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Origenes de la AnimaciónSociocultural

La Revolución Francesa (1789), y

más aún, la sociedad industrial y elsurgimiento de los movimientos de obreros,entre otros factores, crearon el ámbitodonde comenzó a desarrollarse la educación

 popular  caracterizada por:

Educación para todas las edades, todoslos individuos, todas las categorías;

Estar justificada por el surgimiento de laciencia y la técnica, la llegada de lasociedad industrial (necesidad de manode obra formada y especializada, enrazón de la división del trabajo), el

movimiento de ideas de liberación delhombre;

El cambio en los modos de vida y eldesarrollo de una conciencia popular.

Tengamos en cuenta que eldesarrollo de las ciudades, de las grandesurbes, implicó aprender a vivir en ellas: laspersonas como ciudadanos tuvieron queasumir y reconocerse en los diferentes rolesque existían en esa sociedad, debieroncapacitarse masivamente para atender a la

demanda industrial, aprender a manejar lasmaquinarias, estructurar sus vidas entiempo para el trabajo y tiempo para elocio, etc.

Al mismo tiempo (durante los siglosXVIII y XIX), el control de la educaciónextraescolar y la nueva atención dedicada ala infancia (dado que los padres debían ir atrabajar), explican, en parte, la existenciade la animación sociocultural . Es decir, laexistencia de actividades educativasorganizadas fuera de la escuela y del

trabajo. La animación sociocultural europease diferenciaba de la educación popular portratarse de una intervención socio-pedagógica que procuraba, sobre todo laposición activa de las personas en su propia

formación. La educación popular en esemomento, y recordemos en Europa, teníaun estilo más transmisivo y paternalista.

A lo largo de los años y en losdiferentes lugares donde se fuedesarrollando, la animación sociocultural(ASC) tomó diversas concepciones deacuerdo a sus diferentes intenciones ycontextos. Si la ASC designa una forma de

realizar la política cultural que apunte a uncambio profundo del estilo cultural, suconcepción será determinada por laintencionalidad de esta política. Se definenentonces, tres grandes concepciones segúnel propósito político/ideológico de lasactividades a desarrollar:

Conservadoras.  La finalidad deprogramas de ASC promovidos porgobiernos conservadores, consiste enamortiguar contradicciones y mantener

el sistema de valores tradicionales. LaASC deviene así en una forma demanipulación psicológica de losindividuos y sociológica de los grupospara asegurar el mantenimiento delorden establecido con el mínimo posiblede cambios políticos, económicos,sociales y culturales.

Progresistas. Desde esta perspectiva sepretende disminuir la brecha culturalque produce la desigual posesión debienes culturales. La ASC se define,

entonces, como una práctica culturalque pone el acento en:- Conservar y difundir el patrimonio

cultural;- Posibilitar a la mayor cantidad de

personas el acceso y disfrute de losproductos y bienes culturales;

- Promover a los creadores de cultura. Revolucionarias.  A través de la ASC

buscan desarrollar un proceso dedinamización que estimule la creaciónpersonal y ofrezca a cada individuo la

posibilidad de ir ampliando suprotagonismo en su propio desarrollopersonal, social y cultural, en uncontexto de participación conjunta queposibilite una toma de conciencia

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colectiva a través de realizacionescomunes. Esta concepción de la ASC, sedesarrolló especialmente en AméricaLatina, dada la necesidad de cambiosmás profundos debido a un menordesarrollo económico.

Qué es la animaciónsociocultural?

Al intentar definir la animaciónsociocultural (ASC) se presentan múltiplesconceptos relacionados entre sí y quedificultan una definición precisa, debido,como vimos anteriormente, al marcoconceptual bajo el cual se define laintencionalidad y el contexto (cultural, y entiempo y espacio). Es por ello que

definiremos la ASC, a partir de loselementos que tienen en común susdistintas definiciones:

 “La ASC intenta desarrollar lascapacidades y aptitudes de la personaen el grupo, de cara a participar en suentorno social y transformarlo.”(Ezequiel Ander-Egg, 2000)

Método de integración y participación,que tiende, por acción de un animador,a mejorar la comunicación social y al

desarrollo de la autonomía individual ygrupal. Consiste en ofrecer posibilidades de

cultura en el más amplio sector posiblede la vida de un ciudadano.

Conjunto de prácticas, actividades yrelaciones que conciernen a losintereses manifestados por losindividuos en su vida cultural.

Prácticas caracterizadas por ser:

Voluntarias;

Abiertas, en principio, a toda categoríade individuos (niños, jóvenes, adultos,mujeres, hombres, etc.);

No requieren de nivel previo.

Se desarrollan con la ayuda de unanimador profesional o voluntario.

Por intereses entendemos: Artísticos: literatura, cine, teatro,

fotografía, canciones, etc. Intelectuales: estudios libres,

autoinformación, conferencias,periódicos.

Sociales: familiares, vecinales,

reuniones, amistades, etc. Prácticos: jardinería, manualidades, etc. Físicos: deportes, naturaleza,

caminatas, juegos corporales, etc.

La ASC comopropuesta educativa:

Es parasistemática: las actividades se

desenvuelven fuera de las institucioneseducativas y en relación a cuestionesvitales de los propios participantes.

Posee un carácter promocional yreivindicativo de los sectores socialesmenos favorecidos.

No sólo se ocupa de transmitirconocimientos sino también por lacomprensión de los fenómenos socio-culturales.

El educando es concebido como un serfundamentalmente activo, que a partir

de su propia experiencia y capacidadcognitiva, desarrolla sus potencialidadesen actividades individuales, grupales ocomunitarias. La ASC se apoya en lainiciativa y supone la preparación de laspersonas para que asuman y participenen su propio desarrollo personal.

La ASC motiva, inicia procesos,estructura situaciones y ambientes,coordina…

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Características delanimadorsociocultural

La ASC se lleva a cabo a través deun animador socio-cultural. Estas sonalgunas de las características y/o funcionesque debe poseer y/o realizar el animador:

El animador promueve y asegura laanimación socioeducativa a través dediversos conocimientos y técnicas,propios de una determinadametodología de animación. Con ellos, elanimador tiene la función de hacernacer y desarrollar actividades confinalidad educativa, cultural y deportivaque faciliten un desarrollo cultural en los

individuos y en el grupo. En el animador sociocultural se

encuentran y ensamblan todas lasnecesidades, deseos y sueños de loshombres y de la sociedad.

Para ser animador, se requiere, másque una profesión, una aptitud y unaética: la capacidad de facilitar la vida delos grupos, la relación, laconcientización de los individuos. Elanimador sociocultural no es unfabricante de público, ni un especialista,

ni un profesor; sino un “descubridor delos secretos de los demás” .

 “El animador es portador de uninterrogante y de un deseo, es uncreador.”

En síntesis, el animador o equipo deanimación sociocultural es quien debesuscitar la creatividad, la expresión ensu mayor gama de manifestaciones, laidentidad y el sentido de pertenencia,en los individuos y en los grupos, yfavorecer:-

La participación activa y elcompromiso personal con sucomunidad: co-construyendo-seciudadanos;

- La adhesión a objetivos (enfunción de las necesidades) y laelaboración de los medios paraalcanzarlos: dando cuenta delproceso de cambio, acordandometas, etapas, dándole color yvida a la obtención de losobjetivos propuestos;

- La toma de conciencia de las

virtudes individuales y grupales ylas posibilidades de expresarlas:reconocer los propios recursos ydisponerlos para el mejordesarrollo de la comunidad a laque pertenecen esos individuos ogrupos;

- La autonomía de los individuos yde los grupos y el respeto por losvalores y la personalidad de losdemás;

- Las comunicaciones y las

relaciones con los otros:enriqueciéndose con elconocimiento de otras culturas,otros valores, otros modos derelación y expresión.Descubriendo con otros lo quetenemos en común.

- El animador: “tiene sentido de laresponsabilidad, se comprometedecididamente, posee madurez,es dinámico y entusiasta,positivo y sobre todo optimista”.

El animador asume distintos roles deacuerdo a sus funciones. No se trata deroles que lo encasillen en determinadasactitudes sino en orientaciones que puedenasumir de acuerdo a su impronta,intencionalidad, contexto, etc. Entre ellos,podemos distinguir:

El político: tiende a que los individuostomen conciencia de la realidad social yse comprometan activamente con ella;

El religioso: es el animador porvocación, se consagra completamente asu tarea y a los individuos;

El maternal: la clave de su animación esel amor, vela por las personas, las

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ayuda, escucha, resuelve, si es posible,sus problemas, está disponible, esacogedor;

El personalista: hace de los individuosadultos responsables y autónomos, conespíritu crítico, permite que seexpresen;

El iniciador: es el que ‘abre’, saca a losindividuos de su letargo, provoca

deseos culturales, hace descubrir otrasdimensiones, otros conocimientos, otrasrelaciones, nuevos lenguajes, nuevasformas.

Bibliografia 

- BESNARD, Pierre.  La animaciónsociocultural. España. Paidós Educador.1999

-

ANDER-EGG, Ezequiel.  Metodología ypráctica de la animación socio-cultural.Buenos Aires. Ed. Lumen. 2000

- COLOMBRES, Adolfo.  Manual delpromotor cultural. Buenos Aires. Ed.Colihue. 1997

- GARCIA, Dora.  El grupo. Métodos ytécnicas participativas.  Buenos Aires.Ed. Espacio. 1986

"Más que una técnica recreológicasimplista, más que un entretenimientonovedoso para el empleo del ocio, másque un instrumento ideológico delpoder, la animación socio-cultural

 participa en un proyecto de sociedad para el futuro."

Pierre Besnard.

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