EL CONCEPTO DE CIENCIA SOCIAL

Como inicio aclararemos que no existe consenso acerca de la fundamentación del concepto de las ciencias humanas, sociales o culturales, todo depende del concepto de ciencia que se utilice como parámetro, de ahí es que se derivo en tres etapas de controversia sobre su fundamentación con las siguientes características:

El positivismo debía acomodarse primero al monismo metodológico que trata solo la autentica explicación científica. Luego al modelo de las ciencias naturales exactas que abarca el modelo físico-matemático. Después a la explicación casual que debe estar expresada por la búsqueda de las leyes generales hipotéticas. Y por ultimo en la predicción que hace hincapié en la predicción de los fenómenos, el control y dominio de la naturaleza.

En la segunda etapa de la concepción hermenéutica de la ciencia social la característica era como una actitud de rechazo al monismo metodológico del positivismo, basándose en el método de la comprensión del sentido y significado de los hechos humanos, es decir develar el ser de las cosas. Además otra característica es la unidad del sujeto-objeto, originándose la intersubjetividad en la generación del conocimiento.

En la era de las dos guerras mundiales se reflexiono en profundidad acerca de las ciencias sociales. El Círculo de Viena, llamado también neopositivismo o positivismo lógico se caracterizo por una actitud anti metafísica, donde tienen sentido solo las proposiciones que pueden verificarse empíricamente, a través de hechos de la experiencia y de la lógica. De forma objetiva los hechos deben someterse a la observación directa y la comprobación mediante la experimentación. En esta misma etapa nació el Racionalismo Crítico en el que afirmaba según Mardones y Ursua; “nuestro saber es, desde el comienzo, conjetural e hipotético, siempre sometido a revisión”, además Popper agrego que “la ciencia no es un saber seguro sino hipotético conjetural que se construye con el método deductivo, que debe someterse a la falsacion”, así como el objetivo de la ciencia es la obtención de teorías cada vez más verosímiles, cercanas a la verdad. Otro de los pensamientos en esta etapa fue la Teoría Critica q ue radica en la razón crítica que orienta a la ciencia a la anticipación de un modo que facilite que el ser humano sea mejor, y, además planteó la necesidad del análisis de los intereses que rigen el conocimiento.

La concepción actual de la ciencia es otra fase en la que se asegura que la comunidad científica se constituye mediante la aceptación de paradigmas, mediante un proceso de revolución científica, donde no se da por acumulación de verdades sino por la sustitución de paradigmas.

Según Lakatos y la metodología de los programas de investigación científica la ciencia progresa por la competencia permanente, se compone de teorías distintas y a veces opuestas que coexisten y compiten entre sí.

La anarquía del método de Paul Feyerabend consiste en la noción de un método que contenga principios firmes, inmutables y vinculantes, donde todo vale como principio de proliferación de métodos o pluralismo metodológico.

La complejidad y la integración del conocimiento según Morin se caracterizan por la multidimensionalidad, en que la ciencia debe ser un conocimiento abierto, inacabado y correctivo que permita desarrollar un nuevo paradigma de complejidad.