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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Los valores éticos humanistas que viabilizan la cohesión de la sociedad pluricultural y el desarrollo de las especificidades identitarias

Obra de títeres, teatro, escenificando las costumbres y la forma de vida de la comunidad.Conversatorios y debates acerca del abordaje de conflictos sociales.Dibujos alusivos a personajes significativos de la comunidad.Exposiciones acerca de las creencias, costumbres, tradiciones, prácticas.Vendimias y exposición de productos trípticos de las comunidades

Investigar acerca de personajes significativos de la familia y la comunidad.Indagar qué valores éticos humanistas son principalmente reconocidos por las/los estudiantes.

Documentar los procesos alimentarios de distintas comunidades culturales.Conocer las semejanzas y diferencias existentes en las comunidades con relación a: creencias, costumbres, tradiciones


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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EJE FORMATIVO: ¿POR QUÉ SOMOS VENEZOLANOS?: LA RELACIÓN HISTORIA-SOCIEDAD-ESTADO

OBJETIVO: Caracterizar los factores y los procesos constitutivos de las identidades venezolanas y de la nacionalidad.



AULA


COMUNIDAD

Los factores constitutivos de la nacionalidad en una sociedad conformada geo-históricamente por la pluriculturalidad

Discusión socializada sobre los símbolos patrios que nos representan.Realizar carteleras alusivas y conversatorios.Las expresiones lingüísticas en nuestra sociedad.Con un torbellino de ideas, establecer las costumbres y tradiciones de su comunidad.

Con la técnica de la pregunta determinar el año en que fueron institucionalizados los símbolos patrios.Investigación en los archivos y documentos históricos.Evolución de los símbolos patrios a través de la historia

Entrevista en su comunidad acerca de los alimentos que se consumen de acuerdo con el origen. Registrar los procesos de cambios y transformaciones desde la diversidad de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanasHistoria de vida, narrada desde la diversidad lingüística para reconstruir los referentes de la nacionalidad.Recopilación de datos sobre costumbres y tradiciones de la comunidad

Los factores constitutivos de las relaciones de interculturalidad

Conversatorio relacionado con las costumbres y tradiciones venezolanas. Discusión socializada sobre las características que definen los símbolos constitutivos de la nacionalidad en los pueblos indígenas

Indagar sobre el significado de la 8va estrella en la bandera y la nueva posición del caballo en el escudo.Investigar sobre los símbolos naturales como patrimonio local, regional, nacional, caribeño y latinoamericano

Investigar en su núcleo familiar la significación que tiene el himno nacional.Documentar etnográficamente la experiencia pedagógica y sistematizarla

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Los elementos constitutivos de las identidades en la sociedad venezolana

Proponer nombres de personajes significativos de la comunidad a: calles, escuelas, comunas, parques, entre otros.Clasificar los nombres de: calles, escuelas, comunas, entre otros, de acuerdo con el origen de los mismos.

Indagar el origen de los diferentes nombres dados a: escuelas, calles, barriadas, pueblos, parques comunas y regiones del país, con su respectivo análisis toponímico (origen de los nombres).Investigar los legados más importantes que han dejado personajes de reconocida trayectoria en beneficio de tu comunidad

Investigar cuándo se fundó su comunidad y registrar el desarrollo desde su fundación hasta la actualidad.Identificar las lideresas y líderes de tu comunidad que luchan por el bienestar colectivo

El Estado, la región y la comunidad: la noción de territorialidad y cultura

Discusión socializadasobre los símbolos que representan al Estado venezolano, así como a los decada región y municipio.Los símbolos y sus significados en las comunidades indígenas y afrovenezolanas.

Ubicar en el mapa del estado los municipios que lo conforman, indicando la ubicación geográfica de las comunidades indígenas y afrovenezolanas.Indagar las características propias de la comunidad donde vive. (población, ambiente, clima, recursos naturales y energéticos, patrimonio cultural, entre otros)

Recopilar información entre sus padres, representantes e integrantes de la comunidad sobre la evolución histórica de su municipio y comunidad.Conocer sobre la simbología y significación e importancia entre los pueblos indígenas y afrovenezolanos


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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La democracia participativa y protagónica

Discusión socializada sobre la conceptualización de los términos: democracia, participativa y protagónica.Dramatización de eventos o situaciones donde se evidencie la participación y el protagonismo de la comunidad educativa

Indagar en documentos legales (CRBV, LOE, Ley de las Comunas, entre otros) la participación de las comunidades indígenas y afrovenezolanas.en la refundación de la patria. Enunciar a través de un torbellino de ideas la participación y protagonismo que tú ejerces en tu comunidad. Analizar lo que es la democracia protagónica y participativa

Buscar información en las comunidades e indagar qué conocen ellas y ellos de la democracia participativa y protagónica; analizar de qué manera se sienten participes de la misma

Los instrumentos y mecanismos de participación en los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanos

Socialización de algunos artículos de las leyes del Poder Popular, tales como: Ley de Pueblos y Comunidades Indígenas, Ley de los Consejos Comunales, Convenios Internacionales contra la discriminación, entre otros.Simulación en los espacios de aprendizaje la estructura y funcionamiento de un consejo comunal para dar respuesta a una problemática planteada

Por medio del diálogo analizar el concepto de consejos comunales.Investigar la estructura y funcionamiento de las organizaciones comunitarias de tu comunidad

Asistir a la asamblea de los consejos comunales u otras formas de organización comunitaria para observar cómo se desarrollan sus funciones.Indagar quiénes conforman los consejos comunales de tu comunidad.Registrar la evolución histórica de las organizaciones sociales de tu comunidad


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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El Poder Popular

Dramatización relacionada con la inherencia del pueblo en la toma de decisiones.Visitas de las/los integrantes de los consejos comunales a los espacios de aprendizaje para socializar acciones planificadas por los mismos.Presentación de propuestas y acciones educativas que den respuestas a una situación real o imaginaria.Cuadro comparativo entre un sistema socialista y capitalista

Indagar sobre los conocimientos previos que tienen las/los estudiantes sobre el Poder Popular.Documentación del proceso histórico del estado en la vida republicana.Investigar qué funciones debe cumplir el comité de educación.Buscar información referente a los proyectos educativos elaborados y presentados por los consejos comunales.Conocer y analizar los valores sociales practicados en los espacios educativos de tu comunidad

Recopilar información en los consejos comunales sobre su estructura y funcionamiento.Documentar la experiencia pedagógica.Indagar acerca de los logros y avances de la gestión del consejo comunal de tu comunidad.Reflexionar sobre la gestión de los consejos comunales de tu comunidad.Entrevistar al colectivo y verificar de qué forma ponen en práctica los valores sociales establecidos en la CRBV

Las formas de organización social en el marco de la pluriculturalidad

Conversatorio sobre la organización social de las comunidades ancestrales y afrovenezolanas.Descripción de la dinámica de los consejos comunales

Investigar cómo está estructurado un consejo comunal

Investigar el nombre y funciones de los diferentes comités que conforman el consejo comunal de la comunidad


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

41



AULA


COMUNIDAD

La buena ciudadana, el buen ciudadano y la conciencia republicana

Análisis crítico-reflexivo sobre la importancia de la participación y el protagonismo en el fortalecimiento de la democracia venezolana.Definición de la expresión ser buena ciudadana y buen ciudadano.Definición de soberanía. Distinguir y analizar las formas de soberanía (alimentaria, energética, tecnológica, entre otras)

Observación participativa en la determinación de los elementos caracterizadores de una ciudadanía participativa y protagónica.Reflexionar si tu comportamiento responde a las necesidades e intereses de la patria.Proponer acciones que contribuyan a la formación del buen ciudadano.

Análisis crítico reflexivo comunitario sobre figuras relevantes de la historia venezolana y latinoamericana que hayan legado valores ciudadanos.Investigar en tu comunidad qué personajes significativos han contribuido en la formación de valores sociales

La ética de la participación y el protagonismo pluricultural

Definiciones de protagonismo en relación con la diversidad cultural.Imitar personajes relevantes de tu comunidad y expresar su participación protagónica

Investigación-acción participativa para el desarrollo del protagonismo juvenil en la mejora de las relaciones humanas en la familia, escuela y comunidad

Investigación-acción participativa en la exploración de problemas y planteamientos de soluciones para mejorar la calidad de vida de la comunidad

La solidaridad

Discusión y reflexión sobre problemas del mundo globalizado.Análisis reflexivo acerca del valor de la solidaridad. Reflexión acerca de las actitudes que te identifican como un ser humano solidario.Elaboración de papelógrafos que expresen las acciones de un ser humano solidario

Identificar el valor solidaridad en el colectivo. Investigar los principales convenios de cooperación suscritos por la República Bolivariana de Venezuela en el marco de los valores socialistas.Investigar sobre: multipolar, pluricultural, diversidad, solidaridad, Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA) Integración Latinoamericana y Caribeña (ILCA), entre otros.

Indagar y analizar los proyectos que se han planificado y desarrollado en la comunidad en beneficio del colectivo en el marco de los valores socialistas.Describir las acciones que se han ejecutado en tu comunidad para dar respuestas a los eventos ocasionados por los cambios climáticos

EJE FORMATIVO: ¿QUÉ ES SER UNA BUENA CIUDADANA Y BUEN CIUDADANO?

OBJETIVO: Valorar los atributos que nos hacen ciudadanas y ciudadanos en la perspectiva geohistórica y en el marco de las formaciones económico-sociales.

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El derecho y la justicia en los pueblos originarios

Comparación entre la administración de justicia de las comunidades indígenas y otras leyes que rigen la sociedad venezolana

Análisis de algunos artículos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) referentes a la administración de justicia y la jurisdicción especial indígena

Mesas de trabajo para el estudio de casos de transformación social promovidos por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.Investigar sobre los aspectos de justicia según la cosmovisión de los pueblos

La educación emocional

Elaboración de carteleras informativas y mapas conceptuales.Elaboración de juegos didácticos

Investigar cómo influye nuestro estado emocional en el desarrollo del proceso enseñanza- aprendizaje

Realizar jornadas sobre la educación emocional y su importancia en el desarrollo de los valores

El Poder Moral

Análisis de artículos de las leyes que rigen el Poder Moral.Análisis y reflexión sobre el Poder Moral.Menciona qué otros poderes están contemplados en nuestra Constitución

Investigación documental para la determinación de tópicos de interés juvenil localizados en algunas leyes que rigen el Poder Moral

Entrevistas para obtener información sobre el conocimiento de los miembros de la comunidad sobre el contenido de algunas leyes que rigen el Poder Moral

La ética del reconocimiento y la diferencia

Foros y seminarios-talleres para discutir situaciones relativas al tráfico y adicciones

Explorar a través de las TIC acciones que reflejan situaciones de tráfico y adicciones en poblaciones infantiles y juveniles.Investigar acerca de los daños ocasionados a la salud integral el tráfico de sustancias psicotrópicas y adicciones

Explorar qué acciones asume la comunidad ante el tráfico de sustancias psicotrópicas y adicciones

La libertad

Discusión socializada sobre el concepto de libertad y sus implicaciones positivas o negativas en el desarrollo de relaciones de solidaridad y cooperación

Investigación-acción participativa. para el análisis crítico de algunas interpretaciones del concepto de libertad y sus implicaciones en la relaciones al interior del aula y en la sociedad

Foro para explorar las concepciones de libertad manejadas por los integrantes de la comunidad y sus implicaciones en el desarrollo de lazos de solidaridad, cooperación y afecto como bases de mejora en la calidad de vida.Cine-foro en la exploración de actitudes de los miembros de la comunidad sobre el problema del tráfico y consumo de drogas


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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La pazDiscusión socializada de los conflictos de guerra más resaltantes de los siglos xx y xxi referentes a las diferentes culturas

Investigación documental y fílmica sobre acontecimientos bélicos que marcaron la vida de los pueblos

Analizar los principales conflictos que atentar contra la paz.Mencionar los principales hechos históricos que han marcado pautas para el logro de la paz. Enunciar los personajes más relevantes que han contribuido para el logro de la paz

Amor a la patria

Elaboración de carteleras, periódicos escolares, murales, folletos, entre otros, que reflejen el sentimiento patrio.Dramatización de eventos históricos que resalten el sentimiento patrio.Análisis reflexivo del término patria

Determinar qué elementos promueven el sentimiento patrio.Analizar cómo contribuyes a fomentar el sentimiento patrio.Elaborar hemerotecas que resalten los hechos más importantes que consolidaron la patria

Estudio de campo para valorar el amor por la patria y la comunidad

La noción de trabajo: formaciones económico-sociales y su relación con la igualdad, la honestidad, la libertad, la nacionalidad, el amor a la patria, la paz, la justicia, la convivencia, el respeto, el diálogo, entre otros

Jornadas de reflexión para la valoración del trabajo en el bienestar social y la liberación individual y colectiva

Formular proyectos para la organización de trabajos de mejoramiento de la infraestructura y los jardines del plantel

Elaborar proyectos con los consejos comunales para formular espacios de educación popular


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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La igualdad

Foro-taller interdisciplinario para el debate de las diversas situaciones referentes a la igualdad de género en la sociedad venezolana

Análisis reflexivo y comprensivo de problemáticas de género observadas en el contexto local, estadal, nacional o internacional

Análisis reflexivo y comprensivo de problemáticas de género observadas en el contexto local, estadal, nacional o internacional.Sistematizar la experiencia

La perseveranciaDiscusión socializada sobre la motivación al logro y cumplimiento de metas

Estudio crítico-reflexivo en la construcción de proyectos de vida de corto, mediano y largo plazo

Contraloría social para el monitoreo y evaluación de proyectos de construcción de nuevas realidades sociales

La honestidad

Discusión sobre actitudes deshonestas.Elaboración y aplicación de instrumentos que determinen el valor honestidad

Aplicación de un test que permita la exploración de la honestidad en las/los estudiantes

Aplicación de un test que explore la honestidad en las/los integrantes de un sector de la comunidad

La convivencia Dinámicas de grupo en el ejercicio de la convivencia

Dinámicas de grupo en el análisis crítico de los acuerdos de convivencia en las instituciones educativas

Determinar la existencia de normativas legales que rigen la convivencia de la comunidad y su aplicación

La tolerancia

Socialización de temas polémicos que impliquen el ejercicio de la tolerancia.Dinámica de grupos que implica la puesta en práctica del valor tolerancia

Las artes como métodos para crear condiciones de convivencia basadas en la tolerancia como principio rector del mejor vivir

Investigar sobre temáticas referidas a la diferencia y la diversidad humana en el desarrollo de relaciones de convivencia más armónicas en la comunidad o comunas

El respeto

Reflexionar sobre el valor respeto como fundamento en la construcción de relaciones amistosas duraderas

Estudio de casos para el análisis de conflictos entre los estudiantes

Investigar sobre temáticas referidas a la diferencia y la diversidad humana en el desarrollo de relaciones de convivencia más armónicas en la comunidad

El diálogo

Exposición de problemas vinculados con la ausencia de diálogo Documentar la experiencia

Investigación-acciónen la exploración de problemas de comunicación en los espacios educativos

Investigación-acción hacia la resolución de conflictos de comunicación presentes en la comunidad.Sistematizar la experiencia


ESTRATEGIAS DE



COMUNIDAD

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Referencias bibliográfi cas

Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (1999)

Ley Orgánica de Educación, Gaceta Ofi cial N° 5.929 extraordinario de fecha 15/08/2009.

Ley Orgánica para la Protección de Niñas, Niños y Adolescentes, Gaceta Ofi cial N° 5.859

extraordinario de fecha 10/12/2007.

Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Diseño curricular del Sistema Educativo Bolivariano.

Ministerio del Poder Popular para la Educación (2010). Orientaciones educativas para la gestión

integral del riesgo en el Subsistema de Educación Básica del Sistema Educativo Venezolano.

Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano Educación Inicial.

Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano Educación

Primaria Bolivariana.

Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano de Educación

Secundaria Bolivariana.

Ministerio del Poder Popular para la Educación (2009). Todas las manos a la siembra, 2009

Elementos curriculares interculturalidad

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