El Ideario Filosofico de Justo Sierra

5/26/2018 El Ideario Filosofico de Justo Sierra

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L ID ARIO FILOSFICO DL ID ARIO FILOSFICO DJUSTO SI RRA Y SUUSTO SI RRA Y SUINFLU NCIA N LA DUCACINFLU NCIA N LA DUCACIM XICANA XICANA

Universidad de La Habana. Facultad de Filosofa e

Historia

Repblica de Cuba

Tesis en opcin al grado de Doctor en Ciencias Filosficas

Rosa Idalia Guajardo Bernal (Autor); Rigoberto upo upo (Tutor) ! "org#al$aseda #al$aseda (Tutor)


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UNIVERSIDAD DE LA HABANA

FACULTAD DE FILOSOFA E HISTORIA

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA (ESPECIALIDAD)

EL IDEARIO FILOSFICO DE JUSTO SIERRA Y SU INFLUENCIA EN LA

EDUCACIN MEXICANA

Tesis prese!"#" e $p%i& "' r"#$ %ie!*i%$ #e D$%!$r e Cie%i"s Fi'$s&*i%"s

D$%!$r"!e+ M, S%, R$s" I#"'i" -."/"r#$ Ber"'

T.!$res+ Dr, S%, Ri$0er!$ P.p$ P.p$

Dr, J$re V"'1"se#" V"'1"se#"

M$!erre23 N,L3 M45i%$3 $6ie10re #e 7889

1


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%gina legal

196-Gua-I

El ideario filosfico de Justo Sierra y su influencia en la educacin mexicana / Rosa IdaliaGuajardo Bernal !utor"# Ri$o%erto &u'o &u'o (utor" y Jor$e )almaseda )almaseda (utor"*

-- +ni,ersidad de a .a%ana* acultad de ilosof0a e .istoria (esis en o'cin al $rado de

octor en 2iencias ilosficas"* 3 2iudad de a .a%ana 4 Editorial +ni,ersitaria5 717* -- ISB8

9:-9;9-16-11;-:* -- 1


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De#i%"!$ri"

A la memoria de mi Padre

A mi Madre

A mi Esposo

A mis hijas

2


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Ar"#e%i1ie!$s

A mi tutor, Dr. Sc. Rigoberto Pupo Pupo, por sus valiosas orientaciones, sugerencias, en el

desarrollo culminaci!n de esta tesis.

A mi tutor, Dr. "orge #almaseda #almaseda, por brindarme asesoramiento, apoo

incondicional, oportunas sugerencias.

A mi $uerido esposo Al%redo &ijerina 'astorena, por su apoo incondicional.

De manera mu especial, a la Dra. Marisel (liva 'alvo, por su constante apoo

incondicional, esmerada atenci!n aliento espiritual, moral acad)mico para la reali*aci!n

de esta tesis.

+ a todos mis colegas amigos, por su indispensable auda bibliogr%ica orientaciones

metodol!gicas.

A todos, mi reconocimiento, el ms pro%undo respeto consideraci!n.

-


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J.s!$ Sierr" M4#e: (; ;9;7)


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[email protected] $ s"0e .e es J.s!$ Sierr" $r" #e '" p"!ri" 1e5i%"" Ne%i$ *.er" ". 2"

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"usto Sierra

/


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S0&ESS

El objeto de estudio de la presente tesis doctoral, se %unda en la sistemati*aci!n de losaspectos %undamentales del ideario %ilos!%ico las aportaciones esenciales, reali*adas eneste campo, por el ilustre Maestro me3icano "usto Sierra M)nde*4 particularmente, elsentido )tico5humanista, democrtico de justicia social $ue nos legara. El aporte principalde esta tesis doctoral es la revelaci!n de las particularidades sui g)neris de la %iloso%6apositivista de "usto Sierra, as6 como el sentido de actualidad permanente de su obra,cualidad $ue le otorga un lugar especial dentro de las bases del sistema educativome3icano, no asumida s!lo para las bases te!ricas de la educaci!n, sino como una %iloso%6a$ue %ortalece el paradigma emergente tan buscado en la )poca actual $ue es lograble conla actitud renovadora conte3tuali*ada $ue propone por ende con el trnsito de laingenuidad a la criticidad, del simplismo a una visi!n cultural compleja de la educaci!n.Sus aprehensiones %ilos!%icas educativas se convierten rec6procamente, en perennedilogo cultural. El contenido de estos apartados discierne aprehende la visi!n serrana dela educaci!n con sentido cosmovisivo, en tanto %ormaci!n humana en el desenvolvimientointegral del hombre, la in%luencia determinante de la actitud docente, $ue es la $ue en lapra3is debe proectar los valores principios rectores $ue nos lleven a la humani*aci!n,proponiendo una estrategia te!rico5prctica $ue condu*ca a una visi!n integradora paraincluirse como parte del campo de %ormaci!n pro%esional de los educadorescontemporneos. 7na educaci!n, como met%ora de la vida, $ue integre en s6ntesis orgnicael conocimiento los valores, prepare al ser humano, como presagiara Sierra, para laactividad creadora la ri$ue*a espiritual de la vida con sentido humano.

8a tesis se estructura en tres cap6tulos %lue de lo general a lo particular, sin es$uivar losdiversos momentos en $ue se desarrolla como proceso.

El primer cap6tulo, titulado9 :Evoluci!n desarrollo del pensamiento la obra de "ustoSierra;, se divide en tres apartados9 egel Mar3, no es posible conocer algo en su madure*, al margen de la historia. Es $ue la l!gicamisma es concreci!n de la historia.

Se hace )n%asis en las varias in%luencias %ilos!%icas e ideol!gicas recibidas, su actitud desospecha cr6tica ante ellas, haciendo hincapi) en su actuaci!n en los debates de la cmarade diputados d!nde se orient! sobre todo a luchar por sus ideas educativas, c!mo estableceren nuestra rep=blica la educaci!n primaria, entre otras. En su pensamiento cr6tico e3istenvarias in%luencias, pero su esp6ritu emprendedor creativo no asume ning=n sistema

%ilos!%ico acr6ticamente, sino lo $ue considera id!neo en correspondencia con susb=s$uedas. o cree en una omnisciencia $ue d) respuestas a todas las in$uietudes humanas.En su visi!n del mundo asume creadoramente el positivismo de corte evolucionista, esdecir, de orientaci!n spenceriano, pero mati*ado por muchas in%luencias asumidaselectivamente, como era com=n en A. 8atina.

El segundo cap6tulo, titulado9 :


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un estudio anal6tico desde la hermen)utica la heur6stica, de los aspectos %ilos!%icos $uesubacen en su pensar accionar %ormativo9 Su teor6a del conocimiento, su antropolog6a, lare%le3i!n sobre la historia la cultura su %iloso%6a pol6tica, en sus mediaciones varias complejas. Se aborda el pensamiento intelectual dirigido al conocimiento del pasado delM)3ico de "usto Sierra su obra educativa como historia pol6tica del pueblo me3icano $ue

%orma parte de la %aceta educativa contribue a %undar las bases de la educaci!n nacional$ue condu*ca al cambio.

El &ercer cap6tulo, titulado9 :#igencia de su pensamiento acci!n en la educaci!ncontempornea me3icana;, se divide en tres apartados tambi)n, a saber9 Apro3imaci!nconceptual a la %iloso%6a de la educaci!n de "usto Sierra4 Su labor organi*ativa en el sistemade educaci!n me3icano, Determinaciones concretas de la cosmovisi!n %ilos!%ica @educativa de "usto Sierra en la realidad me3icana. Se muestra la trascendencia de una obra$ue sembr! muchas semillas para el %ututo de M)3ico. Sin lugar a dudas, "usto SierraM)nde* constitue un re%erente obligatorio para asumir la %iloso%6a de la educaci!n enM)3ico, desde una visi!n cultural sist)mica, por supuesto, sin olvidar el conte3to en $uedesarroll! su obra creadora, sus aciertos limitaciones.


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NDICE

INTRODUCCIN

I, EVOLUCIN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FILOSFICO DEJUSTO SIERRA

1.5


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INTRODUCCIN

8a %igura de "usto Sierra deviene paradigmtica, pues constitue uno de los principalespilares sobre los $ue se ha erigido la %iloso%6a de la educaci!n nacional me3icana. Su vida su obra as6 lo atestiguan, pues constituen arsenales de ideas $ue han servido de bandera no

s!lo para sus contemporneos1,sino para las generaciones %uturas.o e3iste una investigaci!n espec6%ica sistemati*ada en este sentido, sin embargo, hatrabajos valiosos $ue han servido de base a la presente investigaci!n2. En nuestro mediocultural acad)mico, tampoco resulta un t!pico sobre el cual se haa escrito mucho4 de ah6la importancia cient6%ico5social su pertinencia sociocultural. Este criterio es resultado delargos aCos de investigaci!n, por parte de la autora, de este otros temas e3perienciasa%ines, entre los $ue se encuentran la participaci!n en numerosos eventos nacionales einternacionales, en algunos de los cuales se han publicado los trabajos presentados.

Para el desarrollo de la investigaci!n se re$uiri! del anlisis de variadas %uentes9bibliogr%icas, public6sticas, documentales, en orden de importancia. De las %uentes

bibliogr%icas se obtuvo la maor in%ormaci!n, las cuales %ueron consultadas en los %ondosde las colecciones de libros de la biblioteca 'entral de la 7niversidad Aut!noma de uevo8e!n, de la 7niversidad #alle de M)3ico de otras instituciones del pa6s. 8a %uentebibliogr%ica %undamental la constitu! la obra del catedrtico del 'olegio de


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investigaci!n en torno al pensamiento de "usto Sierra- constitue acci!n necesaria eimpostergable.

8a actividad pol6tica de "usto Sierra %ue intensa diversi%icada durante el r)gimen dePor%irio D6a*. 8leg! a ser historiador, maestro, periodista, tribuno, %il!so%o poeta.Abogado desde 1B1, hab6a ocupado cargos importantes en el poder judicial, incluso el de

Ministro de la Suprema 'orte. nteresado en la educaci!n colabor! con "oa$u6n Garanda "ustino


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"usto Sierra ten6a desde sus inicios como %uncionario por%iriano la idea de la autonom6a enla administraci!n de la educaci!n p=blica/.

8o primero $ue ha $ue advertir, a la hora de abordar la %igura de "usto Sierra M)nde*, esel lamentable olvido en $ue la sociedad contempornea ha correspondido a su amplio valioso legado en el terreno de los estudios %ilos!%icos, hist!ricos del desarrollo educativo

cultural del pa6s.


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De modo, pues, $ue no es correcto identi%icar al campechano con los tristemente c)lebres:cient6%icos; por%iristas. &ambi)n es bien conocida la vocaci!n democrtica de Sierra,$ui)n tuvo la arriesgada honestidad de advertirle a tiempo al propio general D6a* cunperjudicial ser6a reincidir en el poder, cuando todav6a la revoluci!n me3icana erainimaginable. 'laro est, "usto Sierra no era un revolucionario en toda la dimensi!n del

t)rmino, pero tampoco era un retr!grado indolente, reCido con los ideales esenciales de lademocracia. &ampoco pod6a ser un vocero de ninguna variante del indigenismo, pero estono lo convierte automticamente en un ser abecto, $ue conviene enterrar como perromuerto en el cementerio de la historia.

&oda )poca impone sus determinaciones hasta enceguecer incluso a sus hijos mspreclaros. Era poco ms $ue menos imposible $ue un intelectual criollo, socialmenteacomodado, liberal positivista $ue deriva en lo $ue 5no sin ligere*as5se dio en llamar:espiritualismo;, subugado por las reali*aciones de la civili*aci!n occidental, en su etapacient6%ica t)cnica, como lo %ue Sierra endere*ara sus a%anes en concebir construir unM)3ico moderno por el camino de alguna utop6a socialista o de un nativismo $ue re%undaralas culturas mesoamericanas prehispnicas. En esto =ltimo, por lo dems, Sierra no estaba

solo4 le secundaban @a su modo con notable br6o5nada menos $ue %iguras como Mar3 Engels?.


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modo de ser para reconocer $ue sin sus actuaciones el acervo cultural del M)3icocontemporneo habr6a sido mucho ms pobre endeble. Su lugar est, con sus di%erencias especi%icidades, entre los creadores de la tradici!n hispanoamericana9 Gello, Sarmiento,Montalvo, >ostos, Mart6, Rod!. En ellos pensar escribir %ue una %orma del bien social, la belle*a, una manera de educaci!n para el pueblo.

'laros barones de acci!n de pensamiento a $uienes conviene el elogio de Men)nde* Pelao9 :comparables en alg=n modo con a$uellos patriarcas KL $ue el mito clsico nospresenta a la ve* %il!so%os poetas, atraendo a los hombres con el halago de la armon6apara reducirlos a cultura vida social, al mismo tiempo $ue levantaban los muros de lasciudades escrib6an en tablas imperecederas los sagrados preceptos de la le; . &ales sonlos clsicos de Am)rica, poetas pastores de gentes, ap!stoles educadores a un tiempo.Domadores de la selva padres del Al%abeto. Avasalladores serenos, avan*an por loseriales de Am)rica como ilos ben)%icos. racias a ellos, no nos han recon$uistado eldesierto ni la male*a. o los distingue la %uer*a de singularidad, sino en cuanto sone3celsos. o se recluen ensimisman en las irritables %ascinaciones de lo individual loe3clusivo. Antes, se %undan en lo general se con%unden con los anhelos de todos.

Parecen gritar con el


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El %il!so%o pedagogo padeci!, sin duda, bajo el peso de sus labores en el Ministerio denstrucci!n P=blica. Su nombre $ueda vinculado a la inmensa siembra de la enseCan*aprimaria $ue esparci! en todo el pa6s. 'ontinuador de abino Garreda5a$uel %uerte creadorde la educaci!n laica al triun%o de Genito "ure*, triun%o $ue vino a dar su organi*aci!nde%initiva a la Rep=blica5, "usto Sierra se multiplic! en las escuelas, como si partido en mil

peda*os, hubiera $uerido a trav)s de ellos darse en comuni!n a las generaciones %uturas.>acia el %inal de sus d6as, coron! la empresa reduciendo a una nueva armon6a universitarialas %acultades liberales dispersas, cua e%icacia hubiera podido debilitarse en la misma %altade unidad, complement! con certera visi!n el cuadro de las humanidades modernas.Puede decirse $ue el educador adivinaba las in$uietudes nacientes de la juventud seadelantaba a darles respuesta. Por eso propici! dio nimo a los atene6stas.

El positivismo o%icial hab6a degenerado en rutina se marchitaba en los nuevos aires delmundoF. 8a generaci!n del centenario desembocaba en la vida con un sentimiento deangustia. + he a$u6 $ue "usto Sierra nos sal6a al paso, como lo ha dicho uno de los nuestrosKPedro >enr6$ue* 7reCaL o%reci)ndonos la verdad ms pura la ms nueva.

:7na vaga %igura de implorante 5 nos dec6a el Maestro5 vaga hace tiempo en derredor de lacalma serena de nuestra enseCan*a o%icial9 la


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proporcionando los educandos nociones de arte adecuadas a su edad12. 'unta %iloso%6a dealta estirpe concentra el Maestro

"usto Sierra M)nde* consideraba $ue era imprescindible $ue la educaci!n %uera laica,con%orme a la declaraci!n $ue a continuaci!n se presenta9

:Estamos obligados a no herir esta delicad6sima %ibra del cora*!n humano, $ue se llama elamor por la %e $ue se pro%esa, $ue es precisamente la $ue pulsa la glesia para mantenervivo, sin lograrlo, por %ortuna, el odio de la maor6a de la poblaci!n de la Rep=blica hacianuestras libres instituciones K...L &oca al escritor, al %il!so%o, el historiador, combatir ladoctrina con la doctrina denunciar re%utar las ideas $ue desde la ctedra cat!lica nieganla legitimidad de cuanto constitue las condiciones de vida de la sociedad actual. Pero estono lo puede hacer el Estado, no puede convertirse en sectario, por$ue representa la totalidadnacional de lo contrario rebajar6a su papel al nivel de los odios religiosos su misi!n dejusticia $uedar6a %undamentalmente adulterada por esta suerte. En cambio debe no s!loreprimir, sino prevenir el mal combatir resueltamente, para ello es la escuela uninstrumento maravilloso, cuando a trans%ormar a las generaciones venideras en enemigas delas teor6as sobre las $ue se basan la sociedad el estado mismo;. 1-

&ambi)n re%orm! a siete los aCos de escolaridad, es decir, cinco para la educaci!n primariaelemental dos aCos de educaci!n primaria superior. Esto motivado por las di%erentescircunstancias sociales prevalecientes en la )poca en el pa6s, lo $ue en muchas ocasionesoriginaba $ue la mitad de la poblaci!n usuaria =nicamente cursara algunos primeros aCos,por lo $ue las materias eran las mismas $ue las de la primaria elemental s!lo $ue vistas conmaor amplitud.

Al respecto declar!9 :7n niCo no educado no puede ser un buen me3icano. 8a educaci!n decuatro a cinco aCos comprende al niCo de seis a catorce aCos. 8a educaci!n primariaelemental para llegar a su completo desarrollo, necesitar cinco aCos en ve* de cuatro; 1.

En el art6culo /T de la 8e de 1FHB se intenta alejar al niCo del campo de lo abstracto,invirtiendo el principio $ue sustenta $ue el pensamiento va de lo concreto a lo abstracto.:Es necesario $ue vea los objetos, $ue palpe las cosas, $ue cono*ca las cosas, $ue cono*cala naturale*a en sus %unciones ms sensibles, para poder llegar despu)s a la concepci!n delas ideas generales, $ue propiamente se llaman ideas abstractas $ue se llaman as6 por$ueabstraen de las cosas las ideas;1/. 'omo parte de las innovaciones $ue trajo esta re%ormaeducativa se enlistan a continuaci!n las siguientes9 8a enseCan*a obligatoria de los trabajosmanuales, uso del libro de te3to con contenido cient6%ico, desarrollo de las escuelas deadultos, la %undaci!n de las escuelas para niCos con de%iciencias, el carcter obligatorio dela enseCan*a primaria, entre otras.

Estas re%ormas evidencian toda una visi!n cultural pro%unda de la educaci!n por el Maestro

de Am)rica.

12 Ga*ant, 1FF-, p. -.1- :Sobre el laicismo en la educaci!n :enDebate pedaggico durante el Porfiriato. Antolog6a preparada por

Milda Ga*ant. M)3ico9 El 'aballito, SEP. 1FB/b, p. 2-.1 b6dem.1/ b6dem, p. 2B.

1/


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En suma, se puede a%irmar $ue el Positivismo, aun$ue tuvo di%erentes en%o$ues, %ue%undamental en la construcci!n pol6tica me3icana, una ve* %inali*ados los tiempos deguerra descontento social, $ue prevaleci! durante tanto tiempo. 'ontribu! con %uertesconceptos valiosa ideolog6a $ue permiti! cimentar las condiciones de un cambio de vida eincluso ms concreto, en todo el pa6s, principalmente por su inter)s por la ciencia su

recha*o a la dogmtica religiosa1?

.Por otra parte, la re%orma educativa tuvo tanto impulso aprobaci!n $ue es latente a=n ennuestros d6as, con base en )sta, mucha de la gente pobre $ue vive en el pa6s, ha podidotener acceso a la escuela, aun$ue no se sabe, a ciencia cierta si esto sucedi! por$ue sevolvi! obligatoria la instrucci!n, pero lo cierto es $ue gener! una importante disminuci!nen el anal%abetismo entre la poblaci!n me3icana.

8a obra %ilos!%ico 5 educativa de "usto Sierra es una de las ms ricas caudalosas de sutiempo. Registra las mani%estaciones espirituales culturales ms signi%icativas de la )pocade grandes cambios $ue le toc! vivir9 narraciones, poes6as, discursos, doctrinas pol6ticas,jur6dicas, %ilos!%icas educativas. Se re=nen con los poetas de la revista A*ul de lasRevistas Modernas e in%lue en sus disc6pulos, como 7rbina, on*le* (breg!n, 7rueta, otros. 'omen*! escribiendo poes6a, le sigue el teatro la prosa narrativa, $ue son obras desu juventud4 la historia la educaci!n su ideario socio5%ilos!%ico humanista son obras desu madure*, as6 como el periodismo pol6tico, la prosa literaria el ejercicio educativoconstante a lo largo de toda su vida.

Se trata de un %il!so%o positivista sui g)neris, pues tal como seCalan Dasi Rivero e lianaRojas9 :8a apertura del siglo II sorprendi! a "usto Sierra orientando su capacidad suenerg6a, sin tornarlas apol6ticas, hacia la educaci!n, cua prctica entendi! v6a esencial para%ormar a una generaci!n nueva capa* de Unacionali*ar la ciencia V Ume3icani*ar el saberV llevar a cabo como portadora del Ualma nacionalV $ue debe alentar en el organismosocial, las re%ormas de%endidas por )l desde el =ltimo tercio del siglo precedente. Esa nueva

generaci!n parece haber sido para )l la generaci!n del Ateneo1

.USierra dio impulso al Ateneo, $uiso %ormar una generaci!n $ue lograra reali*ar lasre%ormas pol6ticas $ue )l no pudo llevar a cabo. enr6$ue* 7reCa,'aso, #asconcelos, criticaron a ese positivismo, siguiendo a Sierra, rindieron homenaje a laideolog6a de Garreda.

Distintos autores coinciden en $ue Sierra acompaC! a los %irmantes del UMani%iesto de la7ni!n 8iberal V mientras estos sustentaron la necesidad de una pol6tica cient6%ica, pero $ueuna ve* convencido de la imposibilidad de llevarla a la prctica, se dedic! de%initivamentea la educativa, en particular desde 1FH1, aCo en $ue le %ue concedido el puesto de

Subsecretario de nstrucci!n P=blica, responsabilidad $ue acepta no sin reservas, puestas demani%iesto en la carta $ue dirige a su esposa desde Paris, al tener conocimiento delnombramiento o%icial;1B

1? Esto lo argumenta 8eopoldo ea de %orma %ehaciente en varias obras $ue tratan el tema del positivismo enM)3ico.

1 #er ane3o 1B Rivero, D, Rojas, . "usto Sierra la %iloso%6a positivista en M)3ico. Editorial de 'iencias Sociales, 8a

>abana, 1FB?, p. ?.

1?


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Seg=n Pablo uadarrama9 :A "usto Sierra se le estima como el l6der %inal del positivismome3icano. o %ue un comtiano, pues acept! mucho ms las ideas de Spencer, otrosdesarrollos del positivismo %ranc)s, como el de Warl 8udOig Michelet, >ipolite &ane "oseph Ernest Renan.;1F

En %in, "usto Sierra es una %igura sui g)neris del positivismo, pues no es comtiano, ni sigue

al pie de la letra a Spencer. Su pensamiento se nutre del acervo universal con esp6rituelectivista, en %unci!n de una realidad concreta9 el conte3to me3icano.

Precisamente, de lo anterior se desprende e' $0/e!$ #e es!.#i$ #e '" prese!e !esis#$%!$r"'+ Re'"%i& i#e"ri$ *i'$s&*i%$ #e J.s!$ Sierr" K e#.%"%i& "%i$"' 1e5i%""3como proceso dial)ctico 5 integrador $ue asume la educaci!n como %ormaci!n humana.

8a dinmica el desarrollo del presente objeto de estudio nos hace evidente el siguienteproblema cient6%ico, el cual $ueda redactado en t)rminos de i!err$"!e %ie!*i%"+ X'ules la esencia del ideario %ilos!%ico de "usto Sierra su impacto en la educaci!n, $ue locuali%ica como un %undador de la cultura me3icana con trascendencia actualidadY >aciasu soluci!n KrespuestaL se encamina la presente tesis, de %orma tal $ue se propone como

%"1p$ #e "%%i&+ la in%luencia del ideario %ilos!%ico de "usto Sierra en la educaci!nme3icana.

Hip&!esis+ En la producci!n te!rica prctica de "usto Sierra e3iste un sistema de saber%ilos!%ico humanista, te!ricamente elaborado, $ue devela la esencia misma de la educaci!ncomo %ormaci!n humana.

O0/e!i6$ eer"'+ Determinar los %undamentos %ilos!%icos del pensamiento educativo de"usto Sierra sus mediaciones esenciales en la tarea de organi*ar sustentar las bases de laeducaci!n nacional me3icana, subraando sus aportaciones, trascendencia actualidad.

O0/e!i6$s espe%*i%$s

1. Revelar los momentos esenciales de la evoluci!n del pensamiento la obra de "ustoSierra, incluendo el conte3to sociocultural, las in%luencias %ilos!%ico 5 ideol!gicas,su sistemati*aci!n creadora, as6 como las particularidades sui g)neris de su visi!npositivista evolucionista de la realidad.

2. #alorar los %undamentos %ilos!%icos de su pensar accionar educativos, a trav)s desu visi!n de la vinculaci!n de la educaci!n con la vida la sociedad, el sentidohist!rico cultural del discurso su ideario )tico @ humanista integrador.

-. DesentraCar la vigencia de su pensamiento acci!n en la educaci!n contemporneame3icana, mediante el estudio de su %iloso%6a de la educaci!n, la organi*aci!n delsistema educativo me3icano el sentido )tico5humanista $ue le sirvi! de gu6aespiritual.

M4!$#$s 2 pr$%e#i1ie!$s '&i%$s

Durante el desarrollo de la investigaci!n se hace uso, entre otras, de las siguientesherramientas metodol!gicas9

1F uadarrama, P. Positivismo antipositivismo en Am)rica 8atina.. Editorial de 'iencias Sociales, 8a>abana, 2HH, p. /H.

1


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M)todo hist!rico5l!gico, con predominio del segundo4 m)todo hermen)utico, Ka$ue el %in de la investigaci!n coincide con el esclarecimiento del sentido del te3to,partiendo de sus bases objetivas subjetivas4 heur6stico, entre otros, encorrespondencia con las e3igencias del objeto investigado.

Procedimientos l!gicos9 anal6tico5sint)tico, inductivo5deductivo, la generali*aci!n.

T"re"s %ie!*i%"s+

aL Estudio de orientaci!n bibliogr%ica K%uentes pasiva activaL

bL Elaboraci!n del marco te!rico, a partir de su conte3tuali*aci!n sociocultural ehist!rica.

cL


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culturales, c!mo establecer en nuestra rep=blica la educaci!n primaria, entre otras. En supensamiento cr6tico e3isten varias in%luencias, pero su esp6ritu emprendedor creativo noasume ning=n sistema %ilos!%ico acr6ticamente, sino lo $ue considera id!neo encorrespondencia con sus b=s$uedas. o cree en una omnisciencia $ue d) respuestas a todaslas in$uietudes humanas. En su visi!n del mundo asume creadoramente el positivismo de

corte evolucionista, es decir, de orientaci!n spenceriano.El segundo cap6tulo, titulado9 :


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En %in, "usto Sierra representa una %igura esencial de la %iloso%6a la cultura me3icanas. os!lo organi*! la educaci!n desde una %iloso%6a humanista prctica, sino $ue sent!premisas para el %uturo, activando ideas para toda una generaci!n de pensadores $ueinauguran el antipositivismo en M)3ico Am)rica 8atina21.

21 #er el interesante libro de uadarrama, P. Positivismo antipositivismo en Am)rica 8atina. Editorial de'iencias Sociales, 8a >abana, 2HH.

2H


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CAPTULO I

EVOLUCIN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FILOSFICO DE JUSTOSIERRA

o se intenta seguir un itinerario abarcador de toda la rica vida obra de "usto Sierra

M)nde*. Esto a ha sido hecho por estudiosos de su obra acci!n. >abr6a contenido, en s6mismo, para varias tesis doctorales. En el caso espec6%ico $ue nos ocupa, se trata de unesbo*o panormico $ue despliega sus mediaciones esenciales en su evoluci!n progresiva.8iterato, historiador periodista, as6 como poseedor de un %uerte pensamiento %ilos!%ico$ue llev! a la prctica educativa, la obra de "usto Sierra constitue una %uente inagotablepara el presente de M)3ico Am)rica. 7na obra %orjada en el %ragor de la lucha $ueposee toda una rica historia %ilos!%ica cultural en su proceso de %ormaci!n, desarrollo sistemati*aci!n.

En ella se re=nen art6culos de periodismo, ensaos literarios, estudios de historia, as6 comopginas donde e3pone su orientaci!n positivista las distintas posiciones $ue adopt! enrelaci!n al pensamiento %ilos!%ico de 'omte, Spencer Stuart Mill. DarOinista convencido,

Sierra, termin! en una posici!n esc)ptica en relaci!n al cienti%icismo positivista. Maestrode los atene6stas, %ue promotor gu6a de la in$uietud innovadora $ue los caracteri*!.

Entre sus obras, principalmente en relaci!n con su pensamiento %ilos!%ico, cabe mencionarsu Historia de la antigedad, te3to de historia en la Escuela acional Preparatoria, $uerecibi! severas cr6ticas de parte del peri!dico cat!lico :8a #o* de M)3ico;. Su ensaoMxico social y polticoKapuntes para un libroL volucin poltica del pueblo !exicano.Estos elementos $ue encau*an el devenir de su %ormaci!n inicial otros $ue locomplementan con ra*!n su%iciente, sern abordados en el ep6gra%e $ue encabe*a esteprimer cap6tulo.

En estas obras, otras, la historia, la pol6tica, la educaci!n la cultura en general crean un

hori*onte de dilogo abierto, con acuciante esp6ritu %ilos!%ico. Es un discurso $ue une,interdisciplina transdisciplina con sorprendente originalidad.

;,K F$r1"%i& Ii%i"'

"usto Sierra M)nde*, nace el 2? de enero de 1B?, en la 'iudad de 'ampeche, es el tercerhijo del doctor escritor "usto Sierra (JReall. Su madre %ue 'oncepci!n M)nde*Echa*arreta. Su padre, hijo del luminar de la 8iteratura +ucateca, $ui)n tuvo el placer deconocerlo siete meses despu)s de su nacimiento, aCo en $ue regres! de la 7ni!nnorteamericana. El pe$ueCo in%ante $ued! bajo los cuidados de su madre DoCa 'oncepci!nM)nde* Echa*arreta, todo un modelo de carcter de abnegaci!n, pues el Dr. Sierra viv6aaprisionado en las redes de la pol6tica turbulenta en esos tiempos, pas! los aCos de su niCe*

respirando el ocre olor del $uieto mar campechano por un lado, los raros aromastropicales $ue bajan de las colinas $ue abra*an la ciudad, por el rumbo opuesto.

A su tiempo %ue enviado al 'olegio de San Miguel de Estrada, recibiendo las primerasletras del preceptor Don Eulogio Perera Moreno. Pudo entonces en las horas libres recorrerlas mansas plaas de este barrio acolchadas de algas sembradas de pe$ueCos astilleros.22

22 Apasionado de los contrastes, desde niCo he buscado instintivamente no los sitios verdes %loridos en $ueparece $ue la lu* se en%erma de %astidio, sino el prado cargado de tintas vigorosas $ue se apoa en la

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Pero a esta tierna edad una turbonada pol6tica se abati! sobre su hogar. #io con ojosespantados $ue la muchedumbre atropell! la casa aristocrtica4 destru! muebles papeles4sa$ue! el despacho de su padre, donde )ste, como dentro de un santuario, iba reviviendo loshechos ms notables de nuestros antepasados.

'omo era posible $ue a una hombre $ue hab6a puesto su privilegiada inteligencia al

servicio de su pa6s, as6 como sus especiales conocimientos en la literatura, en la pol6tica, enlas humanidades, en la historia, en muchos ramos del saber, le maltrataran de esa maneraunca antes se vieron tales e3cesos4 por el contrario se mani%estaba dando a los peoresenemigos el mejor trato posible4 as6 se conceb6a la caballerosidad.

Sin embargo, de este amargo recuerdo no result! into3icado su esp6ritu, al contrario, estoposiblemente contribu! a $ue ms tarde soportase pacientemente las %la$ue*as de lahumanidad se %ormase en )l el manantial de bondad $ue destil! durante toda su vidailustre.

>ubo $ue trasladarse a M)rida la capital d!nde se estableci! la %amilia en casa seCorial,junto a la es$uina de la 'ulebra, ho n=mero FH de la calle /B. El panorama cambi!. o

eran mejores las residencias, pero s6 ms grandes, as6 como los monumentos9 la catedralinmensa con sus robustas columnas toscanas, acog6a %r6a gratamente en los d6as calurosos.En el templo del "es=s eran impresionantes las ceremonias de Semana Santa. 8adescalabrada %brica del $ue %uera grandioso convento %ranciscano, a=n impon6a por eln=mero de sus construcciones. 8a iglesia de uadalupe, %rente a la casona de los arc6aRej!n abr6a una aconchada %a* para observar los largos trenes de carros $ue se dirig6an a lassierras del Sur.

'orreteando por los barrios, otra ve* con Sosa, se topaban con el Dr. Sierra, a $uiensaludaban con reverencia permanec6an $uietos contemplando c!mo iba a encerrarse adicho convento, aun$ue joven todav6a a bastante en%ermo, a terminar el proecto del'!digo 'ivil Me3icano $ue le hab6a encomendado el obierno acional.

&erminaba sus estudios primarios en el 'olegio de San lde%onso de M)rida, cuando lleg! a"usto la primera tragedia, a los trece aCos perdi! a su padre.


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complacido en algunos de esos sueCos $ueridos, $ue llamamos jardines los estudiantes, sin$ue poco a poco mis ojos se impregnaban las lgrimas.2-

Poco tiempo despu)s de su ingreso al mencionado 8iceo, :KL 8a severidad del aula larigide* de los preceptores disciplinaron por %in a$uel rebelde esp6ritu in%antil4 desdeentonces4 D. "usto Sierra empe*! una nueva e3istencia a solas con el pensamiento. Se hi*o

%il!so%o. 8a misantrop6a sigui! a la nostalgia, acab! por imponerse traendo consigo lospomposos e incontrastables atuendos de la juventud. Dec6a de "usto, su abuelo D. SantiagoM)nde* barra, $ue era mu aplicado para su edad sab6a mucho de historia ten6aaprendido el %ranc)s.

8uego se inscribi! en el 'olegio de San lde%onso en M)3ico, donde se destac! comoaplicado estudiante de libre pensamiento anticlerical, al grado de $ue lleg! a gritar un d6a,cuando comen*aba la diaria misa en la capilla del colegio :Muera el Papa;2ante el a*orode condisc6pulos maestros. En este plantel, se dedic! al estudio de las 8etras delDerecho hasta $ue %ue clausurado en 1B?. Pero contin=o el aprendi*aje de tales ramas delconocimiento, en los establecimientos $ue subsistieron en la Rep=blica reci)n restaurada,obteniendo las mejores cali%icaciones los mejores premios hasta $ue en 1B1, a la edad de2- aCos, obtuvo su grado de 8icenciado en Derecho, cumpliendo los mandatos de suprotector t6o el 8ic. 8uis M)nde* Echa*arreta.

&res aCos antes a principios de 1B?B acabando de cumplir los 2H aCos de edad, el bachillerSierra M)nde* tuvo la osad6a de pedir ser recibido en el cenculo ms a%amado de la )pocadirigido por el maestro gnacio Manuel Altamirano, $uien hab6a %undado las :veladasliterarias;. En el aCo de 1B1 se recibi! de abogado.

Su participaci!n en el


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productivas, as6 como manten6a un comercio e3terior supeditado a lo $ue antes eranmetr!polis coloniales paulatinamente se convert6an en neocoloniales e imperialistas.

M)3ico su%ri! un intento de ser con$uistado por los %ranceses a mediados del siglo pasado, conclu! con la ca6da del mperio de Ma3imiliano en 1B?. Esa pretensi!n dea%rancesamiento de la cultura hispanoamericana de la vida pol6tica de la parte no sajona

de Am)rica, dio lugar a $ue se propiciase la utili*aci!n del concepto de Am)rica 8atina.8os %ranceses para justi%icar su dominaci!n, en ve* de una Am)rica >ispnica introdujeronel t)rmino de"!rica #atina, tambi)n con cierto derecho a tener poder hegem!nico sobrelo $ue en su lugar Mart6 en%ati*ar6a como nuestra "!rica$

M)3ico desarrolla una serie de trans%ormaciones a %ines del siglo II, con el proceso de laRe%orma $ue lleva a cabo Genito "ure*, en un intento por acelerar las trans%ormacionesburguesas nacionales, con la aspiraci!n de lograr un desarrollo capitalista acelerado unaincorporaci!n plena a la modernidad2?.

En medio de ese ambiente de ideas liberales $ue invocaba el positivismo como proclamahacia una sociedad ms democrtica, hacia una sociedad de maor participaci!n

econ!mica, civil pol6tica, es $ue el positivismo toma auge KL a trav)s de dos %igurasprincipales9 abino Garreda "usto Sierra2. "usto Sierra se a%ilia principalmente alpositivismo evolucionista2B, siguiendo la in%luencia de >. Spencer2F.

8a %ormaci!n ideol!gica %ilos!%ica de "usto Sierra tiene lugar en el devenir mismo de suactividad, incluendo el medio %amiliar, el liberalismo propio del momento hist!rico, elpositivismo las ideas ilustradas $ue actuaban al mismo tiempo, en la comunidadintelectual en $ue se desarrolla.

El registro de sus primeras publicaciones lo ubicamos a en 1B?, pero su obrasistemati*ada aparece a partir de 1BB, con publicaciones tales como9 'ompendio dehistoria general, M)3ico, 1BB4 'ompendio de la historia de la antigZedad, M)3ico, 1BBH4

'on%esiones de un pianista, M)3ico, 1BB24 >istoria general, M)3ico, 1BF14 'uentosromnticos, M)3ico, 1BF?, 1F-, 1F?4 "ure*. Su obra tiempo, M)3ico, 1FH/51FH?4>istoria de M)3ico. 8a 'on$uista. 8a ueva EspaCa, Madrid, 1F14 Prosas, M)3ico, 1F14Poemas, M)3ico, 1F14 Discursos, M)3ico, 1F1F4 Poes6as, 1B251F12, M)3ico, 1F-4Evoluci!n pol6tica del pueblo me3icano, M)3ico, 1FH4 "usto Sierra. Prosas, M)3ico, 1F-F4

2? #er ane3o #.2 uadarrama, P. Positivismo antipositivismo en Am)rica 8atina. Editorial de 'iencias Sociales, 8a

>abana, 2HH, pp. - @ .2B #er ane3o #

2F u3le, de


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(bras completas, I# vols., M)3ico, 1FB51FF. Andr)s >enestrosa Semblan*as deAcad)micos. Ediciones del 'entenario de la Academia Me3icana. M)3ico, 1F/, -1- pp.

o obstante, entre 1B?B 1B?, Sierra escribe en di%erentes peri!dicos como lRenaci!iento K1B?FL,l Do!ingo K1BHL,l %iglo Die& y 'ueve K1BHL,l (ederalistaK1B1L4 su principal producci!n es de tipo literario, pero en este =ltimo t6tulo a presenta

materiales de orientaci!n pol6tica anal6tica.En de%initiva, es en#a )ribuna K1BL, donde da muestra de su genio en la percepci!n desu realidad de la orientaci!n pol6tica $ue lo guiar durante su etapa de madure*. Su te3totitulado :#os Proble!as 'acionales y el *obierno; es un primer acercamiento a lo $ue hopodemos llamar sociologa poltica. Es un te3to donde e3plica la countura $ue vive lanaci!n en torno al poder4 al respecto dice9 :'asi todos los escritores KlatinosL, incurren en elerror de hacer depender la %elicidad el porvenir de un pueblo de la acci!n de losgobernantes. Esta es una vieja idea del rancio gastado socialismo de los pasados tiempos,$ue tend6a a concentrar todo el poder en un solo hombre. Pero no es racional nidemocrtica; -H

Su evoluci!n social en las partes $ue le corresponden del libro :"ure*, su obra sutiempo, representan, al decir de don Antonio 'aso, la s6ntesis ms clara cabal $ueposeemos, hasta ahora, de la )poca re%ormista de restauraci!n de la Rep=blica4 elenunciado ms real de%initivo de a$uel momento dramtico, $ue inici! en nuestro suelo lacon$uista decisiva de la libertad4 es decir el pleno a%ian*amiento de la patria4 lo cualconstitue uno de los episodios esenciales de la historia constitucional de Am)rica. 'omopoeta su legado es mu breve9 unos cuantos poemas originales la traducci!n de algunosde los sonetos de &ro%eos de "os) Mar6a >eredia. 'omo cr6tico literario su legado es msbreve a=n9 s!lo algunos pr!logos, uno de ellos de verdad perdurable9 el $ue escribi! paralas Poes6as de Manuel uti)rre* jera. All6 estn la e3plicaci!n del a%rancesamiento en lal6rica me3icana, la de%ensa del Modernismo, todo lo cual $ueda tratado al margen de las

escuelas por encima de las capillas.'ombatiente por el advenimiento de una literatura nacional, le sale al paso MarcelinoMen)nde* Pelao $ue asegur! $ue nuestra literatura patria a=n no aparec6a, lo $ue para elmaestro me3icano no era de buenos parientes ni de buenos cr6ticos. Reconoc6a $ue ning=npueblo, engendrado por otro en la plenitud de su cultura, a $uien se haa transmitido laherencia %or*osa de la lengua, las costumbres la religi!n, ha podido crearse a la par de supersonalidad pol6tica una personalidad intelectual o literaria. Esto ha sido, cuando ha sido,obra lenta del tiempo de las circunstancias. o $uer6a una literatura me3icana a todotrance, a como diera lugar, paralela a la constituci!n a la independencia pol6tica, sino a sutiempo, %atalmente.

8a literatura era el medio en $ue la conciencia de un pueblo toma plena posesi!n de s6misma. Proclama la lengua espaCola como el vaso =nico en $ue deb6amos beber el vinonuevo. Pensamientos %ranceses en versos espaColes, mientras llega el tiempo de poner enellos pensamientos me3icanos 5dec6a5 X(pina el ilustre acad)mico, $ue la historia denuestra literatura no revela la evoluci!n hacia cierta %orma caracter6stica $ue mar$uedistintamente al grupo me3icano entre los dems de habla espaColaY

-H "usto Sierra, (bras, p./?L.

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El 8icenciado justo Sierra M)nde* pronto comprendi! $ue su vocaci!n no tiraba al pleito,ante los tribunales, hab6a comprendido durante su pasant6a de abogado en el despacho de sut6o, el 8ic. M)nde* Echa*arreta, entonces, le encomend! )ste $ue llevase un juicio bajo su=nica direcci!n responsabilidad, el contrincante, era un tinterillo de dos al cuarto, sinestudios, pero con mucha malicia, gan! el negocio. El hecho doli! intensamente al 8ic.

Sierra, en presencia del asombrado t6o, hi*o peda*os su %lamante diploma. unca volvi! alitigar.

Pre%iri! dedicarse a las letras al magisterio. As6 obtuvo una ctedra en el 'onservatorioacional de M=sica Declamaci!n, continu! sus actividades en la prensa. Sin embargo,su amistad con los ms prominentes juaristas, le vali! su primera admisi!n a la 'mara deDiputados, por el Distrito de 'hicontepec, Estado de #eracru*, resultaron electos comopropietario ernnde* >ernnde* el 8ic. "usto Sierra como suplente

El 1F de Diciembre de 1B- %ue nombrado Secretario de la &ercera Sala de la Suprema'orte de "usticia de la aci!n para suplir al 8ic. 8uis Malanco $ue pidi! licencia, el 1B deDiciembre, tomando posesi!n de su empleo un d6a despu)s. Durante el aCo de 1B aud!a su hermano Santiago a publicar :El Mundo 'ient6%ico;.

Al decir de abriel istoria eneral; -2. Paraesto, a ten6a acreditada cierta e3periencia conocimientos en el ramo desde 1B erasocio de la Genem)rita Sociedad Me3icana de eogra%6a Estad6stica. 'on el objeto deatender los trabajos enumerados, solicit! una licencia para separarse de su empleo en la'orte Suprema, siendo sustituido por el 8ic. Manuel


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El tono aseverativo de su palabra sobre la relaci!n entre el individuo el estado, orienta supensamiento pol6tico hacia el concepto de de!ocracia como proceso de relaci!n entre losdos elementos sociales reconocidos en la estructura $ue son mando subordinaci!n. ParaSierra, la simetr6a debe ser inversa entre los dos elemento ponderarse al individuo sobre laadministraci!n gobierno, este es un grave problema $ue vive la naci!n como parte de la

Restauraci!n de la vida republicana.8a preocupaci!n pues, se concentra en restablecer el concepto de individuo en lademocracia en medio de un pa6s convulsionado por la countura pol6tica de %in de guerracivil. Al respecto escribe9 :En las democracias, la opini!nde %iarlo todo a la acci!nadministrativa, es il!gica, absurda. En las democracias el =nico soberano es el individuo4sus derechos estn %uera de la acci!n de las maor6as de la le misma. 8a idea del pactosocial, resultando del mutuo sacri%icio es err!nea. El individuo no puede sacri%icar un solopice de su libertad...;-

En abundancia de este pensamiento, sobre el t)rmino gobierno, piensa $ue no es unconjunto de libertades sacri%icadas4 pensar de ese modo s!lo lleva a arca6smos pol6ticos,menciona a ideas arcaicas4 el punto est en el ideal democrtico $ue tiene como baseindividualismo libertad. Por eso en este te3to considera $ue uno de los graves problemasnacionales est situado en el incumplimiento de estos derechos bsicos del ciudadano9 lalibertad el individuo.

Al respecto considera $ue para lograr el arraigo del ideal democrtico, el individuo debetener conciencia de su libertad como derecho civil bsico %rente al estado4 $ue )ste =ltimotiene la obligaci!n de garanti*arla mediar ante la libertad de los otros. 8a mejor %orma depreparar el mundo de convicciones liberales se circunscribe a las garant6as individuales $ueo%rece la constituci!n de 1B/ el modo de alcan*arlas est en la instrucci!n p=blica.

8a instrucci!n p=blica es otro de los proble!as nacionales, corresponde a los poderesEjecutivo 8egislativo impulsar el sistema educativo donde el libro es la %uente del saber.

Es necesario para las *onas lejanas de base agr6cola, $ue es vasta en di%erentes regionesdel pa6s.

De las convicciones de Sierra, la ms pol6tica es la $ue gira en torno a la educaci!n, sobretodo la de carcter p=blico. +a en 1B da muestra, se coment! antes, de esta perspicaciapol6tica $ue ser de%initiva en su madure* como pensador4 sin embargo, se necesita unpensamiento ms sistemtico orientado a sus propios %ines en la coyuntura $ue vive elpa6s, entre 1B? 1B?, $ue %ue de%initiva en la %ormaci!n del concepto de nacin $uedesea, son varios los acontecimientos hist!ricos $ue marcan el per6odo9 el %in de laintervenci!n e3tranjera, reelecci!n muerte del presidente "ure*, la revuelta militar eladvenimiento al gobierno de Sebastin 8erdo de &ejada sus intentos de reelecci!n K1B?L4

hechos $ue pusieron en crisis el sistema pol6tico instaurado por los liberales triun%adores.Agregamos, tambi)n, la revuelta de Por%irio D6a* contra el plan reeleccionista de 8erdo de&ejada la toma del poder central por el caudillo &u3tepecano. El %allido intento de "os)Mar6a glesias de continuar con la restituci!n del constitucionalismo su derrota4 estos sonhechos $ue llevan a Sierra sus allegados a e3iliarse en di%erentes estados de la Rep=blica %inalmente los marcar6a respecto de su posici!n pol6tica, siempre dentro del liberalismo.

- Sierra, (bras, p. /L.

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Sin embargo, no todo se perdi! por su %iliaci!n con los constitucionalistas $ue apoaron a"os) Ma. glesias4 Sierra M)nde* sostiene $ue la prensa debe mantener su libertad en suart6culo, enl (ederalista, 2- de mar*o de 1B?, sobre esta materia escribe lo siguiente9:Mientras se desarrollan acontecimientos ms o menos graves en los campos de batalla, laopini!n p=blica, un tanto desorientada en esta barahunda, comien*a a preocuparse de la

actitud de las 'maras;-/

El tema central consiste en si las 'maras deber6an o no otorgar %acultades e3traordinariasal Ejecutivo, a lo $ue Sierra se opone considera $ue es un peligro $ue ante esta actitud laprensa $uede a criterio del Presidente 8erdo de &ejada4 a lo $ue se opone terminantemente.

+ se opone a $ue las 'maras lo hagan por$ue como todo liberal de viejo nuevo cuCo,una de las ra*ones de serlo est en mantener la libertad de imprenta. Es as6 no s!lo porprincipio democrtico, sino $ue se trata de construir la opini!n en el espacio p=blico concurrir dentro de la acci!n pol6tica con un instrumento poderoso, como es la %ormaci!nde la opini!n period6stica, de orden pol6tico en la vida social e introducir nuevas opinionesentre los ciudadanos. Pero todo esto posee su historia.

7n hecho destacado en la vida personal de Sierra es $ue desde niCo se debati! entre lapalabra la acci!n p=blica4 los primeros die* aCos de su in%ancia se desarrollaron entre laeducaci!n la lucha criminal de campechanos emeritenses4 donde su abuelo sus padres%ueron actores prominentes en las contiendas. Esto es importante, por$ue una de lasprimeras categor6as de pensamiento pol6tico $ue se %ormaron en el joven Sierra M)nde* %ueen torno a la identidad el consecuente aspecto de nacionalismo, esto es comprobable ensus escritos, tanto literarios como period6sticos, a lo largo de su vida intelectual madura.

Desde mu joven, la cercan6a con los pensadores liberales de la segunda mitad del siglo lepermiti! incorporarse a la vida p=blica a trav)s del periodismo, as6 como concluir su carreraen Derecho. El registro de sus primeras publicaciones se colocan a en 1B?, se hacenecesario recordar $ue es cuando el Presidente "ure* triun%a ante las %uer*as de la reacci!n

la intervenci!n europea. Precisamente, cuando se inicia el per6odo conocido como laRep=blica Restaurada hacia 1B?F4 es el tiempo en el cual, como a se mencion!anteriormente, a los veinti=n aCos de edad, se recibe como abogado.

Esta acci!n marcar el camino a seguir en su %ecunda vida, pues como hemos visto, en esteapartado, Sierra M)nde*, se inicia con el destino de escribir sobre asuntos varios, pero aen 1B? de%ine la countura conceptuada como los proble!as nacionales, su idea demantener la libertad de prensa como un principio %undamental. Muchas in%luencias dejan suimpronta en su pensamiento %ilos!%ico, pol6tico social, pero las tendencias corrientesideol!gicas %ilos!%icas $ue ms se observan en su accionar te!rico prctico son las ideasde la lustraci!n, el positivismo el liberalismo, pero todo atravesado por sus convicciones

patri!ticas civilistas.&odo ello va per%ilando el desarrollo sistemati*aci!n de su pensamiento %ilos!%ico, as6como las particularidades de su positivismo evolucionista de mati* spenceriano, aspecto$ue ser abordado en el siguiente subcap6tulo.

-/ Sierra, ". (bras, #ol. #, p. B2

2B


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, Des"rr$''$ #e' pes"1ie!$ *i'$s&*i%$ 2 espe%i*i%i#"#es #e s. p$si!i6is1$e6$'.%i$is!",

"usto Sierra no hi*o %iloso%6a por regodeo intelectualista ni inter)s propiamenteacademicista, sino apremiado por la contradictoria realidad me3icana en sus varias es%eras9pol6tica, educativa, cultural, social, etc. 'omo liberal humanista siente las necesidades de

M)3ico como propias, a ellas dirige su pro%undo discurso. En %iloso%6a lo acompaCan suscredos positivistas, pero no de tipo comtiano, sino spenceriano, pues encontr! en )stemaores posibilidades para dar realidad a sus programas pol6ticos, educacionales, culturales, en %in-?.

8as ideas de la evoluci!n creadora de Spencer no s!lo in%luen en Gergson, sino en muchos%il!so%os e intelectuales del mundo, incluendo a "usto Sierra. Particularmente impresionasus ideas en torno a su programa, al $ue llama sistema de %iloso%6a sint)tica. Spencer %ueestudiando las di%erentes %ormas de mani%estarse la evoluci!n en la biolog6a, la psicolog6a,la sociolog6a la )tica. En el terreno de la pol6tica la moral, Spencer, $ue consideraba $uelos principios de la )tica tienen una base biol!gica Ktesis $ue estar en la base de lasconcepciones del darOinismo socialL, de%endi! una %orma e3trema de liberalismo , sosten6a $ue el ser humano, producto ms per%ecto de la evoluci!n biol!gica, cultural espiritual, est organi*ado en sociedades cua evoluci!n superorgnica conducenecesariamente al individualismo, $ue es mani%estaci!n de una cualidad moral superior ,en dicho proceso evolutivo, la intervenci!n del Estado es perturbadora, ra*!n por la cualaboga por dejar la sociedad a la espontaneidad $ue rige su evoluci!n, a $ue el Estado, encuanto $ue no tiene conciencia propia, no es realmente un producto %iel al procesoevolutivo. En una sociedad ms desarrollada, sustentada en el individualismo, habr unaper%ecta concordancia entre ego6smo altruismo, a $ue la evoluci!n moral hace coincidir,cada ve* ms, la satis%acci!n del individuo con el bienestar de los dems. 8as verdades $ueconsideramos a priori, tales como las lees matemticas l!gicas, las nociones de espacio,tiempo o causalidad, por ejemplo, as6 como los valores morales, son %ruto de una herenciatransmitida por nuestros antepasados, herencia de la especie $ue va mejorando en el cursode la evoluci!n-.

Por supuesto, "usto Sierra no asume una teor6a evolucionista tan radical, pero la idea de laevoluci!n moral, de los valores, la herencia como continuidad en desarrollo $ue conduce alprogreso, le entusiasman trata de aplicarlo a su programa. Pero se opone a ver laevoluci!n moral s!lo como un proceso biol!gico, $ue e3clua los momentossocioculturales.

En su visi!n del mundo cree como Spencer, a di%erencia del positivismo comtiano, $ue noha contradicci!n entre ciencia, %iloso%6a religi!n, a $ue )sta, en =ltima instancia, selimita a a%irmar $ue la e3istencia del mundo todo lo $ue nos rodea es un misterio $ue

-? Por supuesto, no se puede perder de vista $ue :Sierra se identi%ic! inmediatamente con la tesis deestimular en la individualidad en la personalidad los %ermentos creativos de una nueva sociedad. En esa

b=s$ueda "usto Sierra intenta encontrar en la %iloso%6a de corte positivista una visi!n renovadora. Algunasideas de "usto Sierra evidenciaban su plena identi%icaci!n con el positivismo, la argumentaci!n del por$u) al %inal de su vida este se retract! del positivismo se orient! hacia otras posturas %ilos!%icas;.uadarrama, P. Positivismo antipositivismo en Am)rica 8atina. Editorial de 'iencias Sociales, 8a>abana, 2HH, p. /2.

- #er Dicc. de %iloso%6a en 'D5R(M. 'opright [ 1FF?5FF. Empresa Editorial >erder S.A., Garcelona.

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siempre necesita ser interpretado KL, su misi!n es la de mani%estar el carcter inescrutablede lo absoluto. Si la tarea de la ciencia es el conocimiento de los aspectos concretos de lasdiversas %ormas de la evoluci!n Kconocimiento parcialmente uni%icadoL, la de la %iloso%6a esel conocimiento sint)tico de esta evoluci!n.

'omo hombre de acci!n pol6tica proecci!n %ilos!%ica, en esta investigaci!n el

pensamiento de "usto Sierra es anali*ado desde el prisma %ilos!%ico cultural, se tomanprimordialmente como base las obras suas algunos de sus escritos period6sticos, se buscaantes $ue todo, conocer otra de las %acetas de este gran pensador de %ines del siglo II constructor de la modernidad en M)3ico.

Ante la serie de desaciertos de la vida p=blica en particular del gobierno en turno, %undael peri!dicol +ien Pblico K1B?L, desde donde va a desarrollar sus ideas sobre la vidap=blica la acci!n del gobierno las cmaras en general sobre acontecimientos $ue vanmarcando per%ilando el desarrollo sistemati*aci!n de su pensamiento %ilos!%ico.

Desde su primer art6culo en este diario, lan*a sus principios constitucionales $ue tienden acombatir la reelecci!n de 8erdo de &ejada la decisi!n de las cmaras de otorgarle

%acultades e3traordinarias4 pero lo ms interesante viene cuando invoca los principiosliberales para recha*ar esta tendencia impuesta desde el obierno en concreto desde elcapricho reeleccionista presidencial. Sierra inicia denunciando ante la opini!n ciudadana elcontubernio entre los diputados el presidente 8erdo4 sostiene $ue )ste debe recordar $uees depositario de los principios constitucionales $ue si no se cumplen ser un dictador:dueCo de vidas haciendas; de los ciudadanos.-B

l +ien Pblico, peri!dico $ue sirve para generar opini!n p=blica en de%ensa de la'onstituci!n de 1B/ contra los desv6os del poder gubernamental, estuvo redactado por"os) Mar6a 'astillo #elasco,


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partir de 1BB $ue surge con esta doble presencia en el mbito de la )lite pol6tica delper6odo en $ue D6a* se hace de la actividad directiva del estado por medio de las armas.

"unto a viejos nuevos amigos %unda #a #ibertad, diario 8iberal conservador. 8oacompaCan en esta empresa asta a$u6 se ha presentado el anlisis sobre los motivos $ue llevan a Sierra a %undar dosperi!dicos, de suma importancia para la %ormaci!n de la opini!n entre los miembros de lasociedad de entonces, pero dirigidos principalmente a lo $ue conocemos ho como clasepol6tica su de%inici!n %ilos!%ica. Adems, el segundo de ellos es de suma importancia enlos inicios del sistema pol6tico %undado por D6a*, donde este actor juegapreponderantemente un papel de escritor, pero ms como pol6tico.

#a #ibertad sirve, pues, al grupo de Sierra para presentarse nuevamente ante la opini!n

p=blica con nuevas ideas sobre la esfera pblica en M)3ico, le interesa sobre todorecuperar la tendencia liberal democrtica $ue los movi! un aCo antes a criticar alr)gimen de la revoluci!n tu3tepecana. En el primer prra%o del te3to inaugural, llamado

-F >asta lo $ue llamar6a un %il!so%o mis primeros principios, $ue ha obligado a abandonar, hastiado %atigado, la vieja envoltura de los sistemas meta%6sicos, en $ue se desarrollaban mis ideasJ4 tambi)n se hasuperado K(bras, p. ?-L.

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:Programa; K/ de enero de 1BBL, e3pone su credo pol6tico la nueva orientaci!n en susideas $ue sustentar hasta la muerte.H

8a radicali*aci!n del pensamiento socio%ilos!%ico pol6tico de "usto Sierra, encuentrae3presi!n en sus propias palabras9 ]>ace ms de un aCo $ue abandonamos la arenaperiod6stica. Entroni*ada la revoluci!n en el poder K8a batalla de &ecoac $ue dio el triun%o

a D6a* en 1BL, rota la barca de la libertad, erigido en sistema el capricho ms tirnico, elperi!dico %undado entonces Kl +ien Pblico 1B?L con el %in de combatir la revueltaasentada en los escaCos del gobierno en los campos de batalla Kre%iere a la decisi!n de losdiputados de aceptar la reelecci!n de Sebastin 8erdo de &ejada el respectivo al*amientode Por%irio D6a*L, termin! su nobil6sima misi!n bien $uisto de todos los hombres $ue entrenosotros aman sinceramente las instituciones democrticas;1

8a lucha, $ue despu)s sigui! en otro terreno, para derrocar casi sin es%uer*o a un poderperdido inde%ectiblemente ante la opini!n general, puso %rente a %rente a las dos entidades$ue, si un sentimiento com=n se hab6an opuesto al reinado de las arbitrariedades. Diverg6an,no obstante, respecto a la %orma $ue debiera revestir el poder p=blico. Al respecto declara:uestro campo en tal situaci!n estaba bien determinado9 deb6amos hallarnos noshallbamos desde luego al lado del hombre, $ue la 'onstituci!n llamaba a la presidencia dela Rep=blica K"os) Ma. glesiasL. :KL 8os sucesos $ue han venido despu)s KL nuestrovencimiento en el terreno de los hechos, la situaci!n $ue se ha ido creando poco a poco $ue tiene toda la importancia de un acto hist!rico indeleble, el asentimiento, en %in, de lanaci!n a lo reali*ado en la es%era p=blica desde el 2H de noviembre del aCo pasado K 1BLhasta ho K / de enero de 1BBL, es algo categ!rico $ue se nos ha impuesto , en buena partecontra nuestra voluntad :KL 8a derrota no ha podido producirnos ning=n despecho,por$ue no ten6amos por punto de mira el medro personal, pod6amos, como podemosdesde luego, tomar %r6amente la actitud, no ms con%orme con nuestros deseos, sino con losgrandes intereses nacionales $ue estn por encima de todo estrecho prop!sito;.2

'omo podemos apreciar, su resumen de los hechos es ms de countura pol6tica, $uerelatos hist!ricos4 lo $ue a$u6 nos trae es el m)todo como Sierra introduce su :nuevaorientaci!n pol6tica;, dentro de este art6culo $ue estamos reseCando al respecto, el conocidolema del r)gimen encabe*ado por Por%irio D6a*9 :(rden progreso;, es similar al =ltimoprra%o le6do, $ue deja constancia de la nueva militancia de Sierra en la %iloso%6a positivista,por eso a lo largo de la vida del diario tambi)n su lema de :liberal conservador; es similaren su estructura sentido.

En este proceso la creaci!n del diario#a #ibertad, obedece a una estrategia pol6tica $ueSierra su e$uipo desarrollan para acercarse al p=blico, para %ormar opini!n %avorable alr)gimen de %acto. nvocan los principios de la ciencia e3plican :su verdad; comoirre%utable ante los hechos sociales e hist!ricos. Al respecto escribi! en uno de los art6culos

H E3iste como un hecho innegable, a pesar de toda la liturgia constitucional :KL Reconocer, pues,racionalmente este hecho4 procurar $ue sus consecuencias %avore*can nuestro progreso4 indicar con nimorecto la conducta $ue deben seguir los hombres $ue lo encabe*an, si no $ueremos abandonarcobardemente el porvenir de la naci!n, es algo ms justi%icable $ue tomar un %usil echarse al campo ae3traer disipar la =ltima gota savia;.

1 "usto Sierra. (bras, :Programa; / de enero de 1BB.2 8a 8ibertad, / de enero de 1BB

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$ue con%orman elProgra!a de la #ibertad.:KL %uera de $ue la carta %undamental ha sidohasta ahora un verdadero capu* mortuum en manos de todos los gobiernos anteriores4 %uerade $ue dadas nuestras instituciones democrticas, sitien la legalidad es un principioincuestionable necesario, en cambio la legitimidad, tal cual $uieren comprenderla algunosde sus partidarios, es una negaci!n completa de la soberan6a nacional, el gobierno nacido de

la revoluci!n iniciada en &u3tepec, de este suelo, seco por la p!lvora $ue hemos $uemadoKL :osotros reconocemos terminantemente este hecho nos apercibimos a seguir laconducta enunciada KL :X#amos, no obstante, a poner nuestras ideas nuestros es%uer*osal servicio del poderY o9 vamos a procurar $ue la pa* se conserve durante los aCos $ue nos%altan para prepararnos, a $ue salga del su%ragio una legalidad sin tacha-

El Programa, de corte liberal positivista para decirlo en %orma sint)tica, menciona elprincipio de la conciliaci!n nacional a partir de la organi*aci!n de los partidos pol6ticos4 dela elecci!n para puestos p=blicos de personas aptas honradas4 de superar los malesnacionales como la corrupci!n la arbitrariedad. Sin duda alguna su proecto estclaramente mani%iesto en este art6culo $ue viene a presentar un nuevo pensamiento pol6ticoliberal de corte civilista, contrario a la vieja guardia de combatientes. El punto %inal es

e3traordinario, veamos su redacci!n9 :KL nosotros llegamos ho a poner nuestro humildecontingente al servicio de la libertad, del orden, del derecho, $ue son la verdadera baseconservadora de un estado social admitido por la ra*!n;

En el mismo diario, rea%irmando su credo positivista evolucionista, el - de septiembre de1BF, publica lo siguiente9 :Es para m6, %uera de duda $ue la sociedad es un organismo, $ueaun$ue distinto de los dems, por lo $ue Spencer le llama :superorganismo;, tiene susanalog6as innegablescon todos los organismos vivos KL 8o $ue a est %uera de debateKL es $ue la sociedad, como todo organismo, est sujeto a las lees necesarias de laevoluci!n KL Es decir, $ue en todo cuerpo, $ue en todo organismo, a medida $ue seuni%ica o se integra ms, sus partes ms se di%erencian, ms se especiali*an, en este doblemovimiento consiste el per%eccionamiento del organismo, lo $ue en las sociedades se llamaprogreso KL/En ese aspecto, Sierra considera al estado como un 8eviatn ? $ue debeestar dotado de todas las armas para imponer el orden necesario para proteger la libertad delos individuos.

8os redactores del peri!dico ponen toda su e3periencia en la %ormaci!n del inters pblico llevan a los lectores, en general, a debatir con ellos sus propuestas $ue siempre estn en%unci!n de legitimar su credo liberal positivo. Ellos crearon un nuevo concepto deespacio pblico en torno a la discusi!n pol6tica de los intereses del r)gimen, su acci!n %uems $ue literaria pol6tica, buscaron, antes $ue nada, generar sentido positivo a %avor de latiran6a vuelta gobierno, su instrumento principal %ue el anlisis de coyuntura.

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b6dem. b6dem.45 Ibdem

? Sierra conoci! la obra de >obbes la estudi! a pro%undidad con %ines aplicativos a la realidad de M)3ico.'omo todos sabemos, >obbes, partiendo de un anlisis casi psicol!gico antropol!gico de la naturale*ahumana, su contenido evoluciona para culminar con un estudio del poder pol6tico. En #eviat/n, >obbese3puso su teor6a acerca de la instituci!n del Estado bajo el concepto de contrato social, ms tarde criticado readaptado por "ean5"ac$ues Rousseau. Estas ideas son asumidas creadoramente por Sierra, en %unci!ndel desarrollo del Estado me3icano.

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En la countura, %abricada por ellos en sus te3tos, introducen nuevos elementos para laconcepci!n de la realidad como lo cotidiano, se busca la %ormaci!n del presente como un:hecho natural asimilado; por los miembros de la sociedad sin buscar ms all delsigni%icado propuesto, se apegan ms al plano de la inmediate*, contrario al determinista tajante de los hechos hist!ricos4 estos =ltimos, e3plicados desde la percepci!n cient6%ica de

la sociedad su r)gimen de gobierno.8a presentaci!n de los hechos %ue algo novedosa, casi noticiosa, sobre la vida delorganismo social, mu in%luenciado por Spencer, $ue present! Sierra su e$uipo en laspginas de#a #ibertad. Sobre todo buscaron previsi!n medici!n de consecuencias sobresu acci!n pol6tica, ms $ue period6stica. A la acci!n ejecutada en el pensamiento de Sierra,le corresponde una decisi!n introducida en la secuencia de relaciones hist!ricas,justi%icadas desde la teor6a del valor personal, o bien desde la countura. Por eso supensamiento en esta etapa de su vida p=blica es antes $ue nada pol6tico4 su acci!n sirvepara decantar los nuevos valores del r)gimen pol6tico $ue ellos audaron a construir.

Por eso la insistencia de los redactores de#a #ibertad en mantener en boca de la sociedadlos conceptos gobierno, bien p=blico, instituciones, legitimidad, legalidad, soberan6a todoel aparato conceptual $ue el r)gimen re$uer6a para presentarse ante el pueblo, ms $ueacci!n pol6tica de gobierno, deviene potencialmente, al decir de Antonio ramsci,aprehensi!n te!rico5prctica de la realidad viviente.

Esta actividad de Sierra sus grupos, es eminentemente pol6tico5%ilos!%ica4 sin ser unpartido, ni agrupaci!n pol6tica, tuvieron la clara conciencia de %ormar una nueva culturapol6tica en M)3ico desde 1BBH, hecho $ue perdura hasta el d6a de ho. Por eso, antes deconcluir, junto con uno de sus bi!gra%os, Agust6n +Ce*, podemos a%irmar $ue Sierra tra*a:KL Rumbos nuevos9 con la pol6tica cient6%ica. En la ctedra, en la historia , sobre todo,est claro su pensamiento riguroso;Aun$ue, con el mismo autor, debemos decir $ue"usto Sierra su grupo9 :8l)ganse al Presidente D6a*, le hablan de sus proectos se

comprometen a audarlo contra las empresas revolucionarias $ue, tratando de prorrogar laendemia de trastornos p=blicos, impidan el adelanto de M)3ico;B

En su amplia hoja de servicios se destacan hitos importantes, pero de acuerdo a nuestroobjeto de estudio, nos interesa resaltar su elan %ilos!%ico, donde no podemos perder de vista$ue pronuncia signi%icativas palabras en relaci!n a la %iloso%6a. En ellas puede advertirse,a, la evoluci!n de su pensamiento, la lejan6a en relaci!n a los postulados ortodo3oscomtianos la in%luencia spenceriana9 :7na %igura de implorante vaga hace tiempo enderredor de los te!pla serenade nuestra enseCan*a o%icial9 la %iloso%6a4 nada ms respetableni ms bello K...L 8a verdad es $ue en el plano de la enseCan*a positiva la serie cient6%icaconstitue una %iloso%6a %undamental K...L 8as lucubraciones meta%6sicas $ue responden a uninvencible anhelo del esp6ritu una suerte de religi!n en el orden ideal, no pueden ser

materia de ciencia4 son supremas s6ntesis $ue se ciernen sobre ella $ue %recuentementepierden con ella el contacto...;F

A. +Ce*, 1F/H p. ?-.B A. +Ce*, p. ?.F Sierra, ". 0bras co!pletas. #ol. #9 /F 7AM. M)3ico, 1F.

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ACade $ue en la Escuela de Altos Estudios una secci!n tratar de la %iloso%6a, de la historia,:empe*ando por las doctrinas modernas K...L hasta los d6as de Gergson Qilliam "ames. +dejaremos libre, completamente libre el campo de la meta%6sica K...L al monismo por maneraigual $ue el pluralismo K...L mientras perseguimos la visi!n pura de esas ideas eternas $ueaparecen reaparecen sin cesar en la corriente de la vida mental9 un Dios distinto del

universo, un Dios inmanente en el universo, un universo sin Dios;. Sin embargo, a%irma$ue no se desea $ue en la 7niversidad :se adore a una Atenea sin ojos para la humanidad sin cora*!n para el pueblo K...L $ueremos K...L adorar a Atenea pro!a1os, a la ciencia $uede%ienda a la patria;./H

+a desde 1BBF, enMxico social y polticopuede advertirse en Sierra ciertas tonalidades alinterior de su pensamiento. El liberal, $ue nunca muri! en )l, resurge a momentos, Xacasono vuelve, a veces, al concepto :abstracto; de justicia de derechos del hombreY 8ain%luencia de Spencer, S. Mill del liberalismo tradicional aparecen en su discurso pol6ticoen una sabia combinaci!n K,L discurso, por otra parte, pleno de sinceridad en el $ue amomentos se hace patente una angustiosa autoacusaci!n en el plano pol6tico. Recordemosla alocuci!n presentada en la 'mara de Diputados el 12 de diciembre de 1BF-.

En ella, recordando la %rase evang)lica a%irma9 K...L el pueblo me3icano tiene hambre sedde justicia K...L todo a$uel $ue tenga el honor de disponer de una pluma, de una tribuna o deuna ctedra, tiene la obligaci!n de consultar la salud de la sociedad en $ue vive4 ocumpliendo con este deber, en esta sociedad $ue tiene en su base una masa pasiva, $uetiene en su cima un grupo de ambiciosos de in$uietos en el bueno en el mal sentido dela palabra, he cre6do $ue podr6a resumirse su mal 6ntimo en estas palabras tomadas delpredicador de la montaCa -a!bre y sed de 2usticia 3...L la maravillosa m$uina preparadacon tantos aCos de labor de lgrimas de sacri%icios, si ha podido producir el progreso,no ha podido producir la %elicidad K...L Pertene*co seCores, a un grupo $ue no sabe, $ue nopuede, $ue no debe eludir responsabilidades./1

En el pr!logo a Peregrinaciones aconseja a Rub)n Dar6o $ue vuelva a la humanidad, a supadre, el pueblo. ]8os poetas 5le dice5 deben servirse de su lira para civili*ar, para dominarmonstruos, para llevarlos en pos sua hasta la cima de la montaCa santa en $ue se adora eldeal.;/2De 1FH/ a 1F11 desempeCa la cartera de nstrucci!n P=blica en el gabinete delgeneral D6a*, a $uien sirve sin contradecir su estirpe ideol!gica seguro de sus metas,sacri%icando lo pasajero a lo permanente. naugura la 7niversidad acional en 1F1H. Eldiscurso $ue en esa ocasi!n pronuncia es el ms per%ecto de sus discursos, no s!lo por elcontenido por la %orma, sino por la emoci!n humana patri!tica $ue lo ilumina. 8a7niversidad ha de investigar, pero no a espaldas del pueblo, ha de crear pro%esionistas, perocon sentido humano con responsabilidad colectiva. 'rear el esp6ritu de sacri%icio en %avorde los intereses de la vida social, no s!lo producir ciencia, tal es la %unci!n de la

7niversidad, dijo.:o se concibe en los tiempos nuestros 5agreg!5 $ue un organismo creado por una sociedad$ue aspira a tomar parte cada ve* ms activa en el concierto humano, se sienta desprendidodel v6nculo $ue lo uniera a las entraCas maternas para %ormar parte de una patria ideal de

/H Sierra, ". 0bras co!pletas. #ol. #9 b6d.9 1?F51H./1 Sierra, ". 0bras co!pletas. #ol. #9 b6d.9 1?F51H./2 b6dem.

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almas sin patria4 no ser la 7niversidad una persona destinada a no separar los ojos deltelescopio o del microscopio, aun$ue en torno de ella una naci!n se desorganice; /-.

Su positivismo evolucionista se hace sui g)neris prctico, principalmente por sus idealespatri!ticos su magisterio humanista. ^uiere lucha incansablemente por el desarrollo deM)3ico su pueblo. >a una concepci!n de la historia, de la ciencia de la cultura misma,

con esp6ritu evolucionista, pero desde la pra3is el humanismo. Desde el momento en $uese marca la preponderancia de una %racci!n de la especie humana sobre las otras, dar aa$uella el primer papel consagrar a )stas una atenci!n proporcionada a su importancia...8a ciencia de la historia consiste en la investigaci!n de los hechos humanos $ue se hansucedido en el curso de los siglos de las lees generales $ue los rigen... 8a historia es unade las ciencias sociol!gicas en v6a de %ormaci!n... para construir el edi%icio de la ciencia, esindispensable la investigaci!n constante de las causas de los hechos, es decir, buscar culessean los hechos generales $ue comprendan las relaciones de los %en!menos entre s6. Esto es,llegando a ciertas generali*aciones superiores, lo $ue se ha llamado %iloso%6a de lasciencias... En la historia estas generali*aciones superiores pueden reducirse a la le delprogreso a la de la evoluci!n;/.

N&!ese %$ %'"ri#"# %&1$ '" *i'$s$*" #e Spe%er 2 D"ri p"'pi!" e '" 6isi& #e'1.#$ 2 e' $10re #e J.s!$ Sierr"3 per$ %$ s.s #i*ere%i"s 2 espe%i*i%i#"#es3 p$r e'se!i#$ %.'!.r"' .e 'e i1pre", P$r es$3 '" /er"r." %"!&'i%" $ es!"0" #e "%.er#$%$ '"s i#e"s 2 "%%i$es #e Sierr",

:El grupo cat!lico me3icano al no aceptar los planteamientos de carcter darOinista spenceriano, reali*ados por Sierra en sus primeros pliegos, ejerci! tal presi!n $ue Sierracorrigi! suprimi!, al parecer, algunas de sus a%irmaciones, aun$ue sigui! en su l6neaevolucionista. Sierra propuso siempre el laicismo en la enseCan*a, advirtiendo $ue elconcepto de :laicismo; deb6a entenderse como :neutralidad; ante cual$uier credo religioso.Su cr6tica a la enseCan*a religiosa5escolstica al poder de la glesia est presente en su

obra9;//

.Por eso a%irma9 :...ahora la glesia reclama lo $ue se ha perdido4 este monopolio $ue$uisiera para ella, cuando no lo puede obtener por entero, lo $uiere partir con el Estado...los miembros del partido ultramontano... $ue $uiere lo est consiguiendo, deprimir laenseCan*a cient6%ica para levantar sobre ella la enseCan*a eclesistica4 en una palabra,$uiere destruir el Estado laico obtener en la escuela el campo $ue ha perdido en el mundode la acci!n En el apartado :1. 8a creaci!n;, se re%iere a :8as hip!tesis cient6%icas sobre elorigen del universo, $ue respetables conocedores creen conciliables con el )nesis, sedeben principalmente a Want, a >erschel , sobre todo a 8aplace;, contin=a a%irmando,:DarOin sus disc6pulos sostienen $ue la e3plicaci!n cient6%ica del origen del hombre,estriba en lo $ue se llama la trans%ormaci!n de las especies;.;/?

/- b6dem/ Sierra, ". 'ompendio de historia de la antigZedad. #ol. I, M)3ico, 1F, p. 1/// Rovira aspar, Ma. del 'armen. "usto Sierra ante la condici!n humana


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aturalmente, no se trata de una visi!n atea, sino de una comprensi!n donde consideranecesaria la educaci!n laica. Sencillamente9 :En el pensamiento de Sierra puededescubrirse a momentos una in$uietud un cierto romanticismo al relacionar la ciencia conla religi!n. En su Discurso :Apolog6a de la ciencia;, pronunciado en la Escuela acionalPreparatoria, el B de septiembre de 1B, despu)s de reali*ar un paneg6rico de la ciencia

de su tarea precisa, lan*a esta acusaci!n/

9:mp6os los $ue la llamis irreligiosa Ka la cienciaL no la hab)is comprendido. A medida$ue avan*a, a medida $ue crece, se ensancha en torno suo el misterio supremo de la vida,sustancia 6ntima de la religi!n... All6, incognoscible, pero real lo absoluto, sin el cual lorelativo ser6a la nada... si lo llamis Dios, convenid conmigo en $ue el cielo narra la gloriade Dios del salmista hebreo, jams ha sido ms solemne $ue cuando al salir de los labios dela ciencia, ha tenido por eco el in%inito;/B

El positivismo evolucionista se mani%iesta con %uer*a tambi)n en su pensamiento pol6tico.Si ciertamente de%iende la %iloso%6a, ahora absoluti*a lo relativo en detrimento de loabsoluto abstracto. : ...para m6 @ en%ati*a 5 no ha nada sino lo esencialmente relativo4 odeclaro $ue no entiendo lo $ue $uisieron decir los diputados al 'ongreso 'onstituentecuando en alguno de los art6culos de la 'onstituci!n dijeron, por ejemplo9 _&odo hombre eslibre para abra*ar la pro%esi!n $ue le acomodeJ...+o creo $ue los derechos de la sociedad los derechos del individuo son dos %ases de la le de la necesidad $ue precede aldesenvolvimiento del organismo social...+o creo $ue no es la libertad ese $uerub6n b6blico$ue baja de los cielos en medio de los truenos de los raos sobre cuas alas se para"ehov por en medio del %irmamento estremecido;/F

8as ideas generales del positivismo estn presentes en el discurso de "usto Sierra,independientemente de sus especi%icidades evolucionistas, su sui g)neris aprehensi!n,pues el Uesp6ritu positivoV es %iel a unos principios orientativos o reglas, $ue se mantienenen todas las %iloso%6as positivas de las diversas )pocas9 la regla ontol!gica del

%enomenismo, seg=n el cual la realidad se mani%iesta en los %en!menos, obliga a recha*arcual$uier concepci!n de una esencia oculta ms all de los %en!menos4 la regla delnominalismo, seg=n la cual el saber abstracto no es saber de cosas en s6 o universales, sinode meras cosas individuales generali*adas4 la regla $ue obliga a renunciar a juicios de valor a enunciados normativos, en cuanto carentes de sentido cognoscitivo , %inalmente, laregla de la unidad del m)todo de la ciencia, seg=n la cual cabe pensar en un solo mbito delsaber, reducible a la observaci!n a la e3periencia. As6 con acento spenceriano %uerte,seCala en el :El Programa de#a #ibertad; en relaci!n al hombre su evoluci!n en lasociedad9 : Si el hombre no puede tener derechos absolutos, s6 tiene $ue con%ormarse dehecho se con%orma, a pesar de todas las declamaciones de los meta%6sicos, a las necesidadesdel medio social en $ue vive, en cambio, su evoluci!n a trav)s de la historia ha tenido estos

dos caracteres9 la tendencia de la sociedad a organi*arse mejor, la tendencia del individuo aensanchar su actividad9 estos dos movimientos coinciden tan 6ntimamente $ue son como

/ Rovira aspar, Ma. del 'armen. "usto Sierra ante la condici!n humana


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dos %ases de uno solo. 8a una %ase es lo $ue llamamos los evolucionistas la integraci!n, laotra es la di%erenciaci!n;?H

(tra da cuenta de su visi!n positivista en general, evolucionista de corte spenceriano, enparticular9 :En 1BB, seCala $ue :la 'onstituci!n de / es una generosa utop6a liberal, perodestinada, por la prodigiosa dosis de lirismo pol6tico $ue encierra, a no poderse reali*ar sino

lenta dolorosamente;?1En ella se hab6a actuado a ciegas aceptando :ms o menosconscientemente la absurda teor6a del contrato social;. Respondiendo a la acusaci!n dereaccionarios $ue l Monitorhab6a lan*ado a su grupo, responde con cierta iron6a, :si$uiere saber el colega por $u) somos reaccionarios, se lo diremos... Por$ue habiendo elpueblo me3icano avan*ado tanto en el camino de la democracia de la libertad como la'onstituci!n de / lo indica, nosotros $ueremos hacerlo retroceder a las ideas de orden.(rden9 como si eso no %uera mentar la soga en casa del ahorcado; ?2.

'on ra*!n justi%icada la investigadora Mar6a del 'armen Rovira?-, especialista en elMaestro Sierra escribe9 :8a oposici!n a la 'onstituci!n del / en general al r)gimenliberal, la reali*a desde una posici!n spenceriana. :...marcha en el sentido delindividualismo en constante creciente armon6a con la sociedad... Es para mi %uera de duda$ue la sociedad es un organismo, $ue aun$ue distintos de los dems, por lo $ue Spencer lellama unsuperorganis!o, tiene sus analog6as innegables con todos los !rganos vivos. :+oencuentro, seCala Sierra, $ue el sistema de Spencer, $ue e$uipara la industria, el comercio el gobierno, a los !rganos de nutrici!n, de circulaci!n de relaci!n con los animalessuperiores, es verdadero... 8o $ue a est %uera de debate... es $ue la sociedad, como todoorganismo, est sujeta a las lees necesarias de la evoluci!n4 $ue )stas en su parte esencialconsisten en un doble movimiento de integraci!n de di%erenciaci!n, en una marcha de lohomog)neo a lo heterog)neo, de lo incoherente a lo coherente, de lo inde%inido a lode%inido. Es decir, $ue en todo cuerpo, $ue en todo organismo, a medida $ue se uni%ica o seintegra ms, sus partes ms se di%erencian, ms se especiali*an, en este doble movimientoconsiste el per%eccionamiento del organismo, lo $ue en las sociedades se llama progreso;?.

Para lograr :el per%eccionamiento del organismo, lo $ue en las sociedades se llamaprogreso;, seg=n la visi!n positivista evolucionista de Sierra, se re$uer6a un centro %uertede direcci!n $ue logre la unidad del pueblo me3icano. Esta concepci!n @ b=s$ueda de lacohesi!n social 5 lo conduce a apoar a Por%irio D6a*, :por$ue, conclue Sierra, de locontrario la incoherencia se pronunciar cada d6a ms, el organismo no se integrar, esta sociedad ser un aborto; K4bd.9 2-FL. Este centro de poder, de autoridad,absolutamente necesario para lograr el desarrollo de lo heterog)neo, de lo individual, no eraotro sino el poder el gobierno de Por%irio D6a*. Si no se alcan*aba ese centro de poder con )l la homogeneidad, :estamos e3puestos, a%irma Sierra, a ser una prueba de la teor6a deDarOin, en la lucha por la e3istencia tenemos contra nosotros todas las probabilidades; ?/.

?H Sierra, 1F4 #ol. #9 1B2.?1 Sierra, 1F4 #ol. #9 1-L.?2 b6dem, p. 2H-?- #er Rovira aspar, Ma. del 'armen. "usto Sierra ante la condici!n humana


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En su intelecci!n era necesaria la homogeneidad, as6 como lograr la uni!n de la libertad el orden para ascender al progreso, a ello se dirige con %uer*a persuasiva4 :Sin embargo,no $uiere esto decir $ue Sierra no de%endiera los derechos del individuo, sobre todo los dela individualidad burguesa. Recordemos $ue en el positivismo comtiano el individuo$uedaba subordinado a los intereses de la sociedad del Estado4 por el contrario Spencer

Stuart Mill de%end6an abiertamente apoaban el desarrollo econ!mico de la claseburguesa. Por ello mismo por el concepto de sociedad como organismo sujeto a laevoluci!n, Sierra se inclinaba a la l6nea spenceriana??.

Por otra parte Sierra en su proecto social le concede al hombre un importante papel. Elhombre es, por e3celencia, un animal pol6tico la educaci!n tiene la tarea de orientarlopara $ue d) sus mejores %rutos. En su obravolucin poltica del pueblo !exicanodespu)sde un acertado anlisis de la situaci!n me3icana indica la necesidad de $ue el me3icano seacapa* de lograr una evoluci!n social pol6tica. :Sierra recurre al modelo de Estados7nidos, all6 si hab6a, seg=n su opini!n, una organi*aci!n, una concentraci!n9 el partidorepublicano4 logrado esto pod6a darse una evoluci!n, tal como lo seCalaba Spencer, dadaesta circunstancia s6 era posible?

Por eso en%ati*a "usto Sierra9 :mermar la intrusi!n del centro en la es%era de acci!n de losindividuos... $ue el Estado pierda todas sus %unciones, ajenas a la protecci!n de todos, esdecir a la justicia, $ue el orden resulte del consensusde todos4 a$u6 ha ese consensus,pero es preciso $ue haa orden;?B

En %in, se trata de personi%icar la doctrina $ue considera al progreso como la evoluci!n delorden, es decir, su credo positivista evolucionista como n=cleo estructurador para salvar aM)3ico a los me3icanos. :Preocupado @ seCala Mar6a del 'armen Rovira5 por lasituaci!n pol6tica econ!mica me3icana, ante el temor a revueltas, $ue a se estabandando, alteradoras del orden, de%iende la necesidad de un gobierno %uerte por lo mismo lacontinuidad de D6a* en el poder?FKL 8levado por su intuici!n en la pol6tica se dirig6a a los

liberales, :a los hombres de ra*!n $ue %orman parte del partido liberal;, aconsejndoles :latrans%ormaci!n de la libertad del derecho verbales en el derecho la libertad positiva;.Sin embargo, conclue, :Xseremos o6dosY Es seguro $ue no4 nuestras palabras estncompletamente desautori*adas para los veteranos del liberalismo, empedernidos en el error,como pecadores viejos4 pero ellos son los $ue se van4 ha otros $ue vienen; H

7na d)cada despu)s, Sierra somete a cr6tica al por%iriato en :M)3ico social pol6tico;, obrade pro%unda madure* pol6tica %ilos!%ica. Plantea ciertos lineamientos pol6ticos $ue mstarde, en 1BF2, con%ormar6an el programa pol6tico del nuevo partido :7ni!n 8iberal;, al$ue ms tarde se le llamar6a, en un sentido burl!n el :partido de los 'ient6%icos;. Ms tardecansado de%raudado con la realidad me3icana, pero sin dejar de luchar por su ideal, abogapor un partido conservador. En su criterio, es necesario, si $ueremos $ue el gobierno

?? El subraado es m6o. R. .? Rovira aspar, Ma. del 'armen. "usto Sierra ante la condici!n humana


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parlamentario sea un hecho, aumentar las atribuciones legales del Ejecutivo en la'onstituci!n, para $ue no las bus$ue en la prctica, a=n %uera de la 'onstituci!n. Pero espreciso pensar en $ue este gobierno legalmente %uerte no se cambie en tiran6a, en $ueencuentre l6mites in%ran$ueables. 7no de ellos debe ser el Poder 8egislativo, si es )ste unproducto cada ve* ms genuino del su%ragio... 8a instrucci!n obligatoria el voto

obligatorio son dos necesidades magnas de las democracias hispano5americanas1

En %in, su %iloso%6a, toda una obra humana en pos de la justicia de M)3ico el pueblome3icano, estuvo siempre presente en el Maestro de Am)rica, como certeramente lollamase "os) Mart6.

:...el pueblo me3icano tiene hambre sed de justicia... todo a$uel $ue tenga el honor dedisponer de una pluma, de una tribuna o de una ctedra, tiene la obligaci!n de consultar lasalud de la sociedad en $ue vive4 o cumpliendo con este deber, en esta sociedad $uetiene en su base una masa pasiva, $ue tiene en su cima un grupo de ambiciosos dein$uietos en el bueno en el mal sentido de la palabra, he cre6do $ue podr6a resumirse sumal 6ntimo en estas palabras tomadas del predicador de la montaCa -a!bre y sed de2usticia... la maravillosa m$uina preparada con tantos aCos de labor de lgrimas desacri%icios, si ha podido producir el progreso, no ha podido producir la %elicidad...Pertene*co seCores, a un grupo $ue no sabe, $ue no puede, $ue no debe eludirresponsabilidades;2

8a condici!n humana, lo esencialmente humano %ue siempre un imperativo en elpensamiento de Sierra4 nos lo con%irman, una ve* ms, sus anteriores palabras-. 'ondici!nhumana $ue siempre ser el baluarte de su %iloso%6a de la educaci!n.

; &riun%ante la Revoluci!n, Madero lo nombra ministro de M)3ico en EspaCa. 'omo semencion! anteriormente, muri! en Madrid, el 1- de septiembre de 1F12. Sus restos %uerontra6dos a M)3ico se le tributaron los honores correspondientes a su rango. Madero PinoSure* presidieron sus %unerales, rubricando de ese modo el es%uer*o del patriota $ue

persisti! en su tarea, no obstante el medio en $ue hubo de cumplirla.E s!esis3 J.s!$ Sierr" M4#e:3 #ese1pe& i1p$r!"!es p.es!$s p$'!i%$s3 e#.%"!i6$s2 %.'!.r"'es3 #$#e se p$e #e 1"i*ies!$ '" sis!e1"!i:"%i& %re"#$r" #e s.pes"1ie!$ *i'$s&*i%$ 2 s.s #e!er1i"%i$es %$%re!"s, U pes"1ie!$ ri%$ e"ris!"s .e6"s3 .e si #e/"r #e ser p$si!i6is!" e6$'.%i$is!"3 'e i1pri1i& s. espri!.,


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EspaCa, %alleci! en Madrid en el aCo de 1F12, pero su pensamiento accionar %ormativo,contin=a bregando, por$ue es de ra6* humana lo humano siempre tiene hori*ontesorientadores. >acia esta arista de su rico pensamiento acci!n educativos se dirige elsiguiente cap6tulo de la tesis.

#er ane3o no. 1

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cerebros, contra la $ue se subleva todo lo $ue ha de independencia de dignidad en elalma.

Es este un monopolio $ue no se aviene ni con la conciencia humana, ni con el esp6ritu denuestras instituciones;?

En su visi!n del mundo en relaci!n con el ser humano, Sierra otorga un papel importante ala educaci!n4 sin embargo, a pesar de su cosmovisi!n positivista evolucionista, no cree $ueel positivismo a la usan*a sirva de base te!rico @ metodol!gica prctica a la %ormaci!nhumana. Su condici!n de maestro lo conduce a buscar nuevas v6as educativas, pues ha $uede%ender la independencia la dignidad en el alma. Sencillamente las teor6as objetivistas eimpersonales no se avienen ni con la conciencia humana, ni con el esp6ritu de nuestrasinstituciones. >a $ue buscar otros caminos, donde no se separen la escuela, la vida lasociedad se recono*ca el valor del pensamiento te!rico %ilos!%ico cultural para encau*arla educaci!n con sentido creador %le3ible, no con :presi!n desp!tica sobre loscerebros;. Estos caminos los per%il! "usto Sierra los continuaron sus disc6pulos,particularmente "os) #asconcelos, Antonio 'aso otros.

;, Vi%.'"%i& #e '" e#.%"%i& %$ '" 6i#" 2 '" s$%ie#"#En la intelecci!n ilustrada nacionalista de "usto Sierra la educaci!n est llamada a salvara M)3ico a Am)rica 8atina de la ignorancia, preparar los cambios necesarios paraintegrarse al concie

El Ideario Filosofico de Justo Sierra

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