El uso del velo en la mujer cristiana.1 Corintios 11:3-16.

¿Debe la mujer cristiana usar el velo hoy?

¿Cuál es el tema que está tratando el apóstol Pablo aquí?

¿Cuál es el contexto de este pasaje bíblico?

A continuación un análisis del pasaje.

El orden de autoridad.

El tema es la autoridad. Nótese el orden establecido por Dios:

DIOS – CRISTO – VARÓN – MUJER.

Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. 1Corintios 11:3.

El orden de autoridad.

Dios es la cabeza de Cristo. En el contexto de su encarnación y

su vida terrenal por causa de su función en el plan de salvación se

subordinó voluntariamente.

“…se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,

hecho semejante a los hombres”. Filipenses 2:7.

Sin embargo, en esencia Cristo es igual a Dios.

“Aunque era de condición divina, no quiso aferrarse a su igualdad

con Dios”. Filipenses 2:6.

“…Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén”.

Romanos 9:5.

Cristo es la cabeza de todo varón. Cristo no sólo es la cabeza del varón, también de la mujer y de la iglesia,

pero este no es el tema que el apóstol está tratando en este pasaje.

El varón es cabeza de la mujer. El varón es superior a la mujer,

no en su valor como persona o en términos de capacidad intelectual.

En el plan original de Dios estaba la completa igualdad de la mujer

con el hombre, pero el pecado alteró ese plan, y la mujer fue

subordinada al hombre.

La superioridad del marido sobre la mujer es resultado del pecado.

“Ansiarás a tu esposo, y él te dominará”. Génesis 3:16.

Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón,

y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. 1 Corintios 11:8,9.

Por causa del pecado, el orden de la creación se

constituye en la dominación del hombre sobre la mujer.

Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni

mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Gálatas 3:28.

Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así

como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo

procede de Dios. 1Corintios 11:11,12.

“En la creación Dios la había hecho igual a Adán... pero el pecado había traído

discordia, y ahora la unión y la armonía podían mantenerse únicamente

mediante la sumisión del uno o del otro”. Patriarcas y Profetas, pág. 38.

El hombre es cabeza de la mujer en los roles asignados a él en la jerarquía

social y organización espiritual determinadas por el Creador.

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a

la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella. Efesios 5:25.

Aunque el pecado trajo la dominación del hombre sobre la mujer, el esposo cristiano tratará a su esposa con respeto y amor,

precisamente porque es cristiano.

Sin embargo mientras estemos en este mundo de pecado, en muchos casos tendremos que acatar las normas y

costumbres impuestas por la sociedad.

Especialmente cuando el no acatarlas puede traer mala reputación para la fe

que profesamos.

Y cuando choquen con nuestros principios cristianos tendremos que rechazarlas aunque esto nos traiga problemas.

El problema que el apóstol Pablo está enfrentando en 1 Corintios 11:3-16

es el irrespeto por el orden de autoridad establecido por Dios.

Algunas mujeres en Corinto manifestaban irrespeto por ese orden de autoridad.

Es por eso que el asunto del velo es introducido.

¿De qué estilo de velo está hablando el apóstol Pablo en 1 Corintios 11?

La palabra velo en 1 Corintios 11:15 es “peribolaion”, y significa:

una cobertura que cubre alrededor, un manto.

Y las palabras subrayadas:“cabeza cubierta” en 11:4, “cabeza descubierta” en 11:5. “no se cubre” y “se cubra” en 11:6. “no debe cubrirse” en 11:7, “sin cubrirse” en 11: 13.

Se derivan de la raíz: kata-kalupto (verbo) o kalurrima (sustantivo). Y significan: “encubrir, esconder, ocultar, ponerse el velo o arroparse“.

El velo del que habla el apóstol no es un gorro, una pañoleta o una simple mantilla,

sino una cobertura que cubría la cabeza y caía detrás del cuello y sobre la espalda.

Nótese que el apóstol compara el velo con el cabello largo “a la mujer dejarse crecer el

cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello”. 1Corintios 11:15.

El velo, al igual que el cabello largo caía sobre

la nuca y se extendía sobre la espalda.

Según la costumbre de aquella sociedad, la mujer mostraba sumisión a la autoridad

del marido por medio de llevar el velo. Pero si no lo llevaba, afrentaba su cabeza, es decir mostraba falta de respeto para la autoridad del varón, porque “el varón es la cabeza de la mujer”. 1 Corintios 11:3.

“Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza”.

1 Corintios 11:5.

La gloria del varón se refiere a la relación de la mujer con el hombre y no

a su relación con Dios.Según el argumento del apóstol Pablo,

esta relación debía ser mantenida y demostrada por las damas de la iglesia de Corinto, portando el velo en público como era la costumbre de esa sociedad.

“La mujer es gloria del varón”. 1 Corintios 11:7.

Nótese que la afrenta de la mujer es contra el varón y no contra Dios.

Esto muestra que el uso del velo era una costumbre social, no un mandato Bíblico.

¿Entonces por qué usar el velo sino era un mandato o una doctrina bíblica?

Porque ofendía a su marido y causaba problemas a la iglesia. Y toda ofensa contra

el prójimo es una ofensa contra Dios.

Siempre que sea conveniente, y sin comprometer su fe, el cristiano debe adaptarse.

Nótese el ejemplo de Pablo en 1 Corintios 9.19 “me he hecho siervo de todos”.20 “Me he hecho …como judío” “como sujeto a la ley”. 21 “como si yo estuviera sin ley”. 22 “Me he hecho débil” “a todos me he hecho de todo”. 23 “Esto hago por causa del evangelio”.

Ni Jesús ni los apóstoles introdujeron la costumbre de usar el velo.

El uso del velo era un asunto de cultura, no era un mandamiento de Dios.

Nótese lo siguiente:

Las mujeres griegas y romanas también usaban el velo.

En el A.T. no se ordena usar velo.

Cuando Jesús y los apóstoles nacieron, la costumbre de usar el velo ya estaba.

El apóstol Pablo no estaba introduciendo una nueva moda o práctica que

siguieran, única y exclusivamente las mujeres cristianas,

sino más bien estaba orientando a la iglesia en cuanto a una tradición antigua

arraigada prácticamente en toda la población.

Tradición de orden cultural, social, moral y aun religiosa

determinante para la reputación moral de la mujer casada, bien fuera judía, gentil o cristiana.

Pablo está aplicando un principio basado en la costumbre de un país que al no ser seguida por algunas

mujeres convertidas al cristianismo podría causar descrédito a la iglesia.

Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de

los ángeles. 1Corintios 11:10

En aquel tiempo el velo era señal de autoridad del hombre sobre la mujer,

y si los ángeles respetan la autoridad sobre ellos en el cielo, las mujeres debían respetar

la autoridad sobre ellas en la tierra.

Pablo sigue argumentando haciendo referencia a la presencia de los ángeles.

Sin embargo, no parece que el apóstol se esté refiriendo aquí a

predicadores o laicos.

Hay quienes piensan que los ángeles en este texto se refiere a los mensajeros del evangelio que al ver a las mujeres sin el velo,

se escandalizarían.

Según el Señor Jesús los ángeles no se casan. Véase Marcos 12:25.

Los ángeles son espíritus, y no hay ninguna referencia en la Biblia de relaciones sexuales entre ángeles y humanos.

Otros creen que se refiere a los ángeles malignos que al ver a las mujeres sin el

velo, se sentirían tentados a fornicar con ellas por estar inmodestamente vestidas.

Hay quienes creen que si los ángeles se velan el rostro ante la presencia de Dios,

las mujeres deben velarse el pelo.

“Por encima de él (Dios) había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían

sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban”. Isaías 6:2.

La gran lección que podemos obtener de este texto no es que las mujeres deben

cubrirse el pelo, sino que todos debemos ser reverentes ante la presencia de Dios.

Si la mujer no usaba el velo, era una falta de respeto para su marido, un insulto para el

Creador y una ofensa para los ángeles, quienes son reverentes ante la presencia del

Señor y reconocen su dignidad y su gloria.

“…Pablo se refería a los ángeles buenos que están presentes en las reuniones

religiosas Públicas, y ante los cuales las mujeres debieran comportarse con el

debido decoro”. CBA, 1 Corintios 11:10.

Si el uso del velo fuera un mandato o una enseñanza bíblica, el apóstol no le dijera a los creyentes que juzguen ellos si era correcto o no usarlo. Eso no les correspondería a ellos, si no a Dios.

Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse

la cabeza? 1Corintios 11:13

El juicio de los hermanos.

Pablo llama a los corintios a razonar con lógica y objetividad, y él esperaba que la iglesia atendiera su instrucción.

Aunque el asunto del velo no era una doctrina bíblica, Pablo como apóstol inspirado por el Espíritu Santo estaba orientando a la iglesia en cuanto a un problema real causado por no acatar

una costumbre social.

La autoridad del apóstol Pablo.

La palabra naturaleza se refiere al orden natural de las cosas; a las tradiciones

generalmente aceptadas y observadas, a las costumbres que a los ojos de la

gente son correctas o propias.

“La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el

cabello? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en

lugar de velo le es dado el cabello”.

¿Quién enseña en 1 Corintios 11:14,15?

No es por la naturaleza de nuestra creación que sabemos que dejarse crecer el cabello es deshonroso para el hombre

y honroso para la mujer.

lo que la naturaleza enseña en 1 Corintios 11:14 se refiere a las

costumbres que los corintios habían recibido de sus ascendientes o

antepasados y que ellos consideraban correctas y normales.

La naturaleza es “El orden natural de las cosas, lo que generalmente es aceptado

por los seres humanos, la costumbre prevaleciente”. C.B.A. 1Corintios 11:14.

A la mujer le es honroso dejarse crecer el cabello porque muestra la distinción entre el varón y la mujer. Los corintios lo entendían así por la naturaleza, es decir por el sentido que tenían ellos

de lo que es correcto.

Aplicado a nosotros, el principio significa que debemos tener en

cuenta las costumbres de decoro y decencia en los estilos de pelo y ropa que son propios de nuestra cultura.

La instrucción del apóstol Pablo sobre el velo es aplicable a la iglesia de aquella época en la cual tenía sentido porque

simbolizaba el pudor, y la sumisión de la mujer al hombre, pero actualmente el velo no se usa ni tiene ese significado.

En este texto el apóstol Pablo está dando instrucciones específicas a la iglesia de Corinto por causa de una costumbre, tradición o hábito del atuendo de las

mujeres de la época (Siglo I), que al no ser observada por algunas

damas podría generar problemas en la iglesia.

El apóstol Pablo inspirado por el Espíritu Santo, habló no sólo a los cristianos de Corinto sino también a nosotros hoy.

La aplicación específica que él hizo de ese principio en ese momento, es un

ejemplo a seguir para nosotros cuando enfrentemos situaciones similares por causa de las costumbres y tradiciones

propias de nuestra cultura.

“Un principio es… un precepto inmutable, inalterable e incambiable. El tiempo no lo transforma. No es una costumbre ni una adaptación a determinada época. Sencillamente pervive en todo momento. En el caso de nuestros Diez Mandamientos estos principios reciben una aplicación humana…”

¿Qué es un principio?

“…O sea, detrás de cada mandamiento de la Ley de Dios, aplicado a la experiencia humana, existe un principio que es eterno, un precepto que obedecen los ángeles en el cielo y los mundos no caídos, que ha sido así en todo momento. Es decir, los principios son los mismos, pero su redacción cambia”.

Alejandro Medina Villarreal, El Centinela®de Septiembre 2012.

Dios nos ayude para que al estudiar su Palabra podamos identificar y aplicar en

nuestro contexto los principios que subyacen en cada declaración y relato de

la Escritura.

1 Corintios 11:3-16: Principio y aplicación.

Aplicación (Siglo I en la iglesia de Corinto): Las damas debían portar el velo. (Esto puede variar según el contexto).

Principio: Decoro, decencia, respeto. (Esto no cambia en ningún contexto).