Efemérides 25 de mayo - Servicios...

Dirección General de Cultura y Educación – Subsecretaría de Educación

Dirección de Psicología Comunitaria y Pedagogía Social

Efemérides: 25 de Mayo de 1810

El trabajo de las efemérides en los CEC se enmarca en el proyecto de enseñanza en vinculación con la propuesta curricular, incluido en un proyecto más amplio de la construcción de ciudadanía1 y la valoración de las tradiciones culturales. En esta ocasión, trabajamos el 25 de mayo con la intención de que los alumnos junto a su comunidad de pertenencia, reconozcan y aprendan hechos del pasado, considerando sus protagonistas, el contexto en que se inscribieron los hechos tanto en el orden socio-cultural, como político, a partir del cual cobraron nuevos sentidos. La revolución de mayo dio lugar a la configuración de la Primera Junta de Gobierno, el reconocimiento de su autoridad consolido el primer gobierno nacional, inaugurando un nuevo sistema político. Numerosas investigaciones historiográficas muestran la heterogeneidad de discursos que se han armado sobre este suceso histórico. La Revolución de mayo de 1810, es uno de los fenómenos más complejos de nuestra historia por la gran variedad de corrientes contrapuestas para interpretar los hechos que la antecedieron y precedieron. Siguiendo a Gonzalez Espul, (2010) quien toma la tesis de Perez Amuchásteguí, (1997) se pueden identificar tres corrientes historiográficas para interpretar la Revolución de Mayo de 1810: La primera; los románticos de la generación del 37’. La segunda, los liberales modernos. Y la tercera, los revisionistas2. Los románticos de la Generación del 37, se caracterizaron por impugnar la herencia hispánica, despreciar lo multitudinario y desconocer lo autóctono como valor socio-cultural de nuestra identidad. Consideraban como el punto de partida de la nacionalidad argentina el 25 de mayo de 1810, este fue consecuencia del pensamiento iluminista, que negaba todo valor al pasado colonial. Según ellos el pensamiento rector de la argentinidad, convertido en dogma patriótico, consistía en: 1.- obtener la independencia, 2.- organizar una nación soberana, democrática, basada en la libertad, igualdad y fraternidad y 3.- vio en el Cabildo Abierto del 25 de mayo los gérmenes del régimen constitucional republicano, representativo y federal. Los Liberales modernos sostuvieron que: las nuevas ideas de la ilustración y de la revolución francesa, inspiraron las posturas criollas sobre la soberanía popular. Fue un movimiento independentista, republicano, en el que estaba en germen el régimen representativo y federal. La adhesión y apoyo a Fernando VII, fue con la intención de que en el momento propicio se desprenderían de él para proclamar la independencia. España era considerada oscurantista medieval, atrasada con respecto a la ilustrada Europa.

1 Para ampliar el concepto de ciudadanía se puede consultar. Efemérides y ciudadanía crítica.

En: Aportes para la Escuela Primaria. nº 3, Mayo 2010, pp. 16-20. Disponible en: http://repositorio.educacion.gov.ar:8080/dspace/bitstream/handle/123456789/55997/Aportes%203.pdf?sequence=1

2 Las tres corrientes historiográficas de pueden consultar en: Cecilia González Espul. Revista, Altar Mayor, Nº. 134, 2010 , págs. 807-819



Por último, los Revisionistas que ateniéndose a los textos de las actas capitulares sostuvieron que: los movimientos de 1810 instalaron juntas provisionales de Gobierno para preservar en cada lugar la soberanía de Fernando VII. No existía una postura independentista sino la más clara lealtad para con el Rey y España. La formación de juntas proviene de una larga tradición española que niega por ende, la influencia de los filósofos de la Ilustración y de Rousseau. Sin embargo, de estas diversas corriente historiográficas sobre la revolución de mayo sólo se tuvo en cuenta el pensamiento liberal, que dio origen a nuestra nacionalidad y fue la concepción que se transmitió en las escuelas como la historia oficial. Transcurrido un siglo podemos preguntar cómo se vivió el primer Centenario de la Patria en 1910, y porqué estuvo proyectado hacia el futuro. Siguiendo a Dussel y Southwel3, (2009) los intelectuales de la época fueron muy críticos con el balance de lo transcurrido desde 1810, no sólo por las guerras civiles sino también porque no acordaban con las estrategias elegidas para el desarrollo nacional que había impuesto la generación del 80’. Mucho de los elementos para la vida pública y democrática no se habían alcanzado aún: el voto obligatorio, universal y secreto, la educación obligatoria sólo alcanzaba al 20 % de la población, existía una Ley de Residencia que amenazaba a aquellos que demandaban mejores condiciones de trabajo, de vida y justicia social, entre otros. Los relatos grandiosos de 1910, como señala Dussel4, (2009) se vieron reflejados en la gran cantidad de monumentos construidos en los espacios públicos, la celebración de las fiestas patrias en las escuelas cobraron fuerza para recordar a los héroes como militares y no como civiles, de esta manera la escuela en el primer centenario promovió exposiciones escolares que buscaron ser participe de la construcción de modernización nacional. Con el devenir histórico del siglo XX, signado por esfuerzos políticos para la inclusión de la mayoría, como los movimientos yrigoyenistas y peronistas y por otra parte, por golpes militares, fueron quedando en evidencia las debilidades del relato grandioso. En la actualidad podemos plantearnos expectativas más realistas como Nación dando lugar a visiones más abiertas, más plurales de nuestra identidad, que promuevan el reconocimiento de los aportes que han hecho los diferentes sectores y sin necesidad de homogenizar a todos en un solo devenir. La cuestión es comprender a la Nación como un conjunto heterogéneo y hasta contradictorio en su manera de pensar. Entender las diferencias permitirá saber cómo se organizan las disputas de intereses y de políticas para que ninguna decisión suponga exclusión. Esta celebración nos invita a interrogarnos ¿Quiénes somos los argentinos hoy? ¿Qué queremos? ¿Qué nos convoca a celebrar en común? ¿Qué compromisos asumimos con quienes nos siguen? La intención de estos interrogantes es promover la reflexión para la construcción de un proyecto colectivo de nación.

3 Ministerio de Educación Presidencia de la Nación. El Monitor de la Educación nº 23. 5ta época, pp.

26-31, noviembre 2009. Buenos Aires. 4 Ministerio de Educación Presidencia de la Nación El Monitor de la Educación nº 21. 5ta. época, pp. 28-29, junio 2009. Buenos Aires.



En los últimos años las conmemoraciones se centran en acercar a la realidad de los chicos, los sucesos del pasado de nuestra Nación, con la intención de generar un espacio de intercambio, en el cual la evocación del pasado ayude a comprender el presente. Desde los CEC se estimula la participación de la comunidad para iniciar este debate. El CEC es un espacio de encuentro comunitario entre docentes, niños, familias, instituciones y organizaciones de la sociedad civil cuya finalidad pedagógica - didáctica tiene como uno de sus objetivos el fortalecimiento de los aprendizajes y el desarrollo de aptitudes para la vida ciudadana. En este marco de reconocimiento del momento histórico de conmemoración del nuevo aniversario de la revolución de mayo, creemos pertinente el abordaje de experiencias significativas, que impliquen un encuentro con el otro, compañeros, maestros, padres, alumnos, vecinos que posibiliten la apertura de espacios pedagógicos - comunitarios que impliquen a través de la participación comunitaria la construcción de ciudadanía. Pensando en la construcción de lazos sociales y comunitarios los Centros Educativos podrán organizar el trabajo siguiendo algunos lineamientos que convoquen a la participación real y activa de todos los integrantes. Propósitos

• Aportar a la construcción de una identidad a partir de reconocer un pasado común

• Incentivar la comprensión del tiempo histórico desde sus múltiples enfoques • Presentar a los diferentes sujetos históricos en su realidad social • Reconstruir el contexto de mayo de 1810 a partir de relatos, narraciones,

imágenes y música • Promover el reconocimiento y valoración del patrimonio cultural • Valorizar a la diversidad cultural como constituyente de nuestra identidad

nacional •

Propuesta de trabajo sugerida: Técnicas de trabajo intelectual En esta oportunidad trabajaremos para introducir a los alumnos/as a esta efeméride desde las técnicas de trabajo intelectual por tres motivos:

- El primero es la revalorización de los CEC como institución de enseñanza, - El segundo es, contribuir a una de las misiones de los CEC, que es promover en

sus alumnos/as la construcción del oficio de estudiante - Y el, tercer motivo, por tratarse de un contenido que se vincula con las ciencias

sociales, en la propuesta curricular de los CEC, específicamente abordaremos el eje de trabajo sobre los lazos comunitarios.

Proponemos trabajar las técnicas de trabajo intelectual a través de textos ficcionales5, un recurso didáctico que permite acercar la historia colonial a los chicos, presentando el

5 Para consultar orientaciones didácticas para la enseñanza de la historia y ciencias sociales a

través de los textos ficcionales se puede consultarse en: Dirección General de Cultura y Educación, Portal abc, http://abc.gov.ar/comunidadycultura/bicentenario1806-2006/docs/bicent_orientaciones.pdf

6 Hernández, F (1990). Aprendiendo a aprender. Murcia. GDE.



contexto histórico a través de una trama argumental que da sentido a los hechos, personajes, y a la complejidad de los procesos sociales. Según Hernández6 (1990), se entiende por Técnicas de Trabajo Intelectual al conjunto de habilidades de trabajo que capacitan al sujeto para una más fácil, rápida y profunda asimilación, transformación y creación de valores culturalmente transmitidos. En otra línea, seguimos a Pozo7 (1999), al manifestar que las técnicas de trabajo intelectual pueden ser abordadas desde la acción tutorial. Nuestra intención se centra en: -Favorecer que el alumno logre una mayor autonomía en la realización de un aprendizaje significativo. - Informar al grupo de alumnos/as de los distintos métodos y técnicas de estudio que existen para que tengan la posibilidad de optar y elegir por la que más se adecue a sus intereses y necesidades personales: subrayado, cuadro de doble entrada, mapa conceptual, resumen, síntesis, cuadro sinóptico, construcción de narraciones, etc., y de esta manera puedan realizar la planificación del estudio y su posterior comprensión. -Finalmente, a partir de las producciones realizadas, los/as alumnos/as participarán con los miembros que conforman su comunidad de pertenencia de un debate en torno a los sucesos de la revolución de mayo, sus implicancias en el pasado y en el presente. Situaciones de enseñanza -Pensar dentro del grupo áulico situaciones para trabajar con la familia que hagan a la vida democrática en un país - Establecer entre los integrantes de la comunidad áulica e institucional la forma de organizar encuentros que nos lleven a recordar esta conmemoración a través de la participación comunitaria, promoviendo así, el fortalecimiento de lazos con la comunidad de pertenencia de los alumnos. - Porque creemos que el CEC no es una institución aislada, sino por el contrario, es la institución que genera alternativas democratizadoras con sentido de pertenencia a la comunidad, orientamos en algunas situaciones de enseñanza. Para compartir La semana previa a la fecha se podrán organizar encuentros con miembros de la comunidad con el objetivo de revisitar el 25 de mayo, partiendo del análisis de nuestro pasado, nuestra historia, y todo lo que nos rodea: instituciones, objetos, personas etc. Aprender a analizar, investigar y compartir, nos permitirá revisar nuestra identidad, nuestro presente, nuestra tradición, permitiéndonos quizás modificar aquello que creemos que no nos está sirviendo, como también construir lo que creemos necesario en tanto actores sociales que somos en cada uno de los ámbitos sean barriales, comunales, otros. Por ejemplo se pueden organizar asambleas donde se invite a la participación, previo trabajo áulico, donde se prepare:

7 Pozo, J.I. y Monereo. El aprendizaje estratégico. Enseñar a aprender desde el currículo.

Editorial Santillana, Madrid, 1999



Recibimiento a la familia y miembros de las instituciones (esto puede consistir en preparación de una merienda, donde se ha trabajado previamente la receta de aquello que se convide). Ornamentación del lugar de reunión (aquí podrán exponerse los trabajos realizados previamente, afiches, imágenes, frases, preguntas a compartir otros).

La asamblea se puede organizar con la introducción de algún adulto o alumno de la institución que explique el motivo de la asamblea. En función de ello se discutirían algunas preguntas. Para generar un ámbito más democrático se puede elegir un coordinador y un secretario de actas que organicen el encuentro. A modo de ejemplo podemos pensar en algunas preguntas, los alumnos elegirán la temática a trabajar. Posibles enunciados:

Mujeres de ayer y de hoy… ¿Había mujeres en la plaza? ¿Qué papel ocupaban? ¿Hoy las mujeres tienen el mismo posicionamiento que antes? ¿Cuál es la diferencia entre las mujeres de 1810 y la actual? ¿Qué hacían en esa época y qué hacen ahora? ¿Participan más o menos? ¿El Hombre que posición tomaba respecto a la familia y el trabajo? ¿Como CEC que podríamos hacer juntos?...

¿Escarapelas o pedazos de tela? ¿Símbolo de Identif icación? … Las escarapelas (pedazos de tela) fueron símbolo para identificar a los partidarios de la revolución el 25 de mayo de 1810. ¿En la actualidad como nos identificamos? ¿En algún momento necesitamos de identificación? ¿Por qué es importante identificarnos? ¿En nuestro CEC tenemos alguna identificación? En caso negativo ¿podremos construirla? En caso positivo ¿nos identifica la que tenemos? ¿Necesitamos cambiarla? Los vendedores en la plaza de 1810 y la plaza del 2 012… El 25 de mayo de 1810 muchos vecinos de Buenos Aires se reunieron en la plaza para reclamar la renuncia del Virrey y la presencia de una nueva junta. Sabemos que la mayoría de las personas eran de lo que hoy llamamos clase alta. Nos Preguntamos: ¿Había vendedores ambulantes en la plaza? ¿Los vendedores ambulantes de hoy trabajaban como los de 1810? ¿Qué diferencias encontramos? ¿Podemos mejorar? ¿Que vendemos? ¿En el barrio tenemos una plaza? ¿Podemos utilizarla? ¿Necesitamos arreglarla? ¿Queremos ganar ese espacio para el barrio? ¿Cómo podemos hacer? ¿Necesitamos que lo hagan por nosotros o juntos podemos empezar?...

Cabildo abierto de 1810: Asamblea Popular En aquel momento los pobladores se reunían frente al cabildo. Allí solían hacer asambleas populares. ¿Hoy que institución reemplazaría al cabildo? ¿Quiénes se reúnen allí? ¿Necesitamos como pueblo reunirnos frente a esa institución? ¿Para qué? ¿Hay otras instituciones que permitan que nos reunamos? ¿Cuáles? ¿Lo hacemos cotidianamente? ¿El CEC como institución que relaciona la familia, con la escuela, nos posibilitara ese espacio?



Cada docente tendrá muchas más preguntas para formular en función de la cotidianeidad de cada CEC y de las localidades en que está inserto. Eol objetivo de este material es alentar la participación. El Compartir estos actos de tanta significación patriótica, generando participación local, quizás obtenga como producto final la construcción colectiva de aquello que se identifique como necesario y representativo para TODOS. Bibliografía:

El Historiador (www.elhistoriador.com) Extrae el artículo: Antecedentes de la Revolución de Mayo, Felipe Pigna. Sitio consultado: http://www.elhistoriador.com.ar/articulos/independencia/antecedentes_de_la_revolucion_de_mayo.php

Dirección General de Cultura y Educación. Portal abc: http://abc.gov.ar/docentes/efemerides/25demayo/htmls/escenario.html

Ministerio de Educación de la Nación. Sitio consultado: http://www.me.gov.ar/efeme/25demayo/durante.html

Ministerio de Educación de Mendoza. Sitio consultado: http://www.docente.mendoza.edu.ar/actos/mayo/25demayo/index.htm

Cuento ficcional Anochecer de un día agitado, en Sitio consultado Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires:

http://www.buenosaires.gob.ar/areas/educacion/bicentenario/anochecer.php

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