El Papa Francisco en Myanmar y Bangladés - Opus Dei · 2018-06-20 · VIDEOMENSAJE DEL PAPA...

PAPA FRANCISCO

VIAJE APOSTÓLICOA MYANMAR Y BANGLADÉS

26 de noviembre – 2 de diciembre de 2017

Textos tomados de www.vatican.va

© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

Oficina de Informacióndel Opus Dei, 2017

ÍNDICE

MYANMAR

– Videomensaje del Santo Padre.

Martes 28 de noviembre de 2017

– Encuentro con los líderes religiosos de Myanmar.– Encuentro con las autoridades.

Miércoles 29 de noviembre de 2017

– Santa Misa en Rangún– Encuentro con el Consejo Supremo de la Sangha de los monjesbudistas.– Encuentro con los obispos de Myanmar.

Jueves 30 de noviembre de 2017

– Santa Misa con los jóvenes.

BANGLADÉS

– Videomensaje del Santo Padre.

Jueves 30 de noviembre de 2017

– Encuentro con las autoridades.

Viernes 1 de diciembre de 2017

– Santa Misa y ordenación sacerdotal.– Encuentro con los obispos de Bangladés.– Encuentro interreligioso y ecuménico.

Sábado 2 de diciembre de 2017

– Encuentro con los sacerdotes y religiosos.– Encuentro con los jóvenes.

VIDEOMENSAJE DEL PAPA FRANCISCOCON MOTIVO DE SU VIAJE APOSTÓLICO A

MYANMAR

17 de noviembre de 2017

Queridos amigos:

Mientras me preparo para visitar Myanmar, quiero enviar unaspalabras de saludo y amistad a todo su pueblo. Tengo muchas ganas deencontraros. Voy a proclamar el Evangelio de Jesucristo, un mensaje dereconciliación, de perdón y de paz.

Mi visita está destinada a confirmar a la comunidad católica deMyanmar en su fe en Dios y en su testimonio del Evangelio, que enseñala dignidad de cada hombre y mujer y nos exige que abramos el corazóna los demás, especialmente a los pobres y necesitados.

Al mismo tiempo, deseo visitar la nación con espíritu de respeto yaliento por todos los esfuerzos encaminados a construir armonía ycooperación al servicio del bien común. Vivimos en una época en quelos creyentes y los hombres de buena voluntad sienten cada vez más lanecesidad de crecer en la comprensión mutua y en el respeto y deapoyarse unos a otros como miembros de la única familia humana.Porque todos somos hijos de Dios.

Sé que muchos en Myanmar están trabajando mucho para prepararmi visita y se lo agradezco. Pido a cada uno que rece para que los díasque esté con vosotros sean fuente de esperanza y aliento para todos.

¡Sobre vosotros y sobre vuestras familias invoco las bendicionesdivinas de alegría y de paz!

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ENCUENTRO CON LOS LÍDERES RELIGIOSOSDE MYANMAR

SALUDO DEL SANTO PADRE

Arzobispado de RangúnMartes, 28 de noviembre de 2017

En primer lugar, muchas gracias por haber venido. Quizás tendríaque haber ido yo a visitar a cada uno de ustedes, pero ustedes han sidogenerosos y me ahorraron el trabajo. Gracias.

En el momento en que ustedes hablaban me vino a la mente unaoración, una oración que rezamos a menudo, tomada del Libro de losSalmos: «Qué hermoso es ver a los hermanos unidos». Unidos noquiere decir iguales. La unidad no es uniformidad, aun dentro de lamisma confesión. Cada uno tiene sus valores, sus riquezas, y tambiénsus deficiencias.

Somos todos diferentes y cada confesión tiene sus riquezas, sustradiciones, sus riquezas para dar, para compartir. Y esto solamentepuede ser si se vive en paz. Y la paz se construye en el coro de lasdiferencias. La unidad siempre se da con las diferencias.

Por tres veces uno de ustedes usó la palabra «armonía». Esa es lapaz: la armonía. Nosotros, en este tiempo que nos toca vivir,experimentamos una tendencia mundial hacia la uniformidad, a hacertodo igual. Eso es matar la humanidad. Eso es una colonizacióncultural. Y nosotros debemos entender la riqueza de nuestrasdiferencias ―étnicas, religiosas, populares―, y desde esas diferencias seda el diálogo. Y desde esas diferencias uno aprende del otro, comohermanos… Como hermanos que se van ayudando a construir este País,que incluso geográficamente tiene tantas riquezas y diferencias. Lanaturaleza en Myanmar ha sido muy rica en las diferencias. Notengamos miedo a las diferencias. Uno es nuestro Padre, nosotrossomos hermanos. Querámonos como hermanos. Y si discutimos entre

nosotros, que sea como hermanos. Que enseguida se reconcilian.Siempre vuelven a ser hermanos. Yo pienso que sólo así se construye lapaz.

Yo les agradezco que ustedes hayan venido a visitarme. Pero soy yo elque estoy visitando a ustedes, y quisiera al menos que espiritualmentetuvieran esa visita: la de un hermano más.

Gracias. Construyan la paz. No se dejen igualar por la colonización deculturas. La verdadera armonía divina se hace a través de lasdiferencias. Las diferencias son una riqueza para la paz.

Muchas gracias. Y me permito una oración, de hermano a hermanos.Una antigua bendición que nos incluye a todos: «El Señor los bendiga ylos proteja. Haga brillar su rostro sobre ustedes y les muestre su gracia.Les descubra su rostro y les conceda la paz».

Thank you very much!

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ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES,LA SOCIEDAD CIVIL

Y EL CUERPO DIPLOMÁTICO

DISCURSO DEL SANTO PADRE

International Convention Centre (Naipyidó)Martes, 28 de noviembre de 2017

Señora Consejera de Estado, excelentísimos miembros del Gobiernoy Autoridades Civiles, señor Cardenal, venerados Hermanos en elEpiscopado, distinguidos miembros del Cuerpo Diplomático, señoras yseñores:

Deseo expresar mi viva gratitud por la amable invitación para visitarMyanmar y agradezco a la Señora Consejera de Estado sus cordialespalabras.

Doy las gracias de corazón a todos aquellos que han trabajadoincansablemente para hacer posible esta visita. He venidoespecialmente para rezar con la pequeña pero ferviente comunidadcatólica de esta nación, para confirmarla en la fe y alentarla a seguircontribuyendo al bien del País. Estoy muy contento de que mi visita serealice tras el establecimiento de relaciones diplomáticas formales entreMyanmar y la Santa Sede. Quiero ver esta decisión como una señal delcompromiso de la nación para continuar buscando el diálogo y lacooperación constructiva dentro de la comunidad internacional, asícomo también para seguir esforzándose en renovar el tejido de lasociedad civil.

Quisiera además en esta visita llegar a toda la población de Myanmary ofrecer una palabra de aliento a todos aquellos que están trabajandopara construir un orden social justo, reconciliado e inclusivo. Myanmarha sido bendecido con el don de una belleza extraordinaria y denumerosos recursos naturales, pero su mayor tesoro es sin duda sugente, que ha sufrido y sigue sufriendo a causa de los conflictos civiles y

de las hostilidades que durante demasiado tiempo han creadoprofundas divisiones. Ahora que la nación está trabajando por restaurarla paz, la curación de estas heridas ha de ser una prioridad política yespiritual fundamental. Quiero expresar mi agradecimiento al Gobiernopor los esfuerzos para afrontar este desafío, de modo particular a travésde la Conferencia de Paz de Panglong, que reúne a representantes de losdiversos grupos con el objetivo de poner fin a la violencia, generarconfianza y garantizar el respeto de los derechos de quienes consideranesta tierra como su hogar.

En efecto, el difícil proceso de construir la paz y la reconciliaciónnacional sólo puede avanzar a través del compromiso con la justicia y elrespeto de los derechos humanos. La sabiduría de los antiguos hadefinido la justicia como la voluntad de reconocer a cada uno lo que lees debido, mientras que los antiguos profetas la consideraban como labase de una paz verdadera y duradera. Estas intuiciones, confirmadaspor la trágica experiencia de dos guerras mundiales, condujeron a lacreación de las Naciones Unidas y a la Declaración Universal de losDerechos Humanos como fundamento de los esfuerzos de lacomunidad internacional para promover la justicia, la paz y eldesarrollo humano en todo el mundo y para resolver los conflictos ya nocon el uso de la fuerza, sino a través del diálogo. En este sentido, lapresencia del Cuerpo Diplomático entre nosotros testimonia no sólo ellugar que ocupa Myanmar entre las naciones, sino también elcompromiso del país por mantener y aplicar estos principiosfundamentales. El futuro de Myanmar debe ser la paz, una paz basadaen el respeto de la dignidad y de los derechos de cada miembro de lasociedad, en el respeto por cada grupo étnico y su identidad, en elrespeto por el estado de derecho y un orden democrático que permita acada individuo y a cada grupo —sin excluir a nadie— ofrecer sucontribución legítima al bien común.

En la gran tarea de reconciliación e integración nacional, lascomunidades religiosas de Myanmar tienen un papel privilegiado quedesempeñar. Las diferencias religiosas no deben ser una fuente dedivisión y desconfianza, sino más bien un impulso para la unidad, elperdón, la tolerancia y una sabia construcción de la nación. Las

religiones pueden jugar un papel importante en la cicatrización deheridas emocionales, espirituales y psicológicas de todos los que hansufrido en estos años de conflicto. Inspirándose en esos valoresprofundamente arraigados, pueden contribuir también a erradicar lascausas del conflicto, a construir puentes de diálogo, a buscar la justiciay ser una voz profética en favor de los que sufren. Es un gran signo deesperanza el que los líderes de las diversas tradiciones religiosas de estepaís, con espíritu de armonía y de respeto mutuo, se esfuercen entrabajar juntos en favor de la paz, para ayudar a los pobres y educar enlos auténticos valores humanos y religiosos. Al tratar de construir unacultura del encuentro y la solidaridad, contribuyen al bien común ysientan las bases morales indispensables en vistas de un futuro deesperanza y prosperidad para las generaciones futuras.

Ese futuro está todavía en manos de los jóvenes de la nación. Ellosson un regalo que hay que apreciar y alentar, una inversión queproducirá un fruto abundante si se les ofrecen oportunidades reales deempleo y una educación de calidad. Esta es una exigencia urgente dejusticia intergeneracional. El futuro de Myanmar, en un mundointerconectado y en rápida evolución, dependerá de la formación de susjóvenes, no sólo en el campo de la técnica, sino sobre todo en los valoreséticos de la honestidad, la integridad y la solidaridad humana, queaseguran la consolidación de la democracia y el aumento de la unidad yla paz en todos los niveles de la sociedad. La justicia intergeneracionaltambién exige que las generaciones futuras reciban en herencia unentorno natural que no esté contaminado por la codicia y la rapaceríahumana. Es esencial que no se les robe a nuestros jóvenes la esperanzay la posibilidad de emplear su idealismo y su talento en remodelar elfuturo de su país, es más, de toda la familia humana.

Señora Consejera de Estado, queridos amigos.

En estos días, me gustaría alentar a mis hermanos y hermanascatólicos a perseverar en su fe y a seguir anunciando su mensaje dereconciliación y fraternidad a través de obras de caridad yhumanitarias, que beneficien a toda la sociedad en su conjunto. Esperoque, en cooperación respetuosa con los seguidores de otras religiones y

de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, contribuyan a abriruna nueva era de concordia y progreso para los pueblos de esta queridanación. Larga vida a Myanmar. Les agradezco su atención y, con losmejores deseos por su servicio al bien común, invoco sobre ustedes losdones celestiales de sabiduría, fortaleza y paz.

Gracias.

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SANTA MISA

HOMILÍA DEL SANTO PADRE

Kyaikkasan Ground (Rangún)Miércoles, 29 de noviembre de 2017

Queridos hermanos y hermanas:

Desde antes de venir a este país, he estado esperando que llegara estemomento. Muchos de vosotros habéis venido de lejanas y remotastierras montañosas, algunos incluso a pie. Vengo como peregrino paraescuchar y aprender de vosotros, y para ofreceros algunas palabras deesperanza y consuelo.

La primera lectura de hoy, tomada del libro de Daniel, nos ayuda aver lo limitada que era la sabiduría del rey Baltasar y sus videntes. Ellossabían cómo alabar «a sus dioses de oro y plata, de bronce y de hierro,de madera y de piedra» (Dn 5,4), pero no poseían la sabiduría paraalabar a Dios, en cuyas manos está nuestra vida y nuestro aliento.Daniel, sin embargo, tenía la sabiduría del Señor y fue capaz deinterpretar sus grandes misterios.

El intérprete definitivo de los misterios de Dios es Jesús. Él es lasabiduría de Dios en persona (cf. 1 Co 1,24). Jesús no nos enseñó susabiduría con largos discursos o grandes demostraciones de poderpolítico o terreno, sino entregando su vida en la cruz. A veces podemoscaer en la trampa de confiar en nuestra propia sabiduría, pero la verdades que podemos fácilmente desorientarnos. En esos momentos,debemos recordar que tenemos ante nosotros una brújula segura: elSeñor crucificado. En la cruz, encontramos la sabiduría que puede guiarnuestras vidas con la luz que proviene de Dios.

Desde la cruz también nos llega la curación. Allí, Jesús ofreció susheridas al Padre por nosotros, las heridas que nos han curado (cf. 1 Pe2,4). Que siempre tengamos la sabiduría de encontrar en las heridas deCristo la fuente de toda curación. Sé que muchos en Myanmar llevan las

heridas de la violencia, heridas visibles e invisibles. Existe la tentaciónde responder a estas heridas con una sabiduría mundana que, como ladel rey en la primera lectura, está profundamente equivocada.Pensamos que la curación pueda venir de la ira y de la venganza. Sinembargo, el camino de la venganza no es el camino de Jesús.

El camino de Jesús es radicalmente diferente. Cuando el odio y elrechazo lo condujeron a la pasión y a la muerte, él respondió conperdón y compasión. En el Evangelio de hoy, el Señor nos dice que, aligual que él, también nosotros podemos encontrar rechazo y obstáculos,sin embargo él nos dará una sabiduría a la que nadie puede resistir (cf.Lc 21,15). Está hablando del Espíritu Santo, gracias al cual el amor deDios ha sido derramado en nuestros corazones (Rm 5, 5). Con el don desu Espíritu, Jesús nos hace capaces de ser signos de su sabiduría, quevence a la sabiduría de este mundo, y de su misericordia, que aliviaincluso las heridas más dolorosas.

En la víspera de su pasión, Jesús se entregó a sus apóstoles bajo lossignos del pan y del vino. En el don de la Eucaristía, no sóloreconocemos, con los ojos de la fe, el don de su cuerpo y de su sangre,sino que también aprendemos cómo encontrar descanso en susheridas, y a ser purificados allí de todos nuestros pecados y de nuestroscaminos errados. Queridos hermanos y hermanas, que encontrandorefugio en las heridas de Cristo, podáis saborear el bálsamo saludablede la misericordia del Padre y encontrar la fuerza para llevarlo a losdemás, para ungir cada herida y recuerdo doloroso. De esta manera,seréis testigos fieles de la reconciliación y la paz, que Dios quiere quereine en todos los corazones de los hombres y en todas lascomunidades.

Sé que la Iglesia en Myanmar ya está haciendo mucho para llevar aotros el bálsamo saludable de la misericordia de Dios, especialmente alos más necesitados. Hay muestras claras de que, incluso con mediosmuy limitados, muchas comunidades anuncian el Evangelio a otrasminorías tribales, sin forzar ni coaccionar, sino siempre invitando yacogiendo. En medio de tanta pobreza y dificultades, muchos devosotros ofrecéis ayuda práctica y solidaridad a los pobres y a los que

sufren. Con el servicio diario de vuestros obispos, sacerdotes, religiososy catequistas, y en particular a través de la encomiable labor de laCatholic Karuna Myanmar y de la generosa asistencia proporcionadapor las Obras Misionales Pontificias, la Iglesia en este país estáayudando a un gran número de hombres, mujeres y niños, sindistinción de religión u origen étnico. Soy testigo de que la Iglesia aquíestá viva, que Cristo está vivo y está aquí con vosotros y con vuestroshermanos y hermanas de otras comunidades cristianas. Os animo aseguir compartiendo con los demás la valiosa sabiduría que habéisrecibido, el amor de Dios que brota del corazón de Jesús.

Jesús quiere dar esta sabiduría en abundancia. Él recompensaráciertamente vuestra labor de sembrar semillas de curación yreconciliación en vuestras familias, comunidades y en toda la sociedadde esta nación. ¿No nos dijo él que nadie se puede resistir a su sabiduría(cf. Lc 21,15)? Su mensaje de perdón y misericordia se sirve de unalógica que no todos querrán comprender y que encontrará obstáculos.Sin embargo, su amor revelado en la cruz, en definitiva, nadie lo puededetener. Es como un GPS espiritual que nos guía de manera inexorablehacia la vida íntima de Dios y el corazón de nuestro prójimo.

La Santísima Virgen María siguió a su Hijo hasta la oscura montañadel Calvario y nos acompaña en cada paso de nuestro viaje terrenal.Que ella nos obtenga la gracia de ser mensajeros de la verdaderasabiduría, profundamente misericordiosos con los necesitados, con laalegría que proviene de encontrar descanso en las heridas de Jesús,que nos amó hasta el final.

Que Dios os bendiga a todos. Que Dios bendiga a la Iglesia enMyanmar. Que él bendiga a esta tierra con su paz. Que Dios bendiga aMyanmar.

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ENCUENTRO CON EL CONSEJO SUPREMODE LA SHANGA DE LOS MONJES BUDISTAS


Kaba Aye Centre (Rangún)Miércoles, 29 de noviembre de 2017

Es una gran alegría para mí estar hoy con vosotros. Agradezco al Ven.Bhaddanta Kumarabhivamsa, Presidente del Comité de Estado SanghaMaha Nayaka, por sus palabras de bienvenida y por el esfuerzorealizado para organizar mi visita hoy aquí. Los saludo a todos, yagradezco de modo particular la presencia de Su Excelencia ThuraAung Ko, Ministro para los Asuntos Religiosos y la Cultura.

Nuestro encuentro es una ocasión importante para renovar y reforzarlos lazos de amistad y de respeto que unen a los budistas y a loscatólicos. Es también una oportunidad para reafirmar nuestrocompromiso por la paz, el respeto de la dignidad humana y la justiciapara todos los hombres y mujeres. No sólo en Myanmar, sino tambiénen todo el mundo, las personas necesitan que los líderes religiosos deneste testimonio común. Porque, cuando nosotros hablamos con unasola voz, afirmando el valor perenne de la justicia, de la paz y de ladignidad fundamental de todo ser humano, ofrecemos una palabra deesperanza. Ayudamos a los budistas, a los católicos y a todos a lucharpor alcanzar una mayor armonía en sus comunidades.

En todas las épocas, la humanidad ha experimentado injusticias,momentos de conflicto y desigualdades entre las personas. En nuestrotiempo, estas dificultades parecen ser particularmente graves. Lasheridas causadas por los conflictos, la pobreza y la opresión persisten, ycrean nuevas divisiones, aunque la sociedad haya alcanzado un granprogreso tecnológico y las personas en el mundo sean cada vez másconscientes de que comparten la misma naturaleza humana y el mismodestino. Frente a estos desafíos, jamás debemos resignarnos. Sobre las

bases de nuestras respectivas tradiciones espirituales, sabemos queexiste un camino que nos permite avanzar, que lleva a la curación, a lamutua comprensión y al respeto. Un camino basado en la compasión yen el amor.

Manifiesto mi estima a todos los que en Myanmar viven según lastradiciones religiosas del Budismo. A través de las enseñanzas de Buda,y el testimonio elocuente de muchos monjes y monjas, la gente de estatierra ha sido formada en los valores de la paciencia, de la tolerancia ydel respeto por la vida, así como en una espiritualidad atenta yprofundamente respetuosa de nuestro medio ambiente. Como sabemos,estos valores son esenciales para un desarrollo integral de la sociedad, apartir de la familia, que es la unidad más pequeña pero más esencial,para luego extenderse a la red de relaciones que nos ponen en estrechaconexión, relaciones enraizadas en la cultura, en la pertenencia étnica ynacional, pero en definitiva enraizadas en la pertenencia a la mismanaturaleza humana. En una auténtica cultura del encuentro, estosvalores fortalecen a nuestras comunidades y las ayudan para quepuedan iluminar al conjunto de la sociedad con esa luz tan necesaria.

El gran desafío de nuestros días es el de ayudar a las personas a quese abran a la trascendencia. A que sean capaces de mirar en su interiory de conocerse a sí mismas de manera que puedan reconocer lainterconexión recíproca con los demás. Darse cuenta de que nopodemos permanecer aislados los unos de los otros. Si debemos estarunidos, como es nuestro propósito, es necesario superar todas lasformas de incomprensión, de intolerancia, de prejuicio y de odio.¿Cómo podemos hacerlo? Las palabras de Buda nos ofrecen a todos unaguía: «Conquista al hombre airado mediante el amor; conquista alhombre de mala voluntad mediante la bondad; conquista al avaromediante la generosidad; conquista al mentiroso mediante la verdad»(Dhammapada, XVII, 223). Son sentimientos parecidos a los que seexpresan en la oración atribuida a san Francisco de Asís: «Señor,hazme instrumento de tu paz. Que donde hay odio, yo ponga el amor.Que donde hay ofensa, yo ponga el perdón […]. Que donde haytinieblas, yo ponga la luz. Que donde hay tristeza, yo ponga la alegría».

Que esta sabiduría siga animando todos los esfuerzos que se realizanpara promover la paciencia y la comprensión, y para curar las heridasde los conflictos que a lo largo de los años han dividido a personas dedistintas culturas, etnias y convicciones religiosas. Estos esfuerzos noson sólo prerrogativas de los líderes religiosos, ni competencia exclusivadel Estado. Al contrario, la sociedad en su conjunto, todos aquellos queviven en la comunidad, son los que deben compartir la tarea de superarel conflicto y la injusticia. Sin embargo, los líderes civiles y religiosostienen la responsabilidad propia de garantizar que cada voz seaescuchada, de forma que se puedan comprender con claridad yconfrontar en un espíritu de imparcialidad y de recíproca solidaridadlos desafíos y las necesidades del momento presente. Felicito alPanglong Peace Conference por el trabajo que está desarrollando eneste ámbito, y ruego para que los que guían este esfuerzo puedan seguirpromoviendo una mayor participación de todos los que viven enMyanmar. Esto ayudará al compromiso de avanzar en la paz, laseguridad y una prosperidad que incluya a todos.

Ciertamente, para que estos esfuerzos produzcan frutos duraderos, senecesitará una mayor cooperación entre los líderes religiosos. A esterespecto, deseo que sepáis que la Iglesia Católica es un interlocutordisponible. Los momentos de encuentro y de diálogo entre los líderesreligiosos demuestran que son un factor importante en la promoción dela justicia y de la paz en Myanmar. Sé que el pasado mes de abril laConferencia de los Obispos Católicos ha organizado un encuentro dedos días sobre la paz, en el que han participado los líderes de lasdiferentes comunidades religiosas, junto a embajadores yrepresentantes de agencias no gubernamentales. Estos encuentros sonesenciales para profundizar en el conocimiento recíproco y afirmar loslazos que nos unen y nuestro destino común. La justicia auténtica y lapaz consolidada se alcanzan sólo cuando están garantizadas para todos.

Queridos amigos, que los budistas y los católicos caminemos juntos alo largo de este sendero de curación, y trabajemos hombro con hombropor el bien de cada uno de los habitantes de esta tierra. En lasEscrituras Cristianas, el apóstol Pablo anima a sus oyentes a alegrarsecon los que están alegres, y a llorar con los que lloran (cf. Rm 12,15),

llevando con humildad los unos las cargas de los otros (cf. Ga 6,2). Ennombre de mis hermanos y hermanas católicos, expreso nuestradisponibilidad para seguir caminando con vosotros y sembrar semillasde paz y de curación, de compasión y de esperanza en esta tierra.

Os doy las gracias nuevamente por haberme invitado a estar hoy aquícon vosotros. Invoco sobre todos la bendición divina de la alegría y de lapaz.

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ENCUENTRO CON LOS OBISPOS DE MYANMAR


Complejo de la Catedral, RangúnMiércoles, 29 de noviembre de 2017

Eminencia, queridos hermanos en el episcopado:

Para todos nosotros ha sido una jornada llena, pero de gran alegría.Esta mañana hemos celebrado la Eucaristía junto a los fielesprovenientes de todos los rincones del País y por la tarde hemosencontrado a los líderes de la comunidad budista mayoritaria. Megustaría que nuestro encuentro de esta tarde fuera un momento deserena gratitud por estas bendiciones y de reflexión tranquila sobre lasalegrías y los desafíos de vuestro ministerio de Pastores de la grey deCristo en este País. Agradezco a Mons. Félix [Lian Khen Thang] por laspalabras de saludo que en vuestro nombre me ha dirigido. A todos osabrazo con gran afecto en el Señor.

Quisiera ordenar mis pensamientos en torno a tres palabras:sanación, acompañamiento y profecía.

La primera, sanación. El Evangelio que predicamos es sobre todo unmensaje de sanación, reconciliación y paz. Mediante la sangre de Cristoen la cruz, Dios ha reconciliado el mundo consigo y nos ha invitado aser mensajeros de esta gracia sanadora, gracia de curación. Aquí enMyanmar, este mensaje tiene un eco particular, puesto que el País estátrabajando para superar divisiones profundamente enraizadas y paraconstruir la unidad nacional. Vuestras comunidades llevan las marcasde este conflicto y han dado testigos valientes de la fe y de las antiguastradiciones; para vosotros, por tanto, la predicación del Evangelio nodebe ser sólo una fuente de consolación y de fortaleza, sino también unallamada a favorecer la unidad, la caridad y la sanación en la vida delpueblo. La unidad que compartimos y celebramos nace de la diversidad—no olvidéis esto, nace de la diversidad—; ésta valora las diferencias

entre las personas como fuente de enriquecimiento mutuo y decrecimiento; los llama a vivir unidos en una cultura del encuentro y lasolidaridad.

Que experimentéis constantemente en vuestro ministerio episcopal laguía y la ayuda del Señor, empeñándoos en favorecer la sanación y lacomunión en cada ámbito de la vida de la Iglesia, de modo que el santoPueblo de Dios, vuestra grey, por medio de su ejemplo de perdón y deamor reconciliador, pueda ser sal y luz para todos los corazones queaspiran a esa paz que el mundo no puede dar. La comunidad católica enMyanmar puede estar orgullosa de su testimonio profético de amor aDios y al prójimo, que se expresa en el compromiso con los pobres, conlos que están privados de derechos y sobre todo, en este tiempo, contantos desplazados que, por así decirlo, yacen heridos a los bordes delcamino. Os pido que trasmitáis mi agradecimiento a todos los que,como el Buen Samaritano, trabajan con generosidad para llevar elbálsamo de la sanación a quienes lo necesitan, sin tener en cuenta lareligión ni la etnia.

Vuestro ministerio de sanación encuentra una expresión particularen el compromiso con el diálogo ecuménico y la colaboracióninterreligiosa. Pido para que vuestros esfuerzos continuos en laconstrucción de puentes de diálogo y en la unión con los seguidores deotras religiones, a fin de tejer una red de relaciones pacíficas, produzcanfrutos abundantes para la reconciliación de la vida del País. Laconferencia de paz interreligiosa que tuvo lugar en Yangon la pasadaprimavera es un testimonio importante, ante el mundo, de ladeterminación de las religiones para vivir en paz y rechazar cualquieracto de violencia y de odio perpetrado en nombre de la religión.

En esta sanación se debe recordar que la Iglesia es un «hospital decampaña». Curar, curar las heridas, curar las almas, curar. Esta esvuestra primera misión, curar, curar a los heridos.

La segunda palabra que os propongo esta tarde es acompañamiento.Un buen pastor está constantemente presente ante su grey,conduciéndola mientras camina junto a ella. Como me gusta decir, elpastor debería oler a oveja; pero también el olor a Dios, no os olvidéis,

también el olor a Dios. En estos tiempos estamos llamados a ser una«Iglesia en salida» para llevar la luz de Cristo a cada periferia (cf.Evangelii gaudium, 20). En cuanto Obispos, vuestras vidas y vuestroministerio están llamados a conformarse a este espíritu de compromisomisionero, sobre todo a través de las visitas pastorales regulares a lasparroquias y las comunidades que forman vuestras Iglesias locales. Estees un medio privilegiado para que, como padres premurosos,acompañéis a vuestros sacerdotes en el compromiso cotidiano porhacer crecer la grey en santidad, fidelidad y espíritu de servicio. Hehablado de acompañar a los sacerdotes: Estad cerca de los sacerdotes,no olvidéis que el prójimo más cercano que el obispo tiene es elsacerdote. Que cada sacerdote no sólo sepa, sino que sienta que tieneun padre en el obispo.

Por gracia de Dios, la Iglesia en Myanmar ha heredado de quienestrajeron el Evangelio a esta tierra una fe sólida y un ferviente afánmisionero. Sobre estos firmes fundamentos, y en comunión con lospresbíteros y los religiosos, seguid inculcando al laicado el espíritu deun auténtico discipulado misionero, buscando una sabia inculturacióndel mensaje evangélico en la vida cotidiana y en las tradiciones devuestras comunidades locales. A este respecto, la cooperación de loscatequistas es esencial; su enriquecimiento formativo debe continuarsiendo una prioridad para vosotros. Y no olvidéis que, en cadaparroquia, los catequistas son los pilares de la evangelización.

Sobre todo, quisiera pediros un esfuerzo especial para acompañar alos jóvenes. Ocupaos de su formación en los sanos principios morales,que los guíen para afrontar los desafíos de un mundo amenazado porlas colonizaciones ideológicas y culturales. El próximo Sínodo de losObispos no sólo se referirá a estos aspectos, sino que interpelarádirectamente a los jóvenes, escuchando sus historias e involucrándolosen un discernimiento común sobre cómo proclamar mejor el Evangelioen los próximos años. Una de las grandes bendiciones de la Iglesia deMyanmar es su juventud y, en particular, el número de seminaristas yde jóvenes religiosos. Por esto, demos gracias a Dios. Siguiendo elespíritu del Sínodo, por favor, involucradlos y sostenedlos en su caminode fe, porque están llamados, a través de su idealismo y entusiasmo, a

ser evangelizadores alegres y convincentes de sus coetáneos.

Mi tercera palabra para vosotros es profecía. La Iglesia de Myanmartestimonia cotidianamente el Evangelio gracias a sus obras educativas ycaritativas, su defensa de los derechos humanos, su respaldo a losprincipios democráticos. Poned a la comunidad católica en condicionesde seguir teniendo un papel constructivo en la vida de la sociedad,haciendo escuchar vuestra voz en cuestiones de interés nacional,insistiendo particularmente en el respeto de la dignidad y los derechosde todos, especialmente de los más pobres y vulnerables. Estoyconvencido de que la estrategia pastoral quinquenal, que la Iglesia hadesarrollado dentro del más amplio contexto de la construcción delEstado, dará frutos abundantes no sólo para el futuro de lascomunidades locales, sino también para todo el País. Me refiero demodo especial a la necesidad de proteger el ambiente y de asegurar uncorrecto uso de los ricos recursos naturales del País en beneficio de lasgeneraciones futuras. La protección del don divino de la creación nopuede separarse de una sana ecología humana y social. En efecto, «elauténtico cuidado de nuestra propia vida y de nuestras relaciones con lanaturaleza es inseparable de la fraternidad, la justicia y la fidelidad a losdemás» (Laudato si’, 70).

Queridos hermanos en el episcopado, doy las gracias a Dios por estemomento de comunión y ruego para que este estar juntos nos refuerceen el compromiso de ser pastores fieles y servidores de la grey queCristo nos ha confiado. Sé que vuestro ministerio es arduo y que, juntocon vuestros sacerdotes, fatigáis a menudo bajo «el peso del día y elbochorno» (Mt 20,12). Os exhorto a mantener el equilibrio en la saludfísica sin olvidar la espiritual, en preocuparos de modo paternal por lasalud de vuestros sacerdotes.

Y hablando de salud espiritual, recuerdan la primera obligación delobispo. Cuando los primeros cristianos recibieron las quejas de loshelenistas porque no estaban bien atendidas sus viudas y sus hijos, sereunieron los apóstoles e «inventaron» los diáconos. Y Pedro anuncióesta noticia y comunicó también la obligación que tiene el obispodiciendo así: «Nosotros nos dedicaremos a la oración y al servicio de la

palabra» (cf. Hch 6,1-6). La oración es el primer deber del Obispo. Cadauno de nosotros, obispos, tendrá que preguntarse, al final de la jornada,en el examen de conciencia: «¿Cuántas horas he rezado hoy?».

Queridos hermanos, os exhorto a mantener el equilibrio entre lasalud física y espiritual. Sobre todo, os animo a crecer cada día en laoración y en la experiencia del amor reconciliador de Dios, porque es labase de vuestra identidad sacerdotal, la garantía de la solidez de vuestrapredicación y la fuente de la caridad pastoral con la que conducís alPueblo de Dios por senderos de santidad y de verdad. Con gran afectoinvoco la gracia del Señor sobre vosotros, los sacerdotes, los religiosos ytodos los laicos de vuestras Iglesias locales. Os pido, por favor, que noos olvidéis de rezar por mí.

Y ahora os invito a rezar todos juntos, vosotros en birmano y yo enespañol, el Ave María a la Virgen.

[Dios te salve María]

Que os bendiga Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

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SANTA MISA CON LOS JÓVENES


Catedral de Santa María (Rangún)Jueves, 30 de noviembre de 2017

A punto de concluir mi visita a vuestro hermoso país, me uno avuestra acción de gracias a Dios por tantos dones que nos ha concedidoen estos días. Mirándoos a vosotros, jóvenes de Myanmar, y a todos losque desde otros lugares se unen a nosotros, quisiera compartir convosotros una frase de la primera lectura de hoy que resuena en miinterior. Está tomada del profeta Isaías, y san Pablo la repitió en sucarta a la joven comunidad cristiana de Roma. Escuchemos una vezmás esas palabras: «¡Qué hermosos los pies de los que anuncian laBuena Noticia del bien!» (Rm 10,15; cf. Is 52,7).

Queridos jóvenes de Myanmar, después de haber escuchado vuestrasvoces y haberos oído cantar hoy, os aplico a vosotros esas palabras. Sí,son hermosos vuestros pasos; vuestra presencia es hermosa yalentadora, porque nos traéis «buenas noticias», la buena nueva devuestra juventud, de vuestra fe y de vuestro entusiasmo. Así es, vosotrossois una buena noticia, porque sois signos concretos de la fe de laIglesia en Jesucristo, que nos hace experimentar un gozo y unaesperanza que nunca morirán.

Algunos se preguntan cómo es posible hablar de buenas noticiascuando tantas personas a nuestro alrededor están sufriendo. ¿Dóndeestán las buenas noticias cuando hay tanta injusticia, pobreza y miseriaque proyectan su sombra sobre nosotros y nuestro mundo? Quiero quede aquí salga un mensaje muy claro. Quiero que la gente sepa quevosotros, muchachos y muchachas de Myanmar, no tenéis miedo acreer en la buena noticia de la misericordia de Dios, porque esta tieneun nombre y un rostro: Jesucristo. Como mensajeros de esta buenanueva, estáis listos para llevar una palabra de esperanza a la Iglesia, a

vuestro país y al mundo en general. Estáis dispuestos a llevar la BuenaNoticia a vuestros hermanos y hermanas que sufren y que necesitanvuestras oraciones y vuestra solidaridad, pero también vuestra pasiónpor los derechos humanos, por la justicia y porque crezcan el amor y lapaz que Jesús nos da.

Quiero también plantearos un desafío. ¿Escuchasteis con atención laprimera lectura? Allí, san Pablo repite tres veces la palabra «sin». Esuna palabra sencilla, pero que nos hace pensar sobre nuestro papel enel proyecto de Dios. En efecto, Pablo propone tres preguntas que yoquiero dirigir a cada uno de vosotros personalmente. La primera,¿cómo puede alguien creer en el Señor sin haber oído hablar de él? Lasegunda, ¿cómo puede alguien oír hablar del Señor sin un mensajeroque lo anuncie? Y la tercera, ¿cómo puede haber un mensajero sin serenviado? (cf. Rm 10,14-15).

Me gustaría que todos vosotros pensarais profundamente en estaspreguntas. ¡Pero no tengáis miedo! Como buen «padre» (¡aunquemejor sería decir «abuelo»!), no quiero dejaros solos ante estaspreguntas. Permitidme que os ofrezca algunas ideas que puedanguiaros en el camino de fe y ayudaros a discernir qué es lo que el Señoros está pidiendo.

La primera pregunta de san Pablo es: «¿Cómo puede alguien creer enel Señor sin haber oído hablar de él?». Nuestro mundo está lleno deruidos y distracciones, que pueden apagar la voz de Dios. Para que otrosse sientan llamados a escucharlo y a creer en él, necesitan descubrirloen personas que sean auténticas. Personas que sepan escuchar. Seguroque vosotros queréis ser genuinos. Pero sólo el Señor os puede ayudar aserlo. Por eso hablad con él en la oración. Aprended a escuchar su voz,hablándole con calma desde lo más profundo de vuestro corazón.

Pero hablad también con los santos, nuestros amigos del cielo quenos sirven de ejemplo. Como san Andrés, cuya fiesta celebramos hoy.Andrés fue un sencillo pescador que acabó siendo un gran mártir, untestigo del amor de Jesús. Pero antes de llegar a ser mártir, cometió suserrores, tuvo que ser paciente y aprender gradualmente a ser unverdadero discípulo de Cristo. Así que no tengáis miedo de aprender de

vuestros propios errores. Dejad que los santos os guíen hacia Jesús y osenseñen a poner vuestras vidas en sus manos. Sabed que Jesús estálleno de misericordia. Por lo tanto, compartid con él todo lo que lleváisen vuestros corazones: vuestros miedos y preocupaciones, así comovuestros sueños y esperanzas. Cultivad la vida interior, como cuidaríaisun jardín o un campo. Esto lleva tiempo; requiere paciencia. Pero aligual que un agricultor sabe esperar que lo cultivado crezca, así tambiéna vosotros, si sabéis esperar, el Señor os hará dar mucho fruto, un frutoque luego podréis compartir con los demás.

La segunda pregunta de Pablo es: «¿Cómo van a oír hablar de Jesússin un mensajero que lo anuncie?». Esta es una gran tareaencomendada de manera especial a los jóvenes: ser «discípulosmisioneros», mensajeros de la buena noticia de Jesús, sobre todo paravuestros compañeros y amigos. No tengáis miedo de hacer lío, deplantear preguntas que hagan pensar a la gente. Y no os preocupéis si aveces sentís que sois pocos y dispersos. El Evangelio siempre crece apartir de pequeñas raíces. Por eso haceos oír. Os pido que gritéis, perono con vuestras voces, no, quiero que gritéis, para ser con vuestra vida,con vuestros corazones, signos de esperanza para los que estándesanimados, una mano tendida para el enfermo, una sonrisaacogedora para el extranjero, un apoyo solícito para el que está solo.

La última pregunta de Pablo es: «¿Cómo puede haber un mensajerosin que sea enviado?». Al final de esta Misa, todos seremos enviados,para llevar con nosotros los dones que hemos recibido y compartirloscon los demás. Esto puede provocar un poco de desánimo, ya que nosiempre sabemos a dónde nos puede enviar Jesús. Pero él nunca nosmanda sin caminar al mismo tiempo a nuestro lado, y siempre unpoquito por delante de nosotros, para llevarnos a nuevas y maravillosaspartes de su reino.

¿Cómo envía nuestro Señor a san Andrés y a su hermano SimónPedro en el Evangelio de hoy? «¡Seguidme!», les dice (Mt 4,19). Eso eslo que significa ser enviado: seguir a Cristo, y no lanzarnos por delantecon nuestras propias fuerzas. El Señor invitará a algunos de vosotros aseguirlo como sacerdotes, y de esta forma convertirse en «pescadores

de hombres». A otros los llamará a la vida religiosa, a otros a la vidamatrimonial, a ser padres y madres amorosos. Cualquiera que seavuestra vocación, os exhorto: ¡sed valientes, sed generosos y, sobretodo, sed alegres!

Aquí, en esta hermosa Catedral dedicada a la Inmaculada Concepciónde Nuestra Señora, os animo a que miréis a María. Cuando ellarespondió «sí» al mensaje del ángel, era joven, como vosotros. Sinembargo, tuvo el valor de confiar en la «buena noticia» que habíaescuchado, y de traducirla en una vida de consagración fiel a suvocación, de entrega total de sí y completa confianza en los cuidadosamorosos de Dios. Que siguiendo el ejemplo de María, llevéis a Jesús ysu amor a los demás con sencillez y valentía.

Queridos jóvenes, con gran afecto os encomiendo a vosotros y avuestras familias a su maternal intercesión. Y os pido, por favor, que osacordéis de rezar por mí.

Dios bendiga a Myanmar [Myanmar pyi ko Payarthakin Kaung gi peipa sei]

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VIDEOMENSAJE DEL PAPA FRANCISCOCON OCASIÓN DEL VIAJE APOSTÓLICO A

BANGLADÉS

21 de noviembre de 2017

Queridos amigos:

Mientras me preparo para visitar Bangladesh ya dentro de pocosdías, quiero enviar unas palabras de saludo y amistad a todo su pueblo.Espero con ganas el momento en que podamos estar juntos.

Voy como ministro del Evangelio de Jesucristo, para proclamar sumensaje de reconciliación, de perdón y de paz.

Mi visita tiene como objetivo confirmar a la comunidad católica deBangladesh en su fe y en su testimonio del Evangelio, que enseña ladignidad de cada hombre y mujer, y nos llama a abrir el corazón a losdemás, especialmente a los pobres y necesitados.

Al mismo tiempo, quiero conocer a toda la gente. En particular, tengomuchas ganas de encontrarme con los líderes religiosos en Ramna.Vivimos en un momento en que los creyentes y los hombres de buenavoluntad en todas partes están llamados a promover la comprensiónrecíproca y el respeto, y a apoyarse unos a otros como miembros de laúnica familia humana. Sé que muchos en Bangladesh están trabajandoduro para preparar mi visita, y se lo agradezco.

Pido a cada uno de vosotros que rece para que los días que esté convosotros sean fuente de esperanza y de aliento para todos. ¡Sobrevosotros y vuestras familias invoco las bendiciones divinas de alegría ypaz!

¡Hasta pronto!

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ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES,LA SOCIEDAD CIVIL

Y EL CUERPO DIPLOMÁTICO


Palacio Presidencial (Daca)Jueves, 30 de noviembre de 2017

Señor Presidente, distinguidas autoridades del Estado yautoridades civiles, señor Cardenal, hermanos Obispos, miembros delCuerpo Diplomático, señoras y señores:

Al comienzo de mi estancia en Bangladesh, quisiera darle las gracias,señor Presidente, por la amable invitación a visitar este país y por suscordiales palabras de bienvenida. Vengo siguiendo los pasos de dos demis predecesores, el Papa Pablo VI y el Papa Juan Pablo II, para orarcon mis hermanos y hermanas católicos y ofrecerles un mensaje deafecto y aliento. Bangladesh es un estado joven, sin embargo siempre haocupado un lugar especial en el corazón de los Papas, quienes desde elprincipio han mostrado su solidaridad con este pueblo, acompañándoloen la superación de las adversidades iniciales, y lo han apoyado en laexigente tarea de construir una nación y su desarrollo. Agradezco laoportunidad que se me concede para dirigirme a esta asamblea, quereúne a hombres y mujeres que tienen una responsabilidad concreta enir dando forma al futuro de la sociedad de Bangladesh.

Durante el vuelo que me ha traído hasta aquí, me han recordado queBangladesh ―«Golden Bengal»― es un país unido por una vasta red deríos y canales, grandes y pequeños. Esta belleza natural es, me parece,un símbolo de su identidad particular como pueblo. Bangladesh es unanación que se esfuerza por conseguir una unidad de lengua y de cultura,respetando las diferentes tradiciones y comunidades que fluyen comoarroyos de agua que enriquecen continuamente el gran cauce de la vidapolítica y social del país.

En el mundo de hoy, ninguna comunidad, nación o estado puedesobrevivir y progresar aisladamente. Como miembros de la únicafamilia humana, nos necesitamos unos a otros y somos dependientesunos de otros. El Presidente Sheikh Mujibur Rahman comprendió ybuscó incorporar este principio en la Constitución nacional. Él imaginóuna sociedad moderna, plural e inclusiva en la que cada persona ycomunidad pudiese vivir en libertad, paz y seguridad, respetando lainnata dignidad y la igualdad de derechos para todos. El futuro de estajoven democracia y el tener una vida política sana están esencialmentevinculados a la fidelidad a esa visión fundante. En efecto, sólo a travésdel diálogo sincero y el respeto por la diversidad legítima, puede unpueblo reconciliar las divisiones, superar perspectivas unilaterales yreconocer la validez de los puntos de vista divergentes. Porque elverdadero diálogo mira hacia el futuro, construye la unidad en elservicio del bien común y se preocupa por las necesidades de todos losciudadanos, especialmente de los pobres, los desfavorecidos y los queno tienen voz.

En los últimos meses, el espíritu de generosidad y solidaridad, que esun signo distintivo de la sociedad de Bangladesh, se ha manifestado conmás fuerza en el impulso humanitario con el que han atendido a losrefugiados llegados en masa del Estado de Rakhine, dándoles refugiotemporal y lo necesario para la vida. Esto se ha realizado con no pocosacrificio. Y todo el mundo lo ha podido contemplar. Ninguno denosotros puede ignorar la gravedad de la situación, el inmenso costo entérminos de sufrimiento humano y de la precaria condición de vida detantos de nuestros hermanos y hermanas, la mayoría de los cuales sonmujeres y niños, hacinados en los campos de refugiados. Es necesarioque la comunidad internacional tome medidas decisivas para hacerfrente a esta grave crisis, no sólo trabajando para resolver losproblemas políticos que han provocado el desplazamiento masivo depersonas, sino también ofreciendo asistencia material inmediata aBangladesh en su esfuerzo por responder eficazmente a las urgentesnecesidades humanas.

Aunque mi visita esté dirigida principalmente a la comunidadcatólica de Bangladesh, mi encuentro de mañana en Ramna con líderes

ecuménicos e interreligiosos será un momento privilegiado. Juntosoraremos por la paz y reafirmaremos nuestro compromiso de trabajarpor ella. Bangladesh es conocido por la armonía que tradicionalmenteha existido entre los seguidores de las diversas religiones. Estaatmósfera de respeto mutuo y un creciente clima de diálogointerreligioso, permite a los creyentes expresar libremente susconvicciones más profundas sobre el significado y la finalidad de lavida. De esta manera, ellos pueden contribuir a promover los valoresespirituales que son la base segura para una sociedad justa y pacífica.En un mundo en el que la religión a menudo se usa―escandalosamente― para fomentar la división, el testimonio de supoder reconciliador y unificador es muy necesario. Esto se hamanifestado de manera particularmente elocuente en la reacciónunánime de indignación que siguió al brutal ataque terrorista del añopasado aquí en Dhaka, y en el claro mensaje que las autoridadesreligiosas de la nación han enviado de que el santísimo nombre de Diosnunca se puede invocar para justificar el odio y la violencia contra otrosseres humanos, nuestros semejantes.

Los católicos de Bangladesh, aunque son relativamente pocos,intentan desempeñar un papel constructivo en el desarrollo de lanación, especialmente a través de sus escuelas, clínicas y dispensarios.La Iglesia aprecia la libertad que goza toda la nación de practicar supropia fe y realizar sus obras de caridad, entre ellas la de proporcionar alos jóvenes, que representan el futuro de la sociedad, una educación decalidad y una formación en sólidos valores éticos y humanos. En susescuelas, la Iglesia busca promover una cultura del encuentro quepermita a los estudiantes asumir sus responsabilidades en la vida de lasociedad. De hecho, la gran mayoría de los estudiantes en estas escuelasy muchos de los maestros no son cristianos, sino que provienen de otrastradiciones religiosas. Estoy convencido de que, en sintonía con la letray el espíritu de la Constitución nacional, la comunidad católica seguirádisfrutando de la libertad de llevar a cabo estas buenas obras comoexpresión de su compromiso por el bien común.

Señor Presidente, queridos amigos:

Les agradezco su atención y les aseguro mis oraciones para que, ensus altas responsabilidades, estén siempre inspirados por los noblesideales de justicia y de servicio a sus conciudadanos. Sobre ustedes, ysobre todo el pueblo de Bangladesh, invoco del Todopoderoso lasbendiciones de armonía y paz.

Gracias.

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SANTA MISA Y ORDENACIÓN SACERDOTAL


Suhrawardy Udyan Park (Daca)Viernes 1 de diciembre de 2017

[Homilía tomada del Ritual de Ordenación de Presbíteros]

Queridos hermanos:

Ahora que estos hijos nuestros van a ser ordenados presbíteros,conviene considerar con atención a qué ministerio acceden en la Iglesia.

Como sabéis, hermanos, el Señor Jesús es el gran Sacerdote delNuevo Testamento; aunque, en verdad, todo el pueblo santo de Dios hasido constituido sacerdocio real en Cristo. Sin embargo, nuestro granSacerdote, Jesucristo, eligió a algunos discípulos para que en la Iglesiadesempeñasen, en nombre suyo, el oficio sacerdotal para bien de loshombres.

Él mismo, enviado por el Padre, envió, a su vez, a los Apóstoles por elmundo, para continuar sin interrupción su obra de Maestro, Sacerdotey Pastor por medio de ellos y de los Obispos, sus sucesores. Y lospresbíteros son colaboradores de los Obispos, con quienes en unidad desacerdocio están llamados al servicio del pueblo de Dios.

Estos hermanos, después de pensarlo seriamente, van a serordenados al sacerdocio en el Orden de los presbíteros, para hacer lasveces de Cristo, Maestro, Sacerdote y Pastor, por quien la Iglesia, suCuerpo, se edifica y crece como pueblo de Dios y templo santo.

A vosotros, queridos hijos, que vais a ser ordenados presbíteros, osincumbirá, en la parte que os corresponde, la función de enseñar ennombre de Cristo, el Maestro. Transmitid a todos la Palabra de Diosque habéis recibido con alegría. Y al meditar en la ley del Señor,procurad creer lo que leéis, enseñar lo que creéis y practicar lo que

enseñáis. Que vuestra enseñanza sea alimento para el pueblo de Dios;que vuestra vida sea un estímulo para los discípulos de Cristo, a fin deque con vuestra palabra y vuestro ejemplo se vaya edificando la casa,que es la Iglesia de Dios.

Os corresponderá también la función de santificar en Cristo. Pormedio de vuestro ministerio, alcanzará su plenitud el sacrificioespiritual de los fieles, que por vuestras manos, junto con ellos, seráofrecido sobre el altar, unido al sacrificio de Cristo, en celebraciónincruenta.

Daos cuenta de lo que hacéis e imitad lo que conmemoráis, de talmanera que, al celebrar el misterio de la muerte y resurrección delSeñor, os esforcéis por hacer morir en vosotros el mal y procuréiscaminar en una vida nueva.

Al introducir a los hombres en el pueblo de Dios por el Bautismo, alperdonar los pecados en nombre de Cristo y de la Iglesia por elsacramento de la Penitencia, al dar a los enfermos el alivio del óleosanto, al celebrar los ritos sagrados, al ofrecer durante el día laalabanza, la acción de gracias y la súplica no sólo por el pueblo de Dios,sino por el mundo entero, recordad que habéis sido escogidos de entrelos hombres y puestos al servicio de ellos en las cosas de Dios.

Realizad, pues, con alegría perenne, en verdadera caridad, elministerio de Cristo Sacerdote, no buscando vuestro propio interés,sino el de Jesucristo.

Finalmente, al ejercer, en la parte que os corresponde, la función deCristo, Cabeza y Pastor, permaneciendo unidos al Obispo y bajo sudirección, esforzaos por reunir a los fieles en una sola familia, de formaque en la unidad del Espíritu Santo, por Cristo, podáis conducirlos alPadre. Tened siempre presente el ejemplo del buen Pastor, que no vinopara que le sirvieran, sino para servir, y para buscar y salvar lo queestaba perdido.

Ahora deseo dirigirme a vosotros, queridos hermanos y hermanasque habéis venido a esta fiesta, a esta gran fiesta de Dios en laordenación de estos hermanos sacerdotes. Sé que muchos de vosotros

habéis venido desde lejos, viajando más de dos días… Gracias porvuestra generosidad. Esto demuestra el amor que tenéis a la Iglesia,esto indica el amor que vosotros tenéis a Jesucristo. Muchas gracias.Gracias por vuestra generosidad, muchas gracias por vuestra fidelidad.Seguid adelante con el espíritu de las Bienaventuranzas. Y os pido avosotros, hoy os ruego: rezad siempre por vuestros sacerdotes,especialmente por los que hoy recibirán el sacramento de laOrdenación. El pueblo de Dios sostiene a los sacerdotes con la oración.Es vuestra responsabilidad apoyar los sacerdotes. Alguno entre ustedesse puede preguntar: «Pero, ¿cómo se hace para sostener a unsacerdote?». Confiad en vuestra generosidad. El corazón generoso quevosotros tenéis os dirá cómo sostener a los sacerdotes. Pero el primerapoyo del sacerdote es la oración. El pueblo de Dios —es decir, todos—apoya al sacerdote con la oración. No os canséis jamás de rezar porvuestros sacerdotes. Yo sé que lo haréis. Muchas gracias. Y ahoraseguimos el rito de la Ordenación de estos diáconos que serán vuestrossacerdotes. Gracias.

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ENCUENTRO CON LOS OBISPOS DE BANGLADÉS


Hogar para sacerdotes jubilados (Daca)Viernes, 1 de diciembre de 2017

Palabras improvisadas del Santo Padrea los fieles reunidos fuera de la Catedral

Buenas tardes.

Les agradezco a todos los que están aquí presentes, líderes cristianos,laicos que trabajan al servicio del reino de Dios. Simplemente medijeron que tengo que hacer un saludo y me viene una palabra paracompartirla con ustedes. El Apóstol Pablo decía que dentro de sí sentía:«¡Ay de mí si no evangelizo!»

Nosotros queremos que se viva el Evangelio como una gracia, comoun tesoro, y lo recibimos gratuitamente. Tenemos que pedir al Señorque nos dé la gracia de sentir eso mismo que sentía Pablo. Sentir esefuego, esa ansia en el corazón para evangelizar. No se trata de hacerproselitismo, no. La Iglesia, Reino de Dios, no crece con proselitismo,crece con el testimonio. Se trata de mostrar con la palabra y la vida eltesoro que se nos regaló. Y eso es evangelizar. Yo vivo así, vivo estapalabra, y que los otros vean; pero no es hacer proselitismo.

Les agradezco lo que ustedes hacen, les agradezco el compromiso, lesagradezco que muestren el regalo que Dios nos dio.

Y me atrevo a pedirles un favor: custodien el tesoro que Dios nosregaló en el Evangelio, y la mejor manera de custodiarlo es la gracia deDios, por eso les pido que oren mucho, recen mucho para que venga esagracia y les cuide el tesoro.

Y sigamos adelante caminando haciendo ver este tesoro que nosregaló Dios gratuitamente y que debemos ofrecer a los demás

gratuitamente. Y ahora como hermanos todos juntos, pidamos estagracia los unos por los otros, rezando la oración que Jesús nos enseñó.

[Padre nuestro]

Que el Señor los bendiga y los proteja. Haga brillar su rostro sobreustedes y les muestre su gracia. Les descubra su rostro y les conceda lagracia. Amén.

No os olvidéis de rezar por mí.

Discurso del Santo Padrea los obispos de Bangladés

Señor Cardenal, queridos hermanos en el episcopado:

¡Qué bueno es para nosotros estar juntos! Agradezco al cardenalPatrick [D'Rozario] sus palabras introductorias, con las que hapresentado las múltiples actividades espirituales y pastorales de laIglesia en Bangladesh. He apreciado particularmente su referencia alprevisor Plan Pastoral de 1985, que pone de manifiesto los principios ylas prioridades evangélicas que han guiado la vida y la misión de lacomunidad eclesial en esta joven nación. Mi propia experiencia enAparecida, que lanzó la misión continental en América Latina, me haconvencido de la fecundidad de tales planes, que implican a todo elPueblo de Dios en un proceso continuo de discernimiento y de acción.

También me gusta la duración de este plan de pastoral, porque unade las enfermedades de los planes pastorales es que mueren jóvenes.Pero este está vivo desde 1985. ¡Felicidades! Se ve que fue bien hecho,que refleja la realidad del país y las necesidades pastorales; y reflejatambién la perseverancia de los obispos.

La realidad de la comunión estaba en el centro del Plan Pastoral, ysigue inspirando el celo misionero que distingue a la Iglesia enBangladesh. Vuestro mismo ministerio episcopal ha estadotradicionalmente marcado por un espíritu de colegialidad y apoyomutuo. Y esto es grande. Este espíritu de afecto y colegialidad lo

comparten también vuestros sacerdotes y, a través de ellos, se haextendido a las parroquias, las comunidades y los múltiples apostoladosde vuestras Iglesias locales. Se manifiesta en la seriedad con la que osdedicáis en vuestras diócesis a las visitas pastorales y os preocupáis porel bien concreto de vuestra gente. Os pido que perseveréis en esteministerio de presencia. Deseo indicar qué es lo que significa: no essólo hacerse ver —uno puede hacerse ver a través de la televisión—; sinoque es una presencia como la de Dios en nosotros, que se ha hechocercanía, que se ha hecho proximidad en la Encarnación del Verbo, enla condescendencia, la condescendencia del Padre que ha enviado a suHijo para hacerse uno de nosotros. Y me gusta cómo vosotros habéisacuñado esta palabra: «ministerio de presencia». El Obispo es uno queestá presente, que es cercano y es próximo. Siempre. Repito: perseveraren este ministerio de presencia, que es fundamental para fortalecer losvínculos de comunión que os unen a vuestros sacerdotes, que sonvuestros hermanos, hijos y colaboradores en la viña del Señor, y a losreligiosos y religiosas que contribuyen decisivamente a la vida católicaen este país.

Una palabra quisiera destacar sobre los religiosos. Estamosacostumbrados a decir: sí, hay dos caminos de santificación en laIglesia: la vía presbiteral y la vía laical. Pero las hermanas, ¿qué son?¿Laicas? No. Por favor, hay que hacer madurar la idea de que hay unatercera vía de santificación: la vía de la vida consagrada. Que no es unadjetivo: «Este es un laico, esta una laica consagrada»; es unsustantivo: «Este es un consagrado, esta es una consagrada». Comodecimos «este es un laico o laica» y «este es un sacerdote». Esto esimportante.

Al mismo tiempo, os pediría que mostréis una cercanía pastoral cadavez mayor hacia los fieles laicos. Ellos deben crecer. Es necesariopromover su participación efectiva en la vida de vuestras Iglesiasparticulares, a través de las estructuras canónicas que permitenescuchar sus voces y apreciar sus experiencias. Reconoced y valorad loscarismas de los laicos y laicas, y animadlos a poner sus dones al serviciode la Iglesia y de la sociedad en su conjunto. Pienso en los numerosos yentregados catequistas de este país —los catequistas son los pilares de

la evangelización—, cuyo apostolado es esencial para el crecimiento dela fe y para la formación cristiana de las nuevas generaciones. Sonverdaderos misioneros y guías de oración, especialmente en las zonasmás remotas. Estad atentos a sus necesidades espirituales y a suconstante educación en la fe. Los catequistas, pero también los laicosque nos ayudan y están cerca de nosotros, los consejeros: los consejerospastorales, los consejeros en los asuntos económicos. En una reuniónque tuve hace seis meses, oí decir que quizás un poco más de la mitadde las diócesis —la mitad o un poco más—, tiene los dos consejos que elDerecho Canónico nos pide tener: el pastoral y el de los asuntoseconómicos. ¿Y la otra mitad? Esto no puede ser. No es sólo una ley, noes sólo una ayuda, sino que es un espacio para los laicos.

En estos meses de preparación para la próxima asamblea del Sínodode los Obispos, estamos todos invitados a pensar cuál es la mejormanera de hacer que nuestros jóvenes compartan la alegría, la verdad yla belleza de nuestra fe. Bangladesh ha sido bendecido con vocacionesal sacerdocio —hoy lo hemos visto— y a la vida religiosa; es importanteasegurar que los candidatos estén bien formados para comunicar a losdemás, y en particular a sus propios contemporáneos, la riqueza de lafe. En un espíritu de comunión que une a las generaciones, ayudadlos allevar adelante con alegría y entusiasmo el trabajo que otros hancomenzado, sabiendo que algún día a ellos mismos les tocará, a su vez,transmitirlo. Esa actitud interior de recibir la herencia, hacerla crecer ytransmitirla: este es el espíritu apostólico de un presbiterio. Que losjóvenes sepan que el mundo no comienza con ellos, que ellos debenbuscar las raíces, deben buscar las raíces históricas, religiosas… Senecesita hacer crecer esas raíces y transmitir los frutos. Enseñad a losjóvenes a no ser desarraigados; enseñadles a hablar con los ancianos.Cuando he entrado aquí [en el Arzobispado] estaban los seminaristasmenores. Tenía que haberles hecho dos preguntas, como de pasada,pero les he hecho sólo una, la primera, la más natural: «¿Jugáis alfútbol?». Todos han contestado: «Sí». La segunda era: «¿Vais a visitar alos abuelos, a los sacerdotes ancianos para escuchar las historias de suvida, de su apostolado?». Los formadores del seminario deben educar alos jóvenes seminaristas a escuchar a los sacerdotes ancianos: allí están

las raíces, allí está la sabiduría de la Iglesia.

Una valiosa acción social de la Iglesia en Bangladesh está dirigida a laasistencia de las familias y, de manera específica, al compromiso por lapromoción de la mujer. Las personas de este país se distinguen por suamor a la familia, su sentido de la hospitalidad, el respeto que muestranhacia los padres y abuelos, y la atención que le dan a los ancianos, losenfermos y los desamparados. Estos valores son confirmados y elevadospor el Evangelio de Jesucristo. Una palabra especial de gratitudmerecen todos los que trabajan silenciosamente para apoyar a lasfamilias cristianas en su misión de dar cada día testimonio del amorreconciliador del Señor y de dar a conocer su poder redentor. Comoseñala la Exhortación Post-sinodal Ecclesia in Asia, la familia «no essimplemente objeto del cuidado pastoral de la Iglesia, sino también unode los agentes más eficaces de evangelización» (n. 46).

Un objetivo significativo que el Plan Pastoral ha señalado, y que dehecho ha demostrado ser profético, es la opción por los pobres. Lacomunidad católica en Bangladesh puede estar orgullosa de su historiade servicio a los pobres, especialmente en las zonas más remotas y enlas comunidades tribales. Lleva adelante este servicio cotidianamente através de sus apostolados de educación, de sus hospitales, clínicas ycentros de salud, y de sus múltiples obras de caridad. Sin embargo,especialmente a la luz de la actual crisis de refugiados, vemos lo muchoque queda aún por hacer. La inspiración para sus obras de asistencia alos necesitados debe ser siempre esa caridad pastoral que sabereconocer en seguida las heridas humanas y que responde congenerosidad a cada uno personalmente. Al trabajar para crear una«cultura de la misericordia» (cf. Misericordia et Misera, 20). En estetrabajo, vuestras Iglesias locales demuestran su opción por los pobres,refuerzan la proclamación de la infinita misericordia del Padre ycontribuyen en gran medida al desarrollo integral de su patria.

Un momento importante de mi visita pastoral a Bangladesh es elencuentro interreligioso y ecuménico que tendrá lugar inmediatamentedespués de nuestra reunión. En vuestra nación la diversidad étnica serefleja en una variedad de tradiciones religiosas. El compromiso de la

Iglesia de llevar adelante la comprensión interreligiosa a través deseminarios y programas educativos, así como por medio de contactospersonales e invitaciones, contribuye a la difusión de la buena voluntady la armonía. Trabajad tenazmente en construir puentes y en fomentarel diálogo, ya que estos esfuerzos no sólo facilitan la comunicación entrelos diferentes grupos religiosos, sino que también despiertan lasenergías espirituales necesarias para la construcción de una naciónunida, justa y en paz. Cuando los líderes religiosos se pronuncian conuna sola voz contra la violencia, que pretende hacerse pasar porreligión, y tratan de reemplazar la cultura del conflicto con la culturadel encuentro, acuden a las raíces espirituales más profundas de susdiversas tradiciones. También brindan un servicio inestimable al futurode sus países y de nuestro mundo al educar a los jóvenes en el caminode la justicia: «Es necesario acompañar y ayudar a madurar a lasnuevas generaciones para que, ante la lógica incendiaria del mal,respondan con el paciente crecimiento del bien» (Discurso en laConferencia Internacional para la Paz, Al-Azhar, El Cairo, 28 abril2017).

Queridos hermanos obispos, agradezco al Señor estos momentos deconversación y de intercambio fraterno. También me siento contento deque este Viaje Apostólico, que me ha traído a Bangladesh, me hayapermitido ser testigo de la vitalidad y el fervor misionero de la Iglesiaen esta nación. Ofrecemos al Señor las alegrías y las dificultades devuestras comunidades locales, y juntos le pedimos una nueva efusióndel Espíritu Santo, que nos dé «la fuerza para anunciar la novedad delEvangelio con audacia (parresía), a alta voz y en todo tiempo y lugar,incluso a contracorriente» (Evangelii Gaudium, 259). Que lossacerdotes, religiosos, consagrados y consagradas, y los fieles confiadosa vuestro cuidado pastoral, encuentren siempre una renovada energíaen sus esfuerzos para ser «evangelizadores que anuncien la BuenaNoticia no sólo con palabras sino sobre todo con una vida que se hatransfigurado en la presencia de Dios» (ibíd.). Os imparto a todos, congran afecto, mi Bendición, y os pido, por favor, de rezar por mí.

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ENCUENTRO INTERRELIGIOSO Y ECUMÉNICOPOR LA PAZ


Jardín del Arzobispado (Daca)Viernes, 1 de diciembre de 2017

Distinguidos invitados, queridos amigos:

Este encuentro, que reúne a los representantes de las diversascomunidades religiosas de este país, constituye un momento muysignificativo de mi visita a Bangladesh. Nos hemos reunido paraprofundizar nuestra amistad y para expresar el deseo unánime del donde una paz genuina y duradera.

Mi agradecimiento al Cardenal D’Rozario por sus gentiles palabras debienvenida y a cuantos me han acogido con afecto en nombre de lascomunidades musulmana, hinduista, budista, cristiana y también de lasociedad civil. Agradezco la presencia del Obispo anglicano de Dhaka,de las diversas comunidades cristianas y de todos los que hancontribuido para hacer posible esta reunión.

Las palabras que hemos escuchado, y también los cantos y las danzasque han animado nuestra asamblea, nos han hablado de modoelocuente del deseo de armonía, fraternidad y paz encarnado en lasenseñanzas de las religiones del mundo. Que nuestro encuentro de estatarde pueda ser un signo claro del esfuerzo de los líderes y de losseguidores de las religiones presentes en este país por vivir juntos conrespeto recíproco y buena voluntad. Que este compromiso, aquí enBangladesh, donde el derecho a la libertad religiosa es un principiofundamental, sea una llamada de atención respetuosa pero firme haciaquien busque fomentar la división, el odio y la violencia en nombre dela religión.

Es un signo particularmente reconfortante de nuestros tiempos quelos creyentes y las personas de buena voluntad se sientan cada vez más

llamados a cooperar en la formación de una cultura del encuentro, deldiálogo y de la colaboración al servicio de la familia humana. Estorequiere más que una simple tolerancia. Nos estimula a tender la manoal otro en actitud de comprensión y confianza recíproca, para construiruna unidad que considere la diversidad no como amenaza, sino comofuente de enriquecimiento y crecimiento. Nos exhorta a tener aperturade corazón, para ver en los otros un camino, no un obstáculo.

Permitidme explorar brevemente algunas características esencialesde esta «apertura del corazón», que es la condición para una cultura delencuentro.

En primer lugar, es una puerta. No es una teoría abstracta, sino unaexperiencia vivida. Nos permite entablar un diálogo de vida, no unsimple intercambio de ideas. Requiere buena voluntad y capacidad deacogida, pero no debe ser confundida con la indiferencia o la reticenciaal expresar nuestras convicciones más profundas. Implicarsefructuosamente con el otro significa compartir nuestra identidadreligiosa y cultural, pero siempre con humildad, honestidad y respeto.

La apertura del corazón es también similar a una escalera que seeleva hacia el Absoluto. Recordando esta dimensión trascendente denuestra actividad, nos damos cuenta de la necesidad de purificarnuestros corazones, para poder ver las cosas en su justa perspectiva. Acada paso nuestra visión se hará más clara y recibiremos la fuerza paraperseverar en el compromiso de comprender y valorizar a los demás,con sus puntos de vista. De este modo, encontraremos la sabiduría y lafuerza necesarias para tender a todos una mano amiga.

La apertura del corazón es además un camino que conduce a labúsqueda de la bondad, la justicia y la solidaridad. Nos impulsa abuscar el bien de nuestros vecinos. En su carta a los cristianos de Roma,san Pablo exhorta: «No te dejes vencer por el mal, antes bien vence almal con el bien» (Rm 12,21). Este es un sentimiento que todos nosotrospodemos imitar. La solicitud religiosa por el bien de nuestro prójimo,que emana de un corazón abierto, corre como un gran río, irrigando lastierras áridas y desiertas del odio, la corrupción, la pobreza y laviolencia, que dañan las vidas humanas, dividen a las familias y

desfiguran el don de la creación.

Las diversas comunidades religiosas de Bangladesh han abrazadoeste camino mediante el compromiso por el cuidado de la tierra,nuestra casa común, y la respuesta a los desastres naturales que hanasolado la nación en los últimos años. Pienso también en lamanifestación común de dolor, oración y solidaridad que haacompañado el trágico derrumbe del Rana Plaza, que sigue impreso enla mente de todos. En estas diversas expresiones vemos cómo el caminode la bondad conduce a la cooperación para servir a los demás.

Un espíritu de apertura, aceptación y cooperación entre los creyentesno contribuye simplemente a una cultura de armonía y paz, sino que essu corazón palpitante. ¡Cuánto necesita el mundo de este corazón quelate con fuerza, para combatir el virus de la corrupción política, lasideologías religiosas destructivas, la tentación de cerrar los ojos a lasnecesidades de los pobres, de los refugiados, de las minoríasperseguidas y de los más vulnerables! ¡Cuánta capacidad de apertura senecesita para acoger a las personas de nuestro mundo, especialmente alos jóvenes, que a veces se sienten solos y desconcertados en labúsqueda del sentido de la vida!

Queridos amigos, os agradezco los esfuerzos que realizáis parapromover la cultura del encuentro, y os ruego que, demostrando elcompromiso común de los seguidores de las religiones por discernir elbien y ponerlo en práctica, ayudemos a todos los creyentes a crecer enla sabiduría y en la santidad, y a cooperar para construir un mundocada vez más humano, unido y pacífico.

Abro mi corazón a todos vosotros y os reitero mi agradecimiento porvuestra acogida. Recordémonos unos a otros en nuestras oraciones.

Palabras del Santo Padre Francisco al grupo de refugiadosRohingya

Queridos hermanos y hermanas, todos estamos cerca de vosotros. Es

poco lo que podemos hacer porque vuestra tragedia es muy grande.Pero hay espacio en nuestro corazón para vosotros. En el nombre detodos, de aquellos que os persiguen, aquellos que han hecho el mal,especialmente por la indiferencia del mundo, os pido perdón. Perdón.Muchos de vosotros me habéis hablado del gran corazón de Bangladeshque os ha acogido. Ahora hago un apelo a vuestro gran corazón paraque podáis darnos el perdón que pedimos.

Queridos hermanos y hermanas, el relato judeocristiano de lacreación dice que el Señor, que es Dios, creó al hombre a su imagen ysemejanza. Todos nosotros somos esta imagen. También estoshermanos y hermanas. Ellos también son una imagen del Dios viviente.Una tradición de vuestras religiones dice que Dios, al principio, tomóun poco de sal y la arrojó al agua, que era el alma de todos los hombres;y cada uno de nosotros trae algo de la sal divina. Estos hermanos yhermanas llevan dentro la sal de Dios.

Queridos hermanos y hermanas, mostremos a todos lo que elegoísmo del mundo hace con la imagen de Dios. Continuemoshaciéndoles el bien, para ayudarlos; sigamos avanzando para que susderechos sean reconocidos. No cerremos los corazones, no miremospara otro lado. La presencia de Dios, hoy, también se llama«Rohingya». Que cada uno dé su propia respuesta.

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ENCUENTRO CON LOS SACERDOTES,RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS,

CONSAGRADOS, SEMINARISTAS Y NOVICIAS


Iglesia del Santo Rosario (Daca)Sábado, 2 de diciembre de 2017


Gracias al arzobispo Mosés Costa por su introducción y gracias porlas intervenciones de ustedes. Acá les he preparado un discurso de ochopáginas.

¡Pero nosotros vinimos aquí a escuchar al Papa, no a aburrirnos!

Por eso, para no aburrirnos, le voy a dar este discurso al señorCardenal. Él lo va a hacer traducir al bengalí y yo les voy a decir lo quese me ocurre ahora.

No sé si será mejor o peor, pero les aseguro que va a ser menosaburrido. Cuando iba entrando y saludándolos a ustedes, me vino unaimagen del profeta Isaías. Precisamente, la primera lectura queleeremos el próximo martes. En aquellos días surgirá un pequeño brotede la Casa de Israel. Ese brote crecerá, crecerá, y llenará con el Espíritude Dios: Espíritu de sabiduría, de inteligencia, de ciencia, de piedad, detemor de Dios. Isaías, de alguna manera, describe ahí lo pequeño y logrande de la vida de fe. De la vida de servicio a Dios. Y, hablando devida de fe y servicio a Dios, les incluye a ustedes porque son hombres ymujeres de fe. Y que sirven a Dios.

Empecemos por el brote. Sí, brota lo que está adentro, lo que estádentro de la tierra. Y esa es la semilla. La semilla no es ni tuya, ni tuya,ni mía. La semilla la siembra Dios y es Dios el que da el crecimiento. Yosoy el brote, cada uno de nosotros puede decir. Sí, pero no por méritotuyo, sino de la semilla que te hace crecer.

¿Y yo qué tengo que hacer? Regarla. Regarla. Para que eso crezca yllegue a esa plenitud del espíritu. Es lo que ustedes tienen que dar comotestimonio. ¿Cómo se puede regar esta semilla? Cuidándola. ¡Cuidandola semilla y cuidando el brote que empieza a crecer! Cuidar la vocaciónque hemos recibido. Como se cuida a un niño, como se cuida a unenfermo, como se cuida a un anciano. La vocación se cuida con ternurahumana. Si en nuestras comunidades, si en nuestros presbiterios faltaesa dimensión de ternura humana, el brote queda chiquito, no crece, yquizá se seque. Cuidar con ternura. Porque cada hermano delpresbiterio, cada hermano de la Conferencia Episcopal, cada hermano ohermana de mi comunidad religiosa, cada hermano seminarista, es unasemilla de Dios. Y Dios la mira con ternura de padre. Es verdad que denoche viene el enemigo y tira otras semillas. Y se corre el riesgo de quela buena semilla quede ahogada por la mala semilla.

Qué fea que es la cizaña en los presbiterios… qué fea es la cizaña enlas conferencias episcopales… qué fea es la cizaña en las comunidadesreligiosas y en los seminarios. Cuidar el brote, el brote de la buenasemilla, e ir viendo cómo crece. E ir viendo cómo se distingue de lamala semilla y de la mala yerba. Uno de ustedes —creo que fue Marcel—dijo: «Ir discerniendo cada día para ver cómo crece mi vocación».Cuidar es discernir. Y darse cuenta de que la planta que crece, si va poreste lado y la veo todos los días, crece bien. Si va por este otro lado y ladescuido, crece mal. Y darme cuenta cuándo está creciendo mal ocuándo hay compañías o amigos o personas o situaciones queamenazan el crecimiento. Discernir… y solamente se discierne cuandouno tiene un corazón orante. Orar. Cuidar es orar. Es pedirle a quienplantó la semilla que me enseñe a regarla. Y si yo estoy en crisis, o mequedo dormido, que la riegue un tiempito por mí.

Orar es pedirle al Señor que nos cuide. Que nos dé la ternura quenosotros tenemos que dar a los demás. Esta es la primera idea que lesquería dar. La idea de cuidar esa semilla para que el brote crezca hastala plenitud de la sabiduría de Dios. Cuidarla con la atención, cuidarlacon la oración, cuidarla con el discernimiento. Cuidarla con ternura.Porque así nos cuida Dios: con ternura de padre.

La segunda idea que me viene es que en este jardín del Reino de Diosno hay solamente un brote. Hay miles y miles de brotes; todos nosotrossomos brotes. Y no es fácil hacer comunidad. No es fácil. Siempre laspasiones humanas, los defectos, las limitaciones, amenazan la vidacomunitaria. Amenazan la paz. La comunidad de la vida consagrada, lacomunidad del seminario, la comunidad del presbiterio y la comunidadde la Conferencia Episcopal tienen que saber defenderse de todo tipo dedivisión. Nosotros ayer agradecimos a Dios por el ejemplo que daBangladesh en el diálogo interreligioso. Y citamos… uno de los quehabló citó una frase del cardenal Tauran, cuando dijo que Bangladeshes el mejor ejemplo de armonía en el diálogo interreligioso. [APLAUSO]El aplauso es para el cardenal Tauran. Si ayer dijimos esto del diálogointerreligioso, ¿vamos a hacer lo contrario en el diálogo dentro denuestra fe, de nuestra confesión católica, de nuestras comunidades? Ahítambién Bangladesh tiene que ser ejemplo de armonía.

Hay muchos enemigos de la armonía. Hay muchos. A mí me gustamencionar uno, que basta como ejemplo. Quizás alguno me puedecriticar porque soy repetitivo, pero para mí es fundamental: el enemigode la armonía en una comunidad religiosa, en un presbiterio, en unepiscopado, en un seminario, es el espíritu del chisme.

Y esto no es novedad mía. Hace dos mil años lo dijo un tal Santiagoen una carta que escribió a la Iglesia. La lengua, hermanos y hermanas,la lengua. Lo que destruye una comunidad es el hablar mal de otros. Elsubrayar los defectos de los demás. Pero no decírselo a él, decírselo aotros, y así crear un ambiente de desconfianza, un ambiente de recelo,un ambiente en el que no hay paz y hay división. Hay una cosa que megusta decirla como imagen de lo que es el espíritu del chisme: esterrorismo. Terrorismo.

Porque el que va a hablar mal de otro no lo dice públicamente. El quees terrorista no dice públicamente «soy terrorista». El que va a hablarmal de otro va a escondidas, habla con uno, tira la bomba y se va. Y labomba destruye. Él se va lo más tranquilo, lo más tranquila, a tirar otrabomba. Querida hermana, querido hermano, cuando tengas ganas dehablar mal de otro muérdete la lengua. Lo más probable es que se te

hinche, pero no harás daño a tu hermano o a tu hermana.

El espíritu de división. Cuántas veces en las cartas de san Pabloleemos el dolor que tenía san Pablo cuando en la Iglesia entraba eseespíritu. Claro, ustedes me pueden preguntar: «Padre, pero si yo veo undefecto en un hermano, en una hermana, y lo quiero corregir, o quierodecirle, y no puedo tirar la bomba, ¿qué hago?». Puedes hacer doscosas, no te las olvides nunca: primera, si es posible —porque nosiempre es posible— decírselo a la persona. Cara a cara. Jesús nos daese consejo. Es verdad que alguno de ustedes me puede decir: «No, queno se puede, padre, porque es una persona complicada». Como vos,complicado. Está bien. Puede ser que no convenga por prudencia.Segundo principio: si no puedes decírselo a él, díselo a quien puedaponer remedio. Y a ninguno más. O lo decís de frente, o se lo decís aquien puede poner remedio, ¡pero en privado! Con caridad. Cuántascomunidades —no hablo de oídas… hablo de lo que vi—, cuántascomunidades he visto destruirse por el espíritu del chisme. Por favor,muérdanse la lengua a tiempo.

Y lo tercero que quisiera mencionar, por lo menos no es tan aburrido.Después, lo aburrido lo van a tener ahí en el texto. Es procurar tener—pedir y tener— espíritu de alegría. Sin alegría no se puede servir aDios. Yo le pregunto a cada uno de ustedes, pero se lo contestanadentro, no en voz alta: «¿Qué tal tu alegría?». Les aseguro que damucha pena cuando uno encuentra sacerdotes, consagrados,consagradas, seminaristas, obispos, amargados. Con una cara triste,que a uno le da ganas de preguntarle: «¿Cómo fue tu desayuno hoy?¿Qué tomaste, vinagre?». Cara de vinagre. O esa amargura del corazón,cuando viene la semilla mala y dice: ¡ah, mira! A este lo hicieronsuperior, a esta la hicieron superiora, a este lo hicieron obispo, y a míme dejan de lado. Ahí no hay alegría. Santa Teresa, la grande, santaTeresa tiene —es una maldición— una frase que es una maldición. Se ladice a sus monjas: ay de la monja que dice haciéronme sinrazón(injusticia). Usa una palabra castellana: sinrazón. O sea, me hicieronalgo que no es razonable. Cuando ella, decía, encontraba monjas queestaban lamentándose porque no me dieron lo que me debían dar, o nome ascendieron, o no me hicieron priora… por mal camino va. Alegría.

Alegría aún en los momentos difíciles. Esa alegría que si no puede serrisa, porque es mucho dolor, es paz. Me viene una escena de la otraTeresa, la chica. Teresa del Niño Jesús. Ella tenía que acompañar todaslas noches al refectorio a una monja vieja inaguantable, de mal genio,muy enferma, pobrecita, que se quejaba de todo. Y que si la tocaba deacá, «no, que me duele»; que si la tocaba de allá, lo mismo… y así latenía que acompañar al refectorio. Una noche, mientras la acompañabapor el claustro, sintió de un palacio vecino la música de una fiesta. Lamúsica de gente que se divertía bien, gente buena, como ella lo habíahecho y lo había visto hacer a sus hermanas, y se imaginó a la gente quebailaba, y ella dijo: «Mi gran alegría es esta, no la cambio por otra».Aun en los momentos de problemas, de dificultad en la comunidad,tener que tolerar a veces a un superior o una superiora un poquito rara.Aún en esos momentos, decir: «Contento, Señor, contento». Comodecía san Alberto Hurtado.

La alegría del corazón. Les aseguro que a mí me da mucha ternuracuando me encuentro con sacerdotes, obispos o monjas ancianos quehan vivido con plenitud la vida. Los ojos son indescriptibles. Estánllenos de alegría y de paz. Los que no vivieron así la vida, Dios es bueno,Dios los cuida, pero les falta ese brillo en los ojos que tienen los quefueron alegres en la vida. Traten de buscar —sobre todo se ve más en lasmujeres—, traten de buscar en las monjas viejas, esas monjitas que todasu vida estuvieron sirviendo, con mucha alegría y paz, tienen unos ojospícaros, brillantes. Porque tienen la sabiduría del Espíritu Santo. Elpequeño brote, en esos viejos y esas viejas, se hizo la plenitud de lossiete dones del Espíritu Santo. Acuérdense de esto el martes, cuandoescuchen la lectura en la Misa. Y pregúntense a sí mismos: ¿Cuido elbrote? ¿Riego el brote? ¿Cuido el brote en los demás? ¿Tengo miedo deser terrorista y, por lo tanto, no hablo nunca mal de los demás y meabro al don de la alegría? A todos ustedes les deseo que, cuando —comoel buen vino— la vida los madure hacia el final, los ojos brillen depicardía, de alegría y de plenitud del Espíritu Santo. Recen por mí,como yo rezo por ustedes.

Discurso preparado por el Santo Padre


Estoy muy contento de estar con vosotros. Agradezco al ArzobispoMoses [Costa] el saludo afectuoso que me ha dirigido en nombre detodos. Doy las gracias especialmente a quienes han ofrecido sutestimonio, compartiendo con nosotros su amor a Dios. Expresotambién mi gratitud al Padre Mintu [Palma] por haber compuesto laoración que en unos momentos recitaremos a la Virgen. Como Sucesorde Pedro es mi deber confirmaros en la fe. Pero quisiera que sepáis quehoy, a través de vuestras palabras y vuestra presencia, también vosotrosme confirmáis a mí en la fe y me dais una gran alegría.

La Comunidad católica en Bangladesh es pequeña. Pero sois como elgrano de mostaza que Dios hace germinar a su tiempo. Me alegro de vercómo este grano está creciendo y de ser testigo directo de la profunda feque Dios os ha dado (cf. Mt 13,31-32). Pienso en los misioneros y fielessolícitos que han plantado y cuidado este grano de fe durante casi cincosiglos. En breve visitaré el cementerio y rezaré por estos hombres ymujeres que con tanta generosidad han servido a esta Iglesia local.Volviendo la mirada a vosotros, veo misioneros que continúan estasanta obra. Veo también muchas vocaciones nacidas en esta tierra; sonun signo de las gracias con las que el Señor la está bendiciendo. Estoyparticularmente contento por la presencia entre nosotros de las monjasde clausura, y por sus oraciones.

Es bueno que nuestro encuentro tenga lugar en esta antigua iglesiadel Santo Rosario. El Rosario es una magnífica meditación sobre losmisterios de la fe que son la savia vital de la Iglesia, una oración queforja la vida espiritual y el servicio apostólico. Tanto si somossacerdotes, religiosos, consagrados, seminaristas o novicios, la oracióndel Rosario nos estimula a dar nuestra vida totalmente a Cristo, enunión con María. Nos invita a participar en la disponibilidad de Maríahacia Dios en el momento de la anunciación, en la compasión de Cristopor toda la humanidad cuando está clavado en la cruz y en la alegría de

la Iglesia cuando recibe del Señor resucitado el don del Espíritu Santo.

La disponibilidad de María. ¿Ha existido en la historia una personamás disponible que María, como vemos en la anunciación? Dios lapreparó para aquel momento y ella respondió con amor y confianza. Asítambién el Señor nos ha preparado a cada uno de nosotros y nos hallamado por nuestro nombre. Responder a esa llamada es un procesoque dura toda la vida. Cada día estamos llamados a aprender a ser másdisponibles al Señor en la oración, meditando sus palabras y buscandodiscernir su voluntad. Sé que el trabajo pastoral y el apostoladodemandan mucho de vosotros, y que vuestras jornadas frecuentementeson largas y os dejan cansados. Pero no podemos llevar el nombre deCristo o participar en su misión sin ser sobre todo hombres y mujeresenraizados en el amor, encendidos por el amor, a través del encuentropersonal con Jesús en la Eucaristía y en la Sagrada Escritura. PadreAbel, tú nos has recordado esto cuando has hablado de la importanciade fomentar una relación íntima con Jesús, porque allí experimentamossu misericordia y obtenemos una energía renovada para servir a losdemás.

La disponibilidad por el Señor nos permite ver el mundo a través desus ojos y ser así más sensibles a las necesidades de aquellos a los queservimos. Comenzamos a comprender sus esperanzas y sus alegrías, susmiedos y sus dificultades, vemos más claramente los muchos talentos,carismas y dones que aportan para edificar la Iglesia en la fe y en lasantidad. Hermano Lawrence, cuando hablabas de tu eremitorio, noshas ayudado a comprender la importancia de preocuparnos de laspersonas para saciar su sed espiritual. Que todos vosotros podáis ser,con la gran variedad de vuestros apostolados, una fuente de descansoespiritual y de inspiración para aquellos a los que servís, para que seancapaces de compartir cada vez más sus dones, haciendo así posible queavance la misión de la Iglesia.

La compasión de Cristo. El Rosario nos introduce en la meditaciónde la pasión y muerte de Jesús. Entrando más profundamente en estosmisterios de dolor, llegamos a conocer su fuerza salvífica y somosconfirmados en la llamada a participar en ellos con nuestras vidas, con

la compasión y el don de sí. El sacerdocio y la vida religiosa no soncarreras. No son vehículos para avanzar. Son un servicio, unaparticipación en el amor de Cristo que se sacrifica por su grey.Conformándonos cada día con aquel que amamos, llegamos a apreciarel hecho de que nuestras vidas no nos pertenecen. No somos másnosotros que vivimos, sino Cristo que vive en nosotros (cf. Ga 2,20).

Encarnamos esta compasión cuando acompañamos a las personas,especialmente a quienes pasan por momentos de sufrimiento y deprueba, y les ayudamos a encontrar a Jesús. Padre Franco, gracias porhaber puesto de relieve este aspecto: cada uno de nosotros está llamadoa ser un misionero, llevando el amor misericordioso de Cristo a todos,de modo especial a cuantos se encuentran en las periferias de nuestrasociedad. Estoy agradecido particularmente porque de diversasmaneras muchos de vosotros estáis comprometidos en distintas áreasde promoción social, sanidad y educación, sirviendo en sus necesidadesa vuestras comunidades locales y a tantos inmigrantes y refugiados quellegan al país. Vuestro servicio a la comunidad humana más amplia, enparticular hacia quienes se encuentran en mayor necesidad, es muyimportante para edificar una cultura del encuentro y la solidaridad.

La alegría de la Iglesia. Por último, el Rosario nos llena de alegríapor el triunfo de Cristo sobre la muerte, su ascensión a la derecha delPadre y la efusión del Espíritu Santo sobre el mundo. Todo nuestroministerio está dirigido a proclamar la alegría del Evangelio. En la viday en el apostolado, somos todos bien conscientes de los problemas delmundo y de los sufrimientos de la humanidad, pero no perdemos nuncala confianza en el amor de Cristo que con su fuerza prevalece sobre elmal y sobre el Príncipe de la mentira, que busca engañarnos. Nunca osdejéis desanimar por vuestras deficiencias o por los desafíos delministerio. Si permanecéis disponibles al Señor en la oración yperseveráis ofreciendo la compasión de Cristo a vuestros hermanos yhermanas, entonces el Señor colmará vuestros corazones de lareconfortante alegría de su Espíritu Santo.

Hermana Mary Chandra, has compartido con nosotros el gozo quebrota de tu vocación religiosa y del carisma de tu Congregación.

Marcelius, también tú nos has hablado del amor que tú y tuscompañeros de seminario tenéis por la vocación al sacerdocio. Ambosnos habéis recordado que todos estamos llamados a renovar y aprofundizar cada día nuestra alegría en el Señor, esforzándonos porimitarlo cada vez más plenamente. Al principio nos puede parecerarduo, sin embargo colma nuestros corazones de alegría espiritual.Porque cada día se convierte en una oportunidad para recomenzar,para responder nuevamente al Señor. No os desaniméis nunca, porquela paciencia del Señor es para nuestra salvación (cf. 2 P 3,15). ¡Alegraossiempre en el Señor!

Queridos hermanos y hermanas, os agradezco vuestra fidelidad en elservicio a Cristo y su Iglesia a través del don de vuestra vida. Os aseguroa todos vosotros mi oración y os la pido por mí. Dirijámonos ahora aMaría Santísima, Reina del Santo Rosario, pidiéndole que nos alcancela gracia de crecer en santidad y de ser siempre testigos alegres de lafuerza del Evangelio, para llevar a nuestro mundo sanación,reconciliación y paz.

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ENCUENTRO CON LOS JÓVENES


Colegio Notre Dame, DacaSábado, 2 de diciembre de 2017

Queridos jóvenes, queridos amigos, ¡buenas tardes!

Os doy las gracias por vuestra cálida acogida. Agradezco a Mons.Gervas [Rozario] sus gentiles palabras, así como los testimonios deUpasana y Anthony. Los jóvenes tenéis algo único: vosotros estáissiempre llenos de entusiasmo, siempre. Y esto es bello. Y yo me sientorejuvenecer cada vez que os encuentro. Upasana, has hablado de estoen tu testimonio, has dicho que eres «muy entusiasta» y yo puedo verloy también sentirlo. Este entusiasmo juvenil está relacionado con elespíritu aventurero. Uno de vuestros poetas nacionales, Kazi NazrulIslam, lo ha expresado definiendo la juventud del país como «valiente»,«acostumbrada a arrebatar la luz del vientre de la oscuridad». Esto esbonito. Los jóvenes están siempre listos para ir hacia adelante, hacerque todo suceda y arriesgar. Os animo a continuar con ese entusiasmoen las circunstancias buenas y malas. Ir hacia adelante, especialmenteen aquellos momentos en los que os sentís oprimidos por los problemasy la tristeza y, mirando alrededor, parece que Dios no aparece en elhorizonte.

Pero, avanzando, aseguraos de elegir el sendero justo. ¿Qué significaesto? Esto significa saber «viajar» en la vida, y no «vagar» sin rumbo.Os hago una pregunta: ¿vosotros viajáis o vagáis? ¿Qué hacéis: viajáis ovagáis? Nuestra vida tiene una dirección; tiene un fin, un fin que nos hadado Dios. Él nos guía, orientándonos con su gracia. Es como si hubiesecolocado dentro de nosotros un software, que nos ayuda a discernir suprograma divino y a responderle con libertad. Pero, como todosoftware, necesita también ser actualizado constantemente. Tenedactualizado vuestro programa, escuchando al Señor y aceptando el

desafío de hacer su voluntad. El programa actualizado. Es triste cuandoun programa no está actualizado; y más aún cuanto está roto y no sirve.

Anthony, te has referido a este desafío en tu testimonio cuando hasdicho que sois hombres y mujeres que estáis «creciendo en un mundofrágil que exige sabiduría». Has usado la palabra «sabiduría» y,haciéndolo, nos has proporcionado la clave. Cuando se pasa de «viajar»a «vagar sin rumbo», toda la sabiduría se pierde. Lo único que nosorienta y nos hace ir hacia adelante en el sendero justo es la sabiduría,la sabiduría que nace de la fe. No es la falsa sabiduría de este mundo.Es la sabiduría que se vislumbra en los ojos de los padres y de losabuelos que han puesto su confianza en Dios. Como cristianos,podemos ver en sus ojos la luz de la presencia de Dios, la luz que handescubierto en Jesús, que es la misma sabiduría de Dios (cf. 1 Co 1,24).Para recibir esta sabiduría debemos mirar el mundo, nuestra situación,nuestros problemas, todo, con los ojos de Dios. Nosotros recibimos estasabiduría cuando comenzamos a ver las cosas con los ojos de Dios, aescuchar a los demás con los oídos de Dios, a amar con el corazón deDios y a valorar las cosas con los valores de Dios.

Esta sabiduría nos ayuda a reconocer y a rechazar las falsaspromesas de felicidad. Y hay tantas. Una cultura que hace falsaspromesas no puede liberar, sólo conduce a un egoísmo que nos llena elcorazón de oscuridad y amargura. La sabiduría de Dios, en cambio, nosayuda a saber cómo acoger y aceptar a aquellos que actúan y piensan demanera diferente a la nuestra. Es triste cuando comenzamos acerrarnos en nuestro pequeño mundo y nos replegamos sobre nosotrosmismos. Entonces hacemos nuestro el principio de «o como digo yo oadiós». Este es un mal principio: «se hace como digo yo o adiós». Estono ayuda. Y cuando usamos este principio quedamos atrapados,encerrados en nosotros mismos. Cuando un pueblo, una religión o unasociedad se convierten en un «pequeño mundo», pierden lo mejor quetienen y caen en una mentalidad presuntuosa, la del «yo soy bueno, túeres malo». Upasana, tú has evidenciado las consecuencias de estemodo de pensar, cuando has dicho: «Perdemos la dirección y nosperdemos a nosotros mismos» y «la vida se nos vuelve absurda». Lohas dicho bien. La sabiduría de Dios nos abre a los demás. Nos ayuda a

mirar más allá de nuestras comodidades personales y de las falsasseguridades que nos convierten en ciegos frente a los grandes idealesque hacen la vida más bella y digna de ser vivida.

Me alegra que junto a nosotros los católicos, estén muchos jóvenesamigos musulmanes y de otras religiones. Al encontraros juntos hoyaquí mostráis vuestra determinación de promover un clima de armonía,donde se tiende la mano a los otros, a pesar de vuestras diferenciasreligiosas. Esto me recuerda una experiencia que tuve en Buenos Aires,en una parroquia nueva situada en una zona sumamente pobre. Ungrupo de estudiantes estaba construyendo algunos locales para laparroquia y el sacerdote me había invitado a ir a encontrarme con ellos.Entonces fui y cuando llegué a la parroquia el sacerdote me los presentóuno a uno, diciendo: «Este es el arquitecto —es judío—, este escomunista, este es católico practicante» (Saludo a los jóvenes delCentro cultural P. F. Varela, La Habana, 20 septiembre 2015). Esosestudiantes eran todos distintos, pero todos estaban trabajando por elbien común. Esto es importante. No lo olvidéis: diferentes, perotrabajando por el bien común, en armonía. ¿Lo habéis entendido? Estaes la armonía bella que se percibe aquí, en Bangladesh. Estosestudiantes, diferentes entre ellos, estaban abiertos a la amistad socialy determinados a decir «no» a todo lo que hubiera podido desviarlosdel propósito de estar juntos y de ayudarse los unos a los otros.

La sabiduría de Dios nos ayuda también a mirar más allá de nosotrosmismos para contemplar la bondad de nuestro patrimonio cultural.Vuestra cultura os enseña a respetar a los ancianos. Esto es muyimportante. Como he dicho antes, los ancianos nos ayudan a apreciar lacontinuidad de las generaciones. Llevan consigo la memoria y lasabiduría experiencial, que nos ayuda a evitar repetir los errores delpasado. Los ancianos tienen «el carisma de colmar las distancias», encuanto aseguran que los valores más importantes se transmitan a loshijos y a los nietos. A través de sus palabras, su amor, su afecto, supresencia, comprendemos que la historia no ha iniciado con nosotros,sino que somos parte de un antiguo «viajar» y que la realidad es másgrande que nosotros mismos. Hablad con vuestros padres y vuestrosabuelos, ¡no os paséis todo el día con el teléfono, ignorando el mundo

que os rodea! Hablad con los abuelos, ellos os darán sabiduría.

Upasana y Anthony, habéis terminado vuestros testimonios conpalabras de esperanza. La sabiduría de Dios refuerza en nosotros laesperanza y nos ayuda a afrontar el futuro con valentía. Nosotros,cristianos, hallamos esta esperanza en el encuentro personal con Jesúsen la oración y en los sacramentos, y en el encuentro concreto con él enlos pobres, los enfermos, los que sufren y los abandonados. En Jesúsdescubrimos la solidaridad de Dios, que camina constantemente anuestro lado.

Queridos jóvenes, queridos amigos, mirando vuestros rostros melleno de alegría y de esperanza; alegría y esperanza por vosotros, porvuestro país, por la Iglesia y por vuestras comunidades. Que lasabiduría de Dios siga inspirando vuestro esfuerzo por crecer en elamor, en la fraternidad y en la bondad. Al dejar hoy vuestro país, osaseguro mi oración para que todos podáis continuar creciendo en elamor a Dios y al prójimo. Y por favor, no os olvidéis de rezar por mí.

¡Dios bendiga a Bangladesh! [Isshór Bangladeshké ashirbád korún!]

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El Papa Francisco en Myanmar y Bangladés - Opus Dei · 2018-06-20 · VIDEOMENSAJE DEL PAPA...

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