7/21/2019 El terreno de nuestras emociones

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EL TERRENO DE NUESTRAS

EMOCIONES; UNA VARIABLE

DETERMINANTE EN EL CAMPO

DEL APRENDIZAJE.

U n i v e r s i d a d L a S a l l e , C o s t a

R i c a

M a e s t r a e n I n n o v a c i o n e s

d e l A p r e n d i z a j e

M d u l o n o v e n o , s e g u n d o a o

M a r z o d e 2 0 1 5

Por: Virgilio Josu Cuxil

Morales

El presente artculo responde al mdulo noveno de

Innovaciones del Aprendizaje bajo la temtica de

Desarrollo Socioemocional. En l se aborda la

importancia del cultivo de nuestra dimensin afectiva-

emotiva como una determinante en el desarrollo del

aprendizaje, el cual nuestros sistemas educativos no

pueden ser ajenos en el desarrollo de la formacin

integral de la persona.

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EL TERRENO DE NUESTRAS EMOCIONES;

UNA VARIABLE DETERMINANTE EN EL CAMPO DEL APRENDIZAJE.

Gracias al auge que han

tenido las ciencias

dentro del mbitohumano, podemos

aprovechar el aporte

de la psicobiologa o la

misma neurociencia al campo indagado en lo

que respecto al terreno emocional de las

personas. Los estudios de diferentes fuentes

han servido al campo de la educacin para

integrar valiosos aportes que provienen de

ellas en cuanto al replanteamiento de lo que

el acto educativo consideraba hasta la mitad

del siglo pasado respecto al desarrollo de la

persona y su capacidad intelectual. En este

artculo desarrollar la tesis que sostiene que

el terreno de nuestras emociones resultan ser

una variable determinante en el plano del

aprendizaje, y cmo nuestro enfoque

educativo est obligado a integrar cada vez

ms el tema de una educacin emocional en

los procesos de aprendizaje.

1.

El replanteamiento de un concepto

dentro del mbito educativo: la

inteligencia.

Una pregunta con la cual comenzar es la

siguiente qu nos asegura que una persona

tenga inteligencia comparndola con otra,

que de acuerdo a nuestra categora de

juzgarla, determinar si es o no inteligente?

Una aproximacin a la repuesta que podemos

obtener, respecto al planteamiento, proviene

de las corrientes conductistas que aseguran

que una persona es inteligente en la medida

que tenga la capacidad de emplear al mximoel potencial de su conocimiento y capacidad

cognitiva para resolver problemas planteados

en este marco de referencia. Se suman a este

planteamiento el campo de la psicometra con

su mecanismo de lanza conocido como C.I

(Coeficiente Intelectual). Sin embargo con

ellos slo se analizan las capacidades de

lgica, matemtica y lingsticas de una

persona, obtenindose resultados poco

precisos de la capacidad verdadera de la

misma. Ha sido este enfoque uno de losreferentes que ha predominado a lo largo de

muchos siglos y sobre el cual ha recado el

peso de la consideracin cuando se habla de

que una persona es inteligente, o que es ms

inteligente que otra. Desde esta perspectiva,

obedece a un postulado reduccionista de lo

que en s mismo encierra el concepto de

inteligencia humana.

Haciendo mencin a la

etimologa de la palabra

podemos decir que El

trmino inteligencia

proviene del latn

intelligentia, que a su vez

deriva de inteligere. Esta es

una palabra compuesta por otros dos

trminos: intus (entre) y legere (escoger).

Por lo tanto, el origen etimolgico del

concepto de inteligencia hace referencia a

quien sabe elegir: la inteligencia posibilita la

seleccin de las alternativas ms

convenientes para la resolucin de unproblema. De acuerdo a lo descrito en la

etimologa, un individuo es inteligente

cuando es capaz de escoger la mejor opcin

entre las posibilidades que se presentan a su

alcance para resolver un problema. Adems

de la mera resolucin de problemas la

inteligencia posibilita tambin el dotar de

sentido y significado al mundo percibido,

presente ante nosotros, de relacionalidad,

complejo al mismo tiempo y trascendente a

su vez.

Si se tiene en cuenta el carcter complejo de la

inteligencia, el concepto slo puede ser

definido en forma parcial y para esto se apela

a diversos procedimientos y atributos. Este

fundamento proviene de los aportes

considerables que en su momento hizo

Howard Gardner a la comprensin diversa

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de lo que podra significar el ser o no

inteligente. Gener una ruptura, entre los

clsicos y tradicionales conceptos que se

tenan de inteligencia, as como la integracin

de otros elementos al estudio de la

personalidad y las facultades del ser humano.

Cabe recordar el estudio liderado por este

personaje conocido como los tipos de

inteligencias. Con este estudio abri el

abanico a la forma de comprender nuestros

procesos de aprendizaje, as como la

posibilidad para que se diera la preocupacin

por interesar al campo cientfico en la

indagacin de la inteligencia interpersonal e

intrapersonal, dando as inicio a una forma

de conocimiento personal, as como

potenciamiento de la llamada: Inteligencia

Emocional

Aos ms tarde, finales de los 80`s, e inicios

de los 90`s, figuras como D. Goleman en su

libro "Inteligencia emocional"puso en crisis el

Coeficiente de Inteligencia (CI) y revaloriz

socialmente la capacidad de controlar

nuestras emociones. Algunos de los nmeros

unos en la universidad fracasaban en la

vida... Y al contrario, otros que abandonaban

sus estudios o los concluan con dificultad,

alcanzaban la cima en las empresas, enpuestos de responsabilidad, en el gobierno...

este aporte nos dara las pautas y claves sobre

cmo entender e indagar en esta dimensin

tan interesante y compleja en nosotros.

Interesante por el hecho de superar el

reduccionismo de la nocin de inteligencia,

permitiendo que la misma no se limitara ms

al plano de procesos cognitivos-mentales,

lgicos y abstractos en el ser humano, sino la

capacidad para potenciar el ser de la persona

desde su realidad.

Por consiguiente, el concepto de inteligencia

desde el contexto educativo en el que nos

situamos, no puede quedar reducido a una

faceta desde el plano conductista o de

procesos meramente cognitivos. Se trata ms

bien de comprender que la inteligencia sita

al ser humano en la capacidad que tiene de

activar el plano racional, el plano emocional y

hasta podemos decir el plano espiritual.

2.

Una variable determinante para una

educacin del presente: el campo de las

emociones.

Al considerar

emplear la

expresin

variable

sumado al

adjetivo de

determinante,

en lo que respecta a la dimensin

psicoafectiva de nuestra humanidad, la

refiero al hecho de que la variable desde las

aplicaciones diversas de las ciencias y delconocimiento puede ser aquella que toma un

valor dentro del conjunto de un fenmeno o

evento. Y lo determinante por el hecho de

que incide en un grado de importancia sobre

dichos fenmenos. Desde esta concepcin

quiero sostener que la dimensin afectiva,

expresada en el mbito de las emociones,

resulta crucial para nuestra poca porque

toma un valor significativo y porque

determina en cierta medida el xito o fracaso

del desarrollo personal.

Me apoyar en las tesis de algunos autores en

el mbito de la inteligencia emocional para

fundamentar al porqu de las mismas como

puntos medulares en nuestra humanidad y

desarrollo. Eduard Punset ha venido

indagando sobre las emociones y cmo

trabajan las mismas en el terreno personal.

En uno de sus artculos publicados en

diciembre del ao 2014 titulado universo de

las emociones, el mapa de lo que nos pasa por

dentro, expona el resultado de un estudio

experimental a travs de una representacin

grfica donde se visualizan 307 emociones

trabajando de manera interconectada entre

las personas que lo manifestaron. La

novedad del estudio es que era un proyecto

de ciencia y arte, los cuales a su vez fueron de

divulgacin cientfica y con fines didcticos

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para comprender qu pasa al interior de

nosotros en el terreno del comportamiento

cuando expresamos lo que sentimos. Los

resultados fueron los siguientes: seis

emociones principales son las que articulan

todo este mapa visual. Tres se sitan en la

parte superior: alegra, amor y felicidad; y

otras tres se sitan en la parte inferior: miedo,

ira y tristeza. Asimismo, existen cuatro

niveles de emociones segn su grado de

importancia. De esta forma, la composicin

grfica viene dada por la situacin de las

propias emociones en cuanto a positivas y

negativas y las relaciones entre ellas. Cuando

se menciona positivo y negativo, no hace

referencia a bueno y malo, sino que se trata

simplemente de una cuestin de polaridad.

Es importante remarcar este trabajo de

Punset debido a que nos ofrece una pauta

para comprender cmo nos interconectamos

con nuestros congneres a partir del mbito

de las relaciones afectivas y emocionales. A

este dato quiero integrar el planteamiento

que hace Leonardo Boff en uno de sus

artculos titulado: la base biolgica de la

espiritualidad. El autor remarca los estudios

efectuados por los neurobilogos Michael

Persinger y Ramachandran, Wolf Singer ypor el neurolinguista Terrence Deacon, as

como los tcnicos que trabajaron en el empleo

de scanners modernos para hacer imgenes

cerebrales. Los resultados fueron

interesantes debido a que lograron detectar lo

que ocurra en el lbulo frontal del cerebro

cuando las personas reaccionaban ante

eventos que en sus vidas han dado un

espacio significativo y profundo, al punto de

registrar oscilaciones de 45 Hz por segundo

en la excitacin de dicha zona. Estos lbulos

estn ligados al sistema lmbico, el centro de

las emociones y los valores. Por lo que me

interesa resaltar lo siguiente en boca del

autor: La integracin de la inteligencia

espiritual con las otras formas de inteligencia

intelectual y emocionalnos abre a una comunin

amorosa con todas las cosas y a una actitud de

respeto y de reverencia ante todos los seres, mucho

ms antiguos que nosotros. Slo as, podremos

reintegrarnos en el Todo, sentirnos parte de la

comunidad de vida y acogidos como compaeros

en la gran aventura csmica y planetaria.

Por consiguiente, considerar el cultivo de una

inteligencia emocional en el desarrollo del

aprendizaje nos abre la posibilidad de

abarcar otros campos importantes para el

desarrollo de la persona que no

necesariamente van ligados al elemento

cognitivo, ni tampoco a un asunto de modas

efmeras, sino ms bien, a la urgencia de

cultivar el crecimiento personal en aspectos

de una sana autoestima, automotivacin,

autocontrol, el conocimiento de s mismo, la

educacin del corazn en el mbito de los

valores y una ciudadana de sentidointerplanetario, la conciencia ecolgica y una

espiritualidad de significado trascendente.

Ser inteligentes en el plano emocional nos

convierte en seres ms tolerantes,

comprensivos, empticos, dispuestos,

creativos, armoniosos, entusiasta,

respetuosos, juiciosos desde un plano de la

conciencia tica y espiritual, as como seres

humanos felices y seguros de aportar de

manera productiva al mundo de los desafos

y necesidades.

3. Algunas consideraciones a trabajar

dentro del mbito educativo.

Considerando la

importancia y lo

determinante de la

promocin de una

inteligencia

emocional en el

mbito educativo, expongo en este apartado

seis pilares que se consideran fundamentales

en el desarrollo de la misma:

1. El conocimiento de uno mismo.

2. La empata.

3. La regulacin emocional.

4. Las habilidades sociales.

5. La automotivacin.

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6.

El sentido de la felicidad.

Trabajar sobre estos seis pilares favoreciendo

tiempos y espacios programados dentro del

proceso educativo institucional es favorecer

el desarrollo integral. Adems, la inteligencia

emocional es el cultivo de una dimensin que

no est sujeta a parmetros estandarizados o

recetarios sobre cmo debera la persona

actuar en un tiempo puntual establecido. Se

trata de ofrecer los espacios y provocar las

experiencias que ayuden a desarrollar

algunos componentes bsicos como:

1. La autoconciencia, de modo que la

persona sea capaz de identificar qu

siente y por qu lo siente; capaz de

identificar en un plano de aceptacin yde humildad sus fortalezas y debilidades.

2. La autogestin, referido a la capacidad de

la persona para controlar sus emociones

y las situaciones que afronta en el

contexto cotidiano.

3. La conciencia social, referido a la

capacidad de interrelacionarse con los

dems, identificarse con las emociones de

los dems (vale retomar el estudio dePunset), y la facilidad para adaptase y

aportar al mundo de las relaciones.

4. Gestin de relaciones, entendido como la

capacidad interactuar con los dems, que

inspiran e influyen positivamente en las

personas. Se comunican de manera

asertiva y gestionan los conflictos de

manera proactiva.

La conciencia social de nuestra poca ha

recapacitado en la importancia y la urgencia

de un proyecto de ser humano cada vez ms

armnico y dotado de habilidades

actitudinales. El mundo empresarial est

convencido que en sus niveles de gestin

repercute considerablemente la actitud

personal y las habilidades de interrelacin

para la marcha productiva de las mismas. La

conciencia ecolgica aboga por un estilo de

vida ms sensibilizado con el ambiente y el

ecosistema planetario. La religin va

tomando conciencia de que no puede vivir de

dualismos, ni de ostentar como monopolio

un dato antropolgico que constituye la

esfera del dato inherente llamado

espiritualidad en los seres humanos. La

vuelta a nuestros orgenes desde diferentes

cosmovisiones nos desafan a considerar

como un evento maravilloso la activacin de

la conciencia afectiva mucho antes que las

estructuras de raciocinio cognitivo en la

forma cmo nos acercamos a las primeras

formas de comprender el mundo que nos

rodeaba. La puesta en duda y en tela de

juicio respecto al concepto de inteligencia

humana ha sido un salto en las formas cmo

la educacin est considerando otras facetas

de la persona en su desarrollo integral. En

fin, todos estos fenmenos vistos como saltos

cunticos, se los debemos a los aportes de

diferentes campos que han llevado al ttulo

de este artculo referido al terreno de nuestras

emociones como una variable determinante

en el campo del aprendizaje.

Webgrafa de consulta.

- AA.VV. (2005). Definicin de inteligencia. Recuperado de:

http://definicion.de/inteligencia/

- Boff, L. (2012). La base biolgica de la espiritualidad.

Recuperado de:

http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=5

05

- Mndez, M. (2014). El arte de la inteligencia emocional.

Recuperado de:

http://liderazgo.euroresidentes.com/2014/01/6-ejercicios-

basicos-para-mejorar-la.html

- Punset, E. (2014). Universo de emociones. El mapa de lo que nos

pasa por dentro. Recuperado de:

http://www.eduardpunset.es/?s=universo+de+las+emocion

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http://definicion.de/inteligencia/http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=505http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=505http://liderazgo.euroresidentes.com/2014/01/6-ejercicios-basicos-para-mejorar-la.htmlhttp://liderazgo.euroresidentes.com/2014/01/6-ejercicios-basicos-para-mejorar-la.htmlhttp://www.eduardpunset.es/?s=universo+de+las+emocioneshttp://www.eduardpunset.es/?s=universo+de+las+emocioneshttp://www.eduardpunset.es/?s=universo+de+las+emocioneshttp://www.eduardpunset.es/?s=universo+de+las+emocioneshttp://liderazgo.euroresidentes.com/2014/01/6-ejercicios-basicos-para-mejorar-la.htmlhttp://liderazgo.euroresidentes.com/2014/01/6-ejercicios-basicos-para-mejorar-la.htmlhttp://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=505http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=505http://definicion.de/inteligencia/

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ANEXOS.

Autoevaluacin justificada

Tengo a bien compartir que durante este ao estar efectuando el trabajo del estudio de la

Maestra desde otro sitio y contexto. Sin embargo, he estado participando por va

electrnica y haciendo uso de las NTIC para estar en constante comunicacin con mi

crculo de aprendizaje en Nicaragua, intentando ir al ritmo del calendario con los espacios

indicados en la dinmica metodolgica. Por esa razn tengo a bien autoevaluarme bajo los

criterios indicados. No as en el presencial. Sin embargo, tengo contemplado viajar a

Nicaragua para participar de dos presenciales durante este ao, por eso mismo dej este

criterio como vlido para ser autoevaluado cuando se presente el caso.

Actividad Crculo de

lanzamiento

Crculo de

reforzamiento

Presencial Crculo

de

Cierre

Total

Participacin 2.5 2.5 - 2.5 7.5

Coevaluacin 05

Autoevaluacin 05

Uso de la

plataforma

10

27.5