I JESUTA QUE DA JESUTA

LOS DE LA COMPAA

1 BE @ 1 1 1

E l DRUE EMTERO.

AO

*

1815.

VITORIA:

IMPRENTA Y LITOGRAFA DE EGAAT COMPAA.

Es propiedad de los Editores

IiOS LECTORES

Habiendo adquirido un precioso y an-

tiguo manuscrito en el cual un Jesuta

desenvuelve en muy pocas pginas un

pensamiento tan estenso y grande, un pro-

yecto, tan gigantesco que tiene por objeto

el que la Compaa de Jess llegase do-

minar en las villas, lugares, ciudades,

provincias, reinos y repblicas del mun-

do entero, lo damos al pblio sin co-

mentario alguno, advirtiendo los incr-

dulos, que si dudan de la autenticidad de

este documento, no tienen mas que pre-

sentarse en nuestro establecimiento, don-

de les ser exhibido.

Es tanto lo que hoy se escribe so-

bre los Jesutas, que nos parece, que

el pblico recibir con placer una pro

duccion original y secreta de uno de

ellos, no solo sin notas ni comenta-

rios de ningn gnero, sino hasta con

la misma ortografa , aunque sea muy

imperfecta en muchos casos.

NOTA.. Aunque al anunciar esta publi-

cacin se dijo se hara en un folleto en

4-., nos ha parecido que estar mejor en

8. ; por lo que le hemos dado esta forma.

JLNITA SECRETA, EN QUE SE DAN AVISSOS!

DISCRETOS A LOS BIEN ENTENDIDOS, S A G A C E S Y

ASTUTOS HERMANOS DE NUESTRA COMPAA PA -

RA SER TENIDOS EN LA MAS AUTORIZADA REVE-

RENCIA EN REINOS, PROVINCIAS, REPBLI-

CAS , CIUDADES, VILLAS, Y LUGARES, Y PARA:

DOMINARNOS DE TODO EL ORBE ETC.

P J l . I iOOO*

Estilo brebe, y compendioso en que hallaran tnuehos, y hienas consejos tiles y provechos para vivir en unin y

forma poltica, y grave los que quisieren vivir segn el uso

y gusto de el Mundo, y en algn recojimiento Relijioso.Pa-.

ra conservar el modo que pretendemos, cgmvnj conveniente,

y aun forzoso mirar los principios, y medios para conseguir

los medios necesarios, que ron menester para campear, tj re-

sistir los furiosos, y tempestuoso* estalles de este mudable

mundo tan lleno de mil mudanzas, que nos avisan en Ca-

besa agena, lo que debemos hacer, para lo que deseamos.

S. . Prmeramnte se Sebe saber, gueles son Tos Reyes, j

Seores,que Eeynan r mandan,y gobierna,.y (jufenes;

tos D o d e r o s s o s , y (pie- estn ihrtinados,, sus teatosi, car-

6

respondencias, y entretenimientos, y en que opinin

estn tenidos, y en que estn asentadas sus rentas, y

en que genero, y especie las tienen: con quien tienen co-

mercio , i comunicacin, quienes son sus amigos, fa-

miliares, deudos, i Parientes, y quienes sus Virreyes

Capitanes Generales, Governadores, Consejeros, Asis-

tentes , y otros qualesquiera Ministros, y sus ocupacin

nes ; lo que cada uno puede hacer de su autoridad sin

ser mandado por sus Reyes , y Seores para que el pru-

dente pueda valerse sus tiempos en lo que convenga,

% II.

Debense tambin saber las inclinaciones, y afectos

de los Reyes, y Seores, y esto hace mueho a nro. in-

tento, i proposito para encaminar las cosas segn Phi-

losofa natural. En procurar la Entrada conveniente, y

necesaria, nos hemos de valer de medios suaves, y

fuertes, que se han de buscar, y alcanzar por medio

de algn Pariente, privado, de los Grandes Seores,

jue estn en Supremo oQcio.

$ III .

Para ancanzar estos medios, es necesario mucha gra-

da , zienca, sagazidad , y arte ; y despus de alcanza-

dos, prudencia, y maa para coacervarlos, y pasar ade*

Jante en reputacin, y tendremos lo que deseamos para

el bien comn por el orden mas poltico,

S iv. . Spase quien es el mas Zercano, o Privado de el Rey,

de el Principe > o de el Seor, que segn buen discur-

so , ser inclinado a lo que sus Seores, y sino volunta-

rio , sea forzoso; Y en sabiendo la inclinacin de el S e -

or y de el Criado, se camine con prudencia, humil-

dad , y buen exemplo, grave, y madesio en general,

y en particular con los que son menester sus favores, y

amparo en nuestras pretensiones, granjeando las vo-

luntades con suavidad, i muestras de amor, que con-

viene assi. En qualquiera ocasin , o conversacin,

que se ofreciere, baian con gran cuidado en decir bien

de los Beyes, Seores, y de sus Privados alabando sus obras intenciones, como cosa, que es consagrada

Dios, que tendr cuidado de Uebarlos por el mejor ca-

mino , i mas conveniente para el buen fin que tienen de

sus vasallos, y Amigos, segn la materia que hablan.

% V.

Y tengan mucho cuidado en saber hablar con Prela-

dos , segn sus condiciones ofrecindonos conforme su-

gusto (que este ser el nro.) hasta que estn bien fun- -

dadas mas. pretensiones, dando buenos consejos, y ofre-

ciendo de continuarlos f n ocasiones, y devociones traen

do la memoria de la persona con quien hablan alguna

cosa memorable en Armas, Letras, liberalidad de sus

padres, Pasados/ de el mismo, si pu de ser, co.i que.

8 ~

suelen alegrarse, y aun se facilita, lo que se pide: de-

suerte,, que pueden quedar en grande amistad solamente

potsto, que queda dho-.

% VI .

Quandor llegan hablar con los Reyes, Principes, sea

bri singular cortesa, humildad, y Crianza, significando

las obligaciones, que todos tienen engeneral por su Vida,

y r salud: en particular nosotros muy agradecidos de las.

mercedes (aunque no sean tantas) que estamos muy

obligados, y no tenemos ni queremos otro amparo,, des-

pus de Dios, sino solamente la Magostad, su. nobleza,

conforme con, quien habla, el Prudente..

S V I L Si tubiere muger, o hijos procurar su favor,, y gracia;

que es muy importante tener grata la Seora, para que

nos ampare el Seor por-ser principio aseniado,.y regu-

1: rmeate cierto qu< rcdpta muliere, caplvs csl vir. Al hijo

lo mismo significndole,, que somos suyos,, y quesea-uro.

rueo, y nosotros sus Capellanes por justas obligacio-

nes. Aqui importa mucho ponderar las mercedes recibi-

da?, pues es seal de agradecidos, y asi se obliga otros

mayores favores- Y ndviertaque la gente moza, y muje-

res s : huelgan de ser suplicadas, y reverenciadas, que son:

pkdOas, y de esta suerte, se atraen fcilmente y mas-

tracndoles ala memoria lo que pueden ser sus hijos pon-

O

aerando su habilidad, y destreza, segn la facultad, que

profesan, con que se alientan, y recrean; Y estas Conver-

saciones apoiarlas siempre con algn excmplo quelebaa-

te amaior espritu de valor, animo y liberalidad especial-

mente si estn presentes los-lujos animndoles que imi-

ten fuUno zutano, que hizo cosas heroycas zitando-

grandes Reyes, Principes, y Seores que hubo de aquel,

linage que por este camino se aficionan favorecer lo

que su tiempo se es-pidiese, ylraendoles la memoria

loscchos, grandezas,ociipicouase:i urinas, y Retratos de-

ss Padres, y antepasados, es obligarlos en buena corte-

sa aque hagan lo mismo, por no ser de menos calidad,

.que sus Padres y antepasados; con que creen seles tiene

buena Voluntad, y ley. Spase quienes sou sus Parientes,,

sus amistades, y tratos, sus correspondencias, inclina-

ciones para alabar, y ponderar lo bueno, que en ellos hu-

biere, de que sin duda han de gustar mucho. Quiera de-

cir mucho en pocas palabras

% Y1IL

Por que teniendo-ganada- la- Voluntad de los R'eycsv

Principes, de sus hijos, y mujeres, fcilmente se gaanas

de sus Vasallos, y subditos, por loque se dijo: qual es ef

Amo, tal es H criado. Advierta el Curioso, que haciendo

esto, se sabe la mayor parte de lo que deseamos para

.obligar que hganlo que pedimos.

10

Para obligar un Grande, o a su Gobernador, o a un

Rey aque favorezca una pretensin, que parece justa, im-

porta mucho la Carta de otro Rey, Principe, o Seor, que

no sea el Suyo, por que se alegra de verse suplicado de

grandes Seores, como Rey, Principe o Seor, y mas si

son Parientes de su Seor, quando no, si son iguales

en oficios: se huelgan de ser rogados cosa ordinaria entre

los hombres, que pueden y mandan por considerar que

pueden averos menester otro dia. El prudente que ha-

bla, puede con prudencia significar lo que quisiere, y le

paraciere conveniente en que se halla el favor de un Prin-

cipe para otro: inquiera tambin la calidad de unos y'

otros, por que seprecian de hacer unos por otros: Y assi

Consejeros, como otros Ministros tienen grande Respeto

alos Principes, y otros Seores, que pueden aver menes-.

ter, y por esto es bueno conservar las correspondencias

con los poderosos, y Principales, y llebandoles estos e

genio, nos lebantaremos con todo lo que queremos.

% x. Los que ban afundar sean Doctos exemplares, devo-

tos, y modestos con mucha dulzura, y gracia amables,

y procuren aventajarsen aotros por este Camino. En el lu-

gar donde estubieren procuren la amistad con los mejo-

res, y mas nobles, y poderosos, que assi fomentarn es-

tos nuestras intenciones. Sean muy benignos con las mu-

11

jeres y Gente moza, como son hijos e hijas de los bue-

nos, en que so gana mucha amistad, grangeandoles con

mucha suavidad, y amor, regalndoles conlodo lo que se

pudiere, porque frecuenten la Casa, que assi se radicar

el amor, y voluntad enellos, y en sus Padres. Procuren

tener siempre motivo de decir bien alos Padres de los

hijos, dndoles esperanza de que han de tener feliz for-

tuna segn la profesin de cada uno; y alos hijos decir-

les tambin mil-bienes dess Padres, alabando sus pren-

das, nobleza, armas, y letras, segun quien es de parles

Conocidas. Entablado a con las mugeres, dgales tam-

bin mil bienes de sus Maridos, que si estn conformes

siendo amigo de los dos, se har dueo de sus Corazo-

nes.-Lo mismo har con los maridos, alabando la dis-

creccion, virtud, christiandad de su mugeres, y mostrn-

doles ambos mucho amor, segana el juego de ambas

partes. Conviene tambin significarles algo de el amor de

Dios para consuelo de los unos, y alegra de los otros. .

% X I .

Persuadirales por tanto, que el amor de Dios es

renunciacin de todos los Vicios, y una ofrenda dla Vo-

luntad al mismo Seor, si advirtiere que los tales son

bien inclinados, de Mstica condicin, puede el Curioso

para esto alegar algunas Autoridades de S. Grego-

rio, y de S.*> Agustn diciendo, que los buenos casados

Viven con Dios, y Dios con ellos: algo que aluda aeslo d,-

Feraos en su lugar. Sobre todo haga reflexin de la con-

f 2

licindeas Gentes, observando de qne pe cojean para

Hebarlcs el humor. Los que ensean, vivan con cuidado-

de ensear, i lograr la Voluntad de los Oyentes, dicicn-

doles, que assi como el amor de Dios no sabe estar Ocio-

so, assi en algn modo la Caridad de la Compaa no sa-

be Zesar de instruir alos que ignoran, y que eomo el

amor de Dios pare, y engendra al Alina; assi parece, que

naturalmente es de todos amada la Compaa, para que

se aficionen desde Nios anucstra S." Ropa, con estas y

otras Razones, que con facilidad ocurren al prudente,

procure prevenir los nimos de los Nios, principalmen-

te de los principales, para que criados con esta leche, se-

les imprima fcilmente despus la devocin nuestras

Casas.

Enelprrafo 16 diremos mas sobre este punto. Buelbo

amonestar alos prudentes, no desistan de componerse y de

formar sus amistades entre Maridos y Mugeres, repitin-

doles quando convenga, si viven en paz, que den gracias;

Dios de averies hecho tan buenos Casados, y de aver-

ies dado hacienda, hijos; hijas de tan grandes esperan-

zas . Alas Hijas, que den gracias Dios de averias dado-

an buenos Padres, pues,siendo, como suelo suceder

bastantemente-debotas, harn de nosotros buenos Con-

eeptGs, con que sere'mes Seores de toda la Casa. Este

buen nodo se ha de tener tambin con las Mugeres de

edad, y hombres Ancianos, diciendolcs como [ja. osad

Dios con ellos de mucha misericordia, guardndolos mu"

dio tiempo para que mejorando de Vida, merezcanmas,

13 y mas cada da, y para que por buenos, quesean, se puri-

fiquen mas con la continuacin de las Virtudes Theolo-

galcs, y Morales traendoles ala memoria los grandes be-

neficios, que Dios hace una Alma que la guarda de mu-

chas miserias en que podia aer Caydo, y acabado en

sais desdichas. Esla Con versacin ordinariamente gusta

mucho semejantes personas, y de ella forman tambin

tan buen concepto que tambin es necesario para, que

no juzguen mal de la comunicazion con jenle joven.

XIL Despus de lomada la Posesin de la fundacin mda-

se con regla, y prudencia, la forma y materia conve-

niente, para que persevere, y se vaia aumentando la fc-

brica, y el sustento, aunque sea a!os principios con tra-

vajo, que despus ir con el tiempo, i la industria exten-

dindose mas largamente y para que se facilite, como

queda dho, importa tener grata la (ente principal, y

mui en particular as.us hijas, o hijos, que hace mucho al

caso para alcanzar lo deseado.

. Y enmateria de recibir Novicios., que sean quanto po -

ible fuese los hijos de los mejores, y mas poderosos, y

si puede ser, quesean los herederos, y primogenilos por

muchos respectos, ia para que lqs. Padres sean inclinados

adonde tienen los hijos para legajarlos, la Ca.sa, o f > "

u lejo por estar los hijos en ella. Y aunque al principio sue-

le aver algn disgusto, o desabrimiento, teniendo pa-

ciencia, y buena maa ya se aplacan. Y advierta el curio-

so que siempre que sucediere semejante caso, sele ha

de hacer al primero que con grande amor y Caridad, se

despida de los hermanos, que deja-Y el P." Rector, y

Confesor den entender al hermano que queda en el Siglo

heredero las grandes obligaciones, que tiene al hermano

por haveile dejado los estados, Condado, Ducado, Mavo-

radgo, la Renta, que fuere, y que lieneobiigacion la

Religin por tener tal prenda en ella; Y s fuere posible,

o por no tener Sucesin, por otro captulo, que las ha-

ciendas pasen despus de sus das al Colejio: No sepier-

da tiempo, pues este es el fin de tantos medios. Quando

est ya Uecivido el Novicio, dse parte al Provincial, y

al General, para que sepan los que entran debaxo de su

dominio, y den las providencias necesarias.

S'xi'v. El General sabr como se han de gobernar las cosas,

que convengan segn el Aranzcl de su oficio en todas las

Provincias de Europa; y fuera de ella ha de tener la Re-

ligon una correspondencia mu fie! entre si misma avi-

sando vnos aolros todo lo que pasa en todo genero de

eosas, assi dlas propias como de las agenas, en todos

estados, modos, y maneras de gobiernos, tratos, i Con-

tratos de Reynos, Provincias, y Ciudades, y lo que vale,

y se estima cada cosa, y la Vala por donde mas fcil-

15

mente se puede conocer, y alcanzar, y adquirir; y esto

conviene mucho para que el Curioso pueda penetrar lo '

que ha menester para el comn. Y el que gobierna avise

con gran cuidado lo que importa, y que sea, quanto

fuere posible dla tercera Profesin,.mui sagaz, Astuto,

y Adelantado.

% xv. " Para escusar novedades, y Alteraciones, que puede

haber, por comunicar con gente moza femenina; impor-

ta, que tenga el que gobierna uno, dos confidentes sin

que los dems lo entiendan por parte, ni arle, y que la

comunicazion sea mui rara, i no sepa el uno del otro, i

de esta manera sabr lo que desea, sin genero de ruido,

i conviene segn por su modo regular, y procure agrade-

cer esle genero de cuidado, que es de mucha importan-

cia; y sean dhos. Confesores personas fieles, i verdaderas,

para que pueda con prudencia, y justicia remediar las

miserias, que puede criar la malicia de nra. humana na-

turaleza, a que somos sujetos, y acudiendo con tiempo

se puede remediar cualquiera dao. Y quando sea cosa

escandalosa, mas vale, con sano, y maduro consejo des-

pedirlos de una vez, que tolerar mucho tiempo, lo que no

se puede permitir sin escndalo dla Religin.

' XVI. Los prudentes han de frequentar los hombres princi-

pales, de respeto, en la parte, y repblica donde estu-

16

hieren, visitndolos en sus casas con grande cortesa, y

a sus Mugeres, c hijos ofrecindose su servicio, gusto y

deseo; Y ala enseanza, y eJucacion de sus hijos para

criarlos en urbanidad, y letras segn lo que profesan, y

tambin tener cuidado de sus almas, administrando los

.Sacramentos de Confesin y Comunin con agrado, '

amor, y decencia. Y lia d comunicar con la Cabeza, ca- ' s.jmaaa lo que han echo, procurando, grangeando

con quien han comunicado, y en que Casas han estado. S

hubiere alguna dificultad en lomar introduccin en alguna

Casa principal, y no hubieren surtido efecto los medios

ta dichos, y otros que ocurren al prudente, en viendo, o

icniendo ocasin de agasajar algn Nio de el tal Seor

principal, bagase con gran Cario, y agrado repelidas Ve-

zes, dndole algunos dulzes para que se acuerden, si

acaso se pueden Carear junios con la Madre, en cuia pre-

sencia, pocas fiestas, que le haga se le juntar cario-

so; y es ordinario, que lo qenten su Madre los Cocos'

que le hacen, de que gustan mucho, y de aqui resulla, o

que la Seora da grazias, le embia algn regalo, o le

llama su Casa, y una vez admitido, procure frequenlar-

la, segn a queda dicho. Y si hubiese Damas endha Ca-

sa, con disimulo djese caer algunos dulzes de gusto en

sus faldas. las amas de criar les Nios, hgaseles gran

cortejo, particularmente quando estn en los brazos con

los Nios.

17

S xvii. Todo lo dho hasta aora, se hade hacercon grandesilcn-

_ 18

lo lo que convenga, o lo mas asentado en razn por mu

;uslas razones, y tenga cuenta conlo que le dicen sus

Confidentes, si como deben ser son hombres de J)ien

y fieles, haga mucha honrra en general atodos, y rezele-

se de cada uno en particular, advirtiendo, que quien v ive

con todos, muchas veces es forzoso hacer orejas de Mer-

cader; oir lo que no quiere disimular, lo que le pesa i g -

norar, l que entiende preguntar, lo que sabe abonar al-

gunas veces, lo que tiene por disparate quando conviene

para avenirse con mucha Gente.

% XIX.

Los Romanos entre la variedad de sus Dioses, tenan

uno, que llaman el Silencio, y le llamaban Aligero, quien

hacan Sacrificio mui festivo siete de Diziembre, como

dicen Solino, Marco Yanon, y Macrobio: tenga pues todo

hermano nro. escritas en su Aposento estas divinas pala-

bras: Mi Secreto para mi', Y si guarda bien esta virtud tan

necesaria l sepa, que es suia la mas preciosa Margarita

tan escondida, y rara vez vista en el anchuroso Campo

d'este inunda, con la qualsola puede comprarle, y se-

orearse de el con facilidad mui grandees la mejor, y

mas fiel espa, que da parle al prudente, como le ha de

asaltar, y la refinada plvora, que prendida con pruden-

cia, sepulta al mismo mundo, que la esconde en sus en-

traas. Por el contrario la loquacidad, que esen el mun-

doun propia, es silla de a Vanagloria, destruccin de

19

s mismo, por la qual se descubre, y sale ala Plaza muy

corrido: es argumento de poco saber, Puerta de la dis-

traccin, Madre dla truaneria, y oficial de la mentira,

de que por lano debe el Prudente, guardase grandemen-

te.Nadie pues comunique fuera de casa nuestras cosas,

antes procure saber de todos, y ninguno sepa de noso-

tros particularmente uros, defectos: porque assi perdera-

senra. estima/.ion; ni tan poco el modo de gobernarnos

con tal cauteloso Secreto, y maosa industria, que assi

con razn se recelaran muchos Prudentes de nro. trato;

Y si alguno incurriese en esta culpa, el Prudente, que go-

bierna ponga el mas prompto remedio para que no se

destruya, lo que con lano artificio, se edifica.

XX.

En la Comunidad todos trabajen, y manden pocos/y .

los que mandaren, sepan obedecer muy bien antes, que

empiezen mandar; Y el que est puesto en dignidad, sea

persona muy grave, prudente, y disimulado, y de gran-

de espera, oyga siempre con suavidad, y responda muy

tarde, i con madurez, y buen semblante, aulhoridad, y

gravedad para que sus amigos le amen, y sus enemigos

le teman, los neutrales le deseen, y los que no le cono-

cen, vengan tener noticia de su Prudencia, valor, v ir-

tud, verdad, amor, fortaleza, entendimiento, memoria,

voluntad, Caridad, y esperanza, que siendo bien aplica-

das estas tan nobles Virtudes, hacen mucho al curioso,

para que hgalo que conviene, y^logrelo que'pretende-

20

mos. Ya hemos dho., que sabiendo, que es lo que los Re-

yes, y Ministros pueden, sus amistades, corresponden-

cias, y la manera en que les pueden pedir, los medios,

que son necesarios para que favorezcan nuestras preten-

siones, se sabe lo preciso, que amonestamos en esta

obra para conservarnos en un punto fijo, incontrasta-

ble, sobr.*> que siempre enlodo tmpo. y lujar deben ve-

lar los prudentes, que goviernan.

% XXI.

Por lo qual el que govierna ante todas cosas, debe con

la mayor diligencia, y mas secreta lener noticia de todas

las correspondencias, que ay de parte parte en todo el

orbe, assi en uropa como fuera de ella y que tenga nra.

Compaa Irao y contrato con sus hermanos, para saber

en general, y en particular todo lo que pasa, y todo lo

que puede suceder assi de dafio, como deprovecho en

qua quiera parle; y se unan y conformen fraiernal-

nijaie, y .jut sus acciones, pretensiones, negociaciones,

ense i,i:i/.a, doeixi.ia, y el modo de Vivir sean una misma

regla, o cosa en todas parles, y que de Levanta Po -

niente, use de una misma regla para lodo en comer,

21

pueda ofrecer; Y los Padres Provinciales, Prepsitos y

Rectores tengan grandes correspondencias, para, que se

sepan por cada punto, lo que pasa por todas parles,

avisndose los unos los oros. Y sepan en cada Cassa

la Gente grave, y fundamental, que ai, y que opinin

tienen en el Pueblo,- pues estos se han de procurar para

Colunas de la Casa de Jhs, y de el Cuerpo de la Compa-

a, procurando noticias de todos los que pueden, y va-

len su amistad, y correspondencia, que assi los tendre-

mos siempre por gratos, y una vez, que setenga satisfac-

zion de semejantes personas, debemos prometer, y avi-

var con todo Conato sus pretensiones particularmente

en punto de Obispados, y Dignidades Eclesisticas; como

tambin de los puestos mas principales de las Repbli-

cas donde tubieremos nra. morada; Y si puede'ser avive-

mos con la mayor ecaca para nuestros amigos los Mi-

nisteri os de Palacio en las corles de los Reyes, que sien-

do assi, mandaremos en todas parles, y los Subditos de

estos Seores nos han de tener sino fuere de agrado,

lo que menos por fuerza grande respecto. Ademas de es-

to, tendremos, buenas raices en todas partes, y si acasso

nos sucediere algn trabajo o diremos, o nos dieren al-

gn Pleylo, tendremos Casas de favor, y de refugio. Y

advierto que ei mismo Secreto que debemos guardar en

nras. propias cosas, le hemos tambin guardar tales per-

sonas, para, que no tengamos el menor sentimiento con

ellas. Y solamente los que gobiernan, y tienen cargo de

el bien Comn, sepan las cosas graves. Tambin advierto

22

que no conviene, qu la Comunidad entre en estas ma-

terias, por lo mucho que importa guardarse de muchos,

que no todos tienen la Cautela necesaria.

% XXII. Procuremos tener correspondencia con los Padres Gra-

ves, y Doctos de qualquiera Reino, fuera de su natural,

por cartas encaminadas por Personas graves, ya queno

pe pueda por comunicaz." personal, que es de mucha im*

portancia. En las conversaciones con Seglares, tengan

costumbre de decirlos que estn enseando, leyendo, o

predicando, porque los oyentes sepan, que florecen los

litros, en todo el Universo, Y antes, que llegue al Colejio

algn hermano especialmente si es Sacerdote, echen la

voz de sus aventajadas prendas, particularmente si es su-

ficiente para seguir una conversacin particularmente

con personas de capa, o espada , de mera corbata ,

que haciendo esto , ser tenido por hombre capaz, y to*

dos tendremos buena fama. Ya he dicho , y no sobra,

iunque Jo repita , que en las Cortes de los Reyes y Prin-

cipes , se ha de procurar la amistad con los que pueden

y mandan con agradable modo, y suavidad, y que los

unos amigos, hagan que sus amigos sean todos nues-

ros , aya macha carada COK !O$- Secretarios, que es de ;!)ue]ia fmsjderaojon y >or doatte usando mucha 89 acidad j i j emos saber taueho, Y en ios Lugares gran*

tim, prediquen y ftepa Jo .sgueftj,e, y ser. .Dssos $ \0 ) ! ' ; . ! ; desear,

23

% XXI I I .

Primeramente tenga el que manda en cada Colejio

un hombre Docto, grave, y bien recibido, y este tenga

con gran secreto dos confidentes, que no sepa el uno de

el otro , ni los dems sepan , que estos tengan tal inte-

ligencia, con que el que gobierna, sabr assi todo lo ,

que pasa dentro , y fuera.

XX IV .

Tenga tambin el que gobierna, quatro zinco confi-

dentes fuera de casa en las partesmasconvenientes, para

queden avisso de todo el lugar en general, y en un

Aranzel tenga asentadas todas las Calles, Plazas, Casas

de Seores, y Seoras, Consejeros,}' Administradores

en cada Calle principal con sus nombres, y apellidos, y

el numero de hijos , y familiares de dichas casas. Tenga

tambin dicho confidente en su Arancel asentados todos

los nombres de los principales de cada Calle, como di-

cho es: y si son propias, y alquiladas las casas en que

viven; sus oficios, y ocupaciones, y sus haciendas y de

donde son sus linages, y familias, que ser gran cosa. Aya

en qualquicra casa de Seor, o Seora vna persona con-

fidente ,. aunque sea regalndola, y en los lugares donde

tenemos casa, aia tambin un confidente, que aviso,

quienes son sus moradores, y sus tratos, oficios, y ha-

ciendas ,|y de que pueden ser de provecho, y conque

manera , para que el Prudente pueda valerse de la ocat-

. 24 sion que importare,.y todo esto es fc i l r como tenemn^ experimentado.

% xxv. Procure el qtre gobierna, tener entrada en las Casas

principales por medio de sus confidentes', que' serbratt> tambin de haeer mena'* ausenzias con" sus Seores, que es mui conveniente medio al principio. entrando* en qualquiera casa de los principales sea con mucha sagacidad , y cordura, Hablando, tratando, y comunican do conforme alos captulos pasados, segn la materia, tiempo,.y ocasin , y dems circunstancias, que debe observar el prudente disponiendo las dificultades con amor y blandura, de manera, quesu prudencia captive la voluntad de la gente, diciendo, que todos tengan' mucha paz entre marido' y muger, Hijos, y criados , diciendo bien de todos, y que los quiere bien en general,

cada uno en particular. De su parte tambin contribuya con el disimulo, y mucha paciencia, y de estasuerlesera amada de todos, y har ertpoco tiempo quanto quisiere.

% X X T L

Quando se ofreciere algn disgusto entre marido y rrger , hijos o criados de consideracin , luego el hermano* que tiene entrada en dicha casa vaya a dar parte al superior, como persona de mas autoridad, i pngalos

2S en paz con razones suaves, dulzes graves, y amorosas,,

que sin duda pasada la colera, les parecer esta accin

mu bien, y les obligar grandemente. Y en estas ocasio-

nes , alguna vez conviene, que el superior haga de su

parte alguna demostracin en regalarlos segn su'calidad,

que sobre no solerse perder nada, seria obligarlos mu-

cho mas, y tenerlos prevenidos para lo que despus con-

viniere ; y amonestarlos, que se calle la disensin,

y su causa para que no los traigan en lenguas por el Lu-

gar , que es tambin mui mucho de estimar.

$ X X V I L

Quando el marido tubese la culpa, es mu conve-

niente significarle con suavidad las obligaciones que t ie-

ne , y que hombres tan calificados siempre se precian de

amor sus seoras, y lo- que las pertenece por su bon-

dad , y calidad ,- y que en algo- se debe ceder por su res-

pe to , y condicin. Pero si la seora tiene la culpa es"

preciso- aplacarla con mucho mode, ablandla con mu-

cha suavidad , y amor, no explicndola mui a las claras"

contra lo que la seora aprehende, lo mas puede,

quando algo apaciguada insinuarla suavemente que las

seoras de tan grandes, y famosas obligaciones IlebaiT

siempre a sus maridos por el mejor camino que pireden,

sufrindoles con prudencia y paciencia algunas sin razones

y que espera de la gran capacidad de sus lalcntos, que

no pasar adelante el sentimiento. Y cuide mucho de

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n descomponerse con la seora, que si una vez se

rompe, o pierde la fee con las mujeres, como son tan

tenaces en su dictamen , con dificultad bolber la anti-

gua gracia , y teniendo este en tales lances, quedar

bien, y ser amado de ambas partes. Cuidar tambin

de tener gratos a los hijos , que son pedazos de su co-

razn , y en llegando a confesarse , o lomar consejo las

criadas, conviene recibirlas con singular amor, y bene-

bolencia.

% XXVI I I .

Dispuestas las cosas de esta manera, se reducirn

los amigos, que se inclinen lo que deseamos , y pro-

curar que frecuenten nuestras casas , por que bayan to-

mando amor , y aficin a la doctrina, que enseamos,

y para esto velarn los maestros en nios, y estudiantes

frequenten todos los dias nuestras Iglesias paraoir mi-

sa , confesar y comulgar , por que vna vez , que desde

tierna edad se inclinen , llebarn esta inclinacin adelan-

te , y nos sern con el tiempo mui afectos, y despus

de tenerlo asi.dispuesto , har el Prudente lo que viere

ser conveniente para el bien comn ponderndoles

t iempo, y con prudencia, quan agradable es Dios fa-

vorecer sus siervos , y ministros.

% XXIX.

Despus que el prudente aia bien considerado la con-

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dicion de la persona, en tiempo oportuno comunique^

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fldente le ha cojido en alguna trampa , para que se to -

men las debidas providencias.

xxxr. Dos veces cada semana se junten para saber lo ti l , y

conveniente , y los que irequenian tales casas , digan

con realidad el humor , y consideracin de los Seores,

y familiares , para que todos entren en ellas conformes,

y los que ia tienen entrada fcil, aconsejen a los Seo-

res , que vayan en el gasto conforme a la hacienda, de

manera que siempre sobre, y alguna vez parecern mu

bien alg unas lecciones de buena economa. Aviso al pru-

dente , que mude algunas veces los que ban de una par-

te a otra: Y quando hubiese algunas enfermedades en

dichas casas , den grandes esperanzas de salud , mien-

tras la nuestra lo permite , y en declinando, animando

a la conformidad con Dios d esperanza de la Salbacion

usando de palabras blandas , y suaves , y quando le pa-

reciere al prudente , que estn mas devotos, y agrade-

cidos de los buenos consejos, insinen al enfermo con

prudencia nos tenga presentes , y en memoria para al-

guna parte de la erencia , si acaso no es posible el todo:

pues nadie lo ha de encomendar Dios mas que noso-

tros, significando al mismo tiempo ; el sentimiento que

tenemos conforme la calidad de el enfermo. El Pruden-

te acuda tambin en persona aquello^ de quienes algo

esperamos, con algunos regalos extraordinarios , con-

solando , y animando al enfermo, ofrecisndole, que per-

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etuamente le tendremos en nuestros sacrificios, que

basta para exemplo saber, que nos llamamos, y funda-

mos en Jhs Salvador, Nro. que liar por los suyos, y asus

devotos inefables misericordias, i gracias que Dios vio por

esto con nro. S. P. e y glorioso fundador S. Ignacio, y

con tantos esclarecidos hijos, que ha tenido, y tiene

en su religin exempiar de todo el mundo , y los gran-

des milagros, que han obrado con sus debotos conce-

dindoles por la liberalidad con que han asistido los su-

yos , mui grandes beneficios en vida , y muerte , y des-

pus de ella, librndolos de las atroces penas de el Pur-

gatorio : Contndolo tiempo con mucha gracia, y arte,

que hacindolo assi se confirmar, y aun adelantar su

voluntad; Y en tales lanzes, no conviene apartarse de

su cabezera, no sea, que alguno, se lo quite de la ca-

beza. Y otros le confirmarn en su buen proposito , di-

ciendoles, que los Bieneehores de la Compaa partici-

pan de todas las buenas obras , que en particular, y en

Cmiun hacemos , de las Diciplinns, ayunos, mortificacio-

nes , y penitencias, lo que tambin ser bueno, que

se diga los sanos en particular , los anzianos , y mu-

jeres de edad; y que ia piensan en bien morir; que

praceando estos prudentes avisos , que aqu escribe

han echo nros. mayores , grandes prodijios conque esta-

mos sobrados para mantenernos con gran decencia. Sea

su memoria en bendizion.

ENCUADERNACIN.PORTADA.A LOS LECTORES.PRLOGO.