EJERCICIOS DE DUELOrepository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/12859/2...Otra autora que da vital...

EJERCICIOS DE DUELO

Una indagación psicopedagógica visual

María de los Ángeles Navarrete Aya

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EJERCICIOS DE DUELO



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Palabras claves: duelo, caligrama, catarsis, caso único, libro de artistas, instalación Resumen Ejercicios de duelo, una indagación de carácter visual, es una obra con la que se

busca demostrar que la reconstrucción y narración de nuestras vivencias

autobiográficas pueden convertirse en herramienta para la catarsis del duelo.

Dentro de este documento se encuentra una breve investigación del mismo,

autores y profesionales del tema, también se hace indagación sobre el caligrama,

instalación, libro de artista y como desde estos diferentes aspectos podernos

tomar una posición frente al duelo.

Summary

Exercises of mourning, an investigation of visual character, is a work that seeks to

demonstrate that the reconstruction and narration of our autobiographical

experiences can become a tool for the catharsis of mourning. Within this

document is a brief investigation of the same, authors and professionals of the

subject, also inquires about the calligraphy, installation, artist's book and how from

these different aspects we can take a position in front of the duel.

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Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Facultad de Ciencias y Educación Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Educación Artística

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20111188054

Bogotá D.C

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Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Facultad de Ciencias y

Educación

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María de los Ángeles Navarrete Aya 20111188054

Proyecto de investigación creación en educación artística para optar por el

título de:

Licenciada(o) en Educación Básica con Énfasis en Educación Artística

Directora

Flor Ángel Rincón Muñoz

Bogotá D.C

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Bogotá D.C

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Dedicatoria

A la memoria de mi madre Angélica Aya Campos, quien en vida me apoyó y

regaló los mejores momentos de mi vida, a quien amo y amaré toda la vida,

gracias.


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Agradecimientos

A mis padres, a mi familia y a todas las personas que hicieron que este

sueño fuera posible.

A la maestra Flor Ángela Rincón Muñoz, por su dedicación, tiempo, paciencia

y apoyo incondicional como tutora, maestra y amiga.

A mis compañeros de clase quienes fueron parte de mi crecimiento y proceso

como persona y docente.

A la universidad Distrital Francisco José de Caldas, a sus profesores y cada

uno de los momentos compartidos con ustedes gracias.

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Contenido

Introducción ........................................................................................................................... 9

Justificación ......................................................................................................................... 11

Objetivo general .................................................................................................................. 13

Objetivos específicos ........................................................................................................... 13

Marco referencial ................................................................................................................. 14

Referente metodológico ...................................................................................................... 26

Ilustraciones………………………………………………………………………30

portada……………………………………………………………………………30

Contraportada……………………………………………………………………31

Ilustración 1………………………………………………………………………32

Ilustración 2………………………………………………………………………33

Ilustración 3………………………………………………………………………34

Ilustración 4………………………………………………………………………35

Ilustración 5………………………………………………………………………36

Ilustración 6………………………………………………………………………37

Ilustración 7………………………………………………………………………38

Ilustración 8………………………………………………………………………39

Ilustración 9………………………………………………………………………40

Ilustración 10…………………………………………………………………….41

Ilustración 11…………………………………………………………………….42

Conclusiones…………………………………………………………………….47

Bibliografía ........................................................................................................................... 53

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UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN

EDUCACIÓN ARTÍSTICA

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Introducción Los humanos, como seres vivos que somos, estamos determinados a

seguir el inevitable proceso de la vida: nacemos, crecemos, algunos nos

reproducimos y morimos. Ésta es la ley natural bajo la cual nos regimos, el vivir

implica un proceso que culmina con la muerte. Nadie logra escapar de la muerte y

eso es algo que todos sabemos, pero el conocimiento de ese destino imposible

de cambiar no implica que no se sienta dolor o tristeza por la muerte de un ser

querido, el llevar un duelo por la partida de alguien cercano, y es dentro de este

tema que se enmarca el presente trabajo: ¿Qué se siente al perder una persona

que amas?, ¿en qué consiste el proceso de duelo?, ¿cómo afrontar el dolor y

llevar el duelo?

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El duelo es un proceso de adaptación emocional a un cambio, a una

pérdida ya sea material, personal o emocional, es un proceso de vivencias por las

que tiene que pasar el ser humano en algunas de las anteriores situaciones.

Durante el duelo, la persona pasa por muchas etapas, que si no son bien

manejadas la persona puede entrar, o seguir de forma errada, la transición del

duelo, pero ¿cómo se puede manejar el duelo?, ¿de qué manera debemos

afrontarlo?, ¿qué postura debemos adquirir hacia él? Y ¿de qué manera el arte,

como medio de partida, puede aportar a este proceso de adaptación? Estas son

algunas de las preguntas que trataremos de resolver durante este proceso de

investigación y creación.

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Justificación:

Ejercicios de duelo una indagación de carácter visual, es una obra con

la que se busca demostrar que la reconstrucción y narración de nuestras

vivencias autobiográficas pueden convertirse en herramienta para la catarsis del

duelo, haciendo que el reencuentro con nuestra realidad nos ayude a ubicarnos

en el espacio y en el tiempo en el que estamos, a reconstruir un pasado a punta

de recuerdos, a afrontar nuestro presente con metas y crear un futuro con

sueños. Es decir, a través de la auto narración que se realice de cara al duelo y

cómo se realice, se ponen en juego los recuerdos, metas y sueños que

posiblemente se ven afectadas por la muerte de una persona cercana.

Cuando una persona muere, casi siempre hay dolientes: su familia,

amigos, parejas, padres etc., pero en algunos casos no los hay, sencillamente

una persona muere y no tiene quien responda por ella o por lo que deja atrás.

Nosotros nos centraremos en el primer grupo, aquellos que cuentan con personas

cercanas que sufren su partida: papás, mamás, hijos, hermanos. Todos

moriremos eventualmente, pero ¿qué pasa con la persona que queda llorando su

ausencia?

Una persona que sufre la ausencia de un ser querido puede llegar a

experimentar distintas problemáticas, tanto en su vida personal, laboral, social

entre otras, que si no son llevadas de manera acertada pueden desembocar en

problemas. Para esto es importante resaltar algunas de las situaciones por las

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que se puede pasar en esos momentos de dolor y soledad, por este motivo, se

amerita el abordaje de esta investigación en niveles psicopedagógicos y

artísticos.

Para llegar a plasmar y extraer de lo teórico, de lo artístico y lo

sociocultural, los aspectos más relevantes de este proceso e introducirlos en esta

obra visual autobiográfica, y con esto concientizar y mostrar a distintas

poblaciones un proceso que es tan común en nuestra sociedad pero al cual no se

le presta mucha atención.

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Objetivo general:

Realizar una investigación sobre el duelo, mediante el apoyo de algunos

enfoques artísticos, pedagógicos y psicológicos, para propiciar y generar la

creación de una obra visual psicopedagógica a partir de caligramas que rescaten,

evidencien y narren una situación vivida por la autora.

Objetivos específicos:

1. Indagar sobre las distintas o posibles técnicas y herramientas para

propiciar el proceso de duelo, teniendo como base la escritura, el arte y la

educación.

2. Reconstruir memorias sobre vivencias autobiográficas de la autora.

3. Implementar la escritura y la imagen como método de liberación

emocional.

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Marco referencial

Si bien el duelo se suele referenciar directamente con la muerte de un ser

querido, lo cierto es que también se puede vivenciar durante la pérdida de un

empleo, el trasladarse de un lugar a otro, el rompimiento de una relación; todo

esto puede detonar el duelo. Este trabajo se va a centrar en el duelo que vive una

persona durante la pérdida de un ser querido, ya sea la mamá, él papá, el

esposo, un hijo, un hermano, etc.

La doctora Elisabeth Kubler-Ross, médica psiquíatra y escritora, suizo-

estadunidense, mundialmente reconocida por su conocimiento e investigación en

torno a la muerte, personas moribundas y los cuidados paliativos. Concretamente

lo que Kubler-Ross (1969) nos aporta en su investigación es una sistematización

del trabajo clínico que desempeñó con pacientes con diagnóstico de muerte

“moribundos” y cuidados paliativos; hace énfasis en la importancia de la escucha,

el retomar las experiencias vividas, temores e incógnitas sobre la muerte, para

construir un nuevo presente y prepararnos para un futuro seguro que es la

muerte; este estudio nace de la dificultad que percibe la autora en mención

apropósito de la poca escucha de los pacientes, que la llevó a constituir el

semillero de investigación con otros colegas y algunos pacientes. Trabajo que

permitió explorar cinco fases posibles en todo duelo.

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1. La negación: negarse a sí mismo o al entorno de lo que ha sucedido

2. Enfado, indiferencia, o ira: estado de descontento por lo sucedido y por no poder

cambiar y o evitar lo sucedido, otra característica de esta fase es que se empiezan

a buscar culpables.

3. Negociación: en esta fase se trata de negociar un poco consigo mismo poniendo

los pros y contras de la situación tratando de buscar una solución a lo que está

sucediendo.

4. Dolor emocional: sé experimenta tristeza, dolor por la situación que se está

viviendo, y aparecen episodios de depresión que con el tiempo se supone deben

desaparecer.

5. Aceptación: se asume que la pérdida es inevitable, supone un cambió de visión de

la situación sin la perdida, teniendo en cuenta que no es lo mismo aceptar que

olvidar. El tiempo que puede durar esto va de 2 a 12 semanas, según la situación,

puede extenderse hasta 6 meses o más cuando la pérdida es de la madre, el padre

y/o el conyugué1.

Otra autora que da vital importancia al tema del duelo pero desde la mirada

de los jóvenes y niños es Arminda Aberastury (1994)2, psicoanalista, pionera del

psicoanálisis de niños y adolescentes en Latinoamérica. Ella propone la

existencia de tres duelos por los que pasa el adolecente: el duelo por el cuerpo

infantil perdido que se presenta cuando el joven empieza a notar cambios físicos

en su cuerpo los cuales entran en choque con la mentalidad aún infantil, se aferra

a ese cuerpo al que ya se encontraba adaptado. Estas situaciones implican a la

1 Kubler–Ross, 1969. 2Arminda Aberastury, 1994.

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vez un cambio dentro de la construcción de personalidad, en las que se incluyen

formas de hablar, vestir, interactuar. Es el dejar atrás la edad infantil y aquello con

lo que se identificaba en esa época. Estos cambios provocan muchas veces

miedo e incertidumbre en el niño que transita a joven. Aunque es necesario

aclarar que en cada adolecente el proceso es diferente: mientras en algunos el

proceso es problemático, en otros se puede dar una rápida adaptación.

El segundo duelo al que se enfrenta el adolecente es el duelo por el rol y la

identidad infantil: este se ve reflejado en el momento en el que el niño pasa por la

transición de niño a adolecente y se ven reflejados los cambios de su entorno: el

tomar la responsabilidad de sus actos, hacerse cargo de sus obligaciones

mínimas, pero a la vez depende de sus padres ya que son ellos quienes le

brindan las condiciones de subsistencia. Por lo tanto, el joven se encuentra en

una encrucijada, a la vez que se hace cargo de sus actos y toma responsabilidad

de sus aciertos y errores, los cuales se celebran o castigan, dependiendo el caso,

sigue dependiendo de sus padres. Adicional, el adolecente acumula vivencias

que le llevan a inclinarse a actitudes de querer y amar con intensidad o volverse

alguien totalmente frio, y nace la doble vía en la que, dadas las anteriores

situaciones, el adolecente utiliza las personas para culpar sus acciones o para

sentirse mejor. Esto se presenta por la necesidad de darle calma y superación a

la perdida de lo infantil, de esa época marcada por la falta de responsabilidades

EJERCICIOS DE DUELO



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pero ahora es él y el mundo en el aquí y el ahora. Con el tiempo el adolecente

comprende su relación con su entorno y su nuevo rol en su vida.

El tercer duelo al que hace referencia Aberastury es el duelo por los

padres de la infancia del adolecente: en este , tanto los padres como los

adolescentes pasan por un proceso de entendimiento y aceptación de los

cambios en su círculo familiar debido a los cambios personales del adolecente en

cuestión, durante este tiempo el padre se da cuenta que su hijo exige, pide y

quiere vivir una vida independiente, pero aún no tiene ni la edad, ni la manera de

hacerlo, por otro lado el adolecente quiere vivir esta vida de independencia pero

sufre la desilusión de aun no poder hacerlo ya que depende de sus padres en

muchos aspectos. En esta etapa vemos la rebeldía, la discusión, el pensamiento

de incomprensión del adolecente y el no saber de sus padres el por qué se

comporta así. En algunos casos el adolecente actuará sin medir sus actos ya que

ve el acompañamiento y protección de sus padres como un límite y obstáculo

para sus deseos de libertad. Con el tiempo, el adolecente irá comprendiendo la

magnitud de sus actos y será capaz de tomar sus propias decisiones de una

manera responsable, claro está, aun con el acompañamiento de sus padres de

forma intermitente, pero estando ahí presentes.

Todo esto nos deja claro que la vida humana está regida por la existencia

de duelos más allá de la muerte, a través de los que se da una construcción como

personas, unos más marcados que otros, pero siempre estamos en constantes

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cambios que hacen que nuestra naturaleza y construcción como seres humanos

nos obliguen a pasar por algún momento de nuestras vidas este tipo de procesos.

En cuanto la obra artística a presentar, en formato de libro de artista e

instalación, tomamos como referente a Guillaume Apollinaire, uno de los poetas,

novelista, ensayista francés y pionero más importante del caligrama,

caracterizado en su obra Caligramas (1918) por su falta de puntuación, tratando

de sintetizar la poesía y las artes visuales, en un intento de aproximarse a la

pintura cubista y romper con algunas concepciones de arte y género de la época.

Apollinaire creó dibujos con palabras, que a veces tenían color o modificación en

estas, pero a fin de cuentas eran concretos y auto representativos. Aportando con

su trabajo y obra una influencia bastante significativa en la poesía y el desarrollo

del arte moderno.

Adentrándonos más al tema de Apollinaire, podemos encontrar un absoluto

objetivo de creación y liberación de pensamiento a través de lo literario, sus obras

siempre fueron un tanto vacías, construidas a partir de la palabra, no escribiendo

de una forma tradicional, sino todo lo contrario. Con la única intención de construir

a partir de la palabra el significado del poema por medio de una imagen.

Para este tipo de obra se utiliza la escritura automática que consiste en

escribir sin pensar, el escritor permite que aflore su subconsciente, dando paso al

lápiz sobre la hoja para que desarrolle y escriba lo que primero se venga a su

mente, permitiendo que los sentimientos salgan sin ninguna restricción moral,

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religiosa o cualquier tipo de tema que irrumpa el ser honesto y expresivo con su

pensamiento, de esto se trata la escritura automática. Todo esto lo lleva a ser el

primero en utilizar el concepto de surrealismo en 1917, con el que pretendía dar

cuenta de una forma diferente de escritura, lo que a su vez implicaba una forma

distinta de aproximación al mundo, de ver y comprender las cosas, su objetivo era

el poder crear nuevas y diferentes formas para así dar surgimiento a nuevas y

diferentes realidades.

El arte , es lenguaje , es la manera de trasmitir lo que queremos decir,

cuando las palabras no nos son suficientes o no somos capaces de decirlas es

por esto que se convierte en una manera de hacer catarsis y nos permite sacar,

soltar ,aquellas situaciones por las cuales estamos pasando; es por esto que

como referentes artísticos traemos a escena a Doris salcedo escultora

Colombia, conocida por sus polémicas obras dirigidas a la violencia ,la muerte , el

dolor y la situación política colombiana.la artista hace de sus obras una manera

de trasmitir, convirtiendo elementos simples y cotidianos en autores participes

dentro de sus esculturas las cuales producen en algunas ocasiones malestar y

horror.

Dentro de su trabajo podemos encontrar participaciones como la de plaza

de bolívar en el 2016 en la intervención SUMANDO AUSENCIAS1, en la cual

1Doris Salcedo ,2016

EJERCICIOS DE DUELO



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escribió con ceniza sobre tela blanca todos los nombres de cientos de víctimas

del conflicto armado. O su participación en la muestra de instalación de

PLEGARIA MUDA2a, en Flora Ars Natura, de Bogotá en el 2014, sobre el dolor

por la muerte de jóvenes en pandillas, dedicado a hechos como el asesinato de

unos 2.500 jóvenes de zonas marginales, atribuidos a las armas del ejército

colombiano sin una justa causa.

En cuanto al proceso psicológico, otro pensador del cual se retomarán

algunas reflexiones es Jerome Bruner (2009), quien se considera unos de los

padres que revolucionaron la psicológica cognitiva hace más de cuarenta años.

Según Bruner:

En Actos de Significado se subraya la naturaleza de la construcción del

significado, su conformación cultural y el papel esencial que desempeña en la

acción humana, es un intento de cómo debe ser la psicología que se ocupa

esencialmente del significado y como esta se convierte inevitablemente en una

psicología cultural.2

Ahora, de la obra de Bruner tomaremos concretamente el capítulo 2°, 3°, y

4°, ya que estos nos abren el panorama hacia una mirada más clara y concisa

2 Bruner, 2009, p. 170. 2a Doris salcedo,2016

EJERCICIOS DE DUELO



21

sobre la autobiografía y su importancia dentro de nuestra construcción como

personas.

El capítulo 2° tiene por nombre La psicología popular como instrumento de

la cultura, en este Bruner explicita parte sus reflexiones y desarrolla su

propuesta, buscando explicar qué es la psicología popular y cuál es el papel en la

psicología cultural, por consiguiente se centra en la cuestión de ¿qué clase de

sistema cognitivo es la psicología popular?

Como su principio de organización es narrativo en vez de conceptual, hace

énfasis en la naturaleza de la narración y como se construye entorno a

expectativas establecidas y canónicas3.

Finalmente explica el proceso de construcción de significado y cómo la

narración organiza nuestra experiencia utilizando como ejemplo la memoria

humana.

En el capítulo 3°, La entrada en el significado, Bruner nos habla

nuevamente del significado de la psicología popular pero esta vez nos la plantea

con un nuevo término que según él sería el más adecuado: ciencias humanas

populares; con esto él quiso mostrar cómo los seres humanos, al tener una

interacción entre ellos, crean un sentido de lo canónico el cual desarrolla la

3Bruner, 2009, p. 53.

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capacidad de interpretar y narrar el significado de lo inusual que favorece a la

capacidad de entendimiento y buena relación con el otro.

El método de negociación y renegociar los significados mediante la

interpretación narrativa es uno de los desarrollos más sobresalientes del

desarrollo humano, afirma Bruner. El desarrollo que tenemos desde que nacemos

y somos unos bebes hace parte del proceso de creación de relación y significado,

desde pequeños le damos significado a todo lo que nos rodea, de esta manera el

ser humano desde su infancia va creando dentro de su realidad y capacidad

interpretativa, patrones de significado, clasificando y negociando desde su mismo

interés la relación por las cosas, los objetos, animales y otras personas.

Bruner utiliza el concepto de la biología del significado, la cual la define

como un fenómeno mediado culturalmente cuya existencia depende de un

sistema previo de símbolos compartidos.

El símbolo depende de un sistema de signos en el que la relación de estos con

sus referentes es arbitraria y está gobernada únicamente por el lugar que

aquellos ocupan en el sistema, de acuerdo con el cual se define qué es lo que

representan, en este sentido, los símbolos dependen de la existencia de un

lenguaje que contiene un sistema de signos ordenado o gobernado por reglas,

por tanto , el significado simbólico depende críticamente de la capacidad humana

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para internalizar ese lenguaje y utilizar ese sistema de signos como interpretante

de estas relaciones de representación4.

Por último, plantea una concepción de la creación cultural del significado,

en la que afirma las condiciones de felicidad, las cuales hacen diferencia entre

una situación y otra dentro de las interpretaciones divergentes de la misma.

En cuanto al capítulo 4° La autobiografía y el yo, es el capítulo más

importante podría decirse dentro de nuestra creación autobiográfica de tipo

caligrama, dado que, como el mismo título lo plantea, se resalta la importancia de

la autobiografía como método de estudio hacia el yo y la forma de rencontrarnos y

conocernos a partir de nuestras experiencias y vivencias diarias. Dentro de este

capítulo nos habla nuevamente de la psicología popular, que busca a partir de

cotidianidades y el estudio del yo, el definirnos, o el lograr dar respuesta a

muchas de tantas incógnitas que el ser humano por naturaleza se hace a diario.

Por otro lado, Bruner, dentro de su propuesta de aprendizaje a partir de la

indagación y la construcción del ser cognitivo con estudio del yo, nos plantea la

idea de un ejercicio más metodológico pero veraz, el cual puso en función de

experimentar la manera de reacción del ser humano al ser indagado mediante la

palabra o el escrito. Bruner nos habla de un ejercicio de autobiografía escrita que

resultó ser una forma de escuchar a las personas y ellas estar tan funcionales de

4Bruner, 2009, p. 83.

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crear su propio yo, mediante su mismo vivir y en relación a sus experiencias

cotidianas, y de la aparición del significado como signo de retro inspección al yo.

Sin necesidad de seguir un parámetro de herramientas psicológicas el ser

humano a diario se está estudiando, se cuestiona, se trasforma y evoluciona de

una manera casi que fugaz, dentro de esto Bruner (2009) también rescata la

importancia de la familia, dentro de la construcción de vida del sujeto. El sujeto

forma en su mente signos de respuesta y/o significado que al indagar dentro de

su autobiografía son notables. Un ejemplo que da Bruner, es la manera en la que

se realiza la autobiografía, el autor está escribiendo en el presente un pasado con

las ilusiones de un futuro incierto. Dentro de este proceso de escritura influyen

muchos factores: la mamá, el papá, la familia cercana, el yo mismo.

El sujeto construye su vida a partir de momentos , de su pasado, de su

presente, así sucede con todo: la primera vez que nos quemamos con fuego se

dan en nuestras mentes procesos que a futuro darán como resultado el evitar el

fuego, es decir, el pasado afecta el presente y futuro, por lo que la autobiografía

toma importancia en tanto se trata de una manera de narrarse a sí mismo, es una

de las formas mediante las cuales el ser humano se expresa, es libre de narrarse

a sí mismo, y aunque hay ciertas reglas para hacer una autobiografía, el narrador

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es libre de incluir lo que quiera, pueda y/o recuerde, lo que da posibilidad de

reconocer y comprenderse a sí mismo.

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Referente metodológico

´´EJERCICIOS DE DUELO ¨Una indagación psicopedagógica visual, es una obra

visual compuesta inicialmente por cinco libros de artista iguales, elaborados a

mano los cuales lo componen trece obras de tipo caligrama , cada uno narra

de manera escrita y visual la historia de un suceso vivido por la autora, realizado

en pergamino a lápiz , con una portada en acrílico trasparente para lograr la

trasparencia entre cada obra sobrepuesta, buscando así el develar la intimidad

del duelo como catarsis , la portada tiene como imagen la fotografía a blanco y

negro de Angélica Aya campos ,madre de la autora y protagonista de esta

historia. Estas cinco copias se realizan a mano como proceso catártico haciendo

relación a las cinco fases del duelo expuestas por la doctora Elisabeth kubler-ross

(1969)1 y a la construcción y deconstrucción del sujeto a partir de sus vivencias

según Jerome Bruner (2009)2 , dentro de cada copia se encuentran clasificadas

las obras pertenecientes a cada fase según su característica y su proceso de

elaboración ,la repetición de cada obra cinco veces tiene como razón de ser el

sanar y propiciar la catarsis consciente dentro de cada fase , la obra finaliza en su

contraportada con una fotografía3 del tatuaje de la autora en sus manos ,el cual

representa la finalización del proceso del duelo.

1 Kubler–Ross, 1969, 2Jerome Bruner. 3 La cámara lucida, Roland Barthes, ´´Para que allá signo es necesario que haya marca; las fotografías son signos que no cuajan, que se cortan como la leche. Sea lo que sea lo que ella ofrezca a la vista y sea cual sea la manera empleada, una foto es siempre invisible: no es a ella a quien vemos´´.pag 34.

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Estas cinco copias estarán instaladas dentro de una radiografía gigante en la

pared, la cual muestra las cinco complicaciones vividas por la protagonista de la

historia, durante su deceso buscando así lograr hacer de su totalidad una obra

visual del duelo.

Para esto se realizo una investigación de carácter introspectivo, es decir una

reflexión personal e interior consigo misma, Teniendo como referente a seguir a

uno de los poetas, novelista, ensayista francés y pioneros más importantes del

caligrama: Guillaume Apollinaire, quien dentro de su hacer artístico nos deja

como herramienta una de las maneras más intimas pero también, sociales y de

tipo protesta como lo son los caligramas que hacen de su cuerpo y estructura el

puente y camino al decir, resolver y/o mostrar algo.

Por otro lado nos paramos justo en el tema central de este proyecto el

duelo, proceso en el cual, el ser humano pasa por distintos tipos de cambios ya

sean físicos, psicológicos, anímicos entre otros, dando paso a distintos autores

tales como la doctora Elisabeth kubler-ross (1969) quien nos aclara y nos ubica

dentro del tema dándole un orden a aquello que sucede pero que para muchos no

es claro dentro de la vivencia del duelo por la pérdida de un ser querido.

Otra autora muy importante a mencionar es Irene Vasilachis, investigadora,

docente, abogada, socióloga argentina y su libro “estrategias de investigación

cualitativas”4 que será nuestro punto de partida pedagógico, y el desarrollo de

nuestra investigación a una investigación cualitativa la cual se centra y orienta a

EJERCICIOS DE DUELO



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la importancia del significado y la imagen y no tanto a los números o estadísticas,

este hace referencia al caso único en la investigación el cual utilizaremos como

herramienta para abordar al problema del duelo teniendo como referente

experimental el estudio del yo o del caso único del individuo. Es decir, para

analizar aquellos problemas o situaciones que presentan múltiples variables y que

están estrechamente vinculados al contexto en el que se desarrolla el duelo.

Las funciones del estudio de caso único son conocer los aspectos

esenciales del problema o situación, es decir reconocer la clave del problema,

comprender el duelo, simplificar o extraer el fondo del problema según los relatos

mencionados, objetivar asimilar el problema consigo mismo.

Por otro lado el estudio de caso del duelo en cualquiera de las perspectivas de la

información sobre el caso (el duelo), análisis de los hechos y la toma de

decisiones, desarrolla la “flexibilidad de razonamiento y demuestra que puede

haber soluciones diversas para un mismo problema”4.

En el ámbito médico cuando el caso individual es abordado sin la rigurosidad de

los pasos metodológicos, el estudio de caso es entendido como "caso clínico",

mientras que si se atiene a la rigurosidad de los pasos metodológicos, el estudio

es de "caso único".

4 Irene vasilachis, editorial Gedisa ,2006.

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El estudio de caso único en el contexto del duelo es complejo ya que

maneja muchos y diferentes puntos de vista; muchas situaciones y distintos

problemas. No todos los duelos se manejan, se comprenden o se simplifican de la

misma manera; ya que no todas las personas han vivido las mismas situaciones

en su vida, por lo tanto la investigación del estudio del caso del duelo es distinto

en cada individuo, es único.

Entre otros autores no menos importantes indagamos a Arminda

Aberastury (1994) y su trabajo de investigación Duelo y adolescencia y a Jerome

Bruner (2009) con su libro Actos de significado que nos da paso para entrar a

indagar sobre la investigación del yo mismo como método de análisis,

construcción y deconstrucción del ser humano a partir sus propias vivencias,

experiencias y vida cotidiana.

Se hace recopilación de memoria autobiográfica de la autora, material

base para trabajar sobre la propuesta de creación, dentro de esta propuesta

visual, se crearon trece caligramas que son inspirados y sacados de la vivencia

de la autora o (caso único), referenciando a Irene Vasilachis, que de manera

visual y literaria irán narrando la historia de aquella situación que llevo a la autora

de este trabajo a vivir en carne propia el sentimiento de duelo.

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Se recopilaron las imágenes más relevantes y significativas de aquella

situación y con ellas se crearon y recrearon las imágenes y la historia, que fueron

plasmadas a mano por la autora, para después pasar a hacer un proceso de

repetición consiente, y de esta manera hacer catarsis personal.

Portada

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Contraportada

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Ilustración 1

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Ilustración 2

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Ilustración 3

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Ilustración 4

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Ilustración 5

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Ilustración 6

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Ilustración 7

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Ilustración 8

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Ilustración 9

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Ilustración 10

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Ilustración 11

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Ilustración 12

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Ilustración 13

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El formato de esta creación se realizo en libro de artista ; el libro de artista

es una obra realizada en su mayoría por artistas visuales y/o plásticos ,aunque no

se encuentra una clasificación concreta de estos ejemplares podríamos hablar de

dos tipos ;

´´

LIBRO DE EJEMPLAR ÚNICO

Esta denominación engloba, lógicamente, toda obra de un solo ejemplar que

normalmente irá firmado por el autor. El apartado podría subdividirse en:

-Libro de artista original:

Manteniendo una estructura formal semejante a algunos de los soportes tradicionales

literarios, el artista realiza una obra plástica única por cualquier procedimiento.

-Libro Objeto:

La obra se realiza con vocación tridimensional, contemplándose como una totalidad en su

forma.

-Libro-montaje:

Las obras que situadas en un espacio, actúan sobre ese espacio o que sus dimensiones

tridimensionales sobrepasan el formato tradicional del libro, condicionando al espectador

en su relación con el entorno.

-Libro reciclado:

Partiendo de un libro de edición normalizada, el artista manipula este libro hasta

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46

convertirlo en una obra propia.

EL LIBRO SERIADO

El libro de artista seriado (con un número de ejemplares que suele ir de cinco a mil

ejemplares), está realizado en su mayor parte o en su totalidad por un artista plástico

utilizando las más diversas técnicas de reproducción, desde la repetición manual a la

serigrafía, la litografía, la linografía, el aguafuerte, la xilografía, el offset, la electrografía,

impresoras de ordenador, etc. pero siempre controladas por el propio artista. ´´5

Con lo anterior podemos clasificar este trabajo como un libro de artista original,

pero a la vez seriado y libro de montaje ya que se compone de cinco ejemplares,

dentro de una instalación y su contenido es de carácter único y personal. No

dejando a un lado que Apollinaire también fue con su propuesta de caligramas

uno de los autores, quien se atrevió a salir del formato tradicional, de aquí la

propuesta de la obra actual.

5 José Emilio Antón, Madrid, 1995.

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Conclusiones

La muerte es impredecible, es algo a lo que ningún ser humano puede escapar,

no importa la edad, el sexo, la religión, estrato social, tarde que temprano a cada

persona le llega su hora de partir.

Cada pueblo o cultura no importa su religión o ubicación geográfica rinde a sus

muertos tributos, ritos, novenarios o algunos dedican un día o dos al año para

celebrar el día de sus muertos.

En el Medioevo las civilizaciones mesopotámicas consideraban la muerte como

castigo al pecado, en el Cristianismo la enfermedad era considerada vía a la

purificación.

En las culturas aborígenes, los aztecas, dentro de sus ritos funerarios cuidaban

muchos del proceso de sus muertos y convertían los objetos y elementos de ellos

como amuletos, tratando de no romper el vínculo de sus muertos para lograr la

protección por parte de ellos.

En la cultura africana, existe el (manismo) que se considera como el acto de

adoración a los muertos, donde el pueblo africano no olvida sus difuntos y los

consideran como, animas, espíritus y apariciones sobrenaturales, los cuales

pueden manifestarse atravez de animales, de esta manera, el difunto sigue en la

mente de su familia y sigue haciendo parte de lo terrenal y sus clanes, pero en un

estado diferente.

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En las distintas religiones como, el Budismo, la muerte es una transición

espiritual, donde los actos positivos y negativos realizados dentro de nuestro pasó

por la vida, influye en el resultado de aquella transición donde tendrás un karma

favorable o desfavorable. Renaciendo bajo una forma de causa y efecto.

En la tradición Hindú, la muerte es solo un migrar del cuerpo y su liberación

definitiva a la reencarnación, dentro del hinduismo nadie nace ni muere en ningún

momento, el alma imagina su nacimiento y su muerte.

En la religión católica, se vela al difunto por una o dos noches se entierra en

bóvedas o en tierra, se hace el novenario y se le realizan, misas de mes, y

anuales y el alma haciende al cielo o desciende al infierno según su

comportamiento y cumplimiento de las leyes de Dios.

La muerte en cualquier cultura o religión es un suceso inevitable, la falta terrenal

de nuestros seres queridos hace mella y huella en nuestra piel, en nuestras vidas,

en nuestros sentimientos, la falta de una persona que amas logra componerte o

descomponerte las veces que sean necesarias.

¿Pero realmente es necesario ponerle atención a este tema?

En el 2016, EL TIEMPO periódico publica un estudio sobre el suicidio en

Colombia1, dentro de este estudio se afirma que en el país cinco personas al día

atentan contra su vida.

1Los rostros más duros del suicidio en Colombia, EL TIEMPO, 2016.

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Dentro de este caso los jóvenes tienen el más alto índice de suicidio

durante el 2015 y 2016 con un porcentaje del 48,74 % entre edades de 15 y 34

años, también se refleja que en edades de 10 a 14 años ,el aumento fue

significativo entre los años 2014 y 2015 al pasar de 40 casos a 70 .

En las edades mayores a 80 años también arroja una cifra del 18,31 % .esto se

debe según el estudio, a las condiciones y estado de abandono por parte de

familiares y/o enfermedades psicológicas.

En la parte de adolecentes se asocia estos casos de suicidio a cambiaos dentro

de su adolescencia, el bullying, la no aceptación de su condición sexual, o la falta

de acompañamiento de sus padre o de orientación psicológica.

Todos los casos antes mencionados son duelos durante distintas etapas de

nuestra vida las cuales de alguna manera son inevitables como lo expone

Arminda Aberastury (1994), en los tres duelo que puede pasar el niño o

adolecente.

Hace 6 años, el día 10 de octubre del 2012, empecé a vivir en carne propia el

duelo por la muerte de mi madre, la cual se desarrollo en menos de 24 horas por

un edema pulmonar devastador, tan devastador que no solo acabo con la vida de

mi madre si no también deterioro y casi que destruyo mi vida emocional por

completo, me sumía en la depresión, en los deseos de atentar contra mi vida, con

el único propósito de poder logra estar con mi madre ,realice proceso con muchos

psicólogos y en realidad con ninguno lograba una conexión o la confianza para

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expresarle lo que en realidad sentía, cada día era peor cada noche lloraba mas y

mas.

Una noche dentro de mi duelo empecé a escribir sin pensar sin signos

ortográficos, sin pensar en nada, era la primera vez después de casi un año que

logre sentirme bien por un momento,

Al día siguiente hice lo mismo, escribí, escribí, todo lo que en vida no le había

podido decir a mi madre. Cada día me sentía un poco mejor.

Después de casi un mes, de estar escribiendo me interese por dedicarle algunos

poemas los reescribía y luego los dejaba abandonados en alguna parte de la

universidad o la calle.

Buscando un poema para leer me encontré en línea con una imagen

compuesta por solo letras me interese en ello e investigue, logre llegar con

apollinaire y sus obras, las cuales robaron mi atención.

Aunque la escritura me ayudaba mucho ,había algo que no podía borra de mi

mente y eran aquellos momentos de lucha con mi madre dentro del hospital el día

de su muerte , seguí escribiendo ,experimentando la escritura automática que

propone Apollinaire dentro de sus obras como liberación emocional, pero esta

vez plasmando cada momento que atormentaba mi mente, al realizar este

ejercicio ,después de casi un año logre catarsisar mi duelo ,logre pasar y

comprender aquellas cinco etapas del duelo ,hasta llegar a la aceptación, un

estado donde aprendes vivir con ello pero no a olvidar.

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El duelo es un proceso necesario en nuestras vidas, se vive desde muy

temprana edad, es por esto que veo necesario la búsqueda de una

implementación e investigación de posibles procesos artísticos que se puedan

lograr implementar dentro del aula de clase, no solo para tratar duelos de muerte

si no también duelos de a dolencia, acoso escolar, maltrato infantil, abusó sexual

entre otros muchos más por los cuales pueden estar pasando nuestros niños

dentro y fuera del aula de clase.

Dentro de mi proceso de duelo logre identificar algunos problemas importantes;

Muchas personas creen que cuando una persona tiene un problema o le hace

falta alguien, o se le murió alguien, lo mejor es no hablarle del tema por miedo a

que se ponga triste ,a llorar o se enojen con nosotros , pero estamos en un error,

aunque en muchos casos esto puede ser verdad hay otros que en realidad lo que

más quieren es ser escuchados ,desahogarse ,poder contar lo que les sucede ,la

mejor manera de ayudar es escuchando y no para criticar si no para entender o

lograr dar un punto de vista en foco de ayuda a esta persona.

Otro aspecto que también viví dentro de este proceso es que algunas

personas etiquetan a otras por sus problemas, es decir, si la niña se quiere

suicidar, es una loca, si el niño llora, es un mariconcito, si el adulto se enoja es un

neurótico, la violencia verbal no ayuda para nada, al contrario hace que esta

persona se hunda mas ,si realmente queremos ayudar ,debe haber respeto ,si no

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entiendes las causas y el asunto es mejor no opinar ,por que puedes empujar a

una persona sin querer a su propósito .

El amor es una herramienta letal contra toda dificultad, esto no es una

formula medica, ni te costara millones, el dar amor es una cuestión del alma y

aunque a veces nos cuesta es muy importante dentro del desarrollo

psicopedagógico, social y cultural del ser humano haciendo conjunto, claro, con

otros aspectos de nuestra vida.

El duelo es un proceso necesario, nos trasforma, a veces puede

descomponernos, pero mas allá de la nada no hay nada, después de caer al

fondo la única salida es hacia arriba.

La búsqueda diaria de nuestro ´´yo´´ como lo expone Bruner en su libro Actos de

significado ,es parte de nuestra construcción personal ,las células se dividen , se

unen ,se destruyen, algunas mueren para renovar e ir trasformando lo que

componen , de esta manera sucede también en nuestro diaria vivir , los

problemas ,aparecen ,desaparecen ,obstáculos siempre encontraremos durante

nuestro proceso de vida ,pero estos no son realmente el problema ,el problema

es , el cómo lo asumas y como lo soluciones .

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Bibliografía

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psicoanalítico. Buenos Aires: Editorial Paidos.

Kubler-Ross Elisabeth, 1969, On Death and Dying, sobre la muerte y al morir.

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https://www.makma.net/jose-emilio-anton/

Costumbres ante la muerte en las diferentes Religiones y países de

Latinoamérica

http://www.monografias.com/trabajos75/costumbres-muerte-religiones-paises-

latinoamerica/costumbres-muerte-religiones-paises

latinoamerica2.shtml#ixzz56YoSLHEg

https://www.makma.net/jose-emilio-anton/

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