El método socrático.Sócrates (469-399 a. C) es considerado el padre de la filosofía. Frente a los sofistas, quienes se consideraban como maestros sabios, y que se preocupaban fundamentalmente por los temas científicos, Sócrates reivindicó la búsqueda de la verdad, pero ya no tanto sobre la realidad externa, el mundo, sino más bien sobre los valores humanos: lo que era o no justo, lo bueno y lo malo, etc.A Sócrates le preocupa el ser humano desde todas sus perspectivas; en especial como sujeto moral. Y esta moral, para él, implica:

- Conocerse a uno/a mismo/a.- Saber qué es bueno y qué es malo.- Dirigir las acciones humanas al bien.

Es decir, hay que tratar de alcanzar la perfección.

Por ende, para él, el ser humano es un ser imperfecto que necesita aprender, mejorar, buscar la perfección. No es, a diferencia de cómo se consideraban los sofistas, un ser sabio que todo lo conoce. Sócrates decía "Sólo sé que no sé nada".

Y en base a la renovación y a la búsqueda de la verdad, Sócrates constituye un método basado principalmente en la dialéctica, el diálogo, la interactuación entre el maestro o la maestra y su discípulo/a; lo que trae consigo la comunicación docente (no necesariamente institucionalizada), la apertura del maestro o la maestra a sus educandos, las preguntas y respuestas como partes del diálogo, la suscitación de nuevos temas...

Las fases principales del método socrático, en el siguiente orden, son:

-La exhortación: Consiste en persuadir al interlocutor o la interlocutora para buscar la verdad. Por tanto, consiste en motivar al alumnado y hacer que se interese por el tema.

Recuerdo que una vez tuve un profesor de física y química que siempre comenzaba las clases con un experimento. Una vez cogió un cubo de gua y una cucharilla que llenó de sodio puro. Antes de introducir el sodio en el agua, nos preguntó "¿Qué pensáis que sucederá? ¿Se disolverá? ¿Saldrán burbujas?". Luego echó el sodio en el agua y salió una pequeña llama de él. "Oh. ¿Qué ha sucedido? -nos preguntó-. ¿Alguien lo sabe? ¿No? ¿Queréis que os lo explique y luego hacemos más experimentos?".

Este profesor era alucinante (y además este experimento lo hizo bien. Me acuerdo que hubo un día en que le salió mal y acabó echando tanta cantidad de sodio que quemó el techo y tuvo que coger un extintor, jajajaja).

- Después tenemos la indagación: Se refiere a la investigación, a la búsqueda de la verdad. La indagación se divide en dos fases:

-- La ironía, o acción de interrogar para salir de la ignorancia. Ésta fase me encanta. Siempre que explico unos ejercicios u otra cosa, hago preguntas que van guiando al niño o la niña. No me gusta eso de dar las respuestas y que éste/a lo va. Prefiero orientarle y que él/ella dé con la solución. Con esto, no solamente aprende, bajo mi punto de vista, mejor, sino que, además, al ser él o ella quien ha encontrado la respuesta por su propia cuenta,

he notado que se siente más motivado/a. He tenido ocasiones en las que el niño o la niña, al encontrar la respuesta al ejercicio, dice: "Me ha salido", y se alegra. Sin embargo, cuando me encuentro en una situación en la que no soy capaz de hacer esto y me veo obligado a explicarlo de forma normal y a hacer yo el ejercicio, los/as niños/as suelen exclamar "Ah, ya lo entiendo. Gracias". La verdad, me gusta más cuando se sienten ellos/as dueños/as de su propio aprendizaje (Nota: Esto es lo que me ha sucedido a mí. No tiene por qué ser algo genérico).

Un ejemplo sería el siguiente: 

Si mis niños/as ven un elefante en un dibujo y me preguntan por él, en vez de responder directamente, les pregunto yo: 

-¿Eso es un animal o qué es?-Un animal, responden. -¿Y dónde podemos buscar información de los animales?-Me señalan un libro de animales que hay en la estantería.-Vamos a buscar.

Sacamos el libro, buscamos y accedemos a la información; entonces empezamos a leer y les explico. Y de paso, mientras van buscando, se topan en el libro con animales nuevos que también les llaman la atención, y con una pregunta sobre los animales, acabamos viendo jirafas, monos, los elefantes, etc.

También se podría emplear un juego que me enseñó Euphorbia, del blog Euphorbia splendens, que empecé a poner en práctica los últimos días antes de irme del centro de prácticas, y que es muy divertido. Se trata de hacer definiciones por turnos. Se preguntan mutuamente "¿Qué es tal cosa?", y cuando le toca al niño o la niña responder, tiene que organizar su respuesta, para lo cual ha de pensar y buscar la información.

-- Por último, la mayéutica. Es la acción de "dar a luz"; "hacer nacer una verdad". Sócrates opinaba que tenemos un alma que proviene del mundo de las ideas. Allí el alma lo conoce todo, pero al venir a la Tierra lo olvida. La mayéutica consiste en hacer aflorar esos recuerdos olvidados. Consiste dar a luz el conocimiento que el alma almacena en su interior. Yo no tengo esas creencias del mundo de las ideas que tenía Sócrates, pero sí opino que, tal y como decía Plutarco, "la mente no es un vaso para llenar, sino una lámpara para encender". Hacer nacer una idea, en vez de introducirla en la mente, me parece lo óptimo, pues con ello se permite un pensamiento crítico, razonado, flexible, nacido del niño o la niña; y no una idea proveniente de la memorización y el adoctrinamiento.

El método socrático es un método que adoro, dado que me permite seguir plenamente mis ideas pedagógicas a la hora de encontrarme con el alumnado. Me permite ser un guía, más que un instructor. Me permite que las clases sean dinámicas, abiertas, participativas tanto por mi parte como por parte de los/as discentes. Me permite, en definitiva, hacer clases más divertidas, y no acabar dando esos sermones aburridos en los que el profesorado habla mientras el alumnado calla y traga.Aquí les dejo, por si les interesa,  el link del libro Menón, de Platón, en el que Sócrates tiene una conversación con Menón, y emplea su método para indagar sobre la vitud: http://educacion-enrique.blogspot.com/2011/09/el-metodo-socratico.html

alumno ha respondido que el agua es la razón por la que crece el arroz en China

preguntar(¿Puede crecer arroz en cualquier lugar con agua?

Qué es el método Socrático?   Hay que enfatizar que el método socrático no consiste en “enseñar” en el sentido convencional de la palabra. El director de la investigación socrática no es el portador de conocimiento, que llena las mentes vacías de alumnos ostentosamente pasivos con hechos y verdades adquiridas a lo largo de años de estudio. Tal como dirían los miembros de la Facultad de Educación, el profesor socrático no es “el sabio ubicado en escena”. En el método socrático, no hay lecciones ni tampoco hay necesidad de memorización. Pero tampoco es el profesor socrático “el guía que camina a nuestro lado”, como se pudiera sospechar. En el método socrático, la experiencia en el aula es un diálogo compartido entre el profesor y sus alumnos en el cual ambos son responsables de conducir dicho diálogo a través de preguntas. El “profesor”, o director del diálogo, plantea preguntas tentativas para sacar a la luz los valores y creencias sobre los cuales se estructuran y apoyan los pensamientos y afirmaciones de los participantes en la investigación. Los alumnos también plantean preguntas, tanto al profesor como entre ellos. La investigación progresa interactivamente, y el profesor es tanto un partícipe como un guía de la discusión. Es más, la investigación tiene un final abierto. No hay tal cosa como un argumento predeterminado o una meta a la cual el profesor pretenda llevar a sus alumnos. Quienes practican el método socrático no usan imágenes de PowerPoint. Dado que no hay un plan de lección, el grupo avanza según cómo va el diálogo.Componentes esenciales del método socrático1.El método socrático usa preguntas para examinar los valores, principios y creencias de los alumnos. Por medio de las preguntas, los participantes se esfuerzan primeramente por identificar y luego defender las intuiciones morales sobre el mundo sobre las que se sostienen sus propios modos de vida. La investigación socrática no se circunscribe solamente a la producción de enumeraciones de los hechos, o el cuestionamiento de la lógica inherente a varias y variadas abstracciones que han de compararse entre sí; más bien, ante todo exige que los participantes den razón por sí mismos de sus propias ideas, acciones y creencias. La investigación socrática apunta a develar las motivaciones y presupu estos que dan sentido a las vidas de los alumnos. De este modo, los practicantes del método socrático pueden requerir de sus alumnos que conozcan los hechos, pero quieren enfocarse principalmente en lo que el alumno piensa sobre tales hechos… ¡y no en lo que otros piensen sobre los mismos! No tiene sentido citar a los expertos.2. El método socrático se centra en la educación moral, en cómo se debe vivir.La investigación socrática procede necesariamente según el estilo ad hominem. Esto es, en vez de elaborar argumentos o plantear preguntas diseñadas para convencer a cualquiera o todas las personas, todos los comentarios que tienen lugar en una investigación socrática están específicamente dirigidas a los participantes de la discusión. El objeto de la discusión no es lo que se piensa o se dice sobre el mundo en general, sino lo que cada participante piensa o dice sobre el mundo. La meta no es considerar proposiciones y abstracciones

despersonalizadas, sino poner a prueba los valores y creencias que subyac en en la mente de cada investigador.Dado que el núcleo de la investigación socrática es el sistema de creencias y valores de los participantes, cada vez que tales creencias o valores son cuestionados o refutados, lo que se pone en juego es la coherencia de las vidas de estas personas, nada más y nada menos. Tal como el mismo Sócrates dice en los diálogos platónicos, él está ante todo preocupado por cómo se debe vivir. En el Gorgias, Sócrates dice: “No tomes lo que digo como si yo simplemente estuviera ju gando, pues bien puedes ver que el objeto de nuestra discusión – y en verdad, ¿en qué tema podría incluso un hombre de poca inteligencia ser más serio? – es éste, cuál es el modo de vida que uno debería asumir…”La refutación de las creencias sobre cuál es el modo ideal de vida produce un veredicto que obliga a uno a cambiar su vida, parafraseando a Rilke en su poema “El Torso Arcaico de Apolo” (1908). Sócrates es célebre por decir que “una vida sin examen no merece ser vivida”. Igualmente cierto resulta, aunque no se suele apreciar tanto, el hecho que una vida que no es vivida plenamente no merece examen alguno.3. El método socrático exige un ambiente de clase caracterizado por la “incomodidad productiva”. En los mejores diálogos socráticos se produce una tensión real entre los interlocutores. Los riesgos son muy altos. Quienquiera que sea interrogado, ¿se le exigirá que dé razones?4. El método socrático resulta de mejor provecho a la hora de demostrar la complejidad, la dificultad y la incertidumbre, que a la hora de exponer los hechos del mundo.Bertrand Russell una vez escribió: “Tal como es habitual en la filosofía, la primera dificultad consiste en ver que el problema es difícil. Si uno lo pregunta a una persona sin entrenamiento filosófico ‘¿Cómo sabe usted que yo tengo dos ojos?’, él o ella responderá ‘¡Qué pregunta tan tonta! Puedo ver que usted los tiene’. No es de suponer que, una vez que nuestra investigación esté concluida, lleguemos a una conclusión radicalmente distinta a la de esta posición no filosófica. Lo que ha de suceder es que habremos visto una estructura compleja allí donde creíamos que todo era simple; nos habremos vuelto conscientes de la penumbra de incertidumbre que circunda a todas las situaciones que en principio no gener an dudas; encontraremos que las dudas están más frecuentemente justificadas que lo que suponemos; e incluso las premisas más plausibles se habrán mostrado capaces de conducirnos a conclusiones implausibles. El resultado final es que hay que reemplazar la duda articulada por la certeza inarticulada”.El profesor socrático En el método socrático, el profesor no es el oponente en una discusión ni tampoco el abogado del diablo que básicamente dice “yo niego todo lo que tú afirmas y afirmo todo lo que tú niegas”. Esto ocurre a veces, pero no constituye un principio pedagógico. Tampoco es el caso que el profesor socrático posea todo el conocimiento o todas las respuestas, ni tampoco que esté “simplemente poniendo a prueba” a sus alumnos. El profesor es un partícipe en el diálogo, y él mismo debe estar siempre abierto al aprendizaje. De ello se sigue que el profesor socrático nunca se refugia en el respeto a su autoridad, ni tampoco busca crear un culto de la personalidad haciéndose inaccesible, frío o distante. En cambio, el profesor socrático conoce los nombres de sus alumnos, y los alumnos conocen los de sus compañeros. El profesor socrático apunta a la “incomodidad productiva”, que no al pánico y la intimidación. La meta no es inspirar temor en los

corazones de los alumnos para que así vengan preparados a la clase, sino el inspirar el temor de no poder articular con claridad los valores que rigen sus vidas, o que sus valores y creencias no resistan al poder del escrutinio.Trucos para el uso del método socrático 1. Establezcan pautas para la conversación:- Aprendan los nombres de los alumnos e inviten a los alumnos a conocer los de sus compañeros.- Expliquen que la participación requiere de escucha y compromiso activo, y que no basta con solamente aportar un único comentario durante la clase y luego quedarse callados durante el tiempo restante.- Enfaticen que los alumnos deben enfocar sus comentarios en torno a conceptos o principios, no narraciones en primera persona.2. Tras hacer sus preguntas, siéntanse cómodos con los silencios. El silencio es productivo:- Muéstrense dispuestos a esperar que los alumnos se decidan por responder. No hay necesidad de llenar el vacío conversacional; el silencio crea una especie de tensión positiva. ¡“Cuenten hasta diez” antes de reformular sus preguntas!3. Encuentren maneras de crear esa “incomodidad productiva”. Llamar a los alumnos por lista puede ser efectivo, pero hay que compensarlo con algo de trabajo grupal que permita a los alumnos conversar con sus compañeros de al lado.4. Sobre todas las cosas, ¡formulen preguntas consecutivas! Hagan que los alumnos den razón por sí mismos, y no que se limiten a repetir lo que saben de las lecturas y lecciones.5. Manténganse siempre abiertos a aprender algo nuevo. No sean los “sabios en escena”, o el guía que camina al lado de los alumnos. Manténganse dispuestos a reconocer: “No sé la respuesta a esa pregunta”. 6. Abracen la “loca idea” que ofrezca una nueva perspectiva sobre un tema, pero también desestimen aquellas ideas que no resulten serias. 7. La brevedad en las intervenciones del profesor es muy bienvenida: nada de discursos o largas conferencias. 8. No estimulen la gratuita deferencia hacia la autoridad y el status. Rompan con esta situación lo más posible. Los alumnos de Stanford ya cuentan con bastante práctica en eso de “hacer su tarea” y descubrir lo que necesitan aprender para salir adelante.9. Usen aulas con un espacio que motive la interacción. Los asientos fijos colocan inmediatamente a uno en desventaja. Finalmente, ¡no tengan miedo de la extensión del alumnado! El método socrático es factible de usar incluso en un aula de 70 alumnos: en tales casos, solo hay que formar más grupos pequeños. En la parte final de su charla, el Profesor Reich expuso un ejemplo de ejercicio de método socrático, en el cual planteó un dilema moral al auditorio: usted es el conductor de un tren en el que están fallando los frenos y debe elegir entre la opción de matar a cinco trabajadores en su paso por una ruta alternativa, o la de matar a todos los 300 pasajeros del tren. Luego pidió que el auditorio hiciera argumentos sobre lo que debía hacerse. Luego, procedió a hacer sugerencias de manera provocadora, motivando a cada interventor a defender y articular las razones y valores que subyacen a su decisión (¿es mejor salvar a muchos a expensas de unos pocos?), y luego aplicó esos razonamientos a otros dilemas morales en los cuales la aplicación de la misma decisión podría no resultar tan defendible. En cada ronda de preguntas, el Profesor Reich procuró enfocarse en derribar los presupuestos de los interventores

en un afán de “recomponer la verdad” – que es precisamente la tarea del profesor socrático en clase. Cuando alguien le preguntó si alguna vez él exponía sus propias ideas en clase, Reich contestó que él suele esperar hasta el final de la discusión, e incluso entonces puede ser que él prefiera utilizar algo de “engaño pedagógico” (asumir una posición que no se comparte necesariamente) con el fin de motivar a sus alumnos a examinar sus propias premisas.  Si bien el modelo de Reich no está enteramente basado en los métodos que usaba Sócrates en los diálogos platónicos, está muy alejado de la imagen de humillación confrontacional que erróneamente se suele asociar al enfoque socrático. En cambio, el método socrático, tal como Reich y otros más lo practican, es un formato dinámico que ayuda a nuestros alumnos a asumir genuinos riesgos intelectuales y aprender a pensar críticamente.- See more at: http://unblogdecoaching.es/?p=15#sthash.uPeizus1.dpuf

MétodoElenchus es la técnica central del método socrático. La forma elenchus América se utiliza en Inglés como término filosófico técnico.En los primeros diálogos de Platón, el elenchus es la técnica Sócrates usa para investigar, por ejemplo, la naturaleza o la definición de los conceptos éticos, como la justicia o la virtud. De acuerdo con una caracterización general, que tiene los siguientes pasos: Interlocutor de Sócrates afirma una tesis, por ejemplo, "El valor es la resistencia del alma", que Sócrates considera falsa y objetivos para la refutación. Sócrates asegura el acuerdo de su interlocutor a nuevas instalaciones, por ejemplo, "El valor es una cosa buena" y "resistencia ignorante no es una cosa buena". Sócrates argumenta entonces, y el interlocutor está de acuerdo en que estas nuevas instalaciones hi implican lo contrario de la tesis original, en este caso se lleva a: "el valor no es la resistencia del alma". Sócrates se afirma que ha demostrado que la tesis de que su interlocutor es falsa y que su negación es verdadera.Un examen elenctic puede dar lugar a un nuevo y más refinado, el examen del concepto de ser considerado, en este caso se invita a un examen de la demanda: "El valor es sabio resistencia del alma". La mayoría de las preguntas socráticas consisten en una serie de elenchi y por lo general terminan en aporía.Frede insiste en que el paso 4 anterior hace sentido a la naturaleza aporética de los primeros diálogos. Si cualquier reclamación se ha demostrado para ser verdad, entonces no puede ser el caso que los interlocutores están en aporía, un estado en el que ya no saben qué decir sobre el tema en discusión.La naturaleza exacta de la elenchus está sujeta a una gran cantidad de debate, en particular, con respecto a si se trata de un método positivo, lo que lleva al conocimiento, o un método negativo utiliza únicamente para refutar afirmaciones falsas al conocimiento.WKC Guthrie en los filósofos griegos lo ve como un error considerar que el método socrático como un medio por el cual se busca la respuesta a un problema, o

conocimiento. Guthrie afirma que el método socrático en realidad tiene como objetivo demostrar la propia ignorancia. Sócrates, a diferencia de los sofistas, creía que el conocimiento era posible, pero cree que el primer paso para el conocimiento era el reconocimiento de la propia ignorancia. Guthrie escribe, "solía decir que él no se sabe nada, y que la única forma en la que era más sabio que los demás hombres era que él era consciente de su propia ignorancia, mientras que no lo eran. La esencia del método socrático es convencer al interlocutor que, mientras él pensaba que sabía algo, de hecho, no lo hace ".AplicaciónSócrates generalmente aplicó su método de examen de conceptos que parecen carecer de una definición concreta, por ejemplo, los conceptos morales claves de la época, las virtudes de la piedad, sabiduría, templanza, fortaleza y justicia. Tal examen desafió las creencias morales implícitas de los interlocutores, sacando insuficiencias e inconsistencias en sus creencias, y por lo general resulta en confusión conocido como aporía. En vista de estas deficiencias, el propio Sócrates profesaba su ignorancia, pero otros todavía afirmaba tener conocimiento. Sócrates creía que la conciencia de su ignorancia le hizo más sabio que aquellos que, aunque ignorante, todavía reclamaba conocimiento. Aunque esta creencia parece paradójico a primera vista, de hecho, permitió a Sócrates a descubrir sus propios errores donde otros asumen que eran correctas. Esta reclamación fue conocido por la anécdota del pronunciamiento oracular de Delfos que Sócrates era el más sabio de todos los hombres.Sócrates usó esta afirmación de la sabiduría como la base de la exhortación moral. En consecuencia, afirmó que el jefe de la bondad consiste en el cuidado del alma de que se trate con la verdad moral y la comprensión moral, que "la riqueza no trae la bondad, pero la bondad trae riqueza y cada bendición, tanto para el individuo como para el Estado", y que "la vida sin examen no merece ser vivida". Es con esto en mente, se emplea el método socrático.El motivo para el uso moderno de este método y el uso de Sócrates no son necesariamente equivalentes. Sócrates rara vez se utiliza el método de desarrollar realmente las teorías consistentes, en lugar de utilizar el mito para explicarlos. Los Parménides muestra Parménides utilizando el método socrático para señalar los defectos en la teoría platónica de las Formas, presentado por Sócrates, no es el único diálogo en el que las teorías normalmente expuestas por Platón/Sócrates se descomponen a través de la dialéctica. En lugar de llegar a respuestas, se utilizó el método para romper las teorías que tenemos, para ir "más allá" de los axiomas y postulados que damos por sentado. Por lo tanto, el mito y el método socrático no se entiende por Platón son incompatibles, sino que tienen propósitos diferentes, ya menudo se describen como la "mano izquierda" y "mano derecha" caminos hacia el bien y la sabiduría.

Círculos socráticos Un círculo socrático es un enfoque pedagógico basado en el método socrático y utiliza un enfoque dialógico de entender la información en un texto. Su procedimiento sistemático se utiliza para examinar un texto a través de

preguntas y respuestas basadas en la creencia de que todo conocimiento nuevo se conecta con los conocimientos previos, que todo pensamiento viene de hacer preguntas, y que hacer una pregunta debe conducir a pedir más preguntas. Un círculo socrático no es un debate. El objetivo de esta actividad es que los participantes trabajan juntos para construir significado y llegar a una respuesta, ni por un estudiante o un grupo de "ganar la discusión".Este enfoque se basa en la creencia de que los participantes buscan y obtienen una comprensión más profunda de los conceptos en el texto a través del diálogo reflexivo en lugar de la memorización de la información que ha sido proporcionada por ellos. Mientras que los círculos socráticos pueden diferir en su estructura, e incluso en el nombre, por lo general la participación de los siguientes componentes: un pasaje de texto que los alumnos deben leer de antemano y dos círculos concéntricos de los estudiantes: un círculo exterior y un círculo interno. El círculo interior se centra en explorar y analizar el texto a través del acto de preguntar y responder. Durante esta fase, el círculo exterior se mantiene en silencio. Los estudiantes en el círculo exterior son muy parecidos a los observadores científicos observar y escuchar la conversación del círculo interior. Cuando el texto haya sido plenamente discutido y el círculo interior se terminó de hablar, el círculo externo proporciona información sobre el diálogo que tuvo lugar. Este proceso se alterna con los estudiantes del círculo interior que van al círculo exterior de la próxima reunión y viceversa. La duración de este proceso varía dependiendo del texto utilizado para la discusión. El profesor puede decidir grupos alternativos en una reunión, o pueden alternarse en cada reunión por separado.La diferencia más significativa entre esta actividad y las actividades más comunes en el aula implica el papel del profesor. En círculos socráticos los estudiantes conducen la discusión y el cuestionamiento. El papel del profesor es asegurar los avances de discusión, independientemente de la dirección en particular la discusión toma. Diversos enfoques para Circles socráticosLos maestros utilizan círculos socráticos de diferentes maneras. La estructura que se necesita puede ser diferente en cada salón de clases. Si bien esto no es una lista exhaustiva, los maestros pueden usar una de las siguientes estructuras para administrar seminario socrático: Circle o Fishbowl interior/exterior: Los estudiantes deben estar dispuestos en círculos internos y externos. El círculo interior se involucra en la discusión sobre el texto. El círculo exterior observa el círculo interior, mientras toma notas. El círculo exterior comparte sus observaciones y preguntas del círculo interior con la orientación del profesor/facilitador. Los estudiantes usan la crítica constructiva en lugar de hacer juicios. Los estudiantes en el exterior un seguimiento de los temas que les gustaría tratar en el marco de la puesta en común. Los participantes en el círculo exterior pueden utilizar una lista de verificación de la observación o la forma de notas de monitorizar los participantes en el círculo interior. Estas herramientas proporcionan una estructura para escuchar y

dar a los miembros fuera de los detalles específicos para discutir más adelante en el seminario. El maestro también puede sentarse en el círculo, pero a la misma altura que los estudiantes. Tríada: Los estudiantes están dispuestos de manera que cada participante en el círculo interno tiene dos "copilotos" sentados detrás de él/ella en cada lado. Los pilotos son los altavoces, ya que están en el círculo íntimo; copilotos están en el círculo exterior y sólo hablan en la consulta. En el seminario se procede como cualquier otro seminario. En un punto en el seminario, el facilitador hace una pausa la discusión y da instrucciones al sistema de referencia para hablar unos con otros. La conversación será sobre temas que necesitan más de un debate a fondo o una pregunta formulada por el líder. A veces tríadas pedirá por el facilitador para llegar a una nueva pregunta. En cualquier momento durante una conversación tríada, los miembros del grupo puede cambiar los asientos y uno de los co-pilotos puede sentarse en el asiento del piloto. Sólo en ese momento es el cambio de asientos permitidos. Esta estructura permite a los estudiantes a hablar, que todavía no pueden tener la confianza de hablar con todo el grupo. Este tipo de seminario involucra a todos los estudiantes en lugar de sólo los estudiantes en los círculos internos y externos. Seminarios simultáneos: Los estudiantes están dispuestos en múltiples grupos pequeños y colocarse lo más lejos posible uno de otro. Siguiendo las directrices del seminario socrático, los estudiantes participan en discusiones de grupos pequeños. Seminarios simultáneos se realizan normalmente con los estudiantes con experiencia que necesitan poca orientación y pueden participar en una discusión sin la ayuda de un profesor/facilitador. De acuerdo con la literatura, este tipo de seminario es beneficioso para los profesores que quieren los estudiantes a explorar una variedad de textos en torno a un tema principal o tema. Cada grupo puede tener un texto diferente para leer/ver y discutir. Un seminario socrático más grande que puede ocurrir como una discusión sobre cómo cada texto se corresponde con los otros. Seminarios simultáneos también pueden ser utilizados para un texto particularmente difícil. Los estudiantes pueden trabajar a través de diferentes temas y pasajes clave del texto.No importa cuál sea la estructura docente emplea, la premisa básica del seminario/círculos es a su vez el control parcial y la dirección de la sala de clase a los estudiantes. Los seminarios a los estudiantes a trabajar juntos, crear significado del texto y que se mantenga alejado de tratar de encontrar una interpretación correcta. Se hace hincapié en el pensamiento crítico y creativo. Selección de textos Texto círculo socrático Un texto círculo socrático es un documento tangible que crea una discusión estimulante.Estos textos deben ser apropiados para el nivel actual de desarrollo intelectual y social de los participantes. El texto proporciona el ancla para el diálogo mediante el cual el facilitador puede llevar a los participantes volver al texto si empiezan a divagar. Además, el texto

seminario permite a los participantes crear una igualdad de condiciones - garantizar que el tono dialógico en el aula sigue siendo consistente y pura para el sujeto o tema en cuestión. Algunos médicos sostienen que los "textos" no tienen que limitarse a los textos impresos, pero pueden incluir artefactos, como objetos, espacios físicos, y similares.Elementos pertinentes de un texto eficaz socráticoEfectivos textos seminarios socráticos son capaces de desafiar a los participantes habilidades de pensamiento que los textos son seleccionados por los participantes en base a una serie de características: Ideas y valores La complejidad y el desafío Pertinencia con respecto al plan de estudios participantes Ambigüedad1 - Ideas y valores - Según los defensores de los círculos socráticos, un texto eficaz contiene ideas y valores que son complejos y difíciles de resumir. Potentes discusiones son, al surgir de conexiones personales con una idea abstracta o de un valor personal.2 - La complejidad y el reto - Dentro de la literatura sobre la pedagogía socrática círculos, textos efectivos han de ser rico en ideas, la complejidad y abiertas a la interpretación. Lo ideal sería que, se argumenta, estos textos deben requerir múltiples lecturas. Al mismo tiempo, los autores también argumentan que los textos no deben estar muy por encima del nivel intelectual de los participantes o por mucho tiempo para leer.3 - Pertinencia para los participantes y los planes de estudio - Un texto eficaz tiene temas identificables o cuestiones que son reconocibles y pertinentes para los participantes y sus vidas. Teniendo en cuenta en todo momento los temas importantes, ideas y valores en el texto siempre debe alinearse con el plan previsto.4 - Ambigüedad - La literatura indica que los buenos textos provocan el pensamiento crítico y plantean importantes preguntas si el texto socrática puede ser legítimamente considerado y discutido desde una variedad de perspectivas diferentes, incluyendo puntos de vista que parecen mutuamente excluyentes. Esto promueve una gran cantidad de discusiones, explicaciones y contribuciones individuales ya que no hay respuestas correctas o incorrectas.Dos formas diferentes de seleccionar un textoDe acuerdo con la literatura, un buen seminario consiste en una fuerte texto eficaz. Junto con los cuatro elementos enumerados anteriormente, un buen texto socrático no se limita a los documentos escritos. En cambio, hay una variedad de textos socráticos para elegir y se pueden dividir en dos categorías principales: los textos impresos y textos no impresos o materia que se puede extraer de impresión o no impresión artefactos. Por ejemplo: Lengua y Literatura, Historia, Ciencias, Matemáticas, Salud y Educación Física. Métodos de interrogatorios en círculos socráticosCírculos socráticos se basan en la participación estudiantil y la participación a través de la interacción de los compañeros. El objetivo es obtener múltiples perspectivas sobre un asunto o tema determinado. Esto permite a los estudiantes a comprender los diferentes puntos de vista y explorar a fondo el tema.

Cuestionamiento socrático se utiliza para generar y ayudar a mantener el flujo de la actividad para ayudar a los estudiantes a conectar la actividad de su aprendizaje. La pregunta pedagogía de preguntas socráticas es abierto; centrándose en grandes ideas generales más que de los datos específicos. La técnica de interrogatorio utilizado generalmente hincapié en un nivel más alto de cuestionar y pensar que no tienen respuesta correcta única que fomenta la discusión entre el círculo socrático.Círculos socráticos generalmente comienzan con una pregunta abierta, ya sea por el líder o les pide a los participantes para fomentar el pensamiento crítico y el desarrollo de habilidades. No hay primer orador designado, sin embargo, como los individuos participan en los círculos socráticos, más experiencia que va a ganar. Hay dos funciones distintivas de este método: un jefe y el participante.El líder mantiene el tema se centró en hacer una serie de preguntas sobre el texto, preguntas y preguntas de seguimiento para ayudar a clarificar posiciones cuando los argumentos se confunden y/o que involucren a los participantes reacios mismo tiempo que restringe los demás que participan activamente. Sus preguntas son para que solicite y/o alentar a los participantes a elaborar sus respuestas a construir sobre lo que otros afirman. Las preguntas son para ayudar a los participantes sonda para profundizar, clarificar, parafrasear y sintetizar una gran variedad de puntos de vista diferentes.Los participantes comparten la responsabilidad con el líder para mantener la calidad del círculo socrático. Ellos deben escuchar activamente para que ellos compartan sus ideas y preguntas en respuesta a los presentados por otros. Esto permite a los participantes adquirir experiencia en pensar y hablar persuasivamente con la discusión para apoyar su posición. Durante el interrogatorio y la respuesta, los participantes deben demostrar respeto por las diferentes ideas, pensamientos y valores sin interrupciones. Se requieren personas para construir sobre lo que se ha mencionado anteriormente.Las preguntas se pueden crear de forma individual o en pequeños grupos. Todos los participantes deben tener la oportunidad de participar en la respuesta a las preguntas. Esta estrategia incluirá funciones para todo el mundo, como el sondeo y en expansión. Estas preguntas ayudarán a los estudiantes predecir el contenido del material que se va a explorar. Hay tres tipos de preguntas para prepararse para los círculos socráticos: la apertura, la orientación y el cierre de las preguntas. Apertura preguntas - usada para generar nuevos debates al inicio del seminario, que provoca la idea principal. Preguntas guía - para ayudar a profundizar y elaborar el análisis y las respuestas. Los participantes deben mantener el rumbo y fomentar un ambiente positivo y consideración por los demás. Cierre de preguntas - se utiliza para llevar el seminario a su fin. Los participantes son resumir su pensamiento y aprendizaje y personalizar lo discutido theyve, haciendo referencia a su vida personal.Las escuelas de derecho

El método socrático es ampliamente utilizado en la enseñanza del Derecho contemporánea por la mayoría de las escuelas de derecho en los Estados Unidos. En un entorno típico de la clase, el profesor hace una pregunta y pide a un alumno que pueden o no han ofrecido una respuesta. El profesor ni entonces sigue pidiendo las preguntas de los estudiantes o pasa a otro estudiante.El empleo del método socrático tiene algunas características uniformes, pero también puede ser fuertemente influenciado por el temperamento del maestro. El método comienza pidiendo a un alumno al azar, y preguntar sobre un argumento central planteada por uno de los jueces en un caso asignado. El primer paso es pedirle al estudiante para parafrasear el argumento para asegurar que leen y, básicamente, entender el caso. Suponiendo que el alumno ha leído el caso y puede articular el argumento de la corte, el profesor le pregunta si el estudiante está de acuerdo con el argumento. El profesor entonces normalmente hace de abogado del diablo, tratando de forzar al estudiante a defender su posición por refutar argumentos en contra.Estas preguntas siguientes pueden tomar varias formas. A veces tratan de desafiar a los supuestos en los que el estudiante basa la respuesta anterior, hasta que ya no puede ser defendida. Otras preguntas pueden ser diseñados para mover un estudiante hacia una mayor especificidad, ya sea en la comprensión de un estado de derecho o de un caso particular. El maestro puede intentar proponer una situación hipotética en la que la afirmación del estudiante parece pedir una excepción. Finalmente profesores pueden usar el método socrático para permitir que los estudiantes vengan a los principios legales por su cuenta a través de preguntas cuidadosamente redactadas que fomenten un tren de pensamiento.Un sello distintivo de cuestionamiento socrático es que por lo general hay más de una respuesta "correcta", y más a menudo, hay una respuesta clara a todos. El objetivo principal del método socrático en el ámbito escolar la ley no es para responder a preguntas sin respuesta por lo general, pero para explorar los contornos de asuntos legales a menudo difíciles y para enseñar a los estudiantes las habilidades de pensamiento crítico que necesitarán como abogados. Esto se suele hacer mediante la alteración de los hechos de un caso particular, para desentrañar cómo el resultado podría ser diferente. Este método anima a los estudiantes a ir más allá de la memorización de los hechos de un caso y en lugar de centrarse en la aplicación de las normas legales a patrones de hechos tangibles. Como los textos asignados son por lo general la jurisprudencia, el método socrático, si se utiliza correctamente, puede mostrar que las decisiones de los jueces son generalmente hechas a conciencia, sino que se basa en ciertas premisas, creencias y conclusiones que constituyen el objeto de la discusión legítima.A veces, la clase termina con una discusión de los fundamentos doctrinales para anclar los estudiantes en la comprensión jurídica contemporánea de un problema. En otras ocasiones, la clase termina sin tal discusión dejando a los estudiantes para averiguar por sí mismos las reglas o principios que estaban en litigio judicial. Para que este método funcione, se espera que los estudiantes estén preparados para la clase con

antelación mediante la lectura de los materiales asignados y familiarizándose con las líneas generales de la materia.Varios excelentes ejemplos del método socrático se retratan en la película de 1973 The Paper Chase, basada en una novela de 1970 por John J. Osborn, Jr., también titulado The Chase Paper. Varias escenas involucran la interacción de los miembros del primer año de la Ley de Contratos de curso el profesor Kingsfields y muestran claramente cómo se utiliza el método socrático como marco para la presentación de conceptos en el derecho contractual a los estudiantes.

PsicoterapiaEl método socrático, en forma de cuestionamiento socrático, ha sido adaptado para la psicoterapia, lo más prominente en Classical Adlerian Psicoterapia, terapia cognitiva y terapia de la realidad. Se puede utilizar para aclarar el significado, el sentimiento y consecuencias, así como a desarrollarse poco a poco discernimiento, o explorar alternativas de acción.

Formación de recursos humanos y desarrolloEl método es utilizado por las empresas de formación de gestión modernos que facilitan las habilidades, el conocimiento y el cambio de actitud, por ejemplo, Acta Non Verba, Krauthammer, Gustav Kser Training International, Odyssey Ltd, Dynargie, Wendell Nekoranec.El entrenador director actúa como un facilitador que utiliza un alto porcentaje de preguntas abiertas para permitir a los participantes a reflexionar críticamente sobre su propia manera de pensar, sentir o comportarse en un contexto dado - por lo general implica un problema o resultado deseado - y guiar a los participantes a formar la celebración o un axioma/principios/creencias a través de sus propios esfuerzos, lo que podría poner de relieve la disonancia, los conflictos de pensamiento y las acciones con las preguntas para continuar el debate.La forma generalizada puede entonces ser elaborado con detalle más específica mediante un ejemplo, por ejemplo, un estudio de caso dirigido por el entrenador.

Elementos del plan de lecciones para los profesores en las aulasEste es un método clásico de la enseñanza que fue diseñado para crear pensadores autónomas. Planificación de la metodología

Planificar y construir el plato principal del pensamiento a través de las lecciones.

Estructura en falacias potenciales para el descubrimiento y la discusión.

Conozca falacias comunes. Puede ser útil para iniciar o consulte con la

conclusión y trabajar hacia atrás. Metodología en la operación

El profesor y el estudiante están de acuerdo sobre el tema de la instrucción.

El estudiante se compromete a tratar de responder a las preguntas del profesor.

El profesor y el estudiante están dispuestos a aceptar cualquier respuesta correctamente razonada. Es decir, el proceso de razonamiento debe ser considerado más importante que los hechos o creencias preconcebidas.

Las preguntas del profesor deben exponer errores en el razonamiento o las creencias de los alumnos, y luego formular preguntas que los estudiantes no pueden responder sino por un proceso de razonamiento correcto. El maestro tiene conocimiento previo acerca de las falacias clásicas de razonamiento.

Cuando el profesor hace un error de lógica o de hecho, es aceptable que un estudiante de llamar la atención sobre el error.

Una discusión o similares vehículo informal de comunicación puede no ser estrictamente un diálogo. Por lo tanto, sólo es adecuado como medio para el método socrático, donde los principios son conocidos por los profesores y que puedan ser conocidas por los estudiantes. Además, el profesor está bien informado y suficientemente competente para hacer preguntas de forma espontánea con el fin de sacar conclusiones y principios, etc de los estudiantes.Dentro de este debate es preferible pedagógicamente, ya que el método anima a los estudiantes a razonar críticamente en lugar de apelar a la autoridad o utilice otras falacias. Educación HarknessUn número de universidades de Estados Unidos y los internados emplean un sistema conocido como el método de Harkness, un estilo de enseñanza que deriva directamente del método socrático. Desarrollado en la década de 1930 en la Academia Phillips Exeter bajo el patrocinio del filántropo Edward Harkness, el sistema pide una mesa ovalada en torno a los cuales aproximadamente trece estudiantes y un instructor se sientan. El instructor no dar una conferencia directamente la clase sino que plantea preguntas o temas que hacen pensar, que luego se analizan en el grupo. Destinado a estimular a los estudiantes tímidos para expresar sus opiniones, así como para fomentar el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico, Harkness está muy extendida en muchas escuelas americanas.http://centrodeartigos.com/articulos-de-todos-los-temas/article_27504.html