5/10/2018 El Origen de La Obra de Arte de Martin Heidegger - slidepdf.com

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Cuestionario para el curso de Estética a cargo del profesor Lucio Obando

Jaime Antonio Pereyra Sahuarico (04030231)

 El origen de la obra de artede Martin Heidegger

1. Relación entre obra de arte, artista y arte

El ensayo escrito por Heidegger se pregunta por el origen de la obra de

arte. Origen es aquello de donde una cosa procede y por cuyo medio es lo

que es y como es. La esencia dice “lo que es” algo. De tal modo, el origen

es la fuente de la esencia. Se podría suponer que el origen de la obra de arte

esté en la actividad del artista, pero esta apariencia se anula porque el

artista no sería propiamente artista si es que no antes ya está la obra de arte;

es decir, no puede darse esa jerarquía o consecuencia entre artista y obra dearte, ni uno ni lo otro está antes ni después, los dos se dan al mismo tiempo.

Es de tal modo que debe haber algo que hace que el artista y la obra de arte

sean tales, algo así como el arte en sí, lo artístico en sí: el arte. ¿Cuál es la

esencia del arte? Aquello que hace posible que la cosa artística y el artista

sean consideradas dentro del ámbito de lo artístico.

2. Tesis sobre la cosa

Al tratar de hallar la respuesta a la pregunta sobre el origen de la obra de

arte, Heidegger ve de inmediato que la obra de arte se hace efectivosiempre en algo material, sea la piedra, la madera, los colores, etc. Lo que

se impone de primera mano es considerar a la obra de arte como cosa,

¿pero qué es lo que se entiende por cosa? Ante ello, Heidegger hecha un

vistazo a la historia y observa que se ha dado tres interpretaciones

tradicionales sobre la cosa: (i) Como hipokéimeno, o aquello en torno al

cual se han reunido las propiedades de la cosa; (ii) como aisthetón, lo

 perceptible en los sentidos por medio de las sensaciones, y (iii) la cosa

como materia y forma. 

3. Concepto de útil o instrumento

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Habiéndose dado tales definiciones de cosa, como mera cosa, Heidegger 

aun no se siente conforme y a lo largo de todo el texto irá interrogándose

sobre la esencia de la cosa como tal. Sin embargo en este proceso se halla

con la definición aristotélica de la cosa como materia y forma, con lo cual

Heidegger no cree ver en ello la definición de cosa, sino de útil. Esto porque en la forma se determina el ordenamiento de la materia y la clase de

materia, y tales determinaciones solo se elige en tanto vea alguna utilidad

en lo que se quiere hacer. La forma está regulada por la utilidad. De esta

manera Heidegger haya de manera formidable la esencia de lo útil o

instrumento, esencia cuya definición dice que es un compuesto de materia

y forma. Pero el filósofo va más lejos y dice que incluso el útil o lo útil se

 perfila por algo más esencial, más determinante, o sea, el ser del útil se da

con vistas al servir para algo, y este servir para algo es su ser de confianza,

su seguridad en el mundo.

4. Diferencias y semejanzas entre obra de arte, útil y cosas

La obra de arte y las cosas se asemejan porque no tienden a nada. El útil y

la obra de arte se asemejan por ser creaciones humanas, a diferencia de las

cosas. El útil no tiene la suficiencia de la obra de arte, por eso este tiende a

gastarse, la obra de arte tiende a conservarse. Y también, los tres están

determinados por la cosidad.

5. Explique en qué consiste la esencia de la obra de arte

La esencia de la obra de arte es el poner en operación la verdad del ente,

 por ello si se la entiende como alétheia es entonces un acontecimiento que

 posibilita la verdad, que da lo claro de la presencia. Es la apertura del ente

en su ser. Es el acontecer de la verdad, en ella se da la reproducción de la

esencia general de las cosas. En esta claridad, en este brillo de la obra se da

la belleza; de tal modo, la belleza es una propiedad de la verdad.

6. Concepto de obra de arte

La obra de arte es la materia formada para crear un mundo en donde se

 patentiza el ser de lo ente y lo conserva en su luz. Es una guerra donde elmundo lucha por instituirse en la tierra, en aquello que ama el ocultarse. El

mundo es la luz que intenta penetrar en la tierra. La obra de arte, que en

esencia es Poesía es una forma de llegar a ver al ente desde su ser por 

medio del lenguaje.

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