El Ethos de La Universidad

7/26/2019 El Ethos de La Universidad

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El ethos de la universidad

Guillermo Hoyos Vsquez

Artculo 30 de la ley 30 de 1992 !e"orma de la Educaci#n $u%erior&' (Es %ro%iode las instituciones de Educaci#n $u%erior la )*squeda de la verdad(+

(,na vida dedicada radical y aut-nticamente a la verdad no es %osi)le en launiversidad+ . en %articular/ alo que "uera aut-nticamente innovador no%odra tener aqu su %unto de %artida( ietzsche en carta a su amio Erin!ohde mucho antes de renunciar a su ctedra en la ,niversidad de asilea en1459&+

6a contradicci#n de estas dos a7rmaciones no consiste s#lo en la diversidad del-nero literario que las incor%ora/ el leal y el e%istolar/ sino en el sentidomismo de verdad que su)yace a una y otra %ro%osici#n 1& Este sentido de loverdadero/ cuya clari7caci#n es misi#n %recisamente de la universidad/ es elque quiero a)ordar en este artculo' como alo en ntima relaci#n con lo

razona)le/ lo correcto/ lo acertado en situaciones concretas y en una sociedaddeterminada en el ms tradicional sini7cado de lo -tico+

1+ 6a universidad colom)iana en )usca de su ethos

8uisiera %rimero u)icar mis ree:iones en la historia reciente de la universidadcolom)iana+ 6a ti%oloa que quiero %ro%oner 2& )ien %udiera ha)ercomenzado cuando las universidades colom)ianas/ %ocas en ese momento/con la ayuda de las nuevas/ la del Valle/ la acional de ;anizales/ la,niversidad *)lica de$antander/ ;ario Galn G#mez/ %ara la creaci#n de la ?acultad de


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6a seunda eta%a viene con la universidad revolucionaria/ muy inuida %or elmayo del D4 euro%eo y %or el movimiento estudiantil en Estados ,nidos+ $e%iensa que la universidad es la cantera de los revolucionarios o %or lo menosdel cam)io social y ca=a de resonancia de los conictos de la -%oca+ 8uieneslleamos a esa universidad con el convencimiento de que all est)amosinventando la nueva olom)ia/ aoramos todava hoy el ethos com%rometidode los aos setenta+ Vino lueo la reacci#n a la universidad %olitizada desde launiversidad de investiaci#n/ que %retendi# retomar la idea de los claustros enla nueva 7ura de la comunidad investiadora cient7ca+ 6a universidad sere%liea so)re s misma en un narcisismo sos%echosoF los me=ores esta)lecenvnculos acad-micos con el e:tran=ero/ se acent*a la ru%tura con una sociedadque ya comenza)a a descon7ar de la academia y a veces quisiera %rescindir deella+ 6a universidad y sus %ro"esores se encierran en lo suyo' %roducci#n deconocimientos/ %u)licaciones internacionales/ acreditaci#n de los me=ores+ Es launiversidad de la e:celencia+ 6a *ltima eta%a/ muy marcada %or el inderandino y =averiano en el >alacio de ario/ %ertenece a quienes )uscaron unnuevo %rotaonismo de la universidad/ saliendo a)ru%tamente del aislamiento%ara u)icarse como asesores o estores de los #ranos de %oder de la %olticao la esti#n econ#mica+ Es una nueva universidad %oltica/ ahora en elGo)ierno/ que no raras veces con"unde la %oltica universitaria con in"ectar a launiversidad de %oltica %artidista+ 6o *nico que decimos hoy de ella/ as susde"ensores nos detesten %or s#lo %ensarlo/ es que %arecen ha)er erradotam)i-n el camino/ con la ran di"erencia de que los anteriores modelos/menos domticos que los de los ne#7tos del neoli)eralismo/ todava se%reunta)an %or el ethos de la universidad/ as lo )uscaran en el luarequivocado+

En e"ecto/ ni la universidad modernizante que redu=o muy a"anadamente la

modernidad a mera modernizaci#n/ ni la revolucionaria que en su"undamentalismo no %udo disear alternativas %olticas de cam)io/ ni lanarcisista que todava no lora reencontrarse con el %as real/ ni la neoli)eralque siue )uscando un "uturo al 7nal de la historia/ han %odido relacionarsecon la sociedad civil/ con esa de carne y hueso a la que %ertenecemos y a laque de todas "ormas se de)e la universidad del %roreso/ la del cam)io/ la dela e:celencia y la de la %oltica+ esde un desarrollismo a ultranza hasta la"rivolidad desalmada de los %ramticos/ %asando %or el %rotaonismorevolucionario y %or el elitismo cienti7sta se ha considerado al %ue)lo comomasa/ como inculto/ como menor de edad/ y se ha mirado a la sociedad civildesde las alturas/ desde una autonoma colindante con cierto %rotaonismo

vanuardista+ Es la dial-ctica de la


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Iecnoloa/ la de la ;odernizaci#n de la universidad y la de los diez sa)ios %arala iencia/ la Educaci#n y el esarrollo+ o ha sido menor el es"uerzo leal+ ;ere7ero a las re"ormas de 1940 y a la de 1992/ e:%resi#n -sta *ltima deltriun"alismo constitucional de 1991+ 8uiz %or ello el %onente de la ley 30 de1992 con la que se re"orma)a el sistema/ e: rector de la ,niversidad acional/%oda ser tan en"tico cuando termina)a su e:%osici#n de motivos anunciandoque la ley con7rmara lo que !a"ael ,ri)e seala)a como (el *nico %ro)lemaque en de7nitiva de)e %ro%onerse todo sistema de educaci#n' la "elicidad delos individuos y de las sociedades( ;osquera ;esa/ 1992/ %+ 12&+aturalmente que uno de nuestros e:%onentes del li)eralismo ilustrado notena que estar de acuerdo con el ietzsche del Jcaso de los dioses' (Elhom)re no as%ira a la "elicidadF s#lo el inl-s hace eso( B$entencias yechasC/ n+K 12/ en el Jcaso de los dioses de ietzsche/ citado %or ;acero es %recisamente el modelo *nico de universidad el que est en crisis/ y no%ro%iamente las universidades %or no adecuarse todas a dicho modelo+ Es el%rorama de su modernizaci#n sin ms/ sin tener en cuenta otras alternativas/ni los alcances de la modernidad/ ni sus mismos lmites/ lo que ha %rovocadoesta crisis+ $e trata de (6a crisis de la idea de universidad( asanova/ 1949&/%lanteada desde la ,niversidad entral de Venezuela en 1949/ cuando yomismo %ensa)a unos aos antes que la (arra y !odrio y $erna/ 1944&/ hecha %or alunos denuestros universit#loos ms re%resentativos+

6o que mani7estan estas %roclamaciones/ dian#sticos e interroaciones/ a

%esar de la misi#n y de las leyes de ciencia y tecnoloa/ a %esar de las%olticas de %osrado/ de la inauuraci#n de doctorados/ de la ya casiamenazadora modernizaci#n del sistema educativo/ no es otra cosa que laradicalizaci#n no de la universidad misma/ sino de sus "undamentos/ de sucondici#n de %osi)ilidad y de sus credenciales de leitimidad social/ del de)ateentre modernidad y %osmodernidad+

2+ 6a universidad en conicto con la modernidad


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>ara analizar esta situaci#n me a%oyo en el reciente li)ro del 7l#so"o moralanlosa=#n Alasdair ;ac


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desde dicha %osici#n mediadora se lora hacer reconocer a los %artidarios deuno y otro e:tremo de Bcerteza y de verdadC que en su conte:to hay%ro)lemas y asuntos que no %ueden ser inter%retados correctamente niresueltos adecuadamente/ quiz se %ueda a)rir su horizonte hacia otras%ers%ectivas y %aradimas+

Estas tres versiones anta#nicas enciclo%edia/ enealoa y tradici#n acerca dela conce%ci#n de la vida/ la sociedad y la verdad/ estn %resentes en launiversidad contem%ornea/ y/ en la medida en que ella no %ueda dar raz#n deesta situaci#n/ seuir en crisis+ 6a relaci#n "allida entre distintos ti%os ytradiciones de investiaci#n 7los#7ca y cient7ca no se de)e s#lo a la %resenciade m*lti%les es%ecializacionesF la causa se hunde ms en la raz y %or ello serequiere un %lanteamiento ms radical con res%ecto a la comunicaci#n/ que esla manera de actuar %ro%ia de la universidad ;acero ya en ella/ no sa)emos %or qu-

sino a"ortunado/ se han in7ltrado los enealoistas %osnietzscheanos'directivas que %rivileian la met"ora "rente al relamento y solucionansim)#licamente conictos que se resisten a la ms riurosa arumentaci#nracionalF %ro"esores )rillantes que cuestionan los "undamentos de la economa%oltica descom%oniendo sus discursos %ara conte:tualizarlos en la vidacotidiana de comunidades en conictoF soci#loos que cam)ian el seminarioacad-mico %or la %artici%aci#n en la 7esta y en el carnaval/ y que sa)en que elartculo de revista cient7ca no siem%re recrea el mismo sentido que %uederenovar un mani7esto o un testimonioF %ara no ha)lar de quienes tuvieron quee:iliarse en otras "ormas de academia y en otros -neros de e:%resi#n/ comolos relatos de vida/ las novelas/ los %oemasF y/ %or *ltimo/ los estudiantes/inclusive aquellos que no tuvieron que reresar del "undamentalismo deizquierda/ que se van cansando de la universidad de la e7ciencia y del -:ito+

$i lleramos a reconocer la %ro"undidad de nuestras di"erencias/ quiz%odramos o%tar %or la idea %lural de universidad que queremos re"ormar+ Esdecir/ una universidad que no se resista a la con"rontaci#n radical de "ormas devida y "ormas de %ensamiento casi incom%ati)les+ $i la universidad no es ca%azde acoer diversas conce%ciones del )ien/ quienes disientan de la universidadmoderna tendrn que esceni7car en la sociedad civil una es%ecie de (uerra deuerrillas( cultural contra un sistema domtico o instaurar en ella un%ensamiento n#mada+ >ero %or otro lado/ %arece que tam)i-n losenealoistas/ crticos radicales del sistema universitario en cuanto tal/ tienen

que someterse a -l si quieren contar con el auditorio que necesitan susdiscursos "ramentados %ara tener al*n sentido+ Iam)i-n ellos tienen queeleir entre (cierta considera)le medida de con"ormidad acad-mica y la casicom%leta ine7cacia( ;ac


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-neros de e:%resi#n/ enere nuevos antaonismos/ a)ra otras %ers%ectivas+Rsta es la "ecundidad de la crtica li)re/ %ro)a)lemente ms im%ortante que la)*squeda de la verdad a secas/ una verdad de la ciencia y la t-cnica%re7urada/ sin conte:to/ casi sin com%romiso moral+

Hay que reconocer que el de)ate radical se de)e a las %resiones sociales que

e:ien hoy de las universidades que =usti7quen sus %rivileios/ ya que hastaahora sus rendimientos culturales se han revelado como asom)rosamente%o)res+ (>ues cuando varias crticas e:ternas muy di"erentes de la universidadalunas %ro"undamente hostiles/ otras no hostiles/ %ero todava %ro"undamentecrticas han %ro%uesto/ desde "uera de las universidades/ %autas %or las quetendran que valorarse los -:itos de las universidades contem%orneas/ y atenor de las cuales tendran que distri)urseles de ahora en adelante losrecursos y los %rivileios/ los %ortavoces o7ciales del status quo acad-mico hanres%ondido/ con raras e:ce%ciones/ con tartamudeantes ine%titudes(;ac


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res%uestas triviales de la )urocracia acad-mica con7rman que el %ro)lemasiue viente+

$e %iensa que se lo a)orda con una re"orma acad-mica+ Esta radicara tanto enuna revisi#n del %lan de estudios como en una readecuaci#n de los m-todos+$e )uscan %edaoas intensivas que des%lacen el memorismo y vayan

estructurando intelientemente lo me=or de la tradici#n cultural y cient7ca'como conte:tualizaci#n y %ros%ectiva a la vez+ >ero naturalmente todatradici#n se inter%reta desde un %unto de vista y toda %ros%ectiva se %royectaen un horizonte comunicativo+ >ero tanto nuestros conte:tos como las%ers%ectivas de nuestra %ros%ecci#n estn condicionados hermen-uticamente%or diversas tradiciones/ en el "ondo %or las tres que se han indicado' la que se%resenta en las randes enciclo%edias ilustradas/ re%resentada hoy %or el%royecto de modernizaci#nF una condici#n %osmoderna/ heredera de laenealoa nietzscheana y "oucaultiana que socav# las cosmovisiones moralese intelectuales de los ilustrados de tal manera que las convirti# en imainariosy metarrelatosF y/ 7nalmente/ una herencia dial-ctica/ %ro"undamente

comunicativa/ de la me=or tradici#n aristot-lica/ (que es rechazada tanto %or elenciclo%edista como %or el enealoista/ %ero de la que suren arumentos deim%ortancia crucial/ ya que los "racasos y las incoherencias de la enciclo%edia yde la enealoa( s#lo se %ueden e:%licar desde una estructuraconte:tualizadora que invite a la vez al diloo ;ac


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sino ms )ien (arena de conicto en la que se otorara reconocimiento al ti%oms "undamental de desacuerdo moral y 7los#7co( ;acero entonces se requerira tam)i-n que hu)iera una serie de"oros institucionalizados en los que se diera e:%resi#n ret#rica al de)ate entrelos ti%os rivales de investiaci#n( ;ac


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llev# a una Asam)lea acional onstituyenteF tam)i-n ellos intentaron en un%rimer momento cam)iar a un %residente cuya imaen moral amenaza)a laleitimidad del EstadoF y "ueron mayoritariamente ellos los que hace a%enastres meses movilizaron a la o%ini#n %*)lica en todo el %as e:iiendo %az+

>ero de nuevo/ inclusive el com%romiso %oltico se inscri)e en el horizonte de la

vida )uena/ casi que en el ms antiuo sentido aristot-lico/ aunque )a=o elsino de concreci#n del ms sano utilitarismo+ o se ve c#mo el su"rimiento oel sacri7cio %ueda ser en s mismo un valor+ 6o es el )ien com*n/ la solidaridad/la ayuda %ara que los dems tam)i-n dis"ruten de la vida+

esde este %unto de vista/ casi que %odra decirse que Neremas enthamescri)i# en 1430 %ara los =#venes de hoy la dedicatoria en el l)um decum%leaos de la hi=a mayor del editor de sus li)ros' Brea toda la "elicidad deque seas ca%azF su%rime todas las desracias que %uedas+ ada da te%ermitir te invitar a aadir alo a los %laceres de los dems/ a aminorar%arte de sus dolores+ . %or cada rano de ozo que siem)res en el coraz#n de

los dems encontrars toda una cosecha en tu %ro%io coraz#n/ al tiem%o quecada tristeza que arranques de los %ensamientos y sentimientos de tus%r#=imos ser reem%lazada %or hermosas ores de %az y ozo en el santuariode tu almaC+@

Esto nos %ermite concluir que son los =#venes quienes han veri7cado lo"undamental de la crtica %osmoderna a la modernidad' su olvido de lasensi)ilidad/ el Bque ha)lar de sentimientos morales haya cado en desraciaC/como lo "ormula ta=antemente >+ ?+ $trasonP en su ya clsico estudio so)re lossentimientos morales+ 6a condici#n %osmoderna de la =uventud nos recuerdaque %artir de los sentimientos/ as %arezca que se trata de luares comunes/tiene la venta=a Bde mantener "rente a nuestras mentes alo que "cilmente se

olvida cuando estamos com%rometidos en 7loso"a/ es%ecialmente en nuestro"ro y contem%orneo estilo/ a sa)er/ lo que sini7ca estar realmente envueltoen relaciones inter%ersonales ordinarias/ ya sea desde las ms ntimas/ hastalas ms casualesC+D

omo es )ien sa)ido/ $trason elie tres sentimientos de es%ecial sini7caci#ncon res%ecto a la conciencia moral' el BresentimientoC/ la Bindinaci#nC y laBcul%aC+ $e )usca %oder razonar a %artir de sentimientos que adquierensini7caci#n es%ecial con res%ecto a la conciencia moral+ El BresentimientoC esmi sentimiento al ser o"endido %or otro/ cuando considero que -l e"ectivamenteesta)a en sus ca)ales+ El resentimiento devela una interrelaci#n oriinaria en

la que nos encontramos en el mundo de la vida/ la cual es violada %or aquelcon quien nos resentimos %orque consideramos que -l es consciente de ha)erquerido rom%er ese vnculo humano+

,n seundo sentimiento es el de Bindinaci#nC+ 6a sentimos usted y yo cuandonos damos cuenta de que un tercero in=uria a otro como si lo hu)iera hecho conusted o conmio+ 6o interesante en este sentimiento es que la o"ensa esconsiderada inde%endientemente de que tuviera que ver con nosotros mismosFen este escenario somos es%ectadores/ %ero no de alo o)=etivo/ sino de alo


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intersu)=etivo/ y la indinaci#n nos descu)re una es%ecie de im%lcito desolidaridad humana+

$i cam)iamos de nuevo de actitud hacia la %artici%aci#n %ersonal en el mundosocial/ %odemos tematizar un tercer sentimiento/ el de cul%a/ en el cual nosaveronzamos de la o"ensa %rovocada a otro+ Ahora somos nosotros los

aentes/ no los %acientes ni los o)servadores/ de acciones que lesionanderechos de otros/ que se me %resentan a m como un m)ito de o)liaciones+

6os sentimientos morales/ tam)i-n el aradecimiento/ la a%ro)aci#n/ elreconocimiento/ el %erd#n/ etc+/ tienen Bvocaci#nC comunicativa'5 se los

=usti7ca dando razones y motivosF son %unto de %artida %ara la -tica discursiva+A %artir de ellos se %uede re"ormular comunicativamente como una es%ecie de%rinci%io %uente el %rinci%io de universalizaci#n de la moral' BEn luar de%ro%oner a todos los dems una m:ima como vlida y que quiero que sea leyeneral/ teno que %resentarles a todos los dems mi m:ima con el o)=eto deque com%rue)en discursivamente su %retensi#n de universalidad+ El %eso se

traslada de aquello que cada uno %uede querer sin contradicci#n como leyeneral/ a lo que todos de com*n acuerdo quieren reconocer como normauniversalC+4

3+2+ 6a arumentaci#n moral

$i )ien %arece que en el escenario de lo %*)lico/ racias a alunos medios decomunicaci#n crticos/ hay mani"estaciones de sensi)ilidad moral de la o%ini#n/en es%ecial con res%ecto a la violaci#n de los derechos humanos y a los"en#menos de corru%ci#n %oltica/ ha)ra sin em)aro que anotar que la crisisde valores actual/ nota)le so)re todo en am)ientes de violencia y en lainequidad econ#mica y social/ no es tanto %or carencia de %rinci%ios morales/

sino ms )ien %or el de)ilitamiento de la sensi)ilidad moral+6os =#venes lo sa)en+ >or eso a%uestan ms a los sentimientos de solidaridadde su eneraci#n que a una %osi)le "undamentaci#n de %rinci%ios morales+esde este %unto de vista lo %rimero que hay que %lantear es la viencia dehecho de diversas morales/ a las cuales quiz no s#lo sea im%osi)le/ sino queni siquiera sera necesario %oner de acuerdo te#ricamente+ 6o im%ortante sera/antes de tematizar las di"erencias/ a)rir las %osi)ilidades de %ertenencia/identi7caci#n y motivaci#n que o"recen las diversas morales al discernimiento/la =usti7caci#n razonada y la crtica+

,n %roceso educativo que tena como %ro%#sito "ormar ciudadanos de)e %artir

del reconocimiento del derecho a la di"erencia/ en el sentido de que cada cuales un interlocutor vlido+9 ,n uso hermen-utico del lenua=e %ara %ro%iciar nos#lo la com%rensi#n cultural de otras -%ocas y de otras naciones/ sino elentendimiento mutuo entre los %artici%antes en %rocesos de "ormaci#n/ sus"amilias/ tradiciones y cosmovisiones/ va am%liando el horizonte conte:tual delmundo de la vida y de la comunicaci#n+ 6a educaci#n %ara ensear a %ensar%or s mismo acent*a el sentido de %ertenencia a una "amilia/ una tradici#n yuna culturaF seala como caracterstica de toda cultura su relatividad y


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%ers%ectivismo/ no con res%ecto a un a)soluto/ que s#lo %odra ser Bel %unto devista de iosC/ sino con res%ecto a otras culturas/ tam)i-n ellas %ers%ectivasde lo mismo+ esde lo motivacional/ la cultura/ la relii#n/ la moral y la misma7loso"a/ tienden a ser a)solutas %ara quienes %ertenecen a ellas+ $#lo laintercomunicaci#n/ al a)rirse unas a otras/ %ermite desdomatizarlas como%ers%ectivas desde las que las diversas "ormas de vida co)ran todo el sentido%ara los %artici%antes y se conservan como alternativas con sentido %ara suso)servadores+ 6o que en clave de sentimientos %odra ser el conicto de variosa)solutos/ se resuelve comunicativamente %ara que/ en actitud dialoal/ se%uedan e:%licitar motivos y dar razones que =usti7quen no s#lo elcom%ortamiento sino los mismos sentimientos morales+

e esta manera/ la comunicaci#n que in"orma e ilustra/ des)loquea tododomatismo/ educa en la tolerancia y a la vez lleva a su%erarla en una%ro%uesta de B%luralismo razona)leC+10 ;s que un tolerar la %osici#n de

otros/ ha)ra que llear a reconocerla como la ms razona)le %ara ellos/ as nolo "uera %ara nosotros+ om%render otra cultura y otros %untos de vista no noso)lia a estar de acuerdo con ellos+ Rste es el momento %osmoderno/ que%uede caracterizarse como ecl-ctico/ de la comunicaci#n/ en un nivel decom%rensi#n donde en cierto sentido Btodo da lo mismoC y todo vale+11 Estereconocimiento del otro y de su cultura como di"erente es %unto de %artida decualquier ti%o de arumentaci#n moral que )usque dar razones y motivos desu %ro%io actuar y =uzar/ los cuales %uedan ser a la vez com%rendidos %orotros que %iensen di"erente+ 6a mayora de las veces no %arece necesariosu%erar este nivel de la com%rensi#n mutua/ as ciertas conce%ciones de lamodernidad quisieran urir errticamente un sentido de unidad/ consenso yuniversalidad que sacri7cara las di"erencias+ Ante ellas est %lenamente

=usti7cado cierto "undamentalismo del disenso+12

Esto/ a la vez/ no sini7ca que todo es"uerzo %or su%erar alunos conictos que%udieran desem)ocar en violencia o im%edir todo ti%o de coo%eraci#n social"uera in*til+ >recisamente el %luralismo razona)le %ermite descu)rir aquellassituaciones en las que la com%rensi#n e:ie un entendimiento com*n+ Rstetam)i-n es %osi)le mediante un nuevo sentido de la comunicaci#n+ Rsta ya nose orienta tanto a a)rir horizontes/ cuanto a o"recer razones y motivos que%udieran ser iualmente ace%tados %or todos/ en )*squeda de un BconsensoentrecruzadoC13 desde las diversas %ers%ectivas en dis%uta+ Este nuevo usodel lenua=e/ distinto del uso hermen-utico/ a%uesta a los me=ores arumentos

y se orienta as a la concertaci#n de mnimos' una -tica de mnimos quearantice un sentido de convivencia social/ y que solucione concertadamentelos conictos y %ro%icie las acciones que "avorezcan el )ien com*n+

8uiere decir que el %rinci%io %uente entre los sentimientos y los %rinci%iosmorales se construye comunicativamente y que en el diloo radica toda"undamentaci#n o =usti7caci#n %osi)le de la moral y de la -tica' ($#lo sonvlidas aquellas normas de acci#n con las que %udieran estar de acuerdo como


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%artici%antes en discursos racionales todos aquellos que de aluna "orma%udieran ser a"ectados %or dichas normas(+1@

6a -tica discursiva est/ %ues/ %re%arada %ara %oner en diloo otras "ormas dearumentaci#n moral contem%orneas/ cuyo sini7cado en la educaci#n %arala "ormaci#n del ciudadano es cada vez mayor+ 6o que se es%era es que en la

discusi#n se a%renda a reconocer al otro como di"erente y a tener en cuentasus razones y motivos/ de suerte que se lleue a ciertos consensos so)remnimos y se res%eten los disensos+

$i tenemos en cuenta que todo %roceso comunicativo %arte de la com%rensi#nhermen-utica/ determinada %or sentimientos de %ertenencia a las tradiciones yconte:tos de la %ro%ia cultura/ de)emos reconocer que las moralescomunitaristas estn en su derecho al reclamar que el %rinci%io %uente es lacomunidad/ la %olis/ cuyos valores de)eran ser asumidos en la educaci#n+

>ero si la comunicaci#n o"rece %recisamente la %osi)ilidad de arumentartam)i-n en asuntos de moral/ %ara =usti7car determinados sentimientos/

actitudes y conductas/ es %osi)le su%erar/ %ero s#lo en %arte/ elcomunitarismo/ racias a un B%luralismo razona)leC que reconozca lastradiciones y el sentido de %ertenencia %ro%ios del multiculturalismo y a la vez%osi)ilite el diloo %ara llear al Bconsenso entrecruzadoC so)re aquellosmnimos -ticos que "undan una sociedad en la =usticia y la equidad+ Rsta es la%ro%uesta de las morales contractualistas+

$i )ien es cierto que la raz#n %rctica en su uso moral se mantiene en elhorizonte de %rinci%ios universaliza)les/ %ero que su cam%o de a%licaci#nnormalmente tiene que ver con un uso -tico relacionado con los conte:tossocio%olticos/ hay que tener en cuenta so)re todo su uso %ramtico en todos

aquellos casos en los que la ciencia y la racionalidad estrat-ica aconse=andeterminados medios %ara o)tener determinados 7nes+1P Rste es el es%acio delas morales utilitaristas+

onclusi#n' Autonoma/ -tica y ciudadana

;ucho se ha)la hoy de la autonoma de la universidad+ >ero la autonoma seconstituye/ se merece y se e=erce+ 6a autonoma como com%etenciacomunicativa es el ethos de la universidad y en ella se )asa su sentido dedinidad y de servicio a la comunidad+ Este servicio no consiste en %ro%onerdesde las teoras asuntos que %ara la sociedad civil son a=enos si ella misma no%artici%a en su estaci#n y desarrollo+ El ethos de la universidad es la

comunicaci#n/ tanto en su interior como en relaci#n con la sociedad civil+6a comunicaci#n con"orma una universidad crtica/ a)ierta a los %ro)lemas delentorno/ com%rometida con la comunidad+ 6a educaci#n en valores comienza%or asumir como valor "undamental de la convivencia el diloo/ que de=a deser mero medio %eda#ico %ara convertirse en "orma de %artici%aci#n y en%ro%ed-utica de a%ro%iaci#n de la ramtica de lo %oltico+ 6as estructurascomunicativas del mundo de la vida %ermiten vincular el %luralismo razona)ley el consenso como eta%as de un %roceso de %artici%aci#n %oltica y de -nesis


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democrtica del Estado social de derecho+ on esto la democracia %artici%ativaes a la vez vida de la sociedad civil/ al reconstruir la solidaridad/ y%rocedimiento %ara llear a consensos y disensos de relevancia %oltica/

=urdica y constitucional+

i)liora"a consultada

T!EA$/ Nore Hernn editor&+ octorados+ !ee:iones %ara la "ormulaci#nde %olticas en Am-rica 6atina+ oot/ & y ?EE$A!!J66J+ ases %ara un sistema universitario estatal $,E&+oot/ oltica educativa y sistema educativo+ ,na sino%sis+ onn/ rocesos de a%rendiza=e(/ en!evista $ociol#ica/ n+K P/ ;-:ico/ ,niversidad Aut#noma de ;-:ico/ 1945+

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J!JYJ/ 6uis EnriqueF >A!!A/ $+ y !J!RA,I/ aniel+ (;odernidad/ modernizaci#n y cultura(/ en Gaceta/ n+K 4/oot/ olcultura/ aostoOse%tiem)re/ 1990/ %%+ 1PO15+

$E!!AJ $A!;or la universidad %*)lica que olom)ia reclama+ oot/ /?JAE/ 1990+

VV+AA+ ;isi#n acional %ara la modernizaci#n de la universidad %*)lica+

2 e)o esta clasi7caci#n a una suerencia del >ro"+ Am-rico alero de la,niversidad del Valle+

3 A %artir de esta hi%#tesis se est iniciando en la ,niversidad acional enoot/ %or suerencia de 6a a%ellana/ una investiaci#n %artici%ativa so)reB6os valores del estudiante de la ,niversidad acional de olom)iaC+ >ara ellose tendrn en cuenta los siuientes estudios so)re =#venes colom)ianos'


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Germn ;uoz y >+ ;arn/ L8u- sini7ca tener 1P aos en ootM/ oot/om%ensar/ 199PF B#madasC/ en !evista de la ,niversidad entral/ n+K @/marzoOse%tiem)re 199D/ oot n*mero dedicado a BN#venes/ cultura ysociedadCF y VV+AA+/ >royecto AI6TIaid#s/1991+

12 Ver' Navier ;uuerza y otros/ El "undamento de los derechos humanos+;adrid/ e)ate/ 1949+

13 Ver' Nohn !als/ o%+ cit+

1@ N+ Ha)ermas/ ?atizit\t und Geltun+ eitr\e zur isurstheorie des !echtsund des demoratischen !echtsstaats+ ?ran"urt/ $uhram%/ 1992/ %+ 134+
http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#10http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#11http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#11http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#12http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#13http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#14http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#15http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#11http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#12http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#13http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#14http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#15http://www.oei.es/valores2/monografias/monografia03/reflexion01.htm#10


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1P "+ N+ Ha)ermas/ BAcerca del uso -tico/ %ramtico y moral de la raz#n%rcticaC/ en ?iloso"a/ n+K 1+ ;-rida Venezuela&/ ,niversidad de los Andes/ a)ril1990/ %%+ PO2@

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