EDUCACIÓN INTERCULTURALIDAD Y AMBIENTE

7/28/2019 EDUCACIN INTERCULTURALIDAD Y AMBIENTE

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PRODUCTO No. 1.

LOS PARTICIPANTES PRODUCIRAN UN DOCUMENTO DE REFLEXIN SOBRELAS DISTINTAS PERSPECTIVAS DE LAS CULTURAS ANTIGUAS PARA PENSAREL UNIVERSO, LA VIDA Y AL SER HUMANO, EN EL MANIFESTARN QUE

FORMAS DE PENSAR LES PARECEN ATRACTIVAS, O CUALES PIENSANSERIAN MEJORES PARA SER FELICES.

En varios puntos del globo terrestre surgieron culturas, es decir, modos de vivir, costumbresconocimientos, que en distintos momentos se convirtieron en grandes civilizaciones,tambin llamadas civilizaciones agrcolas.

Las civilizaciones agrcolas tuvieron muchos rasgos comunes:

- Se asentaron en las riberas de ros de gran caudal. (Agricultura)- La especializacin del trabajo y la formacin de las clases sociales.- La sociedad urbana. (Comunidades agrcolas)- El surgimiento del Estado (Teocrtico)- Inventos urbanos (calendarios, arado, numeracin, cermica, etc.)

EGIPTO

LA VISIN DELUNIVERSO

LA VISIN DE LA VIDA LA VISIN DEL SERHUMANO

- Fueron un puebloque durante su largoperiodo de desarrollocultural no mostrmayor inters en lasespeculacionesfilosficas.

- Tuvieron una actituddiferente hacia laastronoma, usndolasobre todo comobase de su medida de

tiempo, lo que lespermiti desarrollarun calendario civil.

- Aunque noformularon teorasacerca del sol y laluna, ni tuvieronideas especficas

- La vida dependa delos cultivos de lastierras inundadas porel Nilo, que lasfertilizaba.

- Las principalescosechas eran loscereales como eltrigo, la cebada y ellino.

- Exportaban losexcedentes de lino,

papiro, etc. A cambiode artculos de lujocomo incienso, platay madera de cedro.

- Control pasesvecinos como:Palestina, Sina yNubia y explot sus

- Razn de ser de cadaser humano es queste logre en smismo el dominio desu espritu sobre losinstintos sinrenunciar por ello adisfrutar de losbienes de la creacin

- Las mujeres egipciasgozaban de granlibertad. La mujer

poda elegir a suesposo.- La mujer era

nombrada la Seora

de la Casa.- La mujer al contraer

matrimonio mantenasu nombre y


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sobre el movimientode los planetas, sesabe que tuvieron suspropiasconstelaciones.

riquezas.- La religin impuls

todas lasmanifestaciones de lacultura egipcia, desde

las artsticas hasta lascientficas.- Los antiguos

Egipcios crean enotra vida despus demorir y su vida erainmortal por talmotivo esta era msimportante.

adquiran un rango:Administradora delpatrimonio.

CHINALA VISIN DEL

UNIVERSOLA VISIN DE LA VIDA LA VISIN DEL SER

HUMANO- Fueron buenos

observadores.- Asociaron a los

planetas con loscomponentes bsicosque segn sufilosofa, constituan

a la naturaleza, ascomo los puntoscardinales.

- Segn sus ideas lamadera, el fuego, latierra, el metal y elagua eran los cincoelementos primarioscon los que se formel universo.

- Desarrollaron laagricultura,explotaron minas deoro, hierro y cobre,inventaron el papel ylos tejidos de seda.

- Existi una sociedadjerarquizada, con unafuerte burocracia.

- Dos grandespensadoresinfluyeron en la vidade los chinos.

- Lao-Ts gestor delTaosmo, deca quelas personas que

vivan en armonacon la naturalezaeran inmortales.

- Confucio, desarrolluna doctrinainspirada en el ordeny la moral natural:moderacin, rectitudy equilibrio en laconducta humana.

- La mujer chinadebera ser:afectuosa y refinada,hacerse cargo de lastareas del hogar,debera obedecer alpadre y a loshermanos mayores,al esposo y a los


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hijos varones alenviudar.

- Las nias tenanmenos valor que losnios.

MESOAMRICA

LA VISIN DELUNIVERSO

LA VISIN DE LA VIDA LA VISIN DEL SERHUMANO

- Para los pueblosmesoamericanos, elmovimiento de losastros yparticularmente del

Sol y la Luna eradeterminante paraestructurar su imagendel universo, y conbase en ella definantambin laorientacin de susciudades y templosprincipales.

- Le daban granimportancia al

tiempo, por esousaban calendariospara contar los das ylos aos.

- Otra idea esencial erala reciprocidad, esdecir, que pararecibir haba que dar.Los seres humanos ylos diosesintercambiaban

ofrendas y dones.- Crean que existan

dioses diferentes quese turnaban paragobernar el mundo.

- Desarrollarontcnicas agrcolas:sembraban frijol,calabaza, chile,tomate y

especialmente elmaz.

- La domesticacin delmaz, sent las basespara el desarrollo dela forma de vida delos pueblosmesoamericanos.

- Su cultura era muysofisticada, contabacon grandes ciudades

y una compleja vidareligiosa.

- Anti-paz

- La civilizacinmesoamericana noera homognea,estaba conformadapor cientos de

pueblos diversos, loscuales hablabanlenguas distintas.

- Existan jerarquas ogrupos sociales.

- Consideraban que larazn de laexistencia eraenriquecer laconciencia de ser.

- Las mujeresaprendan a ser muydiscretas y serias ensu comportamientointerior y exterior.


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Considero que existe una gran diversidad de culturas, cada una es exclusivamente nica ydiferente aunque pertenezcan a la misma; porque cada una se desarrollo en circunstanciasdistintas, ya sean Egipcios, Chinos, Mesoamericanos. Cada una de estas culturas snextremadamente interesantes, y no podra elegir una en especial para ser feliz, ms bientratara de aprender de sus experiencias de cada una para evolucionar hacia un mundo

mejor.


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indiscriminadamente nuestros valiosos recursos naturales sin tomar conciencia que no soninagotables.

Estamos deteriorando y envenenando sistemtica y colectivamente nuestras propiascondiciones de vida y no se ha tomado las medidas urgentes que se requieren: no hemos

tenido una poltica ambiental, poseemos una legislacin abundante pero fragmentada,existen vacos en la informacin ambiental, hay exceso de permisividad para lacontaminacin y esfuerzo insuficiente en las escuela y la sociedad por crear una conciencianacional que permita enfrentar el suicidio ecolgico en que estamos perseverando ms

all de todas las buenas palabras.

Es necesario plantearse un cambio para el siglo XXI, un cambio que suponga una rupturadel sistema actual para evolucionar hacia una nueva sociedad basada en un desarrollosostenible real, no utpico. Pero a travs de nuestra visin compartimentada del mundo, denuestro egosmo tecnolgico, econmico y mercantil, del sistema antropocntrico

dominante sobre el natural, de las luchas encarnizadas entre etnias, del consumismo ydespilfarro exacerbado de ciertas sociedades mientras otras atraviesan perodos de penuria,nunca abordaremos el proceso que culmine en un nuevo paradigma de subsistenciauniversal.

Slo cuando reflexionemos que formamos parte de un ecosistema mundial donde existenmltiples relaciones bidireccionales, a travs de las cuales actuamos sobre el medio perotambin el medio condiciona las mismas, estaremos predispuestos al cambio, estaremos enel camino de la actuacin racional con el entorno, nos situaremos en un nuevo paradigmanecesario para el siglo XXI, el paradigma de la reconciliacin del ser humano con la

naturaleza para una supervivencia conjunta.


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ZIHUATANEJO DE AZUETA

En Zihuatanejo haba una sola calle, la de la biblioteca central, que haciendo una largacurva llegaba hasta la playa principal; en el trayecto se abran dos callejones: lo que hoyson las calles de 5 de mayo y Vicente Guerrero. Slo haba tres grandes zonas reconocidas:

el Centro de la poblacin que abarcaba el muelle donde se concentraban las actividadesde la poblacin, la Noria que es la comunidad de los pescadores y arriba la colonia de Los

Hermanos que era donde viva la gente de campo y los que iban llegando de otras partes

del municipio y del estado, lo dems eran huertas, manglares y mar, con sus coloreshermosos, vivos y contrastantes.

La primera Escuela Primaria en Zihuatanejo fue la Vicente Guerrero que se encontraba

entre huertas, lagunas y caminos de tierra. Los nios acostumbraban a echarse clavados dela losa que tenan los baos hacia el estero, que cubra hasta donde hoy es el canal, pegadoal cerro de la Madera, que era alimentado por el arroyo que bajaba por Agua de Correa. Al

otro lado de la escuela haba una huerta donde tenan pavo reales con plumajes hermosos yvistosos. Tambin cerca de la escuela se encontraba el rastro donde sacrificaban a losanimales, donde actualmente se encuentra el estacionamiento.

La nica secundaria que exista era la Eva Samano de Lpez Mateos, la cual seencontraba entre las huertas, las caminatas eran ms largas aunque algunos se iban enbicicleta, convirtiendo este ejercicio en un placentero recorrido ya que al regresorecolectaban frutas como cocos, mangos, guayabas, naranjas, toronjas y limones.

La comunidad de Zihuatanejo es una hermosa sinfona natural que estimula y prende lossentidos hasta extasiarlos con sus multicolores alfombras de corales, vegetales, arena y mar,arrullados por las olas cadenciosas.

Zihuatanejo ha sido originalmente la cabecera municipal de Zihuatanejo de Azueta y por suestructura natural y arquitectnica se ha proyectado, al igual que Ixtapa, a planosinternacionales por el ofrecimiento del paisaje natural, complementado por su contextoturstico.

De esta forma Zihuatanejo ofrece espacios preciosos y eco-tursticos, como las playas:

Playa del Puerto o Municipal. Playa la Madera. Playa la Ropa. Playa el Almacn Playa Contramar Playa las Gatas.


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HIDROGRAFA

Los sistemas hidrolgicos del municipio se dividen en dos pequeas vertientes, que seagrupan en el ro de la Salitrera y en el cauce hidrolgico de Pantla principalmente, que sonlos que van regando las reas agrcolas y dotando de este vital liquido, a las comunidadesde la sierra, que se encuentran a su paso y que por el sistema de gravedad despliegan susbeneficios desde las zonas serranas hasta las partes de llanuras y costeras de nuestra tierra.

ACTIVIDADES ECONMICAS

Las actividades productivas y econmicas del municipio azuetense se encuentranntimamente ligadas a los desarrollos y mercados del resto de las poblaciones de la CostaGrande guerrerense y, gran parte de la vida econmica del estado de Michoacn,primordialmete, ya que por las caractersticas culturales, sociales, orogrficas e

hidrogrficas de esta parte de la Repblica, existe una interdependencia productiva entre losque se encuentran las actividades siguientes:

La Silvicultura. La pesca y la Acuacultura. La ganadera. La industria y la agroindustria. El turismo.

TRADICIONES Y COSTUMBRES.

Las expresiones culturales que se han vuelto tradicionales y costumbristas van a pegadasntimamente, a las manifestaciones culturales del pas en general desde el punto de vista:

Comunitario (ferias, carnavales, torneos y festivales de domingo) Religioso (de los santos patronos, mayordomas y ritos espirituales) Histrico ( Homenajes, honores, remembranzas y festejos varios) Cvico (fechas conmemorativas y electorales)


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CONCLUSIN

Zihuatanejo es una ciudad y puerto mexicano ubicado en el estado de Guerrero, en la reginCosta Grande. Es cabecera del municipio de Zihuatanejo de Azueta.

Es conocido tambin como Ixtapa-Zihuatanejo, destino turstico que se destaca porcombinar la modernidad y el lujo de Ixtapa, con la tranquilidad y tradicin de un antiguo ypequeo puerto pesquero, Zihuatanejo.

La gran variedad de playas, la hospitalidad de sus habitantes y su rica variedadgastronmica hacen de Zihuatanejo uno de los principales destinos tursticos de playa enMxico.

Se ha confundido el trmino ixtapa-zihuatanejo pensando que es una nica ciudad, pero enrealidad se le llama as por su cercana con la localidad de Ixtapa.


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en condiciones de construir sociedades participativas. Primero necesitan formarciudadanos que puedan llegar a las instituciones por las vas concertadassocialmente, en aquellos pases donde existen; y luego decidir cmo construir unasociedad concreta con igualdad de oportunidades para todos, que es en ltimainstancia el aparente llamado que realiza la sustentabilidad. La mayora de los

pases subdesarrollados no tiene condiciones reales para encarar estos retos.INDGENAS DE MXICO

- Agencias internacionales, sociedad civil e investigadores coinciden en que losaliados naturales para la conservacin y el buen manejo de los ecosistemas son losgrupos indgenas. Esto es as, porque las formas de vida de las culturas indgenastradicionales estn basadas en un manejo sustentable de los ecosistemas locales, loque les ha permitido su existencia como especie y grupo cultural durante cientos deaos.

- Son los actores ms importantes en el trabajo de conservacin y con quienes debenplanearse, establecerse y manejarse las reas naturales protegidas. Ms an, laparticular cosmovisin de los pueblos indgenas explica esta proteccin innata a lanaturaleza, debido a que sus rituales y ceremonias estn encaminados a fortalecersus vnculos con ella, evitando el consumo excesivo de los recursos naturales, dadoque la conservacin es un requisito indispensable para su subsistencia material ysimblica.

- Un paso para lograr el desarrollo sustentable reside en entender la conducta de lospueblos indgenas sobre qu, por qu, dnde y cundo conservan. Esto permitirentender que los indgenas no se oponen a la conservacin, sino a aquellosmecanismos que los marginan y excluyen.

- La sustentabilidad debe estar cimentada a travs de prcticas sociales ytradicionales dentro de las comunidades, pero el taln de Aquiles de algunosprogramas de conservacin con participacin local es que toma aos la obtencinde beneficios, mientras que el costo inmediato tiene que pagarse por los actoreslocales quienes da a da tienen que cubrir sus necesidades elementales, lo quefinalmente pauperiza al ambiente y al grupo social.

- Es comn que la riqueza biolgica presente en tierras y territorios indgenas seconvierta en una amenaza para ellos, debido a diferentes procesos disruptivossociales y ambientales, producto de los diversos intereses guiados por la lgicaeconmica de mercado que busca maximizar la explotacin de recursos naturalestales como el petrleo, el gas, los metales preciosos u otros recursos que,paradjicamente, crean y sumen en la pobreza a estos grupos humanos.

- Por desgracia, en el discurso oficial de la mayora de las naciones, el estribillo queimpera es salvar a la naturaleza por razones econmicas, ms que un reflejo detica y moral para con el entorno natural y sus habitantes.


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PROPUESTAS DE LA EDUCACINAMBIENTAL

COMO CAMBIA MI QUEHACERDOCENTE

- La educacin ambiental necesitasembrar el fermento de la formacinde una nueva cultura, de nuevas

formas de pensamiento.

- La educacin ambiental necesita lamilitancia de educadores dialogantes,de mtodos que permitan a losgrupos humanos identificar susproblemas y proponer caminos parasu solucin.

- La educacin ambiental planteatransformaciones profundas,convertir a las instancias formadorasen nuevas formas de saber, hacer,sentir, tener, estar y plantear a los

humanos el reto de crecer y soar

- Estimular el cambio, la capacidad decambiar y la posibilidad de enfrentarel cambio, para que el educador seaun facilitador del desarrollo de lapersona.

- Indagar y trazar caminos parapotenciar la capacidad humana decrear y perseguir intereses comunes.

- Poner en prctica los proyectoscomunitarios, mantener activos estosproyectos y as contribuir a laformacin de ciudadanosresponsables consigo mismos, con sugrupo social y su entorno natural.

- El maestro deber trascender lascorrientes cientficas y educativasestablecidas para actuar desdeposturas ticas, estticas y polticasambientales.

- Generar en cada nio, en cada joven,en cada adulto, la posibilidad devibrar, de apasionarse por el mundo,

de comprometerse a pensar y generarrespuestas ms adecuadas a losproblemas que se plantean losgrupos humanos.

- Construir un espacio de dilogoentre distintas culturas, distintossaberes, distintas formas deapropiarnos de la naturaleza, deinteractuar entre los participantes yde reconocernos y replantearnosnuestra propia insercin en el

mundo.- Para cumplir con la funcin deeducar, debo formar no al individuo,sino a las personas para que puedanvivir y actuar en el mundo que le hatocado vivir, y soar ycomprometerse con el futuro; esdecir darle sentido y significado a lavida.

- Es necesario que la educacin sea elambiente de reto a desarrollar elconocimiento y el pensamientocapaz de argumentar y construircreativamente representaciones delmundo.

- Establecer estrategias paraincorporar las comprensiones ycompromisos colectivos con laconstruccin social que dirijan a lascomunidades hacia futuros deseados.

- Usar el poder que como maestrostenemos en el aula, para renunciar al a cambio de construir poderescolectivos, es decir llevar lademocracia al aula.

- Los maestros debemos empezar aconstruir un marco filosfico queresignifique el quehacer educativoen pro de la lucha contra laimposicin, el silencio y la opresin.


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Es necesario revisar a la escuela tradicional, pero siempre en el paradigma de laracionalidad instrumental, se requiere apuntar a las alternativas que piense la construccinde saberes, de sensibilidades y compromisos con la vida y que nos permiten delinearprcticas educativas ms cercanas a la formacin ambiental.

Es evidente que la educacin tradicional est en crisis, su lento movimiento en el mundoactual, frente a las condiciones de vida, el desarrollo y los mtodos de difusin de lacultura, as como los cambios tecnolgicos, la hacen una instancia obsoleta quedando supapel reducido a la instruccin, que la hace no vlida para enfrentar los problemas de lahumanidad.

La educacin que se ocupa slo de la instruccin, pone freno y frustra el desarrollo del serhumano, la experiencia educativa se conforma por el aprendizaje, pero fundamentalmentepor la posibilidad de construir espacios de dilogo entre generaciones, entre culturas y eldesarrollo crtico del mundo en que vivimos, pero sobre todo en la capacidad de imaginar

mundos posibles y trabajar en la construccin de compromisos con la edificacin de nuevosambientes humanos.

En la escuela, los contenidos, los mtodos, las relaciones maestro-alumno, alumno-alumno,la propia funcin reproductora de la escuela, estn en crisis, porque no tienen la posibilidadde satisfacer las necesidades humanas ni en el corto, ni en el largo plazo.

En esta perspectiva se remarc que la prctica ambiental deber:

a) Posibilitar que el ser humano comprenda la naturaleza compleja del medioambiente resultante de la interaccin de aspectos biolgicos, fsicos, sociales,

culturales y econmicos.b) Facilitar al individuo y a las colectividades los medios para interpretar la

interdependencia de esos diversos elementos en el espacio y en el tiempo, a finde promover una utilizacin ms reflexiva y prudente de los recursos deluniverso para la satisfaccin de las necesidades de la humanidad.

c) Contribuir a la toma de conciencia, de la importancia de la conservacin delmedio ambiente en las actividades de desarrollo econmico, social y cultural,mediante la difusin de informacin sobre las modalidades de desarrollo que norepercuten negativamente en el medio ambiente y promover la adopcin demodos de vida que permitan tener con l, un equilibrio ms armnico.

d) Facilitar una conciencia clara de las interdependencias econmicas, polticas yecolgicas del mundo moderno, en el que las decisiones y comportamientos detodos los pases pueden tener consecuencias de alcance internacional, lo cualexige el desarrollo de un espritu de responsabilidad y solidaridad entre pases yregiones.


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CONCLUSIN

La Educacin ambiental involucra un pensamiento que comprenda y facilite el manejo de laconstruccin crtica de la realidad y sobre todo que posibilite la emancipacin social, laadquisicin del poder inscrito en la facultad de decisin, as como la autonoma que otorga

el saber elegir y saber optar.

Slo nosotros, desde la diversidad de nuestras culturas, desde las posibilidades de nuestrosecosistemas, desde la unidad de los mundos distintos y posibles, habremos comoeducadores ambientales de revolucionar la educacin, de transformar la cultura paraconstruir las bases de las utopas posibles.

A pesar de esto, se puede observar que existe cierta dificultad para lograr la transformacinecolgica requerida si no se cuenta con programas o proyectos especficos y con el apoyode instituciones, escuelas, industrias, empresas o la misma comunidad. De tal modo queuna propuesta educativa en relacin con el ambiente tendr xito tomando en cuenta lasituacin real en que se vive y evitando copiar o adaptar propuestas o modelos ecolgicosdiferentes a una situacin real.


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PRODUCTO No. 7

LOS PARTICIPANTES DESARROLLARN UN EJERCICIO SOBRE EL SISTEMACOMPLEJO EJEMPLIFICANDOLO CON SU PROPIA VIDA.

EL PUNTO DE PARTIDA DE MI VIDA

MIS FORTALEZAS MIS DEBILIDADES- La responsabilidad.- La honestidad.- El respeto.- La honradez.- Madurez para responsabilizarme de

lo que me comprometo.

- El miedo al fracaso, que llegue elmomento en el que yo diga que nohe realizado nada de lo que me hepropuesto.

- Y otros de mis preocupaciones esque las cosas (tareas, trabajos,proyectos, metas, etc.) no salgancomo las he planeado.

AUTOBIOGRAFA

Quienes han sido las personas que han tenido mayor influencia en mi vida, y de qumanera?

Mi madre Clotilde Snchez Mendoza, porque siempre ha apoyado mis decisiones y en losproblemas que han surgido siempre ha estado a mi lado. Ella es una excelente madre yamiga, la admiro porque a pesar de ser madre soltera siempre su prioridad fui yo. Es unamujer muy trabajadora, responsable, honesta, entregada en todo lo que hace, es mi ejemplo

a seguir. Mis hijos Jos Julio y Dubhe Gabriela Paco Snchez son una parte importante enmi vida porque me han enseado a ver la vida de distinta manera, cuando tomo unadecisin antes que todo primero pienso en ellos. Quiero que se sientan orgullosos de micomo yo lo estoy de ellos y quiero que vivan en un ambiente donde predomine el amor, lapaz, la felicidad. Entre otras personas que han sido importantes para m, se encuentra unaamiga de la preparatoria Patricia Solano Quiroz, a la cual quiero mucho porque su amistades incondicional y porque s que si en algn momento de mi vida llego a equivocarme ellaestar ah para darme animo.

Intereses desde la edad temprana.

Cuando era mi edad de 4 a 12 aos mis intereses eran jugar con mis compaeros delcolegio e ira estudiar, creo que eran los inters de cualquier persona a esa edad, cuandotena de 13 a 17aos mis interese puede decirse que cambiaron un poco porque me interesla msica y el baile, es por eso que estuve en un grupo de baile por tres aos, aparte dehacer lo que me gustaba me pagaban ya que hacamos diferentes presentaciones en eventossociales. Al terminar la preparatoria dej a un lado mi lado artstico y decid que estudiarala Licenciatura en Contadura, porque no haban otras opciones de estudio en Zihuatanejo y


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no quera dejar sola a mi mam, por lo que estudi en el Instituto Tecnolgico de la CostaGrande; termine mi licenciatura favorablemente. Como contadora trabaj 4 aos, pero alcasarme y embarazarme ya no me fue posible seguir trabajando. Por los que mis interesescambiaron ahora era importante mi esposo y mi hijo que vena en camino. En ese entoncesmi mam ya estaba cerca por jubilarse, y como yo no estaba trabajando me deca que

estudiara la normal superior para poder dejarme su plaza. Fue as como ingres a laUniversidad Hipcrates en la Licenciatura de Historia, fue una experiencia muy grata, alprincipio lo hice por complacer a mi mam, pero finalmente me gust la idea de ser maestraporque es una labor muy noble, donde tengo que prepararme para ser mejor maestra ymejor persona y lograr las expectativas que requiere el sistema educativo.

Cules han sido los acontecimientos que han influido en forma decisiva en lo que soyahora?

La muerte de mi esposo aceler el deseo de ingresar al sistema educativo, ya que ahora

tengo la necesidad de trabajar para sacar adelante a mis hijos. Este suceso me hizo unamujer fuerte e independiente, que a pesar de las adversidades de la vida contino siempreadelante hasta lograr mis propsitos.

Cules han sido mis principales xitos y fracasos?

Los xitos que considero en mi vida es que tengo dos licenciaturas y siempre he tratado deser profesional, cumplir con mis obligaciones y desempearme de la mejor manera, siemprebuscando el xito. Otro de mis xitos es que me considero una buena madre, siemprebuscando el bienestar de mis hijos, tratando de que sean buenos seres humanos y buenosestudiantes. Dentro de mis xitos se encuentran mis amistades que con el paso de los aos eido cultivando ya que ocupan una parte importante en mi vida.

Considero que no ha habido fracasos en mi vida, he tenido problemas, o situacionesdifciles, nuevamente la muerte de mi esposo fue uno de las situaciones que ha marcadotanto mi vida como la de mis hijos.

Cules han sido las decisiones ms significativas en mi vida?

Una de las decisiones ms significativas es haberme casado con el padre de mis hijosporque fue una persona con muchos principios y valores, muy responsable y trabajador;

adems me dej lo ms hermoso. nuestros hijos. Otra decisin que ha sido importante enmi vida fue haber estudiado la Licenciatura en Historia, porque me di cuenta que esta es miverdadera vocacin.

RASGOS DE MI PERSONALIDAD

Con respecto a mi personalidad puedo mencionar 5 caractersticas que me gustan de miaspecto fsico, por ejemplo mi cabello, piernas, pies, uas y el tono de mi piel.


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Las caractersticas que no me gustan son que tengo delgados los dedos y batallo con losanillos, me hubiera gustado ser ms alta, no me gusta mi nariz, mis ojos son muy pequeosy mis pestaas muy cortas.

Los 5 aspectos en cuanto a mis relaciones sociales que me gustan son que se me facilita

hacer amigos, tambin que me interesa conocer a ms personas, logro en poco tiempo quela gente deposite su confianza en m, si una persona esta triste puedo ayudar a que mejoresu estado de nimo y adems tengo la capacidad para escuchar y comprender lo que medicen.

Los 5 aspectos que no me convencen son que a veces llego a ser impulsiva, no soy muytolerante que digamos, me gusta que se hagan las cosas como yo digo, soy tmida y porltimo que no puedo decir que no.

Por otro lado dentro de los aspectos que me gustan de mi vida espiritual son que digo misoraciones, me trato de comunicar con dios, trato de no cometer pecados, intento hacer elbien y ayudar a los dems. Y los aspectos que no me gustan mucho que digamos son quecasi no voy a la iglesia, cuestiono lo que dice la biblia, a veces no tengo tiempo paradedicarselo a dios, realizo actos que no son bien vistos por la iglesia y tengo mucho tiempoque no he ido a confesarme.

En cuanto a mi vida emocional me gusta que soy una persona sensata, reflexiono sobre lassituaciones por las que atravieso, trato de actuar con calma ante las adversidades, estoytratando pensar antes de actuar y me tomo un tiempo para relajarme. Y el ser impulsiva locual estoy mejorando, el ser impaciente, el querer que las cosas se hagan como yo quierocuando yo quiero, el estresarme y el ser desesperada corresponden a los aspectos que no megustan de acuerdo con mis emociones.

Con respecto a los aspectos intelectuales, lo que me gusta es que soy muy responsable,dedicada en lo que realizo, capto las explicaciones con facilidad, me gusta aprender y seutilizar la lgica. En cuanto a lo que no me gusta se encuentra que fcilmente puedo perderla concentracin cuando algo no me interesa, a veces batallo un poco para concentrarme,aumentar mi lxico, considero que debera de leer ms.

QUIN SOY?

Una de las condiciones que me impulsan en mi desarrollo, es el forjarme metas y en cuantoa las condiciones obstaculizadoras se encuentra el miedo al fracaso. Es muy posible quelogre mis metas por lo tanto, es factible el desarrollo. Al hablar de mi plan de accin aseguir podra decir que se encuentra el continuar como hasta ahora, solo que mejorar losaspectos que no me gustan, ya mencionados anteriormente, tambin el seguirme forjandometas e imaginarme como me sentira si las llegara a realizar para que de esta manera mepueda motivar mas.


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QUIN SER? CONVERTIR SUEOS EN REALIDAD

Mis metas es seguir preparndome continuamente hasta lograr tener un prestigio comomaestra de Historia. Anhelo aumentar el nmero de horas que tengo actualmente hastatener un horario de tiempo completo. Quiero apoyar a mis hijos en sus estudios hasta que

logren terminar su universidad y me gustara que estudiarn en el Tec de Monterrey, poreso estoy poniendo todo mi esfuerzo y empeo para asegurarles un futuro. En cuanto a mivida personal deseo volver a rehacer mi vida con un hombre que llene mis expectativas, queme ame y que yo ame, que quiera a mis hijos y que pueda apoyarme econmicamente.


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PRODUCTO No. 8

LOS PARTICIPANTES, REVISARN LOS TEXTOS RELACIONADOS CON ELGRADO ESCOLAR QUE TRABAJN, Y DESARROLLARN UN EJERCICIOCRTICO DE SUS CONTENIDOS A TRAVS DE UN ESCRITO DE EXTENSIN

LIBRE.

La accin de nosotros los docentes es un factor clave, porque somos quienes generamosambientes propicios para el aprendizaje, planteando situaciones didcticas y buscandomotivos diversos para despertar el inters de los alumnos e involucrarlos en actividades queayuden a conservar y mejorar el medio ambiente.

Uno de los propsitos del estudio de la Historia es que:

Reconozcan que son parte de la historia, con identidad nacional y parte del mundopara valorar y cuidar el patrimonio natural y cultural.

Participen de manera informada, crtica y democrtica en la solucin de problemasde la sociedad en que viven.

Considero que mi materia de Historia de tercer grado de secundaria, puede introducirse laeducacin ambiental en diferentes contenidos de la asignatura, ya que al inicio del primerbloque vemos como se ha ido transformando nuestro pas a raz de la llegada de losespaoles, la importancia que le daban nuestros antepasados al medio ambiente y comorelacionaban los elementos naturales con su existencia. En cuanto a los contenido en losbloques IV y V se especifican dos temas relacionados con la destruccin del medioambiente. En el bloque IV se presenta como tema la contaminacin y el bloque V viene el

tema las respuestas de la poblacin en situaciones de desastres. Ambos contenidospretenden:

Reconocer las causas que originan la contaminacin. Explicar la multicausalidad de los problemas ambientales del pas. La importancia de la participacin social en la solucin de problemas.

Por lo tanto mi tarea como docente ser enfocar a mis alumnos a que desarrollen lassiguientes habilidades:

Explorar la nocin del cambio a travs del tiempo, utilizando como referente lastransformaciones que han experimentado los jvenes y su familia y los objetosinmediatos, hasta llegar a las transformaciones de carcter planetario y que solo seentienden desde la complejidad de las relaciones entre los ciclos de la naturaleza yla sociedad.

Fortalecer la identificacin de los jvenes con los valores, principios y tradicionesque caracterizan a su pas.


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Promover la formacin que permita al joven integrarse al lugar donde vive. Desarrollar las posibilidades de expresin del joven, utilizando las diversas

manifestaciones artsticas. Promueven la expresin de ideas y sentimientos.


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EDUCACIÓN INTERCULTURALIDAD Y AMBIENTE

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