El Pensamiento Pedaggico de Rousseau

7/18/2019 El Pensamiento Pedaggico de Rousseau

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EL PENSAMIENTOPEDAGÓGICO DE ROUSSEAU

TRABAJO REALIZADO POR:

María Margarita Del Pozuelo Rojo

Miriam Gutiérrez Cuesta

Paloma Ocaña Aranda

María Guadalupe Plaza Pérez

CURSO: 2º A Ed. PrimariaASIGNATURA: Tendencias contemporáneas de educación



ÍNDICE DE CONTENIDOS

Pequeña alusión biográfica de Rousseau

Principios roussonianos referidos a la educación en su obra “El

Emilio” - Libros en “El Emilio”

Pedagogos influidos por las ideas de Rousseau



BIOGRAFÍA ROUSSEAU

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1788)

Fue un escritor, filósofo y músico definido como unilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a laIlustración y prefigurando al posterior Romanticismo.



Principios educativos roussonianos en“El Emilio”

Rousseau comenzó a redactar el Emilio

en la primavera de 1758. La ocasión que le movió a ello fue la petición de la señora De Chenonceaux de un escrito para la educación de sus hijos.

“ El Emilio” consta de cinco tomos, divisiones hechas conforme la educación que se le debe dar alhombre según su edad:

Libro I: trata del período de lactancia.

Libro II: de la edad infantil, hasta los 12 años, etapa de la vida que debe dedicarse a la educación delos sentidos.

Libro III: del período comprendido entre los 12 y los 15 años, para Rousseau una segunda infanciaanterior al comienzo de la pubertad, que se dedicará al afinamiento de la capacidad de juzgar y a la

adquisición del sentido de lo útil. Libro IV: la adolescencia, en donde se habla de educación moral y religiosa

Libro V: trata de otorgar una formación adecuada para el matrimonio y la educación de las mujeres.

Este libro hace un análisis de la educación analizando los procesos mediante los cuales el niño sesociabiliza y pierde su bondad e inocencia natural, conforme al pensamiento de su autor.

También atiende al hombre considerado como ser individual con el fin de proporcionarle todo aquelloque necesitará al llegar a la madurez y entrar a formar parte del tejido social.

El principio educativo esencial para Rousseau se expresa en las palabras iniciales del Emilio: "Todo

lo que procede del Hacedor de las cosas es bueno, pero todo degenera en las manos del hombre" En la obra se muestra la idea de que la tarea educativa consiste en seguir los dictados de la naturaleza,

(naturalismo pedagógico), frente a la cultura racionalista propone una educación que siga los procesosnaturales humanos sin alterarlos, basado en los sentimientos del amor a sí mismo y al prójimo.

La esencia del pensamiento de Rousseau es que para educar al hombre se debe seguir una secuenciacorrecta: de acuerdo con las etapas naturales del crecimiento.

La educación comprende tres ámbitos principales que aparecen en la obra según el siguiente orden:formación física, formación moral y formación política o civil.



Libros en “El Emilio”

Los principios generales de Rousseau tienen su aplicación práctica en la educación de Emilio, por ellovamos a dividirlos conforme a sus libros:

Libro I: El niño nace ignorante, privado hasta del sentido de su existencia, pero capaz de aprender. Con el

nacimiento comienza la educación. Esta se realiza mediante la experiencia del mundo ligada al uso delas funciones y de los sentidos. La actividad es la primera escuela del niño

Al niño se le debe conceder toda la libertad de movimientos de que es capaz. ¡Fuera las fajas, las

ataduras y vestidos que le oprimen! El niño no se hará daño con sus propios movimientos naturales En la educación de los niños hay que seguir en todo a la naturaleza. Se evitarán por eso los cuidados

demasiado solícitos y las comodidades excesivas: la naturaleza educa a través del dolor.

Rousseau explica que la primera educación del infante tiene lugar por las sensaciones. “En el principio de la vida, cuando la memoria y la imaginación están todavía inactivas, el niño sólo atiende alo que impresiona realmente sus sentidos

Es importante evitar dos extremos en el trato con los niños: imponerles nuestra voluntad y que ellosnos impongan la suya con sus lloros, para que no formen ni la idea de esclavitud ni la de mando, sinola de libertad. Menos mandatos y más autonomía de movimientos, que obren por sí mismos, y se darán

cuenta de lo que pueden y de lo que no pueden. Por último, se ocupa del aprendizaje de la lengua. Los niños al principio se limitan a llorar, después

oyen hablar a los mayores, y van aprendiendo. No hay que forzarlos ni marearlos con prematuraslecciones de fonología; basta con hablar en su presencia de modo claro e inteligible, articulando bien.



Libro II

La mayor parte del libro II se articula en torno a tres ideas fundamentales: la reivindicaciónde un estatuto y unos derechos propios de la infancia, el concepto de educaciónnegativa y la educación de los sentidos como principal tarea educativa.

La infancia tiene su propia razón de ser , se justifica por sí, tiene su propia madurez y suspropias leyes, distintas a las de la edad adulta. Querer entender al niño con los moldes deladulto sería atentar contra el orden de la naturaleza.

Educar a un niño pensando en la edad adulta es sacrificar la felicidad presente a un futuroque quizá no llegue nunca

Los niños no están en edad de razonar ; si pudieran, no tendrían necesidad de sereducados. Basta con que sean conscientes de sus limitaciones naturales y de sudependencia respecto al educador, pero sin hacérsela notar directamente con mandatos yprohibiciones.

A la confianza de Rousseau en la bondad de la naturaleza humana, de su actividad ydesarrollo espontáneos, está estrechamente vinculado el concepto de educación negativa “Laprimera educación debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad,sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error. Rousseau entiende la educaciónnegativa como una educación indirecta más que como la completa inactividad del

educador . No se trata de que el alumno haga lo que quiera de modo absoluto, sino decontrolar indirectamente su ambiente, sus experiencias, sus compañías, sus juegos, sinpretender llevar a cabo una instrucción de la que no podría beneficiarse.

Importancia de la educación instrumental: enseñarle a valerse de los sentidos queutilizará durante toda la vida como los mejores instrumentos a su servicio.



Libro III

La inteligencia humana tiene límites, y un hombre no puede saberlo todo.

Hay que hacer una elección entre las cosas que deben enseñarse y ver en qué tiempo

conviene aprenderlas.

No se trata de saberlo todo, sino solamente lo útil.

Acuérdate, acuérdate siempre de que la ignorancia jamás fue perniciosa, que sólo el error

es funesto y que no nos extraviamos por no saber, sino por creer que sabemos. Al principio los niños son revoltosos, después son curiosos, y esta curiosidad bien dirigida

es el móvil de la edad a que hemos llegado.

Rechacemos, pues, de nuestros primeros estudios los conocimientos que no son del agrado

natural del hombre y limitémonos a los que nos hace desear el instinto.”

El niño que lee no piensa, no hace más que leer; no se instruye, pues sólo aprende

palabras. No expliquéis a un niño nada que sea incapaz de entender; apartad las descripciones, la

elocuencia, las figuras y la poesía.



Libro IV

El estudio conveniente para el hombre es el de sus relaciones; mientras

sólo es conocido por su ser físico, se debe estudiar en sus relaciones con

las cosas

Es mucho menos peligroso satisfacer la curiosidad del niño que incitarla.

Vuestras contestaciones deben ser siempre graves, cortas, resueltas, yque no parezca nunca que vaciláis.

En ciertas materias, lo que más convendría a los niños sería una absoluta

ignorancia, pero deben saber pronto lo que no es posible esconderle

siempre.

Vuestros niños leen, y en sus lecturas aprenden conocimientos que si noleyesen no aprenderían.

Si estudian, se inflama y aguza la imaginación con el silencio de su

cuarto de estudio.



Libro V

Las mujeres no dejan de clamar que las educamos para la vanidad y la

coquetería, que las divertimos continuamente con niñerías para ser los amos con

más facilidad, y se duelen de los defectos que les reprochamos.

Justificad siempre las tareas que impongáis a las niñas, pero imponérselas

continuamente.

Impedid que se aburran las niñas en sus ocupaciones y que se apasionen por susdiversiones, como sucede siempre en la educación vulgar, en que, como dice

Fenelón, «todo el fastidio está de una parte y todo el contento de otra.

Existen dudas sobre si las niñas deben tener maestros o maestras. No sé; yo bien

quisiera que no precisasen ni de unos ni de otras, que aprendiesen con libertad lo

que tanta inclinación tienen a aprender, y que no viéramos vagabundear por

nuestras ciudades tanto saltarín.

Ante todo, para enseñar la religión a las muchachas no se la presentéis como una

obligación o un trabajo, y no debéis hacerles aprender de memoria nada, ni

siquiera las preces



AUTORES INFLUENCIADOS PORROUSSEAU

- JOHANN HEINRICH PESTALOZZI -ROGER COUSINET

-SIMÓN RODRÍGUEZ -CÉLESTIN FREINET

- EDOUARD CLAPARÉDE -OVIDE DECREOLY

-LIEV TOLSTOI -JOHANN FRIEDRICH HERBART-JOHN DEWEY -FRIEDRICH FRÖBEL

-MARÍA MONTESSORI -ADOLPHE FERRIERE



AUTORES INFLUENCIADOS

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI:Pedagogo suizo que aportó no solo importantes ideas a la educación dela época (Siglo XVIII), sino también a la actual. Su pedagogía se basóen Rousseau. Afirmó que la educación se realizaba conforme a una leyen armonía con la Naturaleza. De aquí se deriva la necesidad de libertad

en la educación del niño, por lo que es debe estar libre para que puedainteractuar con lo que le rodea. También afirmó que la educación debíapartir de las observaciones, experiencias, intereses y actividadeseducativas, es decir, partir de aquellas cosas que el niño pueda observary así ir de lo concreto a lo abstracto, de lo simple a lo complejo. Porúltimo consideró que la finalidad principal de la enseñanza es eldesarrollo de un proceso armónico físico, laboral, afectivo e intelectual,donde se tomase en cuenta al individuo como una unidad deinteligencia, sentimiento y moralidad.




SIMÓN RODRÍGUEZ:Pedagogo y filósofo venezolano influenciado por El Emilio deRousseau. Desarrolló una revolucionaria concepción de lo quedebía ser el modelo educativo de las naciones americanas.

Simón Bolívar afirmó que “enseñaba divirtiendo”, pues intentabaromper con las rígidas costumbres educativas de Colombia.Enseño a Bolívar a ser un hombre libre en la sociedad, a cerrarlos libros de texto y abrir el libro de la naturaleza conviviendo enella siendo fuerte tanto espiritualmente como intelectualmente.Pasando días enteros en contacto con la naturaleza y leyendograndes autores como Plutarco y Rousseau.




EDOUARD CLAPARÉDE:Psicólogo y pedagogo suizo que representa la tendencia psicológica enla pedagogía. Fundó junto a Bovet el "Instituto J. J. Rousseau", hoyconvertido en Facultad de la Universidad de Ginebra. Escribió la obraPsicología del niño y pedagogía experimental . Defensor de la escuela y

educación activa, siendo la actividad una necesidad para el desarrollodel niño. Siguió a Rousseau, en la necesidad del estudio del niño parauna buena educación de éste, pues presenta una serie decaracterísticas psíquicas propias diferentes de las del adulto. AdemásClaparéde es el autor de la idea de la "pedagogía funcional"entendiendo por ésta la basada en las necesidades e intereses delniño. Pues entendía que la infancia es la edad propia del juego, congrande teorías sobre éste (el niño necesita jugar para su buendesarrollo), de la plasticidad, pasando de éste gradualmente al trabajo,que es el complemento natural del juego.




LIEV TOLSTOI:

Gran novelista ruso, influenciado por Voltaire,Schopenhauer y Rousseau. Sus ideas educativasestán influenciadas de su concepción libertaria y delnaturalismo de Rousseau, mostrando su ideario en sulibro La escuela de Yasnaia. Su escuela se basaba enla libertad del alumno, una escuela abierta a todos, sinprogramas ni reglamentos impuestos, basada en el

método que resulte más agradable a los alumnos. Elmaestro se convierte en coordinador que motiva alalumno a partir de sus intereses y necesidades.




JOHN DEWEY:Fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense influenciado porRousseau, que se le conoce como uno de los fundadores de lafilosofía del pragmatismo. Propuso la Psicología de la Educación comodisciplina entre las ciencias, tomando como punto de partida laexperiencia. Se opuso a la concepción herbartiana de la “educación por la instrucción”, defendiendo la “educación por la acción”. Por ello,entendía la educación como un “learning by doing”, aprenderhaciendo, poniendo en práctica estas ideas en su escuela de Chicago.Para Dewey la educación es una función social e individual, siendo

una suma de procesos por los cuales la comunidad transmite suspoderes y fines como el de asegurar su propia existencia y desarrollo.También la educación para él es un crecimiento, una continuareconstrucción de la experiencia, siendo la escuela la vida mismadepurada, en la cual el niño tiene que aprender a vivir.




MARÍA MONTESSORI:Fue una gran educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa ypsicóloga italiana. Al igual que los demás, María estuvo influenciadade Rousseau, pues su método se basaba en dar libertad conresponsabilidad a los niños en un entorno preparado para ello.

Según Montessori, cada niño contaba con una guía interna desde sunacimiento, la cual hacía que el niño tuviera un desarrollo natural.Esta guía proporciona al niño los medios necesarios para queaprenda nuevos retos cada vez más complicados. Por todo ello,sostenía que ningún individuo podía ser educado por otro, sino quedebía aprender por sí mismo, siendo un niño bien educado, aquelque quiere continuar aprendiendo por su motivación, después desalir de clase. Por último, María Montessori, afirmó que la meta da laEducación Infantil debía tratar de cultivar en los niños el deseonatural de aprender.




ADOLPHE FERRIERE:Gran reconocido en educación por sus escritos,conferencias y fundador de asociaciones y revistas, siendoprofesor del Instituto Jean-Jacques Rousseau. Ha sido uno

de los mayores defensores de la escuela activa y de laeducación nueva en Europa. Sus ideas se basan enconcepciones biológicas, transformándose después en unafilosofía espiritualista. Ferrieri considera que el impulso vitalespiritual es la raíz de la vida, la fuente de toda actividad,

siendo el fin de la educación la conservación y aumento deeste impulso que se dirige al fin supremo.




ROGER COUSINET:Pedagogo francés, licenciado en letras. Ampliamenteconocido por ser el creador del método de trabajo enequipo libre y por incentivar la escuela activa.




CÉLESTIN FREINET:Plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo yde una pedagogía moderna y popular. Sus teorías y aplicacionesbeben de la Escuela Nueva, pero adquieren un carácter

democrático y social.Reclamaba un medio escolar en el que tuviese una relevanciaprimordial la experiencia del niño, sus vivencias, sus intereses,... yrechazaba el ambiente artificial. Sus aportaciones a la escuela sontécnicas: la imprenta escolar, el texto libre, la correspondenciaescolar. Otra de las aportaciones es el principio de cooperación.

“La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica

de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo necesaria, sino

imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formación

auténticamente humana” .




OVIDE DECROLY:

Neurólogo y psiquiatra fue uno de los máximosrepresentantes de la escuela nueva. Abrió una escuelaen 1907 en la Calle de L´Ermitage y la escuela adoptó ese

nombre. Le influyeron los métodos de Rousseau,Pestalozzi y Dewey.

El objetivo de la escuela fue preparar al niño para y por lavida. Basó su método partiendo de la psicología del niño y

partiendo de la Pedagogía de los centros de interés y delos métodos globales.




JOHANN FRIEDRICH HERBART:

Filósofo y pedagogo alemán. Estudió en Suiza los métodos dePestalozzi. Fue profesor en Gotinga y en Königsberg, dondesucedió a Kant. Es autor de Pedagogía general (1806), La

psicología como ciencia (1824-1825) y Metafísica general (1828-1829).

Su pedagogía estuvo centrada en el ideal de educación. Crea los<<Manuales de la filosofía>> influenciados por Rousseau yPestalozzi. Se le consideró un filósofo relativista optimista y

cientificista. Creía que el alma del ser humano era como una hojaen blanco: sin ideas, ya que consideraba el hombre tenía lacapacidad suficiente de concebir ideas por sí mismo.




FRIEDRICH FRÖEBEL:Extrajo muchas enseñanzas de Pestalozzi, a las que agregócuatro conceptos fundamentales: la libre expresión delalumno, el estímulo de su creatividad, de su participación

social y de su motricidad; enfocado principalmente en la etapapre-escolar, y consecuente con su formación en CienciasNaturales concibió este espacio como un "jardín" donde elniño debía ser "cultivado" en condiciones seguras ycontroladas. El Jardín de infancia es la forma de educación

preescolar en la que los niños aprenden a través de juegoscreativos, interacciones sociales y expresión natural.

Influyó, posteriormente, sobre Maria Montessori.

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