El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma...
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El así llamado
documento “sacerdotal”
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Según la hipótesis documental
en su forma “clásica”
se trataría del documento más reciente
que se habría utilizado
para la composición del Pentateuco
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Se suele entender que
habría tomado forma
en Babilonia
hacia el final del exilio
o a comienzos del post-exilio
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Las razones más importantes
que se esgrimen
para sostener
esta afirmación son…
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…que presupone
la centralización del culto
realizada a partir
de la reforma de Josías…
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…que su representación de Dios
es clara y definidamente
monoteísta…
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…y que muestra clara
proximidad lingüística…
…con la Teología Deuteronomista
–“Teología de la Alianza”–
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…con el profeta Ezequiel…
–“Gloria de Yahweh”
en conexión con el Templo–
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…y con el “DeuteoIsaías”…
–conexión entre la “Teología de la
Creación” y la “Historia de la Salvación”
−concepto bara)–
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En el exilio,
los sacerdotes se constituyeron
en un grupo influyente
entre los desterrados
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En medio de tamaña crisis
Israel debía preservar
su identidad
Sin autonomía,
sin soberano y sin tierra…
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¿Cómo mantener
la fe en Yahweh,
Dios de Israel,
frente al prestigio
de Babilnia
y su poderoso
dios Marduk?
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Sólo le quedaba
su patrimonio espiritual,
desarrollado durante siglos
a la sombra del Templo
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Era urgente
recuperar
esa riqueza
tradicional…
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…volcarla en moldes fijos,
irrompibles que pudieran ser
transportados nuevamente
a su lugar de origen
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Pero la labor de
los sacerdotes en el exilio
no consistió solamente en “conservar”…
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Israel debía
reflexionar
sobre su
historia sagrada,
recuperar
el pasado…
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…para mantener la propia fe
viviendo sumergido
en una nación
de antiquísimas
y venerables tradiciones…
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…con una herencia
religiosa
y cultural
que se remontaba
casi hasta
el 3000 a.C.
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“P” va a profundizar y actualizar
las tradiciones antiguas,
haciendo de la presencia de Dios
en medio de su pueblo
el punto central de su obra
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Dios no los ha abandonado,
sigue incondicionalmente
"acampando"
en medio de su pueblo
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Todas las prescripciones
rituales, cúlticas y jurídicas…
se inspiran en la ley suprema
de la santidad de Yahweh…
–su trascendencia,
su ser “el totalmente otro”–
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…que reclama
de su pueblo
una cualidad semejante…
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…ser un pueblo separado,
distinto
de los demás pueblos…
Levítico 19,2; cf. 20,7s.26;
21,6-8.15.23; 22,9.16.32
…porque Él vive en medio de su pueblo
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“P” Se destaca nítidamente
por su estilo y vocabulario
de “J” y “E”…
–y también del
Deuteronomio–
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…con los que aparecería
más o menos estrechamente
ensamblado en el “Tetrateuco” actual
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Según la hipótesis documental clásica
las características estilísticas
más salientes del “sacerdotal” son
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Preferencia por fórmulas,
por formulaciones estereotipadas,
por repeticiones
Ver, por ejemplo,
Génesis 1,1-2,3
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Descripciones muy sobrias
tanto de episodios
como de personas
Por ejemplo, comparar
Génesis 1,26-27 con 2,4s
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Preferencia por motivos
que insinúen un orden
del mundo, de la historia
o de la vida
Por ejemplo genealogías,
cronologías, cómputos, listas, etc.
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Interés
por el culto,
la liturgia,
los ritos,
pureza e impureza
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Utilización del esquema
“mandato-ejecución”
[se dice-se hace]
o bien
“anuncio-cumplimiento”
[lo que se anuncia se cumple]
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Ver, por ejemplo
Génesis 1,3 “Dijo Dios…”
17,23 “Y yahweh hizo…
según lo había anunciado”
Éxodo 14,15-16.21
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Preferencia
por el vocabulario
teológicamente técnico
berit –alianza–
kabod –gloria–
baraj –bendición–
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Hipótesis alternativas
actuales a la
hipótesis documental
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Rolf Rendtorff
Eberhard Blum
Erich Zenger
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La formación de la Torá
en Israel
desde una perspectiva
socio-política
![Page 38: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/38.jpg)
1. Lo primero en redactarse
habría sido la llamada
“Historia deuteronomista”
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Constaba de una introducción teológica,
el Deuteronomio, y seguían los libros
de Josué, Jueces, Samuel, Reyes, que
contaban la historia del pueblo de Israel
desde la entrada en la tierra prometida
(Josué) hasta el destierro (siglo VI)
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Esta obra profético-histórica,
redactada probablemente en tiempos
del rey Josías (finales del siglo VII),
habría sido revisada y completada
durante el destierro (hacia el 550 a.C.)
![Page 41: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/41.jpg)
2. Uno de los problemas capitales
para algunos sectores del pueblo
judío habría sido
la búsqueda y la defensa
de la identidad nacional
![Page 42: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/42.jpg)
A este fin se subrayó mucho
la importancia del sábado,
de la circuncisión, de la “Torah”,
del rechazo de
los matrimonios “mixtos”
![Page 43: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/43.jpg)
Dentro de este proceso de búsqueda y
discernimiento de la propia identidad
habría que incluir la revisión de antiguas
tradiciones referentes a los patriarcas,
Moisés, la opresión en Egipto y la liberación,
en las que habrían quedado insertos amplios
cuerpos legales
![Page 44: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/44.jpg)
Así, durante la época del dominio
persa, en tiempos de Esdras, habría
surgido el “Tetrateuco”, no como
obra independiente probablemente
sino como una “introducción”
a la “historia deuteronomista”
![Page 45: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/45.jpg)
3. Ya que ni los persas ni los
samaritanos ni los residentes
en “la diáspora” habrían estado
dispuestos a aceptar los nueve
libros (“Historia Deuteronomista”
+ “Tetrateuco”)…
![Page 46: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/46.jpg)
…es posible que
los mismos judíos
propusieran a los persas
dar valor oficial
sólo al “Pentateuco”
![Page 47: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/47.jpg)
Así se habría roto
la unidad del “Enneateuco”
y se habría canonizado
el “Pentateuco”
![Page 48: El así llamado documento “sacerdotal”. Según la hipótesis documental en su forma “clásica” se trataría del documento más reciente que se habría utilizado.](https://reader036.fdocuments.mx/reader036/viewer/2022062315/5665b4ac1a28abb57c931d11/html5/thumbnails/48.jpg)
Siglos más tarde,
los libros siguientes (Josué a 2 Reyes)
también habrían de entrar
en el canon judío con el nombre
de “profetas anteriores”